2025年七年級語文新增課文《有為有不為》教案及原文閱讀

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有為有不為教學目標1.快速閱讀《有為有不為》，梳理文章脈絡，鍛煉思維能力，提升思維敏捷性與條理性。（思維能力）2.剖析文中善惡觀點事例，引導思考討論，助學生明辨善惡，增強文化自信。（文化自信）3.品味平實質樸語言，學習表達技巧，提高語言運用能力。（語言運用）4.借文中生活剖析，啟發(fā)學生感知善惡美丑，提升審美創(chuàng)造素養(yǎng)。（審美創(chuàng)造）教學過程一、導入新課兩千多年前，老子、莊子主張“無為而無不為”今天，我們主張在“可為時代”做“有為青年”。如何看待‘為”與“不為”？季羨林的《有為有不為》將為我們撥開迷霧，指點迷津。二、教學新課基礎過關詳見課件PPT目標導學一：初讀課文，整體感知快速閱讀課文，思考:作者主要表達了什么觀點?文章行文思路是怎樣的?1.劃分文章層次。2.勾畫文中表達作者觀點的語句。3.標記出有疑問的地方，在旁邊批注問題。明確：1.課文分層：第一部分(1—2)解釋什么是“有為”“有不為”，并指出“有為”“有不為”的關鍵是“應該”。第二部分(3—7)具體論證觀點：（3-6）善惡有大小之別，應該不應該也有大小之分。（7）大小善和大小惡有時候是有聯(lián)系的。第三部分(8)回扣題目，號召人們“有為”“有不為”，“為”錯了就回頭。2.作者觀點：每個人都能有為有不為。一旦“為”錯了，就毅然回頭。目標導學二：精讀探究1.作者是如何論述“大小善”和‘大小惡，的區(qū)別的?

明確：①作者引用古人“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”的話，指出善惡有大小之別；②接下來，先舉公共汽車上讓座的事例，并通過對比，指出什么是“小善”，什么是“小惡”(重點講“小惡”);③再舉文天祥高賦《正氣歌》從容就義的“大善”的事例;④在此基礎上對比分析，闡述了自己對“大小善”“大小惡”的理解。2.在作者論述中，大小善”與“大小惡”有什么聯(lián)系?明確：常行小善可修為大善;千里之堤,毀于蟻穴，小惡不改會發(fā)展成大惡。3.本文題目是《有為有不為》但文中卻用大量的筆墨談論“善”與“惡”的大小，是否離題？談談你的看法。教學反思可取之處教學過程中，引導學生通過多種閱讀方式梳理文章、分析論證方法與善惡事例，注重知識傳授與價值觀引導，能有效提升學生語文綜合素養(yǎng)與道德認知。不足之處學生主體地位凸顯方面有所欠缺，部分問題引導可能限制學生思維發(fā)散，可增加學生自主提問與探究環(huán)節(jié)。

有為有不為作者：季羨林曾見冰心老人為別人題座右銘：“知足知不足，有為有不為?！毖院喴赓W，回味無窮。特寫短文，稍加詮釋。有為“為”，就是“做”。應該做的事，必須去做，這就是“有為”。不應該做的事必不能做，這就是“有不為”。在這里，關鍵是“應該”二字。什么叫“應該”呢？這有點像仁義的“義”字。韓愈給“義”字下的定義是“行而宜之之謂義”。“義”就是“宜”，而“宜”就是“合適”，也就是“應該”，但問題仍然沒有解決。要想從哲學上、從倫理學上，說清楚這個問題，恐怕要寫上一篇長篇論文，甚至一部大書。我沒有這個能力，也認為根本無此必要。我覺得，只要訴諸一般人都能夠有的良知良能，就能分辨清是非善惡了，就能知道什么事應該做，什么事不應該做了。中國古人說：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。”可見善惡是有大小之別的，應該不應該也是有大小之別的，并不是都在一個水平上。什么叫大、什么叫小呢？這里也用不著煩瑣的論證，只須動一動腦筋，睜開眼睛看一看社會，也就夠了。小惡、小善，在日常生活中，隨時可見，比如，在公共汽車上給老人和病人讓座，能讓，算是小善；不能讓，也只能算是小惡，夠不上大逆不道。然而，從那些一看到有老人或病人上車就立即裝出閉目養(yǎng)神的樣子的人身上，不也能由小見大看出了社會道德的水平嗎？有不為至于大善大惡，目前社會中也可以看到，但在歷史上卻看得更清楚。比如宋代的文天祥，他為元軍所虜，如果他想活下去，屈膝投敵就行了，不但能活，而且還能有大官做，最多是在身后被列入“貳臣傳”“身后是非誰管得”，管那么多干嘛呀？然而他卻高賦《正氣歌》，從容就義，留下英名萬古傳，至今還在激勵著我們全國人民的愛國熱情。通過上面舉的一個小惡的例子和一個大善的例子，我們大概對大小善和大小惡能夠得到一個籠統(tǒng)的概念了。凡是對國家有利，對人民有利，對人類發(fā)展前途有利的事情就是大善，反之就是大惡。凡是對處理人際關系有利，對保持社會安定團結有利的事情可以稱之為小善，反之就是小惡。大小之間有時難以區(qū)別，這只不過是一個大體的輪廓而已。大小善和大小惡有時候是有聯(lián)系的。俗話說：“千里之堤，潰于蟻穴。”拿眼前常常提到的貪污行為而論，往往是先貪污少量的財物，心里還有點打鼓。但是，一旦得逞，嘗到甜頭，又沒被人發(fā)現(xiàn)，于是膽子越來越大，貪污的數(shù)