《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》考核練習(xí)冊答題卡（附答案）

PAGEPAGE17緒論珍惜大學(xué)生活開拓新的境界一、單項(xiàng)選擇題1C2C3B4D5B6A7D8A9B10B11C12D13A14A15D16C17C18A19D20C二、多項(xiàng)選擇題21BDE22ACDE23ABDE24ABCDE25ABCDE26BC27ABCD28BD29ACD30ABCD31ABC32ABC33BCD34ABCD35ABCDE36ABC37ABCDE38ABCDE39CDE40ABCD三、主觀性試題41．簡述當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命。當(dāng)代大學(xué)生承擔(dān)的是建設(shè)中國特色社會主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。第一、繼往開來。一方面要繼承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)和文化，繼承中國老一輩無產(chǎn)階級革命家所開創(chuàng)的社會主義事業(yè)，使中國沿著建設(shè)中國特色社會主義方向不斷前進(jìn)。另一方面要在鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想指導(dǎo)下，逐步擺脫社會主義初級階段的不發(fā)達(dá)狀態(tài)，縮小同世界先進(jìn)水平的差距，全面建設(shè)小康社會，構(gòu)建社會主義和諧社會，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。第二、迎接挑戰(zhàn)。一是世界技術(shù)文化發(fā)展的挑戰(zhàn)；二是面臨復(fù)雜多變的國際環(huán)境的挑戰(zhàn)；三是面臨新世紀(jì)新階段我國發(fā)展任務(wù)的挑戰(zhàn)。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)增強(qiáng)緊迫感、危機(jī)感，有志氣、有決心，用自己的雙手把祖國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會主義國家。應(yīng)該自覺把自己的人生追求同祖國的前途命運(yùn)緊密聯(lián)系起來，在為國家、社會作貢獻(xiàn)的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)自己理想和抱負(fù)，使自己的人生更有價(jià)值、更有意義。42．大學(xué)生應(yīng)該怎樣盡快適應(yīng)大學(xué)生活？（1）要認(rèn)識大學(xué)生活的特點(diǎn)。與中學(xué)生活相比，大學(xué)生活有了很大的變化：學(xué)習(xí)的變化、社會環(huán)境的變化和社會生活的變化。（2）努力提高自己的獨(dú)立生活能力。大學(xué)生適應(yīng)新的學(xué)習(xí)、生活環(huán)境，很重要的就是培養(yǎng)和提高獨(dú)立生活能力。首先，要確立獨(dú)立生活意識；其次，要虛心求教、細(xì)心體察；最后要大膽實(shí)踐、不斷積累生活經(jīng)驗(yàn)。（3）樹立新的學(xué)習(xí)理念。進(jìn)入大學(xué)，學(xué)習(xí)的內(nèi)容、形式和要求都發(fā)生了很變化，所以大學(xué)生要盡快適應(yīng)大學(xué)生活，還要樹立新的學(xué)習(xí)理念。首先要樹立自主學(xué)習(xí)的理念；其次，要樹立全面學(xué)習(xí)的理念；再次，要樹立創(chuàng)新學(xué)習(xí)的理念；最后，要樹立終身學(xué)習(xí)的理念。43．構(gòu)成社會主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容是什么？構(gòu)成社會主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容有：堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想；確立中國特色社會主義共同理想；弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神；樹立社會主義榮辱觀。44．學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課的意義是什么？“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課是一門融政治性、思想性、知識性、綜合性和實(shí)踐性為一體的課程，涉及的內(nèi)容十分廣泛，現(xiàn)實(shí)性、針對性很強(qiáng)。學(xué)習(xí)本課程的意義在于：有助于當(dāng)代大學(xué)生認(rèn)識立志，樹德和做人的道德選擇正確的成才之路；有助于當(dāng)代大學(xué)生掌握豐富的思想道德和法律知識，為提高思想道德和法律素養(yǎng)打下知識基礎(chǔ)；有助于當(dāng)代大學(xué)生擺正“德”與“才”的位置做到德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展。45．學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課的方法是什么？注重學(xué)習(xí)科學(xué)理論；注重學(xué)習(xí)和掌握思想道德和法律修養(yǎng)的基本知識；注重聯(lián)系實(shí)際；注重知行統(tǒng)一。

第一章追求遠(yuǎn)大理想堅(jiān)定崇高信念單項(xiàng)選擇題1C2C3B4A5B6D7D8C9C10A11D12B13C14D15B16D17C18C19D20D多項(xiàng)選擇題21ACD22ABCD23ABCD24ABD25BD26ABC27ABCE28ABCDE29ACD30ABC31ABC32ABC33ABCD34AC35AC36ACD37AC38AC39ABCDE40BD主觀性試題41．理想包括哪些內(nèi)容和層次？41答：由于人的本質(zhì)的社會性、人類社會生活的多樣性以及人們對現(xiàn)實(shí)的認(rèn)知和對未來想象的多層次性，人們對理想的追求表現(xiàn)在社會生活的各個(gè)領(lǐng)域和人類活動的各個(gè)方面。因此，理想又是多方面的、多類型的。從橫向來說，可分為個(gè)人理想與社會理想，個(gè)人理想又可分為生活理想、職業(yè)理想與道德理想。從縱向來說，則又有近期理想與長遠(yuǎn)理想之分。42．個(gè)人理想和社會理想的關(guān)系是什么？42答：個(gè)人理想與社會理想的社會關(guān)系是：一方面，社會理想是核心，它規(guī)定、制約著個(gè)人理想；另一方面，社會理想寓于個(gè)人理想之中，個(gè)人理想體現(xiàn)社會理想。43．大學(xué)生如何實(shí)現(xiàn)自己的崇高理想？43答：大學(xué)生要實(shí)現(xiàn)自己的理想必須做到：一、正確認(rèn)識和處理理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。理想源于現(xiàn)實(shí)，高于現(xiàn)實(shí)；理想與現(xiàn)實(shí)又是一對矛盾。二、在實(shí)踐中化理想為現(xiàn)實(shí)。實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)理想的根本途徑；把理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)必須從今天做起；把理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)必須從小事做起。三、認(rèn)清實(shí)現(xiàn)理想的長期性、艱巨性和曲折性。要認(rèn)識到挫折和逆境不可避免，但同時(shí)它們又可以相互轉(zhuǎn)化；要立志在挫折和逆境中成才；勇于實(shí)踐、艱苦奮斗是實(shí)現(xiàn)理想的根本途徑。44．簡述理想信念對大學(xué)生成長成才的作用和意義。44答：理想信念的作用主要體現(xiàn)在，為大學(xué)生指引人生的奮斗目標(biāo)、提供人生的前進(jìn)動力、提高人生的精神境界。堅(jiān)定科學(xué)、崇高的理想信念，明確做人的根本，這對大學(xué)生成長成才具有重要的意義。它引導(dǎo)大學(xué)生做什么人、指引大學(xué)生走什么路、激勵大學(xué)生為什么學(xué)?？傊茖W(xué)進(jìn)步的理想對青年大學(xué)生人生具有重要的作用。人生理想越崇高，越符合社會發(fā)展規(guī)律，它的作用就越大，影響力就越深遠(yuǎn)。45．在實(shí)踐中如何做到化理想為現(xiàn)實(shí)？45答：（1）正確認(rèn)識理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系是實(shí)現(xiàn)理想的思想基礎(chǔ)。（2）堅(jiān)定的信念是實(shí)現(xiàn)理想的重要條件。（3）勇于實(shí)踐、艱苦奮斗是實(shí)現(xiàn)理想的根本途徑。

第二章繼承愛國傳統(tǒng)弘揚(yáng)民族精神單項(xiàng)選擇題1C2C3A4A5B6C7B8A9C10D11D12D13A14C15B16A17B18A19A20B多項(xiàng)選擇題21ABCDE22ACDE23ABDE24ABCDE25CD26CDE27ACD28ABCDE29ACD30ACE31ABC32ABCD33ABCD34BDE35ABCDE36AB37ABDE38ACD39CE40ABC主觀性試題1.愛國主義的科學(xué)內(nèi)涵和基本要求是什么？答：科學(xué)內(nèi)涵：體現(xiàn)了人民群眾對自己祖國的深厚感情，反映了個(gè)人對祖國的依存關(guān)系，是人們對自己故土家園、種族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一?；疽螅海?）愛祖國的大好河山（2）愛自己的骨肉同胞（3）愛祖國燦爛的文化（4）愛自己的國家。2.為什么說在當(dāng)代中國，愛國主義與社會主義在本質(zhì)上是一致的？答：愛國，不是抽象的，是與具體國家聯(lián)系在一起，愛中國，就是愛當(dāng)代社會主義的中國，愛國與愛社會主義緊密聯(lián)系在一起。歷史也證明，中國走社會主義道路是符合歷史規(guī)律的，也是當(dāng)時(shí)國內(nèi)、國際決心必須走的一條道路，只有走社會主義道路，中國才有光明的前途，只有社會主義才能救中國。建國后中國恢復(fù)、發(fā)展很快，盡管走了彎路，但改革開放二十多年來取得了舉世矚目的成就，只有社會主義才能發(fā)展中國。3.試述當(dāng)代大學(xué)生如何做一個(gè)忠誠的愛國主義者。答：要點(diǎn)：（1）自覺維護(hù)國家利益（2）促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和祖國統(tǒng)一（3）增強(qiáng)國防觀念（4）以振興中華為己任4．在經(jīng)濟(jì)全球化的條件下如何弘揚(yáng)愛國主義？經(jīng)濟(jì)全球化的條件下，愛國主義并沒有過時(shí)。經(jīng)濟(jì)全球化下，國家依然是民族存在的最高組織形式，是國際社會活動中的獨(dú)立主體。只要國家繼續(xù)存在，愛國主義就有其堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)和豐富的意義。我們在參與經(jīng)濟(jì)全球化的過程中，必須堅(jiān)定地捍衛(wèi)自己國家的利益，這就更需要愛國主義的支撐。在經(jīng)濟(jì)全球化條件下，大學(xué)生要弘揚(yáng)愛國主義需要著重樹立這樣一些觀念：人有地域和信仰的不同，但報(bào)效祖國之心不應(yīng)有差別；科學(xué)沒有國界，但科學(xué)家有祖國。經(jīng)濟(jì)全球化的過程中要始終維護(hù)國家的主權(quán)和尊嚴(yán)。5.談一談你對“大學(xué)生應(yīng)培養(yǎng)創(chuàng)新精神與能力”的理解？答：改革創(chuàng)新居于時(shí)代精神的核心地位，是中華民族進(jìn)步的靈魂，是我國興旺發(fā)達(dá)的不竭動力，是中國共產(chǎn)黨永保蓬勃生機(jī)的法寶。改革創(chuàng)新包括理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他方面的創(chuàng)新。創(chuàng)新的希望在于青年，大學(xué)生就要樹立創(chuàng)新意識、發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神，確立與時(shí)代進(jìn)步潮流相適應(yīng)的思想觀念，價(jià)值取向和行為方式，努力走在全社會創(chuàng)新的前列。

第三章領(lǐng)悟人生真諦創(chuàng)造人生價(jià)值單項(xiàng)選擇題1C2B3A4B5A6B7C8B9A10A11B12C13D14A15D16D17A18D19B20C多項(xiàng)選擇題21BCD22ABCD23BCD24ABCD25BCD26ACD27ABE28ABC29ABC30ABCD31BCD32BCD33ABCD34ABCD35ABCDE36BCD37BCD38BD39ABCD40ABD主觀性試題41．簡述人生觀與世界觀的關(guān)系。答：世界觀就是人們對生活在其中的世界以及人與世界的關(guān)系的總體看法和根本觀點(diǎn)。人生觀是世界觀的重要組成部分，是人們在實(shí)踐中形成的對于人生目的和意義的根本看法，它決定著人們實(shí)踐活動的目標(biāo)、人生道路的方向和對待生活的態(tài)度。世界觀和人生觀是緊密聯(lián)系在一起的。一方面，世界觀對人生觀有決定作用，有什么樣的世界觀，就有什么樣的人生觀。另一方面，人生觀又對世界觀的鞏固、發(fā)展和變化起著重要的作用。一個(gè)人的人生觀發(fā)生變化，往往會導(dǎo)致世界觀發(fā)生變化。42．人生態(tài)度與人生觀是什么關(guān)系？如何端正人生態(tài)度？人生態(tài)度與人生觀的關(guān)系表現(xiàn)為：一方面，人生觀決定人生態(tài)度。一個(gè)人有什么樣的人生觀就會有什么樣的人生態(tài)度。另一方面，人生態(tài)度是人生觀的表現(xiàn)和反映，人生態(tài)度對人生觀也具有重要的影響。滿眼只見煩惱、痛苦，以悲怨憤懣、心灰意冷的倦怠態(tài)度對待生活，其背后必然是消極落后的人生觀。與此相反，一個(gè)人如果滿懷希望和激情，熱愛生活、珍視生命，勇敢堅(jiān)強(qiáng)地面對困難，不斷開拓人生新境界，其背后也一定有一種正確的、積極的人生觀作為精神支柱。43．談?wù)勅松淖晕覂r(jià)值與社會價(jià)值的關(guān)系。人生的自我價(jià)值與社會價(jià)值是辯正統(tǒng)一的關(guān)系。人生的自我價(jià)值與社會價(jià)值，既相互區(qū)別，又緊密聯(lián)系、相互依存，共同構(gòu)成人生價(jià)值的矛盾統(tǒng)一體。一方面，人生的的自我價(jià)值是個(gè)體生存和發(fā)展的必要條件。個(gè)體提高自我價(jià)值的過程，就是通過努力自我完善以實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展的過程。人生自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)構(gòu)成了個(gè)體為社會創(chuàng)造更大價(jià)值的前提。另一方面，人生的社會價(jià)值是實(shí)現(xiàn)人生自我價(jià)值的基礎(chǔ)，沒有社會價(jià)值，人生的自我價(jià)值就無法存在。人總是生活在社會當(dāng)中，個(gè)體無法脫離社會而存在和發(fā)展。個(gè)體的人生活動不僅具有滿足自我需要的價(jià)值屬性，還必然地包含著滿足社會需要的價(jià)值屬性。44．如何正確個(gè)人與社會的關(guān)系？正確處理個(gè)人與社會的關(guān)系必須做到：一、把人的個(gè)體性與社會性統(tǒng)一起來。二、把個(gè)人需要與社會需要統(tǒng)一起來。三、把個(gè)人利益與社會整體利益統(tǒng)一起來，自覺維護(hù)乃至于服從社會整體利益。四、把享受個(gè)人權(quán)利、自由和承擔(dān)責(zé)任、義務(wù)統(tǒng)一起來，自覺承擔(dān)起應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)。45．如何理解健康的含義？怎樣協(xié)調(diào)自我身心關(guān)系？所謂“健康”是指“身”與“心”的協(xié)調(diào)。協(xié)調(diào)好身心關(guān)系以及身心與外部環(huán)境的關(guān)系以保證人自身系統(tǒng)的健康和活力，是保持身心健康的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。一個(gè)人只有自覺地調(diào)適心理，保持心理健康，才能為人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造良好的自我環(huán)境。協(xié)調(diào)自我身心關(guān)系的正確方法是：樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀；掌握應(yīng)對心理問題的科學(xué)方法；合理地調(diào)控情緒；積極參加集體活動，增進(jìn)人際交往；積極參加體育鍛煉，保持身體健康

第四章加強(qiáng)道德修養(yǎng)錘煉道德品質(zhì)單項(xiàng)選擇題1A2B3D4A5B6D7B8A9B10C11D12B13D14A15B16C17D18B19B20D多項(xiàng)選擇題21ABCE22CD23ABCDE24ABC25AC26ABCE27ABC28ABCDE29ABCD30ABC31ACD32ABCD33AC34ABCDE35BCDE36ABCD37BCD38BE39ABCD40ABCDE主觀性試題41．道德的本質(zhì)、功能和作用是什么？道德作為一種特殊的社會意識形態(tài)，歸根到底是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，是社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映。道德有兩大功能：認(rèn)識功能和調(diào)節(jié)功能。道德的作用表現(xiàn)在：道德能夠影響經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成、鞏固和發(fā)展；在階級社會中，道德是階級斗爭的重要工具；道德對其他社會意識形態(tài)的存在和發(fā)展有著重大的影響；道德是影響社會生產(chǎn)力發(fā)展的一種重要的精神力量.42．社會主義道德的核心和原則是什么？社會主義道德以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則。社會主義的集體主義的涵義是：強(qiáng)調(diào)集體利益和個(gè)人利益的辯證統(tǒng)一；強(qiáng)調(diào)集體利益高于個(gè)人利益；強(qiáng)調(diào)重視和保障個(gè)人的正當(dāng)利益。43．當(dāng)代大學(xué)生怎樣繼承和弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)？當(dāng)代大學(xué)生繼承和弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)一是要繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)，尤其是要大力弘揚(yáng)中國革命道德傳統(tǒng)；二是要吸收人類道德文明的優(yōu)秀成果；三是要批判道德建設(shè)中的兩股錯(cuò)誤思潮——文化復(fù)古主義思潮和全盤西化的思潮。44．簡述社會主義市場經(jīng)濟(jì)對道德進(jìn)步的雙重效應(yīng)。社會主義市場經(jīng)濟(jì)，既有市場經(jīng)濟(jì)的一般特點(diǎn)，又具有自身的特殊性。社會主義市場經(jīng)濟(jì)這種質(zhì)的內(nèi)在規(guī)定性，決定它的建立和發(fā)展對道德進(jìn)步產(chǎn)生著雙重效應(yīng)。社會主義市場經(jīng)濟(jì)對道德進(jìn)步的正面效應(yīng)主要表現(xiàn)在：（1）社會主義市場經(jīng)濟(jì)能提高道德本身的價(jià)值，強(qiáng)化道德作用的力度。（2）社會主義市場經(jīng)濟(jì)能夠改變?nèi)藗兊膫鹘y(tǒng)道德思維定勢，以新的理性思維更新道德觀念。（3）社會主義市場經(jīng)濟(jì)必將為道德狀況的根本改觀提供堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。社會主義市場經(jīng)濟(jì)對道德進(jìn)步的負(fù)面效應(yīng)主要表現(xiàn)在：（1）等價(jià)交換原則被庸俗化。（2）行為方式的實(shí)用主義化。（3）不正當(dāng)競爭的盛行。45．對待中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)，我們應(yīng)該持什么樣的態(tài)度？答：中華民族的傳統(tǒng)道德是一個(gè)矛盾體，具有鮮明的兩重性。我們不僅要認(rèn)識其精華，也要知道其不足所在。首先剔除傳統(tǒng)道德中的糟粕，比如我們的傳統(tǒng)道德是根植于封建社會的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的，因而傳統(tǒng)道德中的三綱五常封建等級觀念和我們今天的道德建設(shè)背道而馳，“三綱五?！毙麚P(yáng)君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V的等級觀念，這種壓制人性的做法，是腐朽、落寞的道德。同時(shí)，我們還應(yīng)該反對將傳統(tǒng)文化進(jìn)行全盤否定，真正做到去其精華，去其糟粕，對傳統(tǒng)道德我們要正確的分析運(yùn)用。

第五章遵守社會公德維護(hù)公共秩序單項(xiàng)選擇題1D2D3A4D5C6D7C8D9C10C11C12C13D14D15B16C17C18B19B20B多項(xiàng)選擇題21ABC22ABCD23BCD24ABD25AD26ABCD27ABC28ABCDE29ABCD30ACE31ABCD32BD33ABCDE34ABCDE35ABCD36ABCD37ABC38BCD39ABCE40ABCDE主觀性試題41．當(dāng)代公共生活的特點(diǎn)是什么？當(dāng)代公共生活的特征主要表現(xiàn)在：（1）活動范圍的廣泛性；（2）活動內(nèi)容的公開性；（3）交往對象的復(fù)雜性；（4）活動方式的多樣性。42．公共生活有序化對經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展有何重要意義？有序的公共生活是構(gòu)建和諧社會的重要條件；有序的公共生活是經(jīng)濟(jì)社會健康發(fā)展的必要前提；有序的公共生活是提高社會成員生活質(zhì)量的基本保證。43．社會公德的基本特征和主要內(nèi)容是什么？社會公德的基本特征表現(xiàn)為：繼承性；基礎(chǔ)性；廣泛性；簡明性。社會公德的主要內(nèi)容有：文明禮貌；助人為樂；愛護(hù)公物；保護(hù)環(huán)境；遵紀(jì)守法。44．集會游行示威法的立法目的和基本原則是什么？立法目的：在維護(hù)社會安定和公共秩序的前提下，充分保障憲法賦予公民的集會、游行、示威的權(quán)利和自由?；驹瓌t：（1）政府依法保障的原則；（2）權(quán)利義務(wù)一致的原則；（3）和平進(jìn)行的原則。45．網(wǎng)絡(luò)生活中的道德要求有哪些？（1）正確使用網(wǎng)絡(luò)工具（2）健康進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)交往（3）自覺避免沉迷網(wǎng)絡(luò)（4）養(yǎng)成網(wǎng)絡(luò)自律精神

第六章培育職業(yè)精神樹立家庭美德單項(xiàng)選擇題1C2A3A4D5A6A7C8B9B10C11B12B13B14A15C16B17D18B19A20A多項(xiàng)選擇題21ABCDE22ABE23ACDE24BC25ABDE26ABC27ABCDE28ADE29ABCD30ABD31ABCD32ABC33ACD34ABCDE35BCD36ABC37ABCDE38ABCD39CDE40ABCD主觀性試題41．簡述職業(yè)道德的主要內(nèi)容和要求。答：（1）愛崗敬業(yè)。愛崗敬業(yè)是職業(yè)道德的核心和基礎(chǔ)；（2）誠實(shí)守信。誠實(shí)守信這一職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)，是職業(yè)在社會中生存和發(fā)展的基石；（3）辦事公道。辦事公道是處理職業(yè)內(nèi)外關(guān)系的重要行為準(zhǔn)則；（4）服務(wù)群眾。服務(wù)群眾，滿足群眾要求，尊重群眾利益是職業(yè)道德要求的目標(biāo)指向的最終歸宿；（5）奉獻(xiàn)社會。奉獻(xiàn)社會是職業(yè)道德的本質(zhì)特征。42．婚姻家庭道德的主要內(nèi)容有哪些？答：婚姻家庭道德是在婚姻家庭基礎(chǔ)上所形成的一種道德觀念，其主要內(nèi)容是：（1）婚姻自主，真正奠定在愛情基礎(chǔ)上的一夫一妻制，夫妻雙方應(yīng)該互敬互愛。（2）在家庭生活中贍養(yǎng)尊敬老人，撫養(yǎng)教育子女，與鄰里和睦相處。（3）注意計(jì)劃生育，勤儉持家，愛家愛國。43．大學(xué)生如何正確把握戀愛與其他方面的關(guān)系？大學(xué)生在處理戀愛問題上應(yīng)當(dāng)處理好這樣幾種關(guān)系：（1）戀愛與學(xué)習(xí)的關(guān)系。學(xué)習(xí)是大學(xué)生的首要任務(wù)，同學(xué)們應(yīng)該把愛情作為奮發(fā)學(xué)習(xí)的動力，同時(shí)還應(yīng)把是否有利于促進(jìn)學(xué)習(xí)，作為衡量這份愛情的價(jià)值的一個(gè)重要的、特殊的標(biāo)準(zhǔn)。（2）戀愛與關(guān)心集體的關(guān)系。戀愛中的雙方不應(yīng)把自己禁錮在兩個(gè)人的世界中。脫離集體，疏遠(yuǎn)同學(xué)，會妨礙自身的全面發(fā)展與進(jìn)步。（3）戀愛與關(guān)愛他人和社會的關(guān)系。愛的情感豐富博大，不僅有戀人之愛，還有父母、兄弟、姊妹、同志和對社會、國家之愛。專注于戀愛而忽視對他人和社會的愛，自己的愛情也會顯得很自私和庸俗，相反，對他人和社會具有愛心則會使愛情變得高尚和穩(wěn)固。44．簡述愛情的本質(zhì)和戀愛中的道德要求。愛情的本質(zhì)是基于一定自然基礎(chǔ)之上，并受制于社會物質(zhì)和文化因素的互相愛慕精神。男女戀愛中的基本道德要求包括：(1)戀愛應(yīng)是以尋找愛情、培養(yǎng)愛情為目的；(2)戀愛應(yīng)尊重對方的情感和人格，平等履行道德義務(wù)；(3)戀愛過程中要有高尚的情趣和健康的交往方式。45．當(dāng)前我國就業(yè)壓力比較大，原因何在？正確認(rèn)識和把握我國當(dāng)前的就業(yè)形勢，是大學(xué)生理解擇業(yè)、奮發(fā)創(chuàng)業(yè)的重要條件。近年來，伴隨著我國經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的同時(shí)，就業(yè)問題依然嚴(yán)峻。當(dāng)前我國的就業(yè)壓力較大，主要原因有幾個(gè)方面：第一，我國人口基數(shù)大，需要就業(yè)的人員多，就業(yè)高峰持續(xù)時(shí)間長。第二就業(yè)機(jī)制有待完善。一方面，舊的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的影響依然存在并在一定范圍內(nèi)發(fā)生作用，用人機(jī)制還不健全，依然存在很大程度的計(jì)劃安置，人才流動機(jī)制還有待完善。另一方面，勞動力市場發(fā)育不完善，勞動力要素的配置還未達(dá)到完全優(yōu)化。第三，就業(yè)觀念有待更新。當(dāng)前在就業(yè)問題上，許多人的就業(yè)觀念滯后，缺乏主動擇業(yè)、創(chuàng)業(yè)的積極性。

第七章增強(qiáng)法律意識弘揚(yáng)法治精神單項(xiàng)選擇題1B2D3B4A5A6D7D8C9A10C11B12A13B14B15C16D17A18C19A20C多項(xiàng)選擇題21ABCE22ABCD23AB24ABCD25ABCD26BCD27BDE28ACD29ABCD30AB31AB32ABCDE33ABDE34ABCD35ABCDE36AB37ABCDE38ABCD39AD40ABCD主觀性試題41．我國社會主義法律體制的基本原則有哪些？（1）實(shí)事求是，從實(shí)際出發(fā)的原則；（2）堅(jiān)持原則性和靈活性相結(jié)合的原則；（3）維護(hù)法的嚴(yán)肅性、穩(wěn)定性和連續(xù)性的原則；（4）堅(jiān)持群眾路線，堅(jiān)持領(lǐng)導(dǎo)與群眾相結(jié)合的原則；（5）有鑒別、有選擇地借鑒外國的立法經(jīng)驗(yàn)的原則。42．如何認(rèn)識我國社會主義法的本質(zhì)?（1）我國社會主義法是工人階級領(lǐng)導(dǎo)的廣大人民的共同意志；(2)我國社會主義法是上升為國家意志的以工人階級為領(lǐng)導(dǎo)的廣大人民的共同意志；(3)我國社會主義法的內(nèi)容是由其物質(zhì)生活條件決定的。我國社會主義法既具有法的一般特征，也具有一切剝削階級類型的法所不具有的新的特征:首先，我國社會主義法體現(xiàn)了社會主義原則、人民民主原則、民族平等原則、權(quán)利和義務(wù)一致性原則；其次，我國社會主義法是由國家強(qiáng)制力和廣大人民自覺遵守相結(jié)合來保障實(shí)施的。43．我國社會主義法律運(yùn)行包括的環(huán)節(jié)有哪些？包括：法律制定、法律遵守、法律執(zhí)行、法律適用四個(gè)環(huán)節(jié)。44．大學(xué)生應(yīng)當(dāng)如何增強(qiáng)法制觀念，維護(hù)法律的權(quán)威？大學(xué)生一方面應(yīng)努力培養(yǎng)社會主義法律思維方式，講法律，講證據(jù)，講程序，講法理。另一方面要學(xué)習(xí)法律知識，掌握法律方法，參與法律實(shí)踐。自覺維護(hù)社會主義法律權(quán)威要做到：努力樹立法律信仰；積極宣傳法律知識；敢于同違法犯罪行為作斗爭。45．建設(shè)社會主義法治國家的主要任務(wù)是什么?建設(shè)社會主義法治國家的主要任務(wù)是：一、完善中國特色的社會主義法律體系；二、提高中國共產(chǎn)黨依法執(zhí)政的水平；三、建立社會主義法治政府；四、健全司法體制與制度；五、完善權(quán)力制約與監(jiān)督機(jī)制；六、培植社會主義新型法律文化。

第八章了解法律制度自覺遵守法律單項(xiàng)選擇題1B2A3A4A5B6C7C8D9C10B11B12A13C14C15D16C17A18A19D20D多項(xiàng)選擇題21CDE22ABCDE23ABCDE24ABCE25ABCDE26ABDE27AD28ABCDE29BCD30AB