人教版 九年級(jí) 語(yǔ)文 下冊(cè) 第4單元 短文兩篇《不求甚解》課件

13不求甚解馬南邨宋代理學(xué)家陸象山語(yǔ)錄：讀書(shū)且平平讀，未曉處且放過(guò)，不必太滯。諸葛亮與徐庶、石廣元、孟公威等一道游學(xué)讀書(shū)，“三人務(wù)于精熟，而亮獨(dú)觀其大略”。諸葛亮的讀書(shū)方法：新課導(dǎo)入每有會(huì)意便欣然忘食好讀書(shū)不求甚解“不求甚解”出處

出自陶潛《五柳先生傳》：“好讀書(shū)，不求甚解”。原意是讀書(shū)只領(lǐng)會(huì)要旨，不過(guò)于在字句上花工夫，屬褒義。今多謂學(xué)習(xí)或工作的態(tài)度不認(rèn)真，不求深入理解，淺嘗輒止，含貶義。

【馬南邨】（1912－1966）,原名鄧拓、鄧子建、鄧云特。筆名馬南邨、于遂安、卜無(wú)忌等。

主要著作有《中國(guó)救荒史》《燕山夜話》《論中國(guó)的幾個(gè)問(wèn)題》等。走近作者要訣（）勸誡（）曲（）解咬文嚼（）字豁（）然貫通juéqūjiè字詞積累不求甚解：開(kāi)卷有益：只知道個(gè)大概，不求徹底了解。常指學(xué)習(xí)或研究不認(rèn)真、不深入。打開(kāi)書(shū)本看一看,就會(huì)有收益。jiáohuò仔細(xì)閱讀課文，思考：本文的主要內(nèi)容是什么？全面闡述了陶淵明的“不求甚解”的兩層含義，并以此為根據(jù)對(duì)否定“不求甚解”的觀點(diǎn)進(jìn)行否定，在批駁的過(guò)程中闡述“讀書(shū)的要訣全在于會(huì)意，讀書(shū)要虛心，重要的書(shū)要反復(fù)閱讀”的觀點(diǎn)。整體感知分析課文內(nèi)容，梳理文章結(jié)構(gòu)。第一部分（1）：擺出了要批駁的靶子：“對(duì)任何問(wèn)題不求甚解都是不好的?！钡诙糠郑?-4）：從“不求甚解”的出處入手，全面分析了陶淵明的讀書(shū)態(tài)度，指出“不求甚解”的兩層含義。第三部分（5-6）：提出虛心的“不求甚解”的讀書(shū)態(tài)度，并舉例加以說(shuō)明。第四部分（7-8）：全面解釋“不求甚解”，指出讀書(shū)不是死摳字眼兒，不因某一局部而放棄整體。第五部分（9）：提出自己的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)重要的書(shū)要反復(fù)閱讀。第一部分：文章批駁的觀點(diǎn)是什么？作者的觀點(diǎn)是什么？一般人常常認(rèn)為，對(duì)任何問(wèn)題不求甚解都是不好的。細(xì)節(jié)探究盲目地反對(duì)不求甚解的態(tài)度同樣沒(méi)有充分理由。第二部分：文章分析陶淵明的讀書(shū)態(tài)度，那他有怎樣的態(tài)度？并指出“不求甚解”有哪兩層含義？態(tài)度：養(yǎng)成“好讀書(shū)”的習(xí)慣；讀書(shū)要訣在于“會(huì)意”。含義：第一，讀書(shū)態(tài)度要虛心，書(shū)不一定都讀懂；第二，讀書(shū)方法，不要固執(zhí)一點(diǎn)，而要了解大意。第三部分：作者舉了哪些例子論證“不求甚解”的讀書(shū)態(tài)度和方法？反面論證：列寧批評(píng)普列漢諾夫“自認(rèn)為熟讀”實(shí)際卻有很多誤解；正面論證：諸葛亮讀書(shū)“獨(dú)觀其大略”。第四部分：對(duì)于“不求甚解”的讀書(shū)態(tài)度，我們?cè)撊绾稳胬斫猓俊安磺笊踅狻辈皇亲x書(shū)馬馬虎虎，很不認(rèn)真，而是注重把握書(shū)籍的精神實(shí)質(zhì)，也就是“觀其大略”，如此讀書(shū)，往往知識(shí)更廣泛，了解問(wèn)題更全面。第四-五部分：閱讀課文，想一想：提倡不求甚解，“觀其大略”，是否意味著不需要認(rèn)真讀書(shū)了？作者態(tài)度堅(jiān)決，“絕對(duì)不應(yīng)該這樣”，因?yàn)椤坝^其大略同樣需要認(rèn)真讀書(shū)”，只是更注重對(duì)整體的把握，而不是對(duì)一字一句的細(xì)摳。作者引用陸象山的話進(jìn)一步申述，“不求甚解”，就是“未曉處且放過(guò)”，而“放過(guò)是暫時(shí)的”，通過(guò)反復(fù)閱讀，最后“豁然貫通”。駁論與立論議論文從論證的方式看，一般可分為立論和駁論兩種。立論：就一定的事件或問(wèn)題，提出并闡明自己的見(jiàn)解或主張。駁論：就一定的事件或問(wèn)題發(fā)表議論，批駁片面的、錯(cuò)誤的、甚至反動(dòng)的見(jiàn)解或主張。

知識(shí)鏈接一般說(shuō)來(lái)，批駁對(duì)方的論點(diǎn)主要有三種方式:

一、直接指出對(duì)方論點(diǎn)的荒謬；二、批駁對(duì)方論據(jù)不真實(shí)，難以置信；三、批駁對(duì)方論點(diǎn)與論據(jù)之間存在邏輯錯(cuò)誤。本篇文章是駁論文還是立論文？駁論文又是如何駁的？談一談你的理解。

駁的是“論點(diǎn)”，先全面闡述“不求甚解”的含義，進(jìn)而提倡虛心的“不求甚解”的讀書(shū)態(tài)度，從而表明自己的觀點(diǎn)；又從“會(huì)意”角度，列舉古人讀書(shū)的例子，并闡明自己的正確論點(diǎn)：讀書(shū)在會(huì)意，不要死摳字眼，為一個(gè)局部而放棄整體，最后又強(qiáng)調(diào)了“書(shū)必須反復(fù)讀”的主張。這樣通過(guò)樹(shù)立自己正確的觀點(diǎn)從而駁倒敵論。擺出批駁靶子：對(duì)任何問(wèn)題不求甚解都是不好的分析“不求甚解”的本義虛心，書(shū)不一定都能讀懂不要固執(zhí)一點(diǎn)，要了解大意得出正確觀點(diǎn)1.提倡虛心的“不求甚解”的讀書(shū)態(tài)度2.列舉古人讀書(shū)的例子闡明讀書(shū)要會(huì)意3.強(qiáng)調(diào)重要的書(shū)要反復(fù)閱讀不求甚解板書(shū)設(shè)計(jì)舉例論證對(duì)比論證引用論證駁

論課堂小結(jié)

本文通過(guò)對(duì)“不求甚解”語(yǔ)源的回溯分析，推求出陶淵明讀書(shū)“不求甚解”的本意，引導(dǎo)讀者認(rèn)真體會(huì)“不求甚解”的含義，樹(shù)立正確的讀書(shū)態(tài)度，選擇正確的讀書(shū)方法。1.《談讀書(shū)》和《不求甚解》這兩篇短文在內(nèi)容上和寫(xiě)法上有何異同？?jī)善涛亩际亲h論文，在思想內(nèi)容上有相似之處，都是談讀書(shū)的；在寫(xiě)法上有所不同，一是立論、隨筆；一是駁論、雜文。《談讀書(shū)》這篇隨筆采用比喻論證、歸納論證的方法，論述了讀書(shū)的真正目的，以及讀書(shū)的正確方法、讀書(shū)的重要作用。論述全面，觀點(diǎn)新穎，語(yǔ)言精辟，對(duì)我們的讀書(shū)、學(xué)習(xí)和生活有一定的指導(dǎo)作用。對(duì)比閱讀《不求甚解》闡述了陶淵明“不求甚解”的兩層含義，并以此為根據(jù)對(duì)否定“不求甚解”的觀點(diǎn)進(jìn)行批駁，指出讀書(shū)的要訣在于會(huì)意，讀書(shū)要虛心，重要的書(shū)要反復(fù)閱讀，才能真正領(lǐng)會(huì)其實(shí)質(zhì)，從而在讀書(shū)的方法上給讀者