山東省東營市廣饒第一中學(xué)2024-2025學(xué)年高一下學(xué)期開學(xué)考試語文試題

PAGE高一語文收心考試一、現(xiàn)代文閱讀（33分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一我曾說：“孩子碰著的不是一個(gè)為他方便而設(shè)下的世界，而是一個(gè)為成人們方便所布置下的園地。他闖入進(jìn)來，并沒有帶著創(chuàng)立新秩序的力量，可是又沒有個(gè)服從舊秩序的心愿?！睆牟⒉徽髑螅膊豢紤]他們同意與否而設(shè)下他們必須適應(yīng)的社會(huì)生活方式的一方面說，教化他們的人可以說是不民主的，但若說是橫暴卻又不然。橫暴權(quán)力是發(fā)生于社會(huì)沖突，是利用來剝削被統(tǒng)治者以獲得利益的工具。如果說教化過程是剝削性的，顯然也是過分的。我曾稱這是個(gè)“損己利人”的工作，一個(gè)人擔(dān)負(fù)一個(gè)胚胎培養(yǎng)到成人的責(zé)任，除了精神上的安慰外，物質(zhì)上有什么好處呢？從表面上看，“一個(gè)孩子在一小時(shí)中所受到的干涉，一定會(huì)超過成年人一年中所受社會(huì)指摘的次數(shù)。在最專制的君王手下做老百姓，也不會(huì)比一個(gè)孩子在最疼他的父母手下過日子更為難過。”但是性質(zhì)上嚴(yán)父和專制君王究竟是不同的。所不同的就在教化過程是代替社會(huì)去陶煉出合于在一定的文化方式中經(jīng)營群體生活的分子。擔(dān)負(fù)這工作的，一方面可以說是為了社會(huì)，一方面可以說是為了被教化者，并不是統(tǒng)治關(guān)系。教化性的權(quán)力雖然在親子關(guān)系里表現(xiàn)得最明顯，但并不限于親子關(guān)系。凡是文化性的，不是政治性的強(qiáng)制都包含這種權(quán)力。文化和政治的區(qū)別是在這里：凡是被社會(huì)不成問題地加以接受的規(guī)范，是文化性的；當(dāng)一個(gè)社會(huì)還沒有共同接受一套規(guī)范，各種意見紛呈，求取臨時(shí)解決辦法的活動(dòng)是政治。文化的基礎(chǔ)必須是同意的，但文化對于社會(huì)的新分子是強(qiáng)制的，是一種教化過程。在變化很少的社會(huì)里，文化是穩(wěn)定的，很少出現(xiàn)新的問題，生活是一套傳統(tǒng)的辦法。如果我們能想象一個(gè)完全由傳統(tǒng)所規(guī)定下的社會(huì)生活，這社會(huì)可以說是沒有政治的，有的只是教化。事實(shí)上固然并沒有這種社會(huì)，但是鄉(xiāng)土社會(huì)卻是靠近這種標(biāo)準(zhǔn)的社會(huì)?！盀檎辉诙嘌浴?、“無為而治”都是描寫政治活動(dòng)的單純。也是這種社會(huì)，人的行為有著傳統(tǒng)的禮管束著。儒家很有意思，想形成一個(gè)建筑在教化權(quán)力上的王者；他們從沒有熱心于橫暴權(quán)力所維持的秩序?！翱琳陀诨ⅰ钡恼菣M暴性的，“為政以德”的政是教化性的。教化權(quán)力的擴(kuò)大到成人之間的關(guān)系必須得假定個(gè)穩(wěn)定的文化。穩(wěn)定的文化傳統(tǒng)是有效的保證。我們?nèi)绻蛡€(gè)別問題求個(gè)別應(yīng)付時(shí)，不免“活到老，學(xué)到老”，因?yàn)槊恳欢紊钏鲋膯栴}是不同的。文化像是一張生活譜，我們可以按著問題去查照。所以在這種社會(huì)里沒有我們現(xiàn)在所謂成年的界限。凡是比自己年長的，他必定先發(fā)生過我現(xiàn)在才發(fā)生的問題，他也就可以是我的“師”了。三人行，必有可以教給我怎樣去應(yīng)付問題的人。而每一個(gè)年長的人都握有強(qiáng)制年幼的人的教化權(quán)力：“出則悌”，逢著年長的人都得恭敬、順服于這種權(quán)力。（摘編自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國·長老統(tǒng)治》）材料二“教化”本是極富中國傳統(tǒng)教育思想特色的概念。“教”與“化”聯(lián)合成詞雖大致在戰(zhàn)國時(shí)期的典籍中才出現(xiàn)，不過“教化”觀念卻由來已久。在《說文解字》中，“教”被釋為“上所施下所效”，而“化”則指“教行”。這表明，“教”蘊(yùn)含著傳授給予和效法學(xué)習(xí)兩個(gè)向度，是施教者和受教者之間雙向一體、教學(xué)相長的過程，并非被動(dòng)的、單方面的行為；而“化”體現(xiàn)的是受教者所受之影響，這種作用既是一個(gè)漸進(jìn)的過程，不易被察覺，同時(shí)也是一個(gè)持續(xù)性的過程，生生不息。所以，“教化”的本義是指上施下效、不斷發(fā)生改變的過程?！敖袒庇^念在產(chǎn)生之初，與社會(huì)治理密切相關(guān)，體現(xiàn)出道德手段與政治目的性的統(tǒng)一。舜在位時(shí)，天下百姓不相親睦、家庭關(guān)系不能和順，于是命契擔(dān)任司徒一職，要求他“敬敷五教”，以寬容的態(tài)度對百姓進(jìn)行倫理道德上的教化；《周禮》還記載，“大司徒”的職責(zé)中有“十二教”，包含禮樂之教、儀刑之教、道藝之教三個(gè)層面，內(nèi)容豐富而具體。“教化”所體現(xiàn)的這種因事立教、寓教于政的情況，與三代時(shí)期政教合一、官師不分的社會(huì)狀況密切相關(guān)。這種歷史文化背景是今天研究“教化”思想時(shí)不能忽略的，恰如清人章學(xué)誠在《文史通義》中所言：“其所習(xí)者，修齊治平之道，而所師者，守官典法之人。治教無二，官師合一，豈有空言以存其私說哉？”如果說三代以來的教化傳統(tǒng)更多關(guān)注外部的制度建構(gòu)和方法手段，那么到了春秋時(shí)期，教化理念中則展現(xiàn)出對個(gè)體德性的重視。這種內(nèi)向化的轉(zhuǎn)變，在孔子那里得到了集中體現(xiàn)。面對春秋亂世，孔子一生致力于重建社會(huì)秩序，恢復(fù)“天下有道”。為此，他提出“修己安人”的主張。所謂“修己”是成就自身的德性，而“安人”則意味著成就他人的德性?！靶藜骸迸c“安人”正是孔子教化思想的兩個(gè)面向，但二者并非對立，而是相互貫通，共同指向以成就個(gè)人之德性來實(shí)現(xiàn)天下大同的政治理念。對于孔子這種重視個(gè)體精神的涵養(yǎng)與境界提升的教化理念，我們應(yīng)給予全面性的觀照。第一，孔子雖然重視教化中的德性因素，但對于教化與政治的關(guān)系仍有著清醒而理性的認(rèn)識(shí)。孔子的教化學(xué)說是建立在民本思想基礎(chǔ)上的，在他看來，只有在保障民眾生活、增加民眾財(cái)富的基礎(chǔ)上，通過教化以成就個(gè)人德性才有可行性。第二，孔子不僅關(guān)注道德方面的“修德學(xué)道”，也重視知識(shí)方面的“學(xué)文”，倡導(dǎo)仁智合一。第三，在孔子看來，任何人都可以接受教化來提升自身德性，同時(shí)也可以通過自己的修身立德來教化他人。這是與他“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”的人性觀密不可分的。當(dāng)然，孔子也特別強(qiáng)調(diào)為政者、君子等自身的責(zé)任，時(shí)常告誡他們應(yīng)該堅(jiān)持“正人先正己”，發(fā)揮“上行下效”的作用。第四，孔子提倡教化的最終目的，不僅局限于建立道德秩序，更強(qiáng)調(diào)通過教化的方式激發(fā)個(gè)體對道德修養(yǎng)的自主性與能動(dòng)性。為此，他提出諸如“自訟”“求諸己”等修養(yǎng)方法，提倡主動(dòng)自我反省。（摘編自房偉《先秦儒家的教育觀》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.橫暴權(quán)力是不民主的，擁有這項(xiàng)權(quán)力的人會(huì)利用它剝削他人、獲取利益。B.父母擔(dān)負(fù)對子女的教化工作，既是出于社會(huì)責(zé)任感，也有其他的目的。C.一個(gè)人能成為“我”的“師”，是因他比“我”年長，經(jīng)歷了更多事情。D.教化是一個(gè)不斷發(fā)生改變的過程，其中，“化”強(qiáng)調(diào)漸進(jìn)性和持續(xù)性。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.某村引導(dǎo)大家“節(jié)儉操辦紅白喜事”，村民們逐漸接受，這一過程屬于教化。B.年長的人對幼童行使自己的教化權(quán)力相對容易，但對成年人則需要附加條件。C.因?yàn)樵缙凇敖袒庇^念與社會(huì)治理有關(guān)，所以三代時(shí)期政教合一、官師不分。D.孔子認(rèn)為只有先保障民生、增加民眾財(cái)富，才可以通過教化來提升個(gè)人德性。3.下列很難實(shí)現(xiàn)材料二中孔子教化最終目的的一項(xiàng)是（）（3分）A.聽訟，吾猶人也。必也使無訟乎！B.博觀而約取，厚積而薄發(fā)。C.敏于事而慎于言，就有道而正焉。D.見賢思齊焉。4.兩則材料都有“如果說”三字，請分析其各自的作用。（4分）5.材料一、材料二都提到了儒家“教化”的目的，請簡要概括其不同之處。（4分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀材料，完成小題開窯黃風(fēng)在我們雁門風(fēng)沙里，一向認(rèn)為煙是長腿的，尤其是窯煙，比蜈蚣長的腿還要多。窯煙一開始小心翼翼，霧一樣貼著地面走。大概因一冬天的歇息，起初腿還有點(diǎn)虛晃，像腳沒有踏到路上，隔著一層溏土似的生疏。走著走著就踏實(shí)了，一如既往地路熟車輕。窯煙進(jìn)村的路，也是窯把勢帶人燒窯要走的路，每年窯把勢不再帶人走時(shí)，窯煙也從天空收回，在老窯窯坑里陽光探不到的角落，冬眠的蛇一樣盤起來。昨天老窯點(diǎn)著后，窯煙便一圈一圈舒展了，離開陰暗的角落，從窯頂上鉆出去。窯把勢就喊起來，開窯啦，開窯啦！為那一聲喊，窯把勢帶人忙半個(gè)月了，首先將老窯收拾體面，把窯坑里經(jīng)年的?；覛?jiān)謇砀蓛?，把坑壁的破損處修補(bǔ)好，把窯底塌陷的火道重砌了，一去老窯的灰頭土臉之狀，精神倍兒棒了。在收拾老窯的同時(shí)，馬車浩浩蕩蕩，拉炭的拉炭，拉石頭的拉石頭，把燒灰所需的料備好。拉石頭到嘶云河上，帶著撬棍、洋鎬、杠棒，順著漫長的河床尋找，整個(gè)春天會(huì)越拉越遠(yuǎn)，向北扎進(jìn)山溝里，直到入夏的第一場洪水到來。洪水大的時(shí)候，嘶云河汪汪洋洋，把柳樹林淹成澤國，一直淹到窯峁腳下，甚至把窯峁背后的溝也灌滿了。但洪水也會(huì)帶來豐厚的“洪利”，沿河丟下一團(tuán)一伙的河柴，河中會(huì)冒出好多石頭，尤其是大洪水過后，簡直亂石滾滾。有從河床下沖出的，有從上游沖下來的，多是可供燒白灰的石灰石。①烈日下白花花的，把一群羊吆喝進(jìn)去，轉(zhuǎn)眼就被“吃”掉了，連影子都不留。面目全非的河中，春天馬車?yán)^碾下的路，或被洪水扯斷帶走，或被埋到了淤泥下面。馬車又得重新碾路，避開沙包、巨石、坑洼，彎彎繞繞。最初車轍是泥濘的，被太陽蒸干后，一趟一趟碾白了，像洪水前的路一樣。老窯收拾停當(dāng)，馬車把料也備好了，便開始緊張地裝窯。偌大的窯峁上，一共有四五眼老窯，裝完一眼裝一眼，場面熱火朝天。掄錘的將大塊的料整合適，裝料的將料裝進(jìn)籮筐和小平車，負(fù)責(zé)運(yùn)料的挑的挑推的推，在料堆與窯之間來來往往。一冬天無人問津的窯峁，竟顯得有些憋促，②各種圍繞裝窯的聲音擠擠攘攘，有的被擠到窯峁邊上，收不住腳滾了下去。窯把勢立在窯坑下，一邊指揮上面的人下料，一邊指揮下面的人裝窯，每一層炭裝多少，每一層石頭裝多少。兩人深的窯坑里，一層炭一層石地碼上來，高出寬闊的窯口，給老窯戴個(gè)帽，碼成半圓形。窯把勢爬上去，踏踏蓋頂?shù)氖^，感到腳下窯氣十足，便氣定神閑了，像燒好一窯灰已十拿九穩(wěn)。給裝好的老窯點(diǎn)火，要到窯峁下面。所有的老窯都開在窯峁邊上，火口在每眼老窯正對的峁壁下面，喇叭一樣越往里越小，與窯坑底部掏通了，連著幾條石砌的火道?；鸬郎厦?，先鋪墊的是燃柴，厚厚的一層?xùn)樱缓笫翘亢褪^，一層一層交替著。窯把勢抱一捆引柴下去，在火口里面點(diǎn)著。火便涌進(jìn)火道，將上面的柈子引燃，柈子又將炭燃著，炭夾著石頭一層層燃燒了。復(fù)活了的窯煙，剛從窯頂上鉆出來，是一絲絲的柔弱，一遭風(fēng)就不見了。圍繞窯頂并不升起，像想要返回去，卻找不見出路了。漸漸地，像從窯頂石縫里生出的草，蓬勃茁壯了，一縷縷糾集起來。顏色也由淡變濃，由濃白變濃黃，那黃像石頭燒出的。但始終不見黑，沒有炭燃的黑煙。窯煙升起的同時(shí)，窯把勢也嗓門兒亮了，開窯啦，開窯啦！開窯的最初兩三天，窯把勢還需堅(jiān)守著，晚上也不能回家，待老窯燃燒穩(wěn)定了，中途不會(huì)瞎火，再交給專門看窯的人。入夜的老窯，夜風(fēng)平浪靜時(shí)，窯煙會(huì)直上夜空，天深處的星星，像窯煙帶去的星火。會(huì)穿過柳樹林，竄向入睡的村莊。會(huì)趕走披著夜色流竄的春寒，扒到看窯的小屋的門上，從門縫窺探或擠扁身子鉆進(jìn)屋中，旁若無人地尋覓，把旮旮旯旯找遍了，不知想找什么。夜半時(shí)，窯把勢被村里傳來的流星一樣的雞叫聲叫醒，他抖掉衣褲上落下的煙塵，從墻上摘下馬燈，出去圍著燃燒的老窯轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，看窯頂上有無燒漏了的塌陷處，轉(zhuǎn)完了再下窯峁，觀察一下火候。馬燈一晃一晃，窯煙親熱地?fù)涞侥樕?，撲出幾聲的咳嗽。在接下來的日子里，窯煙一天一天變化著，最濃時(shí)黃煙滾滾，然后逐漸變白變淡，回到當(dāng)初的樣子，虛無縹緲了。斷了窯煙的老窯奄奄一息。殘隙中還能看到的窯火，暗紅無焰地頭縮了，像躲藏起來一樣。③曾經(jīng)逼人的熾熱，走近了才能感到，才能聞到散發(fā)的刺鼻味，那刺鼻味能聞出顏色來，像爐火燒透的純青。當(dāng)窯火自下而上熄滅，老窯自上而下涼了，到了出窯的日子，窯把勢從窯頂上揀兩塊還完好的石頭，拎來水壺澆上水。頃刻間，看似完好的石頭爆開花，“粉身碎骨”了，釋放的水汽、熱氣、灰氣一“轟”而起，帶著一股強(qiáng)烈的石灰味。搖身一變，石頭成了一堆白灰。④窯把勢用眼扒拉扒拉，“火氣”未消的白灰，燎得他目光發(fā)煳，不折不扣燒熟了，是他可斷定滿窯石頭沒吃“夾生飯”的那種熟。便把手一揚(yáng)，出窯啦，出窯啦！出窯的日子里，最風(fēng)光的是馬車，每天裝好石灰后，浩浩蕩蕩地離開窯峁。告別了老窯，一車車滿載而去的石灰，將被筑進(jìn)房基、壩堤，粉刷到壁上、樹上，最響亮的是變成黑白分明的標(biāo)語，出現(xiàn)在街頭巷尾……（有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.文章敘述了窯把勢帶領(lǐng)眾人收拾老窯、備料、裝窯等一系列準(zhǔn)備工作，展現(xiàn)出忙碌而有序的勞動(dòng)畫卷，描繪出勞動(dòng)人民辛勤勞作的場景。B.作者在文中兩次寫窯把勢喊“開窯啦，開窯啦”，既前后呼應(yīng)，使文章敘述脈絡(luò)更為清晰，也讓聲音縈繞在讀者耳畔，產(chǎn)生身臨其境之感。C.文章清晰展現(xiàn)燒窯各個(gè)環(huán)節(jié)，使讀者能了解燒窯這一傳統(tǒng)技藝的流程。內(nèi)容安排嚴(yán)謹(jǐn)有序，敘述娓娓道來，將燒窯活動(dòng)展示在了讀者面前。D.文章寫洪水既帶來“洪利”又破壞道路，體現(xiàn)出人們在自然環(huán)境面前順應(yīng)與抗?fàn)幭嘟y(tǒng)一的智慧，從而彰顯了人與自然和諧相處的文章主題。7.對文中畫線句子的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.句子①作者寫石灰石能夠“吃”掉羊群，這一描寫生動(dòng)而富有想象力，也形象地突出了石灰石在烈日下的潔白。B.句子②用“擠擠攘攘”“收不住腳”“滾了下去”形容聲音，化虛為實(shí)，能使讀者感受到窯峁間的繁忙與喧囂。C.句子③寫曾經(jīng)熾熱逼人的窯火漸漸走向熄滅，還散發(fā)出刺鼻的味道，表達(dá)了作者對窯火漸熄的隱隱感傷和無奈之情。D.句子④運(yùn)用了通俗易懂口語，如“扒拉扒拉”“燎”“夾生飯”等，使文章讀起來親切易懂，拉近了與讀者的距離。8.窯把勢是燒窯這一傳統(tǒng)技藝的傳承者，他身上凝聚了我國傳統(tǒng)匠人的哪些特點(diǎn)？請簡要分析。（4分）9.本文敘寫重點(diǎn)是窯把勢燒窯的過程，卻用大量筆墨描寫窯煙，這樣寫有什么效果？請簡要說明。（6分）二、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。大草原廣袤無垠，草長得茂盛，樹卻很少。這引發(fā)了不少人的好奇，___A___？草原一般分布在干旱和半干旱地區(qū)，年降雨量低于400毫米，無法滿足樹木對水分的需求。相比之下，___B___，能適應(yīng)較少的降水量。同時(shí)，高緯度和高海拔造成了溫度差異，溫度越低，越不利于樹木生長。草原通常出現(xiàn)在緯度、海拔較高的地方，這些地區(qū)樹木少，草類植物多。草原上的土壤厚度通常只有20厘米左右，沒有明顯的淋溶層，而___C___。大量樹木包括不少灌木的根系無法穿過鈣積層，吸收不到底層的土壤營養(yǎng)，就不可能長期存活下去。此外，生物因素本身也是造成草原上樹少的重要原因。①古往今來，眾多耳熟能詳?shù)奈膶W(xué)作品向我們描述了野草頑強(qiáng)的生命力，比如“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”等詩句。②野草的種子具有很強(qiáng)的繁殖能力，具有耐寒、耐旱、耐高溫、耐鹽堿等特性，③并以土壤種子庫的形式保存在土壤中，使得物種得以長期保存和繁衍，最終形成了一個(gè)適應(yīng)復(fù)雜氣候的草本群體。④草類植物經(jīng)過占據(jù)水分和養(yǎng)分資源的優(yōu)勢，形成了對樹木的競爭壓力。在這種競爭環(huán)境下，樹木往往難以生長，易被草類植物所取代。10.請?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字。（6分）11.對于文中畫線句子的分析說明，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.句子①中，將成語“耳熟能詳”改為“耳濡目染”更符合語境。B.句子②中，如果將兩個(gè)“的”都刪去，不影響句子的表達(dá)。C.句子③沒有主語，要?jiǎng)h去“使得”，讓“物種”成為主語。D.句子④中，必須將“經(jīng)過”改為“通過”，句子才通順。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題?？荚嚧蚱屏宋壹乙酝臍夥?，全家仿佛都緊張地、全神貫注地進(jìn)入了一種角色，走路，踮起腳尖；說話，打起手勢；房間里安靜得像沒有人。直到每天中午安然放學(xué)回家后，我們?nèi)瞬挪挥勺灾鞯赜先?，歡騰一陣?！敖裉煸趺礃?？題難不難？”“有偏題、怪題嗎？”“檢查得仔細(xì)嗎？看沒看錯(cuò)題？”安然拿起筷子，敲敲剛擺上飯桌的飯碗說：“女士們，先生們，請不要大聲喧嘩，按次序提問。”然后把書包往椅子上一摔，就在飯桌前坐了下來。那神色已經(jīng)告訴我們她考試的結(jié)果了。于是我趕緊給她盛飯，爸爸把好菜換到她面前，媽媽也動(dòng)了感情，早把菜夾到安然碗里了。安然端起碗開始大口吃飯，我們卻像忘記擺在眼前的飯碗了。當(dāng)她再也忍不住時(shí)，才舉著筷子，回答我們剛才的提問：“……我看看表，離交卷還有十五分鐘，就開始從頭到尾檢查卷子。哎呀，不好！漏了一道大題！做完這道大題，起碼得用二十分鐘。怎么辦？我毫不猶豫，連想連答，寫得飛快，終于答完了。就在這時(shí)，壞啦！”她忽然停住不說了?！霸趺戳?？”媽媽先表現(xiàn)出恐慌，嘴一下張成“O”形。“看把你嚇的！”安然接著說，“怎么也沒怎么，鈴響了?！薄白魑哪?？”媽媽又問?！鞍?，你這問題太……不合時(shí)宜。作文是活的，我怎么對得出來？那句話怎么說：‘世界上沒有兩滴相同的水?！卑踩徽f?！皨寢寙柕氖亲魑念}目?！蔽亿s緊替媽媽解釋著，其實(shí)未必。“是啊，當(dāng)然是問作文題目?！眿寢寶v來喜歡順?biāo)浦?。“題目是《記你熟悉的一位同學(xué)》?！薄澳銓懙恼l？”這次是我問了?！拔覀兊陌嚅L?！卑踩徽f?！笆裁矗俊蔽乙环趴曜?，嘴大概也成了“O”形。（選自鐵凝《沒有紐扣的紅襯衫》）12.文中畫波浪線的句子如改成：“走路踮起腳尖，說話打起手勢，房間里安靜得很?！闭Z義基本相同，但原文表達(dá)效果更好，為什么？（4分）13.下列句子中的“對”與文中畫橫線句子中的“對”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（）3分）A.兩人雖然是初次見面，但越說越投緣，越說越對脾氣，儼然無話不說的老朋友。B.這事他做得確實(shí)有點(diǎn)過分，圍觀群眾的質(zhì)疑和責(zé)問，讓他無言以對，羞愧難當(dāng)。C.他的回答與老師的提問根本對不上號(hào)兒，惹得同學(xué)們哄堂大笑，讓他不知所措。D.看見孩子們自信的笑容，他趕緊拿出相機(jī)，對好焦距，留住這美好的成長瞬間。14.請分別說明文中兩處省略號(hào)的作用。（4分）三、選擇題（30分）15.閱讀下面的文字，完成下面小題。（3分）事有湊巧，在不同的時(shí)間和不同的地方，我聽見過三位老師講“破釜沉舟”這個(gè)成語。第一位教師是這樣講的：“‘破釜沉舟’表示堅(jiān)決的意思。做事一定要堅(jiān)決。無論做什么，只要是正當(dāng)?shù)?、?yīng)該做的事，就必須抱定只許前進(jìn)而不許后退、只許勝利而不許失敗的決心，只有這樣才能得到成功。如果（），工作還沒開始就準(zhǔn)備下失敗的退路，那樣一定不會(huì)成功。當(dāng)然，前進(jìn)的目的必須正確。在這一點(diǎn)上，古人不能跟我們相提并論。由于時(shí)代的局限，古人，尤其是封建統(tǒng)治階級(jí)的人，做事的目的在今天看來很多是成問題的，下定決心做好事是應(yīng)當(dāng)?shù)?，如果?jiān)決做壞事，那就不應(yīng)當(dāng)了?！薄瓕⑾铝兴渍Z填入文中括號(hào)內(nèi)，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.干打雷不下雨C.前怕狼后怕虎B.又吃魚又嫌腥D.首尾不能兼顧16.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）中國傳統(tǒng)音樂包括民間音樂、宗教音樂、文人音樂、宮廷音樂等類別，其中文人音樂的代表主要就是古琴藝術(shù)。但隨著傳統(tǒng)文人階層在中國的消失，古琴藝術(shù)逐漸，甚至被社會(huì)遺忘。直到2003年，中國的古琴藝術(shù)被聯(lián)合國教科文組織列入“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作名錄”，這種過去對文化有著深刻影響的藝術(shù)形式，才重新了生機(jī)。古琴音量小，很多人認(rèn)為這是它的一個(gè)缺點(diǎn)，但我認(rèn)為這恰恰是它的一個(gè)特點(diǎn)。正是音量小，使得古琴成為直接和你的心進(jìn)行交流的樂器，是最個(gè)人化的樂器。我國古代就有“琴者，心也”“琴者，禁也”的說法。“琴者，心也”即彈琴是為了和自己的心靈對話，與大自然交流，與三五“知音”互相欣賞；“琴者，禁也”即彈琴是為了自己，也說明在古人心目中，琴不僅是一件樂器，也是的工具。A.邊緣化獲得制約放松身心B.私人化獲得制約修身養(yǎng)性C.私人化煥發(fā)約束放松身心D.邊緣化煥發(fā)約束修身養(yǎng)性17.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()(3分)戲劇不容半點(diǎn)枝蔓，結(jié)構(gòu)上要________、斗拱相抱。雖然也有倒敘插敘、人間天上、陰陽兩界的自由流動(dòng)，但因舞臺(tái)演出“一次過”的不可重讀性，故事必須講得經(jīng)典、簡潔、________。契訶夫說過一句關(guān)于編劇技巧的精彩語：第一幕槍掛在墻上，第三幕必須放響，否則就沒有懸掛這個(gè)道具的必要。這里講的就是戲劇結(jié)構(gòu)的簡潔性、緊密性。而小說可以________，雍容閑庭，第一章墻上掛槍，到最后一章仍不放響也是常事，因?yàn)槟侵皇谴罅康拿鑼懼械囊稽c(diǎn)而已。可戲劇終歸不是小說，小說也終歸不是戲劇，它們是兩個(gè)道上跑的火車，唯有穿越人性山洞前的凄厲長鳴，以及穿過山洞后的狂放呼嘯，才是它們永遠(yuǎn)都不可或缺的、直逼靈魂的同步聲響。盡管這種吶喊有時(shí)是此處無聲勝有聲的，但其本質(zhì)都是對人性深度的洞悉。A．首尾呼應(yīng)絲絲入扣橫生枝節(jié)B．首尾相連環(huán)環(huán)相扣旁逸斜出C．首尾呼應(yīng)環(huán)環(huán)相扣旁逸斜出D．首尾相連絲絲入扣橫生枝節(jié)18.喜歡運(yùn)動(dòng)，經(jīng)常運(yùn)動(dòng)的人，相信都體驗(yàn)過“跑者欣快”，即連續(xù)高強(qiáng)度運(yùn)動(dòng)一段時(shí)間后，雖然身體很累，但心情很好，有一種酣暢淋漓的感覺，這是因?yàn)?，運(yùn)動(dòng)可以促使大腦分泌許多與愉悅感相關(guān)的“快樂物質(zhì)”，如多巴胺、內(nèi)啡肽等。下列句子中的“相信”與文中加點(diǎn)的“相信”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（）（3分）A.身處困境他卻并不消沉，相信自己能拼出一個(gè)光明的未來。B.我滿心歡喜地迎接他回來，相信現(xiàn)在的他一定和從前不同。C.看到氣勢磅礴的壺口瀑布，相信每一位游客都會(huì)激動(dòng)不已。D.翠翠還是不離開碼頭，相信祖父會(huì)來找她，同她一起回家。19.閱讀下面的文字，完成下面小題。燒菜做飯作為一項(xiàng)生活技能，能讓學(xué)生受益一生。更為重要的是，通過學(xué)習(xí)燒菜做飯還會(huì)增強(qiáng)學(xué)生對家務(wù)勞動(dòng)的理解與認(rèn)知，有助于在和家人的相處中更懂得體諒、更懂得感恩、更懂得分擔(dān)。文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()A．學(xué)習(xí)燒菜做飯還會(huì)增強(qiáng)學(xué)生對家務(wù)勞動(dòng)的理解與認(rèn)知，有助于在和家人的相處中更懂得體諒、更懂得感恩、更懂得分擔(dān)。B．學(xué)習(xí)燒菜做飯還會(huì)增強(qiáng)學(xué)生對家務(wù)勞動(dòng)的理解與認(rèn)知，有助于他們在和家人的相處中更懂得體諒、更懂得感恩、更懂得分擔(dān)。C．通過學(xué)習(xí)燒菜做飯還會(huì)增強(qiáng)學(xué)生對家務(wù)勞動(dòng)的理解與認(rèn)知，有助于他們在和家人的相處中更懂得體諒、更懂得感恩、更懂得分擔(dān)。D．通過學(xué)習(xí)燒菜做飯還會(huì)使學(xué)生對家務(wù)勞動(dòng)的理解與認(rèn)知得以增強(qiáng)，有助于在和家人的相處中更懂得體諒、更懂得感恩、更懂得分擔(dān)。20.閱讀下面的文字，完成下面小題。①2013年起，北京加大力度治理大氣污染。②2017年，在大氣污染防治秋冬季攻堅(jiān)行動(dòng)部署會(huì)上，北京市委市政府提出空氣治理要一微克一微克地去摳，由此開展“一微克”攻堅(jiān)行動(dòng)，綜合運(yùn)用科技、執(zhí)法、管理等手段，精準(zhǔn)治理大氣污染。③2019年，北京PM2.5年均濃度值首次進(jìn)入“40＋”，創(chuàng)歷史新低。④截止2020年底，北京市環(huán)境空氣質(zhì)量的改善在“十三五”規(guī)劃目標(biāo)基礎(chǔ)上進(jìn)一步提高，與2013年相比，PM2.5、PM10、二氧化氮、二氧化硫的濃度值均大幅下降。下列說法正確的一項(xiàng)是(3分)()A．②句中的兩個(gè)畫線部分可以互換位置。B．③句中的“首次”換為“首先”，句意不變。C．④句中的“截止”應(yīng)換為“截至”。D．④句中畫線的語句沒有語病。21.閱讀下面的文字，完成下面小題。（3分）不知不覺，我發(fā)現(xiàn)已經(jīng)走到了朝陽門立交橋附近。忽然想起朝陽門里北街上有一家專賣門釘肉餅的小店——對，去吃門釘肉餅。這是個(gè)很小的小店，南北進(jìn)深不足三米，東西長頂多十幾米，七八張桌子，大概是屋子里太熱了，只有三四張桌上有人，每個(gè)人面前都有一盤門釘肉餅，烙得焦黃，滲著油光，讓人饞涎欲滴。下列各句中的破折號(hào)，和文中破折號(hào)作用相同的項(xiàng)是（

）A.李時(shí)珍花了二十多年時(shí)間，才編成這部藥學(xué)經(jīng)典——《本草綱目》。B.我本來不想去，可是俺婆婆非叫我再去看看他——有什么看頭?。．到山上打柴的記憶是幸福而快樂的——盡管那是童年十分辛苦的一

種勞作。D．你不能用這么簡單的方式對待一個(gè)人——一個(gè)有活力、有思想、有感情的人。22.下列各句中，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的一項(xiàng)是(3分)()A．我想知道古物收藏家會(huì)是什么樣的人？多半是些退役的上校，領(lǐng)著一伙上了年紀(jì)的工人爬到這兒的頂上，檢查泥塊和石頭。B．詹姆斯·喬伊斯是現(xiàn)代派文學(xué)巨匠和意識(shí)流小說大師，他的創(chuàng)作“宣告了19世紀(jì)的末日”“標(biāo)志著人類意識(shí)新階段”。C．“福娃妮妮”的造型創(chuàng)意來源于北京傳統(tǒng)的沙燕風(fēng)箏，“燕”還代表燕京，(古代北京的稱謂)妮妮在體操比賽中登場，代表奧林匹克五環(huán)中綠色的一環(huán)。D．傳染病能夠在人群中流行，必須同時(shí)具備三個(gè)基本環(huán)節(jié)：傳染源、傳播途徑和易感染的人群，否則無法傳播流行。23.閱讀下面的文字，完成下面小題。（3分）天山可謂家喻戶曉，但真正了解它的人恐怕不多。怎樣算是真正了解天山呢？不妨做個(gè)測試。你閉上眼睛，念出“天山”這個(gè)名字，試試看，能不能想象出一幅天山的全景圖來？在這幅全景圖里，山脈或平行或交錯(cuò)，許多巨大的、汽車要開上很久很久的盆地坐落其間。兩座威嚴(yán)的雪峰——托木爾峰和汗騰格里峰巍然聳立，俯視著周邊十多座海拔6000米以上的山峰。帶著充沛的水汽在伊犁河谷一路長驅(qū)直入的暖濕氣流造就了一片片麥浪滾滾的田地和水草豐美的牧場。博斯騰湖碧水連天，賽里木湖晶瑩澄澈，艾比湖“鹽”裝素裹，天池靜臥在蒼翠環(huán)繞之中……下列句子中畫波浪線的詞語與文中畫波浪線的“蒼翠”，所用的修辭手法相同的一項(xiàng)是（