2024屆高考作文押題24：“立德廣才”-2024年高考語文作文押題與熱點素材

2024屆高考作文備考：〃立德廣才〃

試題呈現(xiàn)

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

《紅樓夢》中的賈雨村剛出場時是個窮書生，他飽讀詩書，有真才實學，心

懷大志，脂硯齋曾為他寫下“雨村真是英雄”的批語?？稍诘强萍暗诓饺牍賵龊?，

他友失了做人的良知與道德，逐漸變成了一個忘恩負義、喪盡天良的陰險小人。

書中曾預言他“因嫌紗帽小，致使鎖枷杠”，脂硯齋曾十幾次怒批他為“奸雄

熱播劇《狂飆》中的高啟盛出身寒微，從小學習刻苦，有較高的人生目標，

憑借優(yōu)異成績考上了重點大學。但是，由于畢業(yè)后長期遭到旁人的歧視，他的自

尊心受到了嚴重的扭曲，他貪慕錢、權(quán)與“勝”，失去了讀書人的信仰，逐漸淪

為一個不擇手段、沒有道德底線的黑惡分子，最終墜入毀滅的深淵。

作為新時代的有為青年，以上材料對我們頗具警示意義。HG一中高三年級各

班準備召開“青年?成才”主題班會，請結(jié)合材料選取一個角度寫一篇演講稿或

一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；

不得泄露個人信息；不少于800字。

【審題指導】

1.試題解讀

這是一道任務驅(qū)動型材料作文題。

第一段材料講述的是《紅樓夢》中賈雨村的人生軌跡。一個滿腹才華、抱負

不凡的窮書生，因為在走入官場后迷失了人生的方向，丟失了讀書時的雄心壯志,

喪失了做人的良知與道德，最終從“英雄”轉(zhuǎn)變?yōu)椤凹樾邸?，讓人感嘆。第二段

材料講述的是熱播劇《狂飆》中的高啟盛的人生軌跡。一個成績優(yōu)異的學霸，在

踏入社會后，開始執(zhí)著于追求錢、權(quán)與“勝”，逐漸丟棄了學生時代的理想目標，

拋棄了做人的道德底線，墮落為一個黑惡分子。兩段材料講述的都是學霸“黑化”

的故事，雖然他們都是文藝作品中的人物，但其人生軌跡能給有為青年帶來深刻

的啟示。綜觀兩則材料，關(guān)鍵詞十分明顯，如“良知”“道德”“信仰”“底線”。

寫作時可由果溯因挖掘材料里人物“黑化”的原因，進而圍繞“立德樹人”來展

開，思考作為新時代的有為青年，我們該如何走好自己的人生路。

對此，對于試題給定的“青年?成才”這一主題，寫作時可以從多個角度展

開，選取自己最能把握的寫作角度，如分析“才”與“德”的關(guān)系，思考堅持理

想、信仰、初心在成才路上的意義，思考讀書的意義，思考健全的人格與成才之

間的關(guān)系，如何看待功利心，等等。若論述“才”與“德”的關(guān)系，可適當肯定

“才”的重要意義，但依據(jù)材料的思想傾向來看，最重要的還是要強調(diào)“德”對

于一個人成長的重要作用。對此，可從個人人格健全、成長，以及個人與社會的

關(guān)系等方面展開強調(diào)。最后，則應注意把握“有為”青年的內(nèi)核，即擁有良好的

專業(yè)技能，有理想，熱愛生活，有所作為的人。寫作時注意演講稿的格式要求。

2.參考立意

①立德廣才，方成其志。

②德才兼?zhèn)?，方為棟梁?/p>

③德為才之本，才為德之力。

④以德為先，以才為后。

⑤成才路上，攜理想（信仰、初心）前行。

⑥健全的人格有助于成才。

【精彩標題】

L立德廣才，方成其志

2.成才路上，攜初心前行

3.德才兼?zhèn)?，方為棟?/p>

4.德為才之本，才為德之力

5.德為才之帥,才為德之資

【名言鏈接】

1.地勢坤，君子以厚德載物。一一《周易》

（君子應效法大地，以寬厚的品德承載萬物。）

2.開國承家，小人勿用。一一《周易》

3.子欲為事，先為人圣。一一孔子

（一個人要想取得成功，首先要提高自己的品德修為。）

4.德若水之源，才若水之波。一一孔子

（品德就像水的源頭，才能就像水的波紋。）

5.德小孤，必有鄰。一一《論語》

（有道德的人是不會孤單的，一定有志同道合的人來和他相伴。）

6.德不優(yōu)者，不能懷遠，才不大者，不能博見。一一東漢?王充《論衡》

（品德不優(yōu)秀的人，不會胸懷遠大理想；才能不大的人，不會擁有淵博的見

識。）

7.惟賢惟德，能服于人。一一劉備

（只有賢明、高尚的人，才能讓人信服。）

8.百行以德為首。一一《世說新語》

9.才者，德之資也；德者，才之帥也。一一《資治通鑒》

（才能，是德行的輔助和資本；德行，是才能的前提和統(tǒng)帥。）

10.才德全盡謂之“圣人”，才德兼亡謂之“愚人”，德勝才謂之“君子”，

才勝德謂之“小人”。凡取人之術(shù)，茍不得圣人，君子而與之，與其得小人，不

若得愚人。一一《資治通鑒》

11.君子挾才以為善，小人挾才以為惡。一一《資治通鑒》

（君子憑著才能做好事，小人仗著才能做壞事。）

12.德者事業(yè)之基，未有基不固而棟宇堅久者。一一《菜根譚》

（美好的品德是一切事業(yè)的基礎(chǔ)，正如蓋房子一樣，如果沒有堅實的地基,

就不可能修建堅固而耐用的房屋。）

13.國家用人，當以德為本，才藝為末。一一康熙

14.道德常常能填補智慧的缺陷，而智慧卻永遠填補不了道德的缺陷。一一

但丁［意大利詩人］

15.有才有德，破格錄用；有德無才，培養(yǎng)使用；有才無德，限制錄用；無

才無德，堅決不用。一一牛根生［蒙牛創(chuàng)始人］

16.有才無德是小人，有德無才是君子，德才兼?zhèn)淠耸ト艘?。一一中國俗語

17.立業(yè)先立德，做事先做人。一一中國俗語

18.小贏靠智，大贏靠德。一一中國俗語

19.智慧和德行，有如一輛車的兩個輪子。一一日本俗語

［“立德廣才”人物素材】

1、顧方舟

醫(yī)學科學家、病毒學專家，被稱為“中國脊髓灰質(zhì)炎疫苗”之父，為中國研

制活疫苗消滅脊灰作出了重大貢獻。

(1)醫(yī)者大仁

在脊髓灰質(zhì)炎疫苗問世后，著名病毒學專家顧方舟和同事們冒著麻痹、死亡

的危險，以身試藥；為盡快確定安全性，顧方舟偷偷隱瞞家里人，喂自己孩子疫

苗。測試期過去了，面對著孩子們一張張依然燦爛的笑臉，顧方舟和同事們喜極

而泣、相擁慶祝！舍己幼，為人之幼，這不是殘酷，是醫(yī)者大仁。功業(yè)凝成糖丸

一粒，是治病靈丹，更是拳拳赤子心。

(2)一生為一大事來

被人們稱為“糖丸爺爺”的顧方舟，有人說他是一艘方舟，載著新中國的孩

子，避開了脊髓灰質(zhì)炎的劫難；有人說他是當之無愧的人民科學家，用潛心研究

護佑了幾代人的生命健康，使中國進入無脊髓灰質(zhì)炎時代。而他自己卻謙遜地說:

“我一輩子只做了一件事，就是做了一顆小小的糖丸?！币簧鸀橐淮笫聛恚街?/p>

已成；一世做一大事去，不負初心。

2、志愿軍烈士

忠魂歸故土，浩氣存天地的志愿軍烈士

2021年9月3日，第八批109位在韓中國人民志愿軍烈士遺骸在沈陽抗美援

朝烈士陵園安葬。鳴槍十二響，為中國人民志愿軍烈士致敬。離家尚是少年身,

歸來己是報國軀。71年前，他們出發(fā)，忠誠無畏，熱血滿腔；71年后，他們歸

來，忠魂不泯，浩氣長存。

3、張富清

在解放大西北系列戰(zhàn)斗中張富清英勇善戰(zhàn)、舍生忘死，榮立西北野戰(zhàn)軍特等

功一次、軍一等功一次、師一等功一次、師二等功一次和團一等功一次，并被授

予空“戰(zhàn)斗英雄”稱號、師“戰(zhàn)斗英雄”稱號和“人民功臣”獎章。2018年12

月3日，在湖北省恩施州來鳳縣人社局退役軍人信息采集點，張富清在工作人員

聶海波的見證下打開了一個紅色包裹，里面有報功書和軍功章，由此揭開了張富

清不為人知的紅色過往。

榮譽：“時代楷模”；"共和國勛章”；“最美奮斗者”；“感動中國2019

年度人物”。

（1）不忘初心，深臧功名的張富清

作為軍人，他在戰(zhàn)斗中不怕犧牲的決心彰顯英雄本色；作為干部，他在工作

中勤勉盡責的忠心盡顯擔當本色；作為黨員，他在生活中艱苦樸素的初心凸顯清

廉木色。他把獎章深藏在箱底，把對戰(zhàn)友的懷念深藏在心底。從不居功索取，只

為堅守初心，默默奉獻。

（2）堅守信仰的張富清

人有大愛，行方致遠。在部隊，他保家衛(wèi)國；到地方，他為民造福。張富清

用自己的樸實純粹、責任擔當書寫了精彩人生，也為我們樹立了一個堅守信仰的

時代標桿。

4、吳孟超

堅守肝膽事業(yè)的醫(yī)者“中國肝膽外科之父”吳孟超

96歲，卻仍然每天7點吃完飯去上班，到病房查房或去看門診，每周仍然堅

持做3臺以上難度極高的手術(shù)?！爸袊文懲饪浦浮眳敲铣@樣說道：“如果

有一天我要倒下去，就讓我倒在手術(shù)室吧，這是我一生最大的幸福。”手中一把

刀，游刃肝膽，依然精準；心中一團火，守著誓言，從未熄滅。

5、錢七虎

精忠報國的時代標桿錢七虎

南水北調(diào)、西氣東輸，展示了他的擔當意識；長江隧道、港珠澳大橋，浸潤

了他的工匠精神。中國工程院院士錢七虎用自己的責任與擔當為我們樹立了一個

精忠報國的時代標桿。他是科技赤子，大國工匠。

6、許振超

因工匠精神成就精彩人生的許振超

2018年12月18日，青島前灣集裝箱碼頭有限公司員工許振超被授予“改革

先鋒”稱號。許振超進入青島港以來，立足本職，自學成才，苦練技術(shù)，練就了

“一鉤準”“一鉤凈”“無聲響操作”等絕活，他先后七次刷新集裝箱裝卸世界

紀錄，使“振超效率享譽全球。正是因為他以青春和汗水踐行工匠精神，才能

在勞動中發(fā)現(xiàn)適合自己的廣闊天地，在勞動中體現(xiàn)自己的社會價值。

7、葉輝

打磨精品，創(chuàng)造精彩的“研磨大師”葉輝

在航天工程中，能夠?qū)⒄`差控制在毫厘之間，靠的便是一種名為量塊的高精

度量具。而它的誤差大小，更是直接影響航天科研任務成敗。目前機器研磨量塊

的精度是0.5微米，而在中國航天科工二院699廠計量與儀器設(shè)備管理處研磨師

葉輝手中，這一精度卻是驚人的0.05微米，超出機器操作十倍。

1997年，葉輝進入航天科工二院，當時精通量塊研磨技術(shù)的只有他師傅一人,

研磨工種正面臨著“失傳”危機。研磨是一項高精密加工技術(shù)手段，打磨全靠一

雙手的感覺，需要兒年的練習和琢磨，枯燥、累人、上手慢。入行之初，葉輝只

能用報廢零件進行研磨練習。整整五年后，老師傅才遞給他第一塊量塊讓他修理,

這意味著葉輝終于出師。

“零件有瑕疵，猶如人生有缺陷，只有經(jīng)過一遍遍打磨，才能打造精品、創(chuàng)

造精彩?！毖心チ繅K就好比打磨自己的人生，葉輝研磨了二十余年量塊，同時也

打磨出了他的理想和人生價值。

8、艾愛國

身懷絕技的鋼鐵“焊”洛艾愛國

大國工匠艾愛國秉持“做事情要做到極致、做工人要做到最好”的信念，在

焊工崗位上奉獻50多年，多次參與我國重大項目焊接技術(shù)攻關(guān)。作為我國焊接

領(lǐng)域“領(lǐng)軍人”，他榮譽等身卻躬身前行，在平凡的崗位上創(chuàng)造非凡。憑著鍥而

不舍，勇于鉆研的精神，他成為焊接職業(yè)領(lǐng)域的一座高峰。

9、鄭淵潔

《童話大王》遺憾停刊，與侵權(quán)“死磕”的鄭淵潔

鄭淵潔創(chuàng)作的童話故事引人入勝，作品影響深遠。作為一筆一劃創(chuàng)作其生命、

豐滿其性格、編寫其經(jīng)歷的作者，鄭淵潔無疑更加珍視舒克、貝塔這些文學形象

的價值和美譽。當鄭淵潔目睹筆下一個個童趣盎然的角色，搖身一變成了現(xiàn)實貨

架上的小吃名稱、電商平臺的服飾品牌，被商家招呼不打地占為己用，堂而皇之

地大搞商業(yè)開發(fā)，不解和憤怒自在情理之中。

出刊36年的《童話大王》因作者維權(quán)?？Ｍ瘛巴挻笸酢编崪Y潔一

樣堅持維權(quán)的人，最終能收獲一個既合情合理，又契合法律精神的圓滿答復。畢

竟，該終結(jié)的，是侵權(quán)而非童話。

10、任正非

（1）未雨綢繆的任正非

華中科技大學博士張霽拿到了華為“天才少年”最高一檔年薪201萬元。高

薪納新，不僅是一種人才戰(zhàn)略，也折射著一個企業(yè)的發(fā)展策略。曾幾何時，面對

美國的“極限施壓”，華為仍保持兩位數(shù)增長。多年前做出極限生存假設(shè)，并為

此走上一條艱難曲折的自主創(chuàng)新之路，人們在給默默付出的創(chuàng)新努力而點贊的同

時，更為其未雨綢繆的超前布局而慶幸。由此可見，企業(yè)要想由大變強，不僅

要承受百煉成鋼的孤獨與艱辛，更要擁有風物長宜放眼量的眼光與魄力。從這個

角度看，如今以高薪廣納賢士、擴充人才儲備，何嘗不是一種未雨綢繆？

(2)任正非的危機意識一一十年磨一“芯”

因為怕被別人卡脖子，任正非在2004年就開始布局芯片研發(fā)工作。當時，

很多人嘲笑他，認為華為不能研制出具有世界水平的芯片，但是任正非堅持了，

華為堅持了。十年磨一劍，到2014年，華為第一代麒麟問世。

任正非居安思危，帶領(lǐng)華為默默研發(fā)芯片，所以在遭遇美國政府的打壓后,

能夠快速拿出相應的應對方案，這體現(xiàn)出了自身的憂患意識和大局觀念

(3)任正非語錄

①現(xiàn)在是春天吧，但冬天已經(jīng)不遠了，我們在春天與夏天要念著冬天的問題。

——任正非《華為的冬天》

②我不覺得跌倒可怕，可怕的是再也站不起。一一任正非

③不經(jīng)過挫折，就不知道如何走向正確道路?！握?/p>

11、俞敏洪

把拼命當做快樂的俞敏洪

第二次高考落榜后，俞敏洪進了縣政府辦的一個補習班。他一改往日的自卑,

努力而勤奮地學習。終于在第三次高考時考取北大西文系。俞敏洪說，當你覺得

拼命是一種快樂的時候，你的學習成績不太可能上不去。

12、李麗

（1）走在向社會傳播愛心之路上的感恩天使李麗

1歲患小兒麻痹癥，童年從未站起來過；40歲時再遭厄運，車禍讓她下半身

完全癱瘓，從此與輪椅為伴,在多舛的命運里，李麗不僅沒有怨天尤人，還選擇

了一條向社會傳播愛心之路。

她創(chuàng)辦了“李麗家庭教育工作室”和公益網(wǎng)站“麗愛天空”，長期從事公益

事業(yè)和青少年心理教育工作，先后義務深入省內(nèi)外學校、企業(yè)、社區(qū)、監(jiān)獄開辦

家庭教育和心理健康教育系列講座；幫助近百名厭學孩子重返校園、數(shù)十名中學

生戒除網(wǎng)癮，為近萬名學生樹立自信。她的善行使得20多萬人獲得心靈的洗禮。

她被人們譽為“感恩天使"。

（2）感動中國頒獎辭：

殘疾打不垮、貧困磨不壞、災難撞不倒，堅強和她的生命一起成長。身體被

命運拋棄，心靈卻唱出強者的歌。五年時間，溫暖八萬個冰冷的心靈，接受、回

報、延伸，她用輪椅為愛心畫出最美的軌跡。

13、朱麗華

黑暗中推拿出燦爛人生的朱麗華

因為意外傷害和手術(shù)失敗而失明，然而18歲的朱麗華憑著頑強的毅力，努

力學習，通過自學成為嘉興市首位盲人中醫(yī)師；她熱心公益事業(yè)，從1991年到

2019年，朱麗華捐助的資金已達373萬元，幫助了480名孩子圓了上學夢。不幸

關(guān)上了你的門，但她幫別人打開了窗；看見過這世界的陰影，但還是面向光明。

在黑暗中，靠自己的一雙手，推拿出燦爛人生。

14、劉偉

（1）擁有“隱形翅膀”的劉偉

劉偉10歲時因觸電意外失去雙臂，12歲學習游泳，14歲獲得全國殘疾人游

泳亞軍，16歲學習打字，19歲自學鋼琴，僅用一年即可彈奏出相當于手彈鋼琴

7級水平的鋼琴曲《夢中的婚禮》；22歲，成功挑戰(zhàn)吉尼斯世界紀錄，成為全世

界用腳打字速度最快的人。2012年2月3口，感動中國十大人物獲獎者并獲得“隱

形翅膀”的稱號。

（2）頒獎詞：用靈魂演奏生命音符

當命運的繩索無情地縛住雙臂，當別人的目光嘆息生命的悲哀，他依然固執(zhí)

地為夢想插上翅膀，用雙腳在琴鍵上寫下：相信自己。那變幻的旋律，正是他努

力飛翔的軌跡。

（3）當別人惋惜我沒有雙臂的時候，我會說我擁有完美的腳。一一無臂鋼

琴師劉偉

一只站在樹上的鳥兒，從來不會害怕樹枝折斷，因為她相信的不是樹枝，而

是她自己的翅膀。

15、守邊戰(zhàn)士

“清澈的愛，只為中國”的守邊戰(zhàn)士

喀喇昆侖高原，橫亙我國西部邊境，無數(shù)青年遠離家鄉(xiāng)，來到這個高寒缺氧、

滿目荒漠冰川的邊關(guān)，用青春和熱血捍衛(wèi)著祖國的每一寸土地。2020年6月，在

一次保衛(wèi)祖國尊嚴和領(lǐng)土完整的戰(zhàn)斗中，四名解放軍戰(zhàn)士壯烈犧牲。年僅19歲

的戰(zhàn)士陳祥榕曾寫下一句戰(zhàn)斗口號：“清澈的愛，只為中國”；“寧將鮮血流盡，

不失國土一寸”被很多官兵自發(fā)寫在了頭盔里、衣服上，刻印在青春的胸膛里。

16、楊潔族

不讓茍且成為一種習慣的楊潔^（新中國第九任外交部長）

1968年，上海浦江電表廠來了名小工，這名小工除了工作認真踏實外，他酷

愛學習英語。別的同事下了班往往都相約去打牌，喝酒，聊天。他卻留在宿舍里，

默默沉浸在一個人學習英語的快樂中。

后來廠里宣傳科急需招一名文員，可是在競選的時候，這名小工落榜了！因

為這次選拔是重漢語不重英語。小工有些消沉，意志有些動搖，但又不甘心放棄

夢想就這么茍且下去。他仍然夜以繼日地學習英語。

1972年，由于外交需要，政府面向全國招考英語人才，那位小工因為考試成

績優(yōu)秀，有幸成為外派的首批留學生赴英國深造。從此，這位小工的命運發(fā)生了

天翻地覆的變化，有人說他是幸運兒，也有人說他是通過個人的不斷努力學習才

改變了自己的命運。這名小工叫楊潔藤，后來成為了我國第九任外交部長。

在一次淡話中，楊潔您回憶在電表廠的那段生活說：”一個人最好別讓茍且

成為了習慣，機會總是留給那些有準備的人。"

生活不止眼前的茍且，還有詩與遠方的田野。

17、單霽翔

讓古老文物走進“大千世界”的“故宮守門人”單霽翔：

2019年4月8日，故宮博物院院長單霽翔退休的消息一出，迅速攀上熱搜,

網(wǎng)友紛紛表達不舍。單霽翔之所以深受網(wǎng)友喜愛，是因為他讓故宮煥發(fā)出新的光

彩。

讓皇帝賣萌，讓故宮成為網(wǎng)紅，單霽翔以創(chuàng)新思維和方法，讓穩(wěn)重、威嚴了

幾百年的故宮，慢慢被注入有趣的靈魂。死氣沉沉的故宮文化只會慢慢消逝在游

人的記憶里，只有活的故宮文化，新的、有意思的故宮文化才會駐扎到人的內(nèi)心

深處。

18、陳文令

讓寬恕切斷負能量的雕塑家陳文令

1996年3月22口，雕塑家陳文令與女友相約鼓浪嶼卻遭遇了3名連環(huán)作案

歹徒的持刀劫殺。陳文令與女友雙雙重傷住院。經(jīng)過丟生的搶救，他們從死神的

魔爪里掙脫了出來。這次劫殺事件令陳文令的心里充滿了仇恨和絕望，直到16

年后走進那名被判20年、因表現(xiàn)良好提前釋放的罪犯的家里，他才徹底釋然。

罪犯的母親因為常年勞碌，身高僅1.4米，眼睛布滿了血絲，父親的腳水腫

到無法行走，卻沒有錢治病c罪犯夢想當保安，出獄后卻遭遇車禍，半身不遂失

去了工作能力。陳文令當即就資助了歹徒的家人，但他沒有告訴他們，他就是當

年那個受害者。

陳文令心里久久不能平靜。在他看來，每個血案背后都有更深的社會原因，

去傷害別人的人也有他們的可憐之處。他說：“‘不原諒’就像一個管子，連接

著你和敵人，當敵人的罪惡通過仇恨把負能量加給自己時，只有寬恕才是切斷這

根管子的最佳利器?！?/p>

【精彩語段】

L成功之道，以德而不以術(shù)，以道而不以謀，以禮而不以權(quán)。

2.“德”必須馭“才”，“才”必須從“德”，絕不能舍本逐末。

3.一個人的成功，始于學歷，成于能力，終于品德。修身、齊家、治國、平

天下，古往今來，凡欲成事者，無不以做人為本。

4.所謂“立業(yè)先立德，做事先做人"，無論什么情況下，我們都應努力做到

——上不負蒼天，下不負厚土，中間不負自己的良心。

【范文展示】

德才雙翼，才能翔天宇

有才能的人是令人羨慕的，具道德的人是讓人尊敬的，德才兼?zhèn)湔呓^對是使

人崇拜的。

才，很重要。一個人要有一技之長方能維持生活，一個集體要有“業(yè)務骨干”

才會發(fā)展，一個國家要有科技精英才能保證領(lǐng)先。有時它就是你飛黃騰達、平步

青云的基礎(chǔ)，真才實學幾乎可使你走遍天下，暢通無阻。古有唯才是舉，今有擇

優(yōu)錄取，也正是看中了才能。

德，更重要。現(xiàn)代企業(yè)都十分注重企業(yè)文化。丁格之所以脫穎而出，并不是

因為他的才智有多高，而是他的道德素質(zhì)符合現(xiàn)代企業(yè)文化的要求。

有德而無才者雖不能造福一方，但總能行走于世；有才而無德者，必為人之

禍息，小則破壞鄰里，大則貽害四方。古有秦檜、和紳，今有成克杰、胡長清,

若論才，雖非才高八斗，卻足經(jīng)綸滿腹。然而，或魚肉百姓，坐享清福，或以讒

言陷忠，喪盡天良，最終禍害四方，殃及民眾，自身亦遺臭萬年。原因何在？答

曰：“少德?！?/p>

因此，作家劉鋪說：“壞事都是聰明人干的，笨人做不出最壞的事來?！笔?/p>

否可以引申來說：做壞事的聰明人都無德，笨人無德也做不出壞事。當今微軟副

總裁李開復也曾有言：“寧選才差德高之人，不取才優(yōu)無德之輩?！?/p>

那么，德與才到底是一種怎樣的關(guān)系呢？

司馬光說：“才者，德之資也；德者，才之帥也，”德與才就如同一只鳥的

雙翼，缺少哪一只都無法暢游于天宇。

西周賢相周公旦，踐昨攝政，春秋戰(zhàn)國猶有聲；三國武圣關(guān)云長，隔簾待嫂,

千里單行美其名；大宋忠臣岳鵬舉，精忠報國，華夏千年顯其威……賢者，德才

的統(tǒng)一體。

沒有才的“德”是令人遺憾的一一如同美玉上刺眼的瑕斑，翱翔長空的雄鷹

折了一只羽翼，麗質(zhì)的女子瞎了一只眼睛；沒有德的“才”是令人痛心的一一如

同蒼松腐了根，宏偉的宮殿堿了基，生命之泉污了源。前者，有效力之心卻難有

行動之果；后者縱使才高八斗，但污染的土壤里開不出鮮艷的花朵。

故而余秋雨說：“文化知識不等于文化素質(zhì)，文化技能更不等于文化人格。

離開了關(guān)愛人類的基座，文化人便是無可無不可的一群，哪怕他們渾身書卷氣,

滿頭博士銜?！?/p>

那么，我們是否可以這樣說：有德有才，謂之賢達；有德無才，謂之君子;

有才無德，謂之小人；無德無才，謂之平庸兼無賴。

鑒此，愿我們的雙翼都健全。

且放青春“初心”間莫因“功名”凋朱顏

尊敬的老師，親愛的同學們：

大家好！

今天我演講的主題是“且放青春'初心'間，莫因‘功名‘凋朱顏”。

星燧貿(mào)遷，“守初心”之信念如春風化雨潤澤萬物；“棄不義功名”之思想

如星星之火燃永夜。且放青春“初心”間，莫因“功名”凋朱顏乃青年所求。

流光一瞬，華表千年。有賈雨村之輩飽讀詩書，青年之時心懷大志奮發(fā)有為，

然步入官場，被世俗功名利祿蒙蔽雙眼，最終致其枷鎖杠；有高啟盛之流勤奮刻

苦，年少卓有佳績，而后失去初心，淪為不法分子，走上歧途。青春正當時，堅

守自我的初心和使命是必要的，我們應不斷詢問自身：“從哪里來，到哪里去。”

樹立正確的價值觀，義利觀是成人之根本。合法、正當?shù)墓γ?，足以成為前進的

動力；違法、不正當手段得來的功名，只會將我們推向深淵。

心懷初心，行穩(wěn)致遠。初心引領(lǐng)我們不斷向前披荊斬棘，不畏艱難，毅然奔

赴一片榮光。君不見，蘇武在苦寒之地牧羊，使節(jié)堅挺，不變的是忠誠為國之心，

縱使敵人百般威脅，也寧死不屈；君不見，錢學森不顧美方的重重阻撓，決絕地

放棄優(yōu)渥的工作待遇，只為國家奉獻一生，堅守著愛國的初心。無數(shù)仁人志士在

“初心”和“功名”間選擇了“初心”，無怨無悔，任勞任怨。他們?nèi)缫汇榍迦?/p>

直擊每一個人的靈魂，滋養(yǎng)人們的心靈。

君子如珞，羽衣昱耀。在“魚和熊掌不可得兼”之時，君子舍利取義，小人

則棄義保利，追名逐利。在時代浪潮中，有勤懇的志愿者幫助他人，給予溫暖,

也有不法分子拐賣孩童、婦女，令人心寒；有不畏艱難，默默奉獻，反哺家鄉(xiāng)的

黃文秀，也有追求名利、貪婪無恥、喪盡天良的貪官污吏?！熬邮碂o求飽，居

無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉?！闭乐荆又L，理應成為共

識和全社會的共同價值標準。

懷瑾握瑜，灌纓滄浪，青年如初春，如朝日，如百卉之萌動，如利刃之新發(fā)

于硼，身為青年應有“且將新火試新茶，詩酒趁年華”的自信與底氣，更應有“咬

定青山不放松”的堅定的理想信念，不被功名侵蝕，守住自我的初心，為實現(xiàn)人

生理想而不斷奮斗拼搏，爭做有為青年！

手執(zhí)長纓，繪錦繡河山；明星熒熒，展未來畫卷。唯有且放青春“初心”間，

莫因“功名”遮望眼，方能“直掛云帆濟滄?！?。

我的演講結(jié)束，謝謝大家！

德一一為人之本

賈雨村登科及第后，由先前的心懷大志逐漸變成了一個忘思負義、喪盡天良

的奸險小人；熱播劇《狂飆》中的高啟盛由較高的人生目標到失去讀書人的信仰

最后淪為一個不擇手段、沒有道德底線的黑惡分子，以致于墜入毀滅的深洲。其

實質(zhì)是他們丟失了道德，不知德乃為人之本。

“對酒當歌，人生兒何”，每當讀起曹操的這句詩時，不禁慨嘆人生的短暫。

那么，這短暫的人生中，什么又是最重要的呢？也許，只有“德”，才是人生中

最重要的。因為，他是我們的為人之本。

人活一世，關(guān)鍵活在這個“德”字。臧克家說過“有的人活著，但他們己經(jīng)

死了，有的人死了，但他們卻還活著。”或許，這活著的人，正是因為他們品德

的喪失而被人們遺忘。那死去的人，正是因為他們高尚的品德，數(shù)百年，其至數(shù)

千年都被人們永遠銘記在心。一個“德”字，決定了一個人的一生。同時，也注

定了這個人一生的命運。

縱觀中國五千年的歷史，品德高尚的傳奇人物很多。他們高尚的品德至今令

我們稱贊。三國時期，蜀漢“長勝將軍”趙子龍便是一個品德極為高尚的人。很

多時候，大家多在評論他高強的武藝，所到之處無人能敵；多么有才華，多次以

超強的智慧大敗敵軍。然而，人們卻很少關(guān)注他的品懾。諸葛亮在第一次出師北

伐的時候，發(fā)生過一次著名的戰(zhàn)役一一街亭之戰(zhàn)。由于諸葛亮的用人不當，而使

街亭之戰(zhàn)失敗。在敗退的大軍中，唯獨趙子龍的這支隊伍不折一人一騎安全的返

回。諸葛亮親自來迎，并賞賜金五十斤，絹一萬匹。趙云卻答道；“敗軍之將怎

敢勞丞相遠迎，這些賞賜還是待來日賞給有功的將士吧！”諸葛亮答道：“昔日

先帝常贊賞子龍將軍品德高尚，今日看來依然如此，”由此看來，趙子龍的品德

是多么的高尚。趙子龍之名之所以流傳千古，不僅是他的武藝與才華，更與他高

尚的品德有著莫大的關(guān)系。

五千年間，品德低下的人也不在少數(shù)。南宋大臣秦檜，貪生怕死，為了自己

的榮華富貴，出賣了自己的國家，陷害抗金名將岳飛。秦檜原本為南宋開國初年

御品中丞，曾主張抗金，反對求和。金兵攻占開封后，鼓勵張邦昌為帝，秦檜反

對，主張另立朱朝宗室為帝C結(jié)果，被金兵擄去。他為保全自身性命。在金廷倡

議求和。于1130年被金將完顏昌放回南宋。幾次會朝后，他深得皇帝趙構(gòu)信任，

官至宰相。為求得榮華富貴，他又以謀反罪名將抗金名將岳飛殺害。其妻王氏也

參與陰謀。后來，他又代替皇帝趙構(gòu)向金使跪接詔書，出賣國家。他和妻子王氏

為了自己而不顧一切手段出賣國家。在岳飛的墓前，至今仍有兩尊石像跪在那兒,

永遠，永遠。他們就是秦檜和王氏。秦檜低下的品德人們永遠都不會忘記。

看來“德”才是決定一個人一生命運的關(guān)鍵。如果一個人擁有高尚的品德,

那么這個人的一生便是快樂的。如果一個人的品德低下，那么這個人的一生也不

會快樂，只有孤獨與痛苦相伴。

德一一為人之本。一個人的品德缺失，不只會給自己帶來痛苦，更會連累其

他人。所以，我們做人耍提高自己的品德修養(yǎng)。這不僅是為了我們自己，為了其

他人，更是為了我們偉大的祖國。

德為根，才為葉，方可成蒼天大樹

人生如樹，德為根，才為葉。欲使小樹茁長成長而成為大樹，必須綠葉制造

能量，但亦不可少根之汲取養(yǎng)分。朋友，讓德與才同行，育人生之常青樹！

有才無德，無以成大事,幾年前，克杰特大貪污事件轟動了整個社會。克杰

自幼立志成才，并且曾付諸驚人的行動。他憑著咬定青山不放松的堅韌與一絲不

肯放松的嚴謹，練就了出眾的口才與領(lǐng)導才能。因而，他深受領(lǐng)導們的賞識，

步步向上爬，官至原政協(xié)副委員長?？墒?，他漸漸松懈了，以權(quán)謀私，收受賄款，

生活腐敗。隨后，東窗事發(fā)，他被押入冰冷的監(jiān)獄，判為死刑。那么，他的悲慘

下場是源于什么呢?我認為乃無德。他雖然才華橫溢，卻在修才時忘了修德，導

致他道德的缺失釀成了苦果。有才無德，無以成大事，因此，克杰從高貴淪為階

下囚。朋友，讓德與才同行！、

有德無才，亦無以成大事。中國近代有位皇帝:他博覽群書，明禮信，品德

高尚;他研讀奏章，感動流涕，實覺維新之勢在必行，下令維新，反被軟禁。是

呀，這便是道光帝。身為皇帝的他，品德實可謂高尚，可他卻未能在當時指點江

山，叱咤風云。何也？無才也！如果他有漢武帝般的雄才大略年少有為？正是因為

他有德無才，慈禧及其他守舊派才越發(fā)顯得強勁有力。我想，假使道光帝擁有布

控一一切的才能，歷史應當有一番翻天覆地的改變。有德無才，亦無以成大事。

朋友，請讓德與才同行！

德才兼?zhèn)?，則萬事可成也。從古至今，成大事者，大都德才兼?zhèn)?。忍痛嫁?/p>

匈奴的王婿德才兼?zhèn)?，為了國家的安定，他毅然地走向遙遙大漠，心無所悔。大

喊不管白貓黑貓，抓得住老鼠就是好貓的‘鄧小平亦德才兼?zhèn)?高歌橫眉冷對千

夫指，俯首甘為孺子牛的魯迅先生亦是德才兼?zhèn)?呼吁壹基金一家人的李連杰亦

德才兼?zhèn)?。其實，德?兼?zhèn)淠擞写蟪删驼叩墓残?。試想，一個德才不兼?zhèn)涞娜?/p>

有怎能取得長久而巨大的成功?朋友，請讓德才同行！

人生如樹，德為根，才為葉。德才兼?zhèn)浞娇沙缮n天大樹。朋友請讓的與才同

行!

德才兼?zhèn)?，才能成?/p>

才者，德之資也；德者，才之帥也。

——司馬光

德與才的關(guān)系，自古便使人們談論的焦點話題。德指的是人們的道德修養(yǎng),

才指的是人們的文化修養(yǎng)。在我看來，正如司馬光所言，德業(yè)雙修與德才兼?zhèn)洳?/p>

是人們最應當加強與掌握的.關(guān)鍵。

“靖康恥，猶未雪，臣子恨，何時還？”這首《滿紅紅》是陸放翁所作，而

在當時又有幾人敢為岳武穆而歌呢？其實在此期間，還有一位名人，且先不談陸

游，先來看看這宋代四大書法家之一的蔡京。

蔡京可謂是一代書法大家，但卻不符“心正則字端”的名言。他用他的高超

的筆法打動了當時的君主，憑借著賞賜的大權(quán)，先后串通了一群奸臣，稱霸京師。

豪宅占地幾十里，每次擴建，都要強行拆掉上千的民房，他貪婪地忘記了為臣之

道。江河口下的朝廷中，他不顧百姓饑苦，不管金人大舉入侵，只有他的筆寫下

一卷卷的蔡氏書法，來討得當朝者的歡心。

忽視道德修養(yǎng)，便像蔡氏一樣，即使掌握了豐富的知識與才學，也只會損傷

他人和社會。然而陸游則不然，他不僅文武雙全，而且擁有著崇高德性，后世稱

他做“國詩人”便是例證。

陸游生于豪門世家，但由于戰(zhàn)亂，父親帶著他整日顛沛流離，其間他酷文學，

也正是這點，讓他知道了岳飛，他看書看得癡狂，便拿起劍開始習武，書中的岳

武穆讓他欽佩不已。當岳飛的死訊傳來，陸游便像一位戰(zhàn)士抄起武器一樣，寫下

了這篇《滿紅紅》，其間有誰能明曉他內(nèi)心的傷痛。后來他極力想入仕為官，出

關(guān)殺敵，不過年邁的他怎敵的了數(shù)萬金兵，后來他便“拜賜頭銜號放翁”，雖有

“上馬擊狂胡，下馬草軍書”的遠大抱負，卻不得志。不過一顆赤子之心還是點

燃了他的晚年，i篇篇佳作無一不在證明，他的一生融入了整個國家的興衰，也

正是伴著這坎坎坷坷，使他成為了文學史上不可磨滅的豐碑。

才華橫溢缺少了風骨，變成了一潭死水，沒有了生靈的流動，更不會有不刊

的銘記。所以我應當把握好德與才的關(guān)系，才能做到德業(yè)雙修與德才兼?zhèn)洹?/p>

類題鏈接

一、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

古人注重養(yǎng)德，劉備說：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，

能服于人。”《左傳》云：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢

，此之謂不朽。”即使是幾千年之后的現(xiàn)在，我們依舊講“德”。習近平總書記

也曾多次強調(diào)“德才兼?zhèn)?、以德為先”“要嚴把德才標準。德才兼?zhèn)?，方堪重?/p>

”。

上述材料能給當代的有志青年以啟示，請結(jié)合你對自身發(fā)展的思考寫一篇文

早。

要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，

不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

審題

限制性

1.真實情境的限制。材料提供的真實情境是考生認識的基點，為考生寫作提

供了既定的思維空間。材料分成前后兩部分，第一部分講的是古人重德甚于重才,

劉備的名言和《左傳》中的話都是這一論斷的注腳；第二部分講的是幾千年之后

的現(xiàn)在，“德才兼?zhèn)洹⒁缘聻橄取薄暗虏偶鎮(zhèn)?，方堪重任”凸顯新時代對人才重

視展程如度何。處兩理部“德分”統(tǒng)與攝于“才“德””的與關(guān)系“才問”題的。關(guān)系上。考生當以此為基礎(chǔ)思考自身發(fā)

2.典型任務的限制?！吧鲜霾牧夏芙o當代有志青年以啟示”限制了寫作對象

為“當代有志青年”，“請結(jié)合你對自身發(fā)展的思考寫一篇文章”，進一步限定

考生寫作要結(jié)合自我發(fā)展，去談惟賢惟德，能服于人、德才兼?zhèn)洹⒁缘聻橄鹊膯?/p>

題。

3.價值判斷的限制。自古以來，以德服人，德才兼?zhèn)涫侨藗儾蛔兊膬r值追求。

作為新時代青年，應該從古人古訓、國家領(lǐng)導人講話中汲取積極力量，將自我人

生追求與國家發(fā)展、民族振興聯(lián)系起來，做有理想抱負、德才兼?zhèn)涞臅r代青年。

考生寫作符合此價值判斷才符合題旨。

開放性

1.立意角度自由.圍繞“德”與

“才”的關(guān)系，結(jié)合具體情境，立意角度是

比較開放的。可以從劉備的話得到啟示，立意為“惡雖小不可為，積小善而成大

德；從與人相處、與民相處的角度立意，惟賢惟德，才能服人”；根據(jù)《左傳

》中的話可立意為“太上有立德，青年當立德為先；可以從習近平總書記的用人

原則立意為“新時代青年當以德才兼?zhèn)錇樽陨戆l(fā)展目標”等等?？傊⒁饨嵌?/p>

相對來說是自由的。

2.聯(lián)想和思考是開放的。由材料中的古人注重養(yǎng)德，可以聯(lián)想到東漢?王充

《論衡》中的“德不優(yōu)者，不能懷遠，才不大者，不能博見”；可以聯(lián)想《資治

通鑒》中“才者，德之資也；德者，才之帥也”，“君子挾才以為善，小人挾才

以為惡”；可以聯(lián)想到“一個純粹的共產(chǎn)黨員”應當是“一個高尚的人，一個純

粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人”，

聯(lián)想到《之江新語?做人與做官》中引用的話“不患位之不尊，而患德之不崇”，

聯(lián)想到“講品位，重藝德，為歷史存正氣，為世人弘美德，為自身留清名”，聯(lián)

想到全國道德模范李明素、林秀貞、蔡海英、卞秀麗等；可以思考作為當代有志

青年自身發(fā)展應怎樣成長為德才兼?zhèn)涞淖鎳鴹澚旱鹊取？忌⒁夂?，可在所給材

料基礎(chǔ)上展開聯(lián)想和思考，思接千載，視通萬里，可以說聯(lián)想和思考是相對自由

的。

3.文體選擇是自由的。題目未限定文體格式，考生可以依據(jù)自己平時擅長的

文體進行寫作。只要主旨明確，思路清晰，文體特征鮮明，寫議論文、記敘文、

散文等皆可。

解題

本題屬于任務驅(qū)動型作文，由材料、提示語和要求三部分組成，重點考查價

值觀，同時考查理解材料、思考問題、解決問題的能力。材料分成前后兩部分，

第一部分講的是古人重德，第二部分講的是幾千年之后的現(xiàn)在，我們依舊講

“德”，兩部分統(tǒng)攝于核心詞“德”字上。但是材料強調(diào)“德”的同時也談到

“才”，這就要求考生把握“德”與“才”的邏輯關(guān)系，準確理解材料內(nèi)容，不

可單極寫作。

德才兼?zhèn)?、以德為先作文立?/p>

切題立意：

1.立德廣才,方成其志。

2.積善成德,惟賢惟德。

3.不朽有三,以德為先。

4.德才兼?zhèn)?方堪重任。

5.青年發(fā)展,立德為先。

偏題立意：

L能不稱其位，其殃必大。（把著眼點放在“能”上，立意走偏。）

2.少年心事當孥云，誰念幽寒坐嗚呃。（“少年”針對了任務中的當代青年，

但立意重點忽略了“德”。）

3.道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。（同上。）

4.盈握本錢曰年輕，何妨未富先躺平？（價值觀有偏差。）

立德廣才，方成其志

古人注重養(yǎng)德，《左傳》三“不朽”，以立德為最上，劉皇叔殷殷誡子，勿

為小惡，積善成德，惟賢惟德，能服于人。今人依舊講“德”，習近平曾多次強

調(diào)的用人原則為“德才兼?zhèn)?、以德為先“。當代青年追求自身發(fā)展，當立德廣才，

方成其志。

德行是一個人的立身之本，乃才干充分施展之基。

《左傳》云:太上有立德。唐李頑《送裴騰》亦云：“養(yǎng)德為眾許，森然此

丈夫?！庇谑?，厚德遜讓、懂得欣賞他人才干的鮑叔牙對齊桓公說：“君將治齊，

即高侯與叔才足也。君且欲霸王，非管夷吾不可。夷芝所居國國重，不可失也?！?/p>

在鮑叔牙的極力推薦下，管仲的才華得以施展，最終幫助齊桓公登上春秋霸主之

位，更是讓甘居人下的鮑叔成為“千古第一相”。于是，“天下不多管仲之賢而

多鮑叔能知人也”。相反，德不稱其任，則其禍必酷，德行有虧的人是很難在社

會上立足的，就更不要說施展才華，成就一番事業(yè)了?！吨抡Z做人與做官》

中引用“不患位之不尊，而患德之不崇”，所告誡的大概就是那些未能將德的位

置擺正之人吧。德行與才干比，德行大抵居第一，為前提。

才干增長亦有助于增強修身和道德品質(zhì)的力量，提高道德水平和思想境界。

若無才干，縱使有德也難以成就一番事業(yè)，而修身養(yǎng)德也恐怕會成為無源之

水。若諸葛亮止于修身養(yǎng)德而無經(jīng)天緯地之才干，便不會有“出師一表真名世,

千載誰堪伯仲間”；若張桂梅無足夠的智慧、才干就難有華坪女高的落成與1800

多名女孩命運改寫，可以說智慧與才干也增強了道德的力量，張桂梅也收到了

“燃燒自己”“厚德載物”“教書育人，點燃希望”“師德標兵”“時代楷模”

等數(shù)不勝數(shù)的愛戴與崇高贊譽。才干與道德從來都不該是孤立的存在。

品德與才干相輔相成，密不可分。缺少品德，才華難以施展；缺少才干，徒

有品德亦難有所作為。因此，有志之當代青年應德才兼修，博學，審問，慎思，

明辨，篤行，以擔當時代重任。

“德才兼?zhèn)洌娇爸厝蝐”處于百年未有之大變局，站在“兩個一百年”的

歷史交匯點，我輩青年，自身發(fā)展，當以德為先，增長才干，志存高遠，為實現(xiàn)

中華民族的偉大復興而接續(xù)奮斗，譜寫新篇！

點評：

本文觀點明確，標題即觀點。作文開頭引入材料，結(jié)合提示語提出論點一一

立德廣才，方成其志，然后使用兩個分論點從兩個方囪論為什么應德才并行，冉

總結(jié)品德與才干辯證統(tǒng)一的關(guān)系，提出有志的當代青年應該怎樣做，最后總結(jié)全

文，發(fā)出倡議?？傮w上來說，能夠結(jié)合材料，擺事實，講道理，思路清晰，邏輯

性較強，論證說理較為充分有力。有意引用或化用詩句、名言，語言相對文雅，

注意音韻，較有文采。

二、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

《左傳襄公二十四年》：“太上有立德，其次有立功，其次有立言；雖久不

廢，此之謂不朽?！?/p>

意思就是最上等的是樹立德行，其次是建立功業(yè)，再其次是創(chuàng)立學說。即使

過？很久也不會被廢棄，這就叫做不朽。

中國歷史倫理道德上最重要的是講求三不朽：立德、立功、立言。比較上述

三點，你認為哪一點最重要？請闡述你的觀點和理由。要求選好角度，明確文體，

自擬標題；不要脫離材料范圍和含意；不要套作，不得抄襲；寫一篇不少于800

字文章。

【升格作文】

立德樹人，德才兼?zhèn)?/p>

①《左傳》言：上等樹立德行，其次建功立業(yè)，再次創(chuàng)立學說，方能流傳青

史，永垂不朽。人生之之道，品德最重要的。良臣魏征在《諫太宗十思疏》中言

“求木之長者必固其根本，欲流之遠者必浚其泉源”品德是根本泉源。所以，在

我看來，立德為上策，修為成脊梁。

②建功立業(yè)，人之所向c