中考?xì)v史二輪復(fù)習(xí)提分訓(xùn)練專題限時練20 近代早期西歐經(jīng)濟(jì)和社會變化（含解析）

試卷第=page22頁，共=sectionpages88頁專題限時練20近代早期西歐經(jīng)濟(jì)和社會變化【新課標(biāo)要求】通過了解資本主義性質(zhì)的手工工場和租地農(nóng)場的出現(xiàn)，初步理解近代早期西歐社會經(jīng)濟(jì)的重要變化;通過了解歐洲興起的文藝復(fù)興運(yùn)動及其代表人物和作品，如《神曲》、莎士比亞的戲劇，初步理解“人文主義”的發(fā)展及其對人的思想解放的意義?！咎岱挚煊?xùn)】（限時30分鐘）1．（2021·吉林長春·統(tǒng)考三模）歐洲中世紀(jì)晚期，一位呢絨工場的工頭吩咐道：60個人中，12人選料、染色和洗羊毛，30人紡紗、刷毛和梳毛，12人織呢和剪呢，剩下6人幫別人干活。這段材料表明這時期歐洲A．手工工場有了較細(xì)的分工 B．農(nóng)村出現(xiàn)了分散了的手工工場C．手工業(yè)工人是自由出賣勞動力的勞動者 D．手工工場的工人享受工廠主的分紅【答案】A【詳解】根據(jù)“60個人中，12人選料、染色和洗羊毛，30人紡紗、刷毛和梳毛，12人織呢和剪呢，剩下6人幫別人干活。”可得出當(dāng)時的手工工場中工種多，分工較細(xì)，A項正確；材料沒有體現(xiàn)手工工場的分布，排除B項；材料中沒有說明手工業(yè)工人是什么樣的勞動者，排除C項；材料沒有涉及分紅，排除D項。故選A項。2．（2020·云南昆明·統(tǒng)考模擬預(yù)測）14世紀(jì)中葉以后，西歐一些富裕農(nóng)民通過承租、購買領(lǐng)主的土地，或者轉(zhuǎn)租、購買其他佃戶的地產(chǎn)等方式集中起來，采用新的生產(chǎn)方式進(jìn)行經(jīng)營，雇傭少地或無地的農(nóng)民耕種，并將產(chǎn)品推向市場。這種新的生產(chǎn)和經(jīng)營方式是A．莊園 B．租地農(nóng)場 C．手工工場 D．鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)【答案】B【詳解】結(jié)合所學(xué)知識可知，14世紀(jì)中葉以后，出租領(lǐng)主直營地達(dá)到一個高潮，領(lǐng)主也因此依靠土地租金生活，不再參與生產(chǎn)管理。一些富裕農(nóng)民通過承租、購買領(lǐng)主的土地，或者轉(zhuǎn)租、購買其他佃農(nóng)的地產(chǎn)等方式將土地集中起來，建立租地農(nóng)場。他們采用新的生產(chǎn)方式（資本主義生產(chǎn)關(guān)系）進(jìn)行經(jīng)營，雇傭少地或無地的農(nóng)民耕種，并將產(chǎn)品推向市場。B項正確；莊園是中世紀(jì)歐洲封建制度的下形成的，與題意不符，排除A項；手工工場是城市生產(chǎn)方式的變革，排除C項；鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)與材料內(nèi)容不符，排除D項。故選B項。3．（2020·云南昆明·統(tǒng)考模擬預(yù)測）14世紀(jì)興起于意大利，反對教會“神權(quán)至上”和提倡人文主義的新文化運(yùn)動是A．啟蒙運(yùn)動 B．新文化運(yùn)動 C．法國大革命 D．文藝復(fù)興【答案】D【詳解】根據(jù)所學(xué)知識可知，自14世紀(jì)中葉起，歐洲發(fā)生了一場思想文化運(yùn)動。這場運(yùn)動起源于意大利，傳播于歐洲，被認(rèn)為是資本主義時代的曙光。這場思想文化運(yùn)動就是文藝復(fù)興。文藝復(fù)興是一場反對教會“神權(quán)至上”和提倡人文主義的新文化運(yùn)動，促進(jìn)了人們思想的大解放，延續(xù)了近300年之久，D項正確；啟蒙運(yùn)動興起于18世紀(jì)，與題干時間“14世紀(jì)”不符，排除A項；新文化運(yùn)動是20世紀(jì)初中國一些先進(jìn)知識分子發(fā)起的反對封建主義的思想解放運(yùn)動，與題干“14世紀(jì)興起于意大利”不符，排除B項；法國大革命是1789年7月14日在法國爆發(fā)的革命，與題干“14世紀(jì)興起于意大利”不符，排除C項。故選D項。4．（2022·遼寧沈陽·模擬預(yù)測）意大利藝術(shù)史家瓦薩里在1550年出版的人物傳記中，記述了13—16世紀(jì)意大利許多杰出的建筑師、畫家和雕刻家。歐洲北部城市的一位讀者在寫給瓦薩里的信中說：雖然我未到過意大利，但感謝上帝，我已經(jīng)能閱讀您的大作了。這表明A．浪漫主義藝術(shù)在歐洲各地盛行 B．宗教改革促進(jìn)了思想覺醒C．人文主義傳播到歐洲其他地區(qū) D．理性原則獲得了普遍認(rèn)同【答案】C【詳解】根據(jù)材料“意大利藝術(shù)史家瓦薩里在1550年出版的人物傳記中，記述了13—16世紀(jì)意大利許多杰出的建筑師、畫家和雕刻家。歐洲北部城市的一位讀者在寫給瓦薩里的信中說：雖然我未到過意大利，但感謝上帝，我已經(jīng)能閱讀您的大作了”可知，14-16世紀(jì)，文藝復(fù)興運(yùn)動興起。文藝復(fù)興運(yùn)動首先在意大利爆發(fā)，然后擴(kuò)張到了歐洲其他國家。材料體現(xiàn)的是文藝復(fù)興運(yùn)動擴(kuò)展到了其他國家，C項正確；浪漫主義藝術(shù)在歐洲興起于18世紀(jì)末19世紀(jì)初，與材料時間不符，排除A項；材料未體現(xiàn)宗教改革的內(nèi)容，而是一些人物傳記，排除B項；理性原則在17--18世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動中獲得普遍認(rèn)同，與材料時間不符，排除D項。故選C項。5．（2022·廣東·統(tǒng)考模擬預(yù)測）十四世紀(jì)中期肆虐歐洲的黑死病使人們把目光從來世轉(zhuǎn)向今生，開始診視生命的價值和自我的價值，也清楚地洞悉了教會的無知無能。黑死病平息后，財富、人口迅速向城市轉(zhuǎn)移，城市迅速復(fù)興，新興市民階層登上歷史舞臺，他們根據(jù)時代和階級需要，合理汲取傳統(tǒng)文化的養(yǎng)分，努力構(gòu)建新文化。為努力構(gòu)建新文化，新興市民階層A．大力發(fā)展手工工場 B．爭取城市自治權(quán)C．發(fā)起文藝復(fù)興運(yùn)動 D．進(jìn)行宗教改革【答案】C【詳解】根據(jù)“黑死病平息后，財富、人口迅速向城市轉(zhuǎn)移，城市迅速復(fù)興，新興市民階層登上歷史舞臺，他們根據(jù)時代和階級需要，合理汲取傳統(tǒng)文化的養(yǎng)分，努力構(gòu)建新文化?！笨傻贸鲭S著西歐資本主義的萌芽，新興的市民工商業(yè)階層發(fā)展，為了構(gòu)建符合新興資產(chǎn)階級的新文化，他們發(fā)起了文藝復(fù)興運(yùn)動，宣揚(yáng)人文主義，批判神權(quán)統(tǒng)治，C項正確；AB項不屬于文化，排除AB項；14世紀(jì)沒有宗教改革，排除D項。故選C項。6．（2022·福建三明·統(tǒng)考模擬預(yù)測）14世紀(jì)中期，黑死病席卷歐洲，造成數(shù)千萬人的死亡，人們的心靈受到了強(qiáng)烈的震撼，劫后余生的人，逐漸拋棄教會宣揚(yáng)的禁欲思想，不失時機(jī)地追求現(xiàn)實(shí)享樂?！叭藗冏非蟋F(xiàn)實(shí)享樂”的理念體現(xiàn)了A．知識即美德 B．理性之光 C．人文主義 D．自由平等【答案】C【詳解】根據(jù)材料肯定人的欲望和要求，這體現(xiàn)了人文主義，C項正確；蘇格拉底認(rèn)為知識即美德，與材料無關(guān)，排除A項；理性之光指的是啟蒙運(yùn)動，它出現(xiàn)的時間是18世紀(jì)，與題干時間不符，排除B項；自由平等思想在材料中無法找到依據(jù)，排除D項。故選C項。7．（2023·江蘇南京·模擬預(yù)測）這是一部不朽的名作，它贊美了現(xiàn)世生活，歌頌了自由的理性和求知的精神，被認(rèn)為是歐洲開始從中世紀(jì)向近代社會過渡的標(biāo)志。這部作品是A．但丁的《神曲》 B．莎士比亞的《哈姆雷特》C．托爾斯泰的《戰(zhàn)爭與和平》 D．巴爾扎克的《人間喜劇》【答案】A【詳解】根據(jù)所學(xué)知識可知，但丁是文藝復(fù)興的先驅(qū)，他的代表作品是《神曲》。《神曲》抨擊了封建社會的精神支柱——天主教會的各種罪惡，譴責(zé)了統(tǒng)治階級的腐敗和貪婪?！渡袂繁徽J(rèn)為是歐洲從中世紀(jì)向近代社會過渡的標(biāo)志。A項正確；《哈姆雷特》是借丹麥八世紀(jì)的歷史反映十六世紀(jì)末和十七世紀(jì)初的英國社會現(xiàn)實(shí)，排除B項；《戰(zhàn)爭與和平》的基本主題是肯定這次戰(zhàn)爭中俄國人民正義的抵抗行動，贊揚(yáng)俄國人民在戰(zhàn)爭中表現(xiàn)出來的愛國熱情和英雄主義，排除C項；《人間喜劇》被譽(yù)為“資本主義社會的百科全書”，排除D項。故選A項。8．（2022·山東臨沂·統(tǒng)考二模）今年是意大利著名畫家數(shù)學(xué)家、解剖學(xué)家、天文學(xué)家、建筑設(shè)計師達(dá)·芬奇誕辰570周年。《最后的晚餐》《蒙娜麗莎的微笑》以及眾多《圣母圖》都是達(dá)·芬奇的傳世名作。下列作品與達(dá)·芬奇作品所傳達(dá)的時代精神最為相近的是A．《天方夜譚》 B．《論法的精神》 C．《哈姆雷特》 D．《獨(dú)立宣言》【答案】C【詳解】結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，達(dá)·芬奇是文藝復(fù)興時期的代表人物，他的作品表達(dá)的是人文主義思想，所以與他的作品表達(dá)的人文主義精神最接近的應(yīng)該是同為文藝復(fù)興時期代表人物的莎士比亞的《哈姆雷特》，C項正確；《天方夜譚》是阿拉伯文學(xué)的瑰寶，但沒有傳達(dá)人文主義思想，排除A項；《論法的精神》是啟蒙思想家孟德斯鳩的作品，表達(dá)的是分權(quán)思想，排除B項；《獨(dú)立宣言》是美國獨(dú)立戰(zhàn)爭時期頒布的文獻(xiàn)，表現(xiàn)的自由平等思想，排除D項。故選C項。9．（2022·內(nèi)蒙古赤峰·統(tǒng)考模擬預(yù)測）“文藝復(fù)興時期，人們對文學(xué)、藝術(shù)等方面的巨大成就極為歡欣。他們認(rèn)為這是一次精神的新生，而不是像花開花落那樣，只是周而復(fù)始的重復(fù)?！蔽乃噺?fù)興是一次“精神的新生”，是因為A．全面復(fù)興了古代希臘羅馬文化 B．幾乎蔓延到了西歐所有國家C．是資產(chǎn)階級的思想解放運(yùn)動 D．為法國大革命提供了思想武器【答案】C【詳解】據(jù)題干“文藝復(fù)興時期，人們對文學(xué)、藝術(shù)等方面的巨大成就極為歡欣。他們認(rèn)為這是一次精神的新生”并結(jié)合所學(xué)可知，文藝復(fù)興是一場反對教會“神權(quán)至上”和提倡人文主義的新文化運(yùn)動，促進(jìn)了人們思想的大解放，延續(xù)了近300年之久。這場運(yùn)動采取復(fù)興古代希臘羅馬文化的方式，但對古典文化并非是簡單的“復(fù)興”，這其中有繼承，更有創(chuàng)新。文藝復(fù)興運(yùn)動，持續(xù)了近三百年。它使人們開始認(rèn)識到，必須打破中世紀(jì)以來的封建統(tǒng)治和教會神學(xué)對人們的思想束縛，倡導(dǎo)人文主義精神；而這些思想正是當(dāng)時新興資產(chǎn)階級的愿望，因此文藝復(fù)興是資產(chǎn)階級的思想解放運(yùn)動，C項正確；全面復(fù)興了古代希臘羅馬文化表述有誤，排除A項；幾乎蔓延到了西歐所有國家與“精神的新生”無關(guān)，排除B項；文藝復(fù)興打破了宗教神學(xué)思想對人類的束縛，促進(jìn)了人們思想的解放，但并沒有明確表達(dá)資產(chǎn)階級的政治經(jīng)濟(jì)訴求，也沒有為法國大革命提供了思想武器，排除D項。故選C項。10．（2022·遼寧沈陽·模擬預(yù)測）文藝復(fù)興（Renaissance）的意義有兩個：一是復(fù)生（rebirth），一是新生（new-birth），這兩個意義是都不錯的。因為從一方面來看，文藝復(fù)興是希臘羅馬的古文藝和人生觀的復(fù)活，是一種復(fù)生運(yùn)動；從另一方面看來，文藝復(fù)興卻是歐洲近代文化的先鋒，是一種文化的新誕生。對復(fù)興和新生理解最準(zhǔn)確的是A．重建古希臘羅馬社會，資產(chǎn)階級革命或改革 B．復(fù)興古希臘羅馬文化，新興的資產(chǎn)階級文化C．振興古希臘羅馬經(jīng)濟(jì)，新興的工業(yè)文明時代 D．復(fù)興古羅馬遼闊版圖，新生的歐洲近代文化【答案】B【詳解】根據(jù)題干材料中的“文藝復(fù)興是希臘羅馬的古文藝和人生觀的復(fù)活”“是歐洲近代文化的先鋒，是一種文化的新誕生”，結(jié)合所學(xué)可知，文藝復(fù)興是新興的資產(chǎn)階級反對教會“神權(quán)至上”和提倡人文主義的新文化運(yùn)動，這場運(yùn)動采取復(fù)興古代希臘羅馬文化的方式，但對古典文化并非是簡單的“復(fù)興”，這其中有繼承更有創(chuàng)新，據(jù)此可知，復(fù)生指的是復(fù)興古希臘羅馬文化，新生指的是新興的資產(chǎn)階級文化，B項正確；文藝復(fù)興運(yùn)動復(fù)興的是古代希臘羅馬的文化，不是重建古希臘羅馬社會，也不是振興古希臘羅馬經(jīng)濟(jì)，更不是復(fù)興古羅馬的遼闊版圖，排除ACD三項。故選B項。11．（2023·安徽·模擬預(yù)測）閱讀材料，完成下列要求。材料一

9世紀(jì)前后，歐洲耕地面積不斷擴(kuò)大、耕作技術(shù)也不斷提高，突出表現(xiàn)在三圃制的廣泛推行，導(dǎo)致農(nóng)業(yè)剩余產(chǎn)品不斷增加。與此同時，在封建主的領(lǐng)地內(nèi)?！膳氖炙嚾顺鲎?，到適合他們生產(chǎn)和生活的地方居住。他們把生產(chǎn)的手工業(yè)品賣給農(nóng)村，買回糧食和原材料。社會分工逐漸加強(qiáng)并得以深化，城市在此基礎(chǔ)上也進(jìn)一發(fā)發(fā)展?！R濤主編《世界通史教程古代卷》材料二

社會轉(zhuǎn)型是指在特定的歷史時期，社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、文化形態(tài)、價值觀念等發(fā)生深刻變化；歐洲在從中世紀(jì)向近代社會轉(zhuǎn)型的過程中，新的生產(chǎn)和經(jīng)營方式的出現(xiàn)，促進(jìn)了西歐經(jīng)濟(jì)和社會的發(fā)展；新的生活哲學(xué)和社會思潮活躍了人們的精神文化領(lǐng)域；探險家的行為打破世界各地區(qū)相對隔絕的狀態(tài)；殖民者活躍在亞洲、非洲和美洲許多地區(qū)。這些都為新的社會形態(tài)的形成創(chuàng)造了重要條件。（1）根據(jù)材料一，概括影響農(nóng)業(yè)產(chǎn)量的因素。（2）依據(jù)材料二，指出“社會轉(zhuǎn)型”的具體含義。依據(jù)材料，結(jié)合史實(shí)說明歐洲“從中世紀(jì)向近代社會轉(zhuǎn)型”過程中社會的具體變化?！敬鸢浮浚?）因素：耕作技術(shù)的進(jìn)步；耕地面積的擴(kuò)大；手工業(yè)的發(fā)展；商業(yè)的發(fā)展；社會分工的深化；城市的發(fā)展。（答出任意三點(diǎn)）（2）社會轉(zhuǎn)型指的是在特定的歷史時期，社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、文化形態(tài)、價值觀念等發(fā)生深刻的變化。說明：歐洲從中世紀(jì)向近代社會轉(zhuǎn)型就是歐洲從封建社會向資本主義社會的轉(zhuǎn)型。租地農(nóng)場和手工工場的出現(xiàn)，推動了農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)組織逐漸資本主義化，促進(jìn)了西歐經(jīng)濟(jì)和社會的發(fā)展；文藝復(fù)興運(yùn)動人文主義思潮的出現(xiàn)，促進(jìn)了人們思想的大解放；新航路的開辟，打破了世界各地區(qū)相對隔絕的狀態(tài)，世界開始連成一個整體；早期殖民掠奪，客觀上有利于殖民國家的資本原始積累，有助于世界市場逐漸形成。（答出任意四點(diǎn)）【詳解】（1）根據(jù)材料一“9世紀(jì)前后，歐洲耕地面積不斷擴(kuò)大、耕作技術(shù)也不斷提高，突出表現(xiàn)在三圃制的廣泛推行，導(dǎo)致農(nóng)業(yè)剩余產(chǎn)品不斷增加”可知，影響農(nóng)業(yè)產(chǎn)量的因素有耕作技術(shù)的進(jìn)步；耕地面積的擴(kuò)大；根據(jù)“……成批的手藝人出走，到適合他們生產(chǎn)和生活的地方居住。他們把生產(chǎn)的手工業(yè)品賣給農(nóng)村，買回糧食和原材料。社會分工逐漸加強(qiáng)并得以深化，城市在此基礎(chǔ)上也進(jìn)一發(fā)發(fā)展”可歸納出手工業(yè)的發(fā)展；商業(yè)的發(fā)展；社會分工的深化；城市的發(fā)展等。（2）含義：根據(jù)材料二“社會轉(zhuǎn)型是指在特定的歷史時期，社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、文化形態(tài)、價值觀念等發(fā)生深刻變化”可歸納出社會轉(zhuǎn)型指的是在特定的歷史時期，社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、文化形態(tài)、價值觀念等發(fā)生深刻的變化。說明：根據(jù)“歐洲在從中世紀(jì)向近代社會轉(zhuǎn)型的過程中，新的生產(chǎn)和經(jīng)營方式的出現(xiàn)，促進(jìn)了西歐經(jīng)濟(jì)和社會的發(fā)展；新的生活哲學(xué)和社會思潮活躍了人們的精神文化領(lǐng)域；探險家的行為打破世界各地區(qū)相對隔絕的狀態(tài)；殖民者活躍在亞洲、非洲和美洲許多地區(qū)。這些都為新的社會形態(tài)的形成創(chuàng)造了重要條件?！苯Y(jié)合所學(xué)知識可知，歐洲從中世紀(jì)向近代社會轉(zhuǎn)型就是歐洲從封建社會向資本主義社會的轉(zhuǎn)型。租地農(nóng)場和手工工場的出現(xiàn)，推動了農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)組織逐漸資本主義化，促進(jìn)了西歐經(jīng)濟(jì)和社會的發(fā)展；文藝復(fù)興運(yùn)動人文主義思潮的出現(xiàn)，促進(jìn)了人們思想的大解放；新航路的開辟，打破了世界各地區(qū)相對隔絕的狀態(tài)，世界開始連成一個整體；早期殖民掠奪，客觀上有利于殖民國家的資本原始積累，有助于世界市場逐漸形成。12．（2023·新疆·模擬預(yù)測）近代西方思想文化發(fā)展過程中，關(guān)注點(diǎn)經(jīng)歷了從人的個性到人權(quán)再到人類的遞進(jìn)過程。讓我們一起來參與探究。閱讀材料，回答下列問題。材料一：達(dá)?芬奇《蒙娜麗莎》材料二：“同迷信進(jìn)行斗爭的人是人類的恩人”；“本身自由，周圍的人與自己平等——這才是真正的生活，人們的自然生活?！薄斗鼱柼┱Z錄》材料三：19世紀(jì)中期，馬克思和恩格斯共同創(chuàng)立了馬克思主義理論。從此，在科學(xué)理論的指導(dǎo)下，國際工人運(yùn)動進(jìn)入一個新的歷史時期。無產(chǎn)階級進(jìn)行了建立政權(quán)的第一次偉大嘗試，還獲得了人類歷史上第一次社會主義革命的勝利?！拍昙壣蟽詺v史教科書（1）材料一中的藝術(shù)作品出現(xiàn)在哪次思想解放運(yùn)動中？體現(xiàn)了什么精神或核心思想？產(chǎn)生了什么影響？（2）材料二反映了哪次思想解放運(yùn)動？它與法國大革命有什么聯(lián)系？（3）材料三中馬克思和恩格斯共同創(chuàng)立了馬克思主義理論的產(chǎn)生的標(biāo)志是什么？“無