馬克思社會(huì)革命思想：溯源、內(nèi)涵與當(dāng)代回響

一、引言1.1研究背景與意義19世紀(jì)，資本主義社會(huì)在經(jīng)歷了工業(yè)革命的快速發(fā)展后，內(nèi)部矛盾日益尖銳化。隨著生產(chǎn)力的飛速進(jìn)步，生產(chǎn)的社會(huì)化程度不斷提高，然而生產(chǎn)資料卻高度集中在少數(shù)資本家手中，這一矛盾直接導(dǎo)致了生產(chǎn)的盲目性和無(wú)政府狀態(tài)。生產(chǎn)的無(wú)限擴(kuò)大與勞動(dòng)人民購(gòu)買力相對(duì)縮小之間的矛盾，使得經(jīng)濟(jì)危機(jī)頻繁爆發(fā)。1825年，英國(guó)爆發(fā)了第一次周期性普遍生產(chǎn)過(guò)剩的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，此后，經(jīng)濟(jì)危機(jī)幾乎每隔幾年就會(huì)爆發(fā)一次，給社會(huì)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)了巨大的破壞。在這種背景下，無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)的矛盾也日益激化。無(wú)產(chǎn)階級(jí)作為被剝削階級(jí)，生活狀況日益惡化。他們每天工作時(shí)間長(zhǎng)達(dá)12小時(shí)以上，工資卻極其微薄，難以維持基本的生活需求。同時(shí)，他們還面臨著惡劣的工作環(huán)境和高強(qiáng)度的勞動(dòng)。19世紀(jì)30-40年代，歐洲爆發(fā)了三大工人運(yùn)動(dòng)，即法國(guó)里昂工人兩次起義、英國(guó)憲章運(yùn)動(dòng)、德國(guó)西里西亞紡織工人起義。這些運(yùn)動(dòng)標(biāo)志著無(wú)產(chǎn)階級(jí)開始作為獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺(tái)，他們迫切需要一種科學(xué)的理論來(lái)指導(dǎo)自己的斗爭(zhēng)。馬克思社會(huì)革命思想正是在這樣的歷史背景下應(yīng)運(yùn)而生。馬克思通過(guò)對(duì)資本主義社會(huì)的深入研究，揭示了資本主義社會(huì)的內(nèi)在矛盾和發(fā)展規(guī)律，提出了社會(huì)革命的理論。他認(rèn)為，資本主義社會(huì)的基本矛盾是生產(chǎn)的社會(huì)化與生產(chǎn)資料的私人占有之間的矛盾，這一矛盾無(wú)法通過(guò)資本主義自身的調(diào)節(jié)來(lái)解決，必然導(dǎo)致社會(huì)革命的爆發(fā)。只有通過(guò)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命，推翻資本主義制度，建立社會(huì)主義社會(huì)，才能實(shí)現(xiàn)人類的解放和社會(huì)的進(jìn)步。研究馬克思社會(huì)革命思想具有重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。從理論層面來(lái)看，深入探究這一思想有助于我們更全面、準(zhǔn)確地理解馬克思主義理論體系。馬克思社會(huì)革命思想是馬克思主義的核心組成部分，它與馬克思主義的哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)等理論相互關(guān)聯(lián)、相互支撐。通過(guò)對(duì)其研究，我們能夠更好地把握馬克思主義的精神實(shí)質(zhì)，厘清馬克思主義理論的發(fā)展脈絡(luò)，從而豐富和發(fā)展馬克思主義理論。從現(xiàn)實(shí)意義而言，馬克思社會(huì)革命思想為我們理解當(dāng)代社會(huì)變革提供了重要的理論視角。當(dāng)今世界，雖然資本主義社會(huì)在一定程度上進(jìn)行了自我調(diào)整和改良，但其內(nèi)在矛盾依然存在。經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展使得資本主義的矛盾在全球范圍內(nèi)蔓延，貧富差距加大、社會(huì)不平等加劇等問題日益突出。馬克思社會(huì)革命思想提醒我們，要深刻認(rèn)識(shí)資本主義社會(huì)的本質(zhì)和局限性，關(guān)注社會(huì)公平正義，為推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展提供理論指導(dǎo)。此外，這一思想對(duì)于指導(dǎo)當(dāng)代社會(huì)主義實(shí)踐也具有重要意義。它為社會(huì)主義國(guó)家的建設(shè)和發(fā)展提供了理論依據(jù)，幫助我們堅(jiān)定社會(huì)主義信念，明確社會(huì)主義的發(fā)展方向，不斷探索適合本國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義發(fā)展道路。1.2國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀在國(guó)外，馬克思社會(huì)革命思想的研究起步較早，成果豐碩。早期的馬克思主義研究者如考茨基、普列漢諾夫等，對(duì)馬克思社會(huì)革命思想進(jìn)行了初步的闡釋和傳播。考茨基在《階級(jí)斗爭(zhēng)》一書中，對(duì)馬克思的階級(jí)斗爭(zhēng)和社會(huì)革命理論進(jìn)行了較為系統(tǒng)的闡述，強(qiáng)調(diào)了經(jīng)濟(jì)因素在社會(huì)革命中的基礎(chǔ)性作用。他認(rèn)為，隨著資本主義經(jīng)濟(jì)矛盾的加劇，無(wú)產(chǎn)階級(jí)必然會(huì)通過(guò)革命推翻資本主義制度。普列漢諾夫則在《論一元論歷史觀之發(fā)展》等著作中，從歷史唯物主義的角度，深入分析了社會(huì)革命的根源和動(dòng)力，指出生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾是社會(huì)革命的根本原因。20世紀(jì)以來(lái)，西方馬克思主義學(xué)者從不同角度對(duì)馬克思社會(huì)革命思想進(jìn)行了深入研究。盧卡奇在《歷史與階級(jí)意識(shí)》中，強(qiáng)調(diào)了階級(jí)意識(shí)在社會(huì)革命中的重要性。他認(rèn)為，無(wú)產(chǎn)階級(jí)只有具備了自覺的階級(jí)意識(shí)，才能真正成為社會(huì)革命的主體，實(shí)現(xiàn)對(duì)資本主義社會(huì)的變革。葛蘭西提出了“文化霸權(quán)”理論，他認(rèn)為資產(chǎn)階級(jí)通過(guò)文化和意識(shí)形態(tài)的統(tǒng)治，維持著自身的統(tǒng)治地位。因此，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命不僅要進(jìn)行政治革命，還需要進(jìn)行文化革命，打破資產(chǎn)階級(jí)的文化霸權(quán)，贏得民眾的認(rèn)同和支持。近年來(lái)，國(guó)外學(xué)者對(duì)馬克思社會(huì)革命思想的研究呈現(xiàn)出多元化的趨勢(shì)。一些學(xué)者從全球化的視角出發(fā)，探討馬克思社會(huì)革命思想在當(dāng)代的意義和價(jià)值。他們認(rèn)為，隨著全球化的深入發(fā)展，資本主義的矛盾在全球范圍內(nèi)不斷加劇，馬克思社會(huì)革命思想為我們理解和應(yīng)對(duì)這些矛盾提供了重要的理論指導(dǎo)。例如，大衛(wèi)?哈維在《地理學(xué)中的解釋》等著作中，分析了資本主義在全球范圍內(nèi)的擴(kuò)張及其帶來(lái)的社會(huì)矛盾，強(qiáng)調(diào)了社會(huì)革命在解決這些矛盾中的必要性。還有一些學(xué)者從生態(tài)危機(jī)的角度，研究馬克思社會(huì)革命思想與生態(tài)保護(hù)的關(guān)系。他們指出，馬克思的社會(huì)革命思想蘊(yùn)含著對(duì)人與自然關(guān)系的深刻思考，為解決當(dāng)代生態(tài)危機(jī)提供了啟示。如約翰?貝拉米?福斯特在《生態(tài)危機(jī)與資本主義》中，揭示了資本主義生產(chǎn)方式對(duì)生態(tài)環(huán)境的破壞，認(rèn)為只有通過(guò)社會(huì)革命，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)方式的變革，才能從根本上解決生態(tài)危機(jī)。在國(guó)內(nèi)，對(duì)馬克思社會(huì)革命思想的研究也取得了顯著的成果。早期的馬克思主義傳播者如李大釗、陳獨(dú)秀等，積極宣傳馬克思的社會(huì)革命思想，為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立和中國(guó)革命的開展奠定了思想基礎(chǔ)。李大釗在《庶民的勝利》《布爾什維主義的勝利》等文章中，熱情歌頌了俄國(guó)十月革命的勝利，宣傳了馬克思主義的社會(huì)革命理論，指出無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命是世界歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)。新中國(guó)成立后，尤其是改革開放以來(lái)，國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)馬克思社會(huì)革命思想的研究不斷深入。學(xué)者們從馬克思主義經(jīng)典著作出發(fā)，對(duì)馬克思社會(huì)革命思想的內(nèi)涵、特征、動(dòng)力、主體、目標(biāo)等方面進(jìn)行了全面而深入的研究。例如，有學(xué)者深入分析了馬克思社會(huì)革命思想的理論來(lái)源，認(rèn)為德國(guó)古典哲學(xué)、英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和英法空想社會(huì)主義是其重要的思想淵源。在對(duì)社會(huì)革命動(dòng)力的研究中，學(xué)者們強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾是社會(huì)革命的根本動(dòng)力，同時(shí)也關(guān)注階級(jí)斗爭(zhēng)、人民群眾的歷史作用等因素在社會(huì)革命中的重要作用。在社會(huì)革命主體的研究方面，學(xué)者們進(jìn)一步探討了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史使命和階級(jí)特性，以及無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨在社會(huì)革命中的領(lǐng)導(dǎo)核心作用。此外，國(guó)內(nèi)學(xué)者還結(jié)合中國(guó)的實(shí)際情況，探討了馬克思社會(huì)革命思想在中國(guó)的實(shí)踐和發(fā)展。他們認(rèn)為，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命和社會(huì)主義革命，是馬克思社會(huì)革命思想在中國(guó)的成功實(shí)踐。在新時(shí)代，中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)也是在馬克思社會(huì)革命思想的指導(dǎo)下不斷推進(jìn)的。學(xué)者們深入研究了中國(guó)革命和建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)了馬克思社會(huì)革命思想在中國(guó)的創(chuàng)新和發(fā)展，如毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀以及習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，都是馬克思主義中國(guó)化的重要成果，豐富和發(fā)展了馬克思社會(huì)革命思想。盡管國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)馬克思社會(huì)革命思想的研究取得了豐碩的成果，但仍存在一些不足之處。在研究?jī)?nèi)容上，部分研究對(duì)馬克思社會(huì)革命思想的一些重要概念和理論的理解還不夠深入和準(zhǔn)確，存在片面解讀的情況。例如，對(duì)社會(huì)革命與政治革命、社會(huì)改革之間的關(guān)系，一些研究未能進(jìn)行全面、辯證的分析。在研究方法上，雖然運(yùn)用了多種研究方法，但部分研究方法的運(yùn)用還不夠科學(xué)和規(guī)范，存在簡(jiǎn)單套用的問題。在研究視角上，雖然有學(xué)者從不同角度進(jìn)行研究，但仍缺乏一些跨學(xué)科、綜合性的研究視角，未能充分結(jié)合社會(huì)學(xué)、政治學(xué)、歷史學(xué)等多學(xué)科的知識(shí)，對(duì)馬克思社會(huì)革命思想進(jìn)行全面、深入的剖析。此外，對(duì)于馬克思社會(huì)革命思想在當(dāng)代社會(huì)的具體應(yīng)用和實(shí)踐指導(dǎo)，還需要進(jìn)一步加強(qiáng)研究，以更好地應(yīng)對(duì)當(dāng)代社會(huì)發(fā)展中出現(xiàn)的各種問題。1.3研究方法與創(chuàng)新點(diǎn)本研究采用文獻(xiàn)研究法，通過(guò)廣泛查閱馬克思、恩格斯的經(jīng)典著作，如《共產(chǎn)黨宣言》《資本論》《德意志意識(shí)形態(tài)》等，深入挖掘馬克思社會(huì)革命思想的內(nèi)涵和實(shí)質(zhì)。同時(shí)，梳理國(guó)內(nèi)外學(xué)者關(guān)于馬克思社會(huì)革命思想的研究成果，了解該領(lǐng)域的研究現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢(shì)，為本文的研究提供理論基礎(chǔ)和參考依據(jù)。在查閱文獻(xiàn)過(guò)程中，對(duì)不同版本的經(jīng)典著作進(jìn)行細(xì)致比對(duì)，確保對(duì)原著思想的準(zhǔn)確理解。運(yùn)用歷史分析法，將馬克思社會(huì)革命思想置于特定的歷史背景中進(jìn)行考察。分析19世紀(jì)歐洲社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化狀況，以及工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展歷程，探究馬克思社會(huì)革命思想產(chǎn)生的歷史必然性。研究馬克思社會(huì)革命思想在不同歷史時(shí)期的發(fā)展和演變，如在俄國(guó)十月革命、中國(guó)新民主主義革命等實(shí)踐中的應(yīng)用和發(fā)展，總結(jié)其歷史經(jīng)驗(yàn)和啟示。采用比較研究法，將馬克思社會(huì)革命思想與同時(shí)代的其他社會(huì)變革理論進(jìn)行比較，如空想社會(huì)主義、無(wú)政府主義等，分析它們之間的異同點(diǎn)，凸顯馬克思社會(huì)革命思想的科學(xué)性和先進(jìn)性。對(duì)不同國(guó)家和地區(qū)在運(yùn)用馬克思社會(huì)革命思想過(guò)程中的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行比較，如蘇聯(lián)、中國(guó)等社會(huì)主義國(guó)家的革命和建設(shè)實(shí)踐，探討馬克思社會(huì)革命思想在不同國(guó)情下的適應(yīng)性和發(fā)展路徑。本文的創(chuàng)新點(diǎn)主要體現(xiàn)在研究視角和研究?jī)?nèi)容上。從研究視角來(lái)看，本文嘗試從多維度對(duì)馬克思社會(huì)革命思想進(jìn)行剖析，不僅關(guān)注其理論內(nèi)涵，還深入探討其在當(dāng)代社會(huì)的現(xiàn)實(shí)意義和應(yīng)用價(jià)值。結(jié)合全球化、信息化等時(shí)代背景，分析馬克思社會(huì)革命思想在解決當(dāng)代社會(huì)問題中的指導(dǎo)作用，為當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展提供新的理論視角和思路。在研究?jī)?nèi)容方面，本文注重對(duì)馬克思社會(huì)革命思想的系統(tǒng)性和完整性研究。以往的研究多側(cè)重于某一具體方面，如革命動(dòng)力、革命主體等，本文則試圖全面梳理馬克思社會(huì)革命思想的理論體系，包括其理論來(lái)源、內(nèi)涵、特征、動(dòng)力、主體、目標(biāo)以及與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系等方面，力求對(duì)馬克思社會(huì)革命思想進(jìn)行全面、深入的解讀。同時(shí)，結(jié)合新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，挖掘馬克思社會(huì)革命思想的新內(nèi)涵和新價(jià)值，為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展提供理論支持。二、馬克思社會(huì)革命思想的形成背景2.1社會(huì)背景2.1.1資本主義基本矛盾凸顯19世紀(jì)，資本主義生產(chǎn)方式在歐洲取得了巨大的發(fā)展，工業(yè)革命的浪潮席卷而來(lái)，機(jī)器生產(chǎn)逐漸取代了手工勞動(dòng)，工廠制度得以確立，資本主義經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)出前所未有的繁榮景象。隨著資本主義的發(fā)展，其內(nèi)在的基本矛盾——生產(chǎn)社會(huì)化與生產(chǎn)資料私有制之間的矛盾日益凸顯。生產(chǎn)社會(huì)化主要體現(xiàn)在生產(chǎn)過(guò)程的社會(huì)化、生產(chǎn)資料的社會(huì)化以及產(chǎn)品的社會(huì)化。在生產(chǎn)過(guò)程方面，隨著機(jī)器大工業(yè)的興起，生產(chǎn)過(guò)程不再是單個(gè)勞動(dòng)者的孤立活動(dòng)，而是眾多勞動(dòng)者相互協(xié)作、共同完成的社會(huì)化過(guò)程。以紡織業(yè)為例，從棉花的采購(gòu)、加工，到紗線的紡織、布匹的印染，再到成品的銷售，涉及多個(gè)環(huán)節(jié)和眾多工人的協(xié)同作業(yè)。生產(chǎn)資料的社會(huì)化表現(xiàn)為生產(chǎn)資料不再是單個(gè)勞動(dòng)者個(gè)人所有，而是由許多勞動(dòng)者共同使用，形成了大規(guī)模的生產(chǎn)資料集合。在工廠中，大型機(jī)器設(shè)備、廠房等生產(chǎn)資料為眾多工人共同操作和使用。產(chǎn)品的社會(huì)化意味著產(chǎn)品不再是滿足生產(chǎn)者自身的需求，而是面向整個(gè)社會(huì)，通過(guò)市場(chǎng)進(jìn)行流通和交換。然而，在資本主義制度下，生產(chǎn)資料卻被少數(shù)資本家私人占有。資本家們追求的是利潤(rùn)最大化，他們根據(jù)自己的利益和市場(chǎng)需求來(lái)組織生產(chǎn)，而不是從社會(huì)整體利益出發(fā)。這就導(dǎo)致了生產(chǎn)的盲目性和無(wú)政府狀態(tài)。當(dāng)市場(chǎng)上某種商品的需求旺盛時(shí)，資本家們會(huì)紛紛加大生產(chǎn)投入，擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模；一旦市場(chǎng)需求飽和或出現(xiàn)變化，生產(chǎn)過(guò)剩的問題就會(huì)隨之而來(lái)。這種生產(chǎn)的盲目性和無(wú)政府狀態(tài)使得資本主義經(jīng)濟(jì)無(wú)法實(shí)現(xiàn)穩(wěn)定、協(xié)調(diào)的發(fā)展。生產(chǎn)的無(wú)限擴(kuò)大與勞動(dòng)人民購(gòu)買力相對(duì)縮小之間的矛盾是資本主義基本矛盾的重要表現(xiàn)之一。資本家為了獲取更多的利潤(rùn)，不斷擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模，提高生產(chǎn)效率，導(dǎo)致商品的供給量不斷增加。然而，廣大勞動(dòng)人民由于受到資本家的剝削，工資水平低下，生活貧困，購(gòu)買力嚴(yán)重不足。這就使得生產(chǎn)出來(lái)的大量商品無(wú)法被勞動(dòng)人民所消費(fèi)，從而出現(xiàn)了生產(chǎn)過(guò)剩的危機(jī)。例如，在1825年英國(guó)爆發(fā)的第一次周期性普遍生產(chǎn)過(guò)剩的經(jīng)濟(jì)危機(jī)中，大量的商品積壓，企業(yè)紛紛倒閉，工人大量失業(yè)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)陷入了嚴(yán)重的混亂和衰退。此后，經(jīng)濟(jì)危機(jī)幾乎每隔幾年就會(huì)爆發(fā)一次，給資本主義社會(huì)帶來(lái)了巨大的沖擊和破壞。資本主義基本矛盾還表現(xiàn)在個(gè)別企業(yè)中生產(chǎn)的有組織性與整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)的無(wú)政府狀態(tài)的矛盾。在單個(gè)企業(yè)內(nèi)部，資本家為了提高生產(chǎn)效率，獲取更多的利潤(rùn)，會(huì)對(duì)生產(chǎn)進(jìn)行精心的組織和管理，制定嚴(yán)格的生產(chǎn)計(jì)劃和工藝流程，合理安排勞動(dòng)力和生產(chǎn)資料。然而，在整個(gè)社會(huì)層面，由于生產(chǎn)資料的私有制，各個(gè)企業(yè)之間缺乏有效的協(xié)調(diào)和統(tǒng)一的規(guī)劃，生產(chǎn)處于一種無(wú)政府狀態(tài)。每個(gè)企業(yè)都只從自身利益出發(fā)，盲目地進(jìn)行生產(chǎn)和競(jìng)爭(zhēng)，導(dǎo)致整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)的比例失調(diào)，資源浪費(fèi)嚴(yán)重。這種基本矛盾的存在和發(fā)展，使得資本主義社會(huì)的各種矛盾不斷激化，社會(huì)危機(jī)日益加深。它不僅嚴(yán)重影響了資本主義經(jīng)濟(jì)的正常運(yùn)行，也對(duì)社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展構(gòu)成了巨大的威脅。正是在對(duì)資本主義基本矛盾的深刻洞察和分析的基礎(chǔ)上，馬克思認(rèn)識(shí)到資本主義社會(huì)必然會(huì)被一種新的社會(huì)制度所取代，從而為他的社會(huì)革命思想奠定了堅(jiān)實(shí)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。2.1.2無(wú)產(chǎn)階級(jí)的崛起隨著資本主義的發(fā)展，無(wú)產(chǎn)階級(jí)作為一個(gè)新興的階級(jí)逐漸壯大起來(lái)。在資本主義生產(chǎn)方式下，無(wú)產(chǎn)階級(jí)主要由失去生產(chǎn)資料、被迫出賣勞動(dòng)力的工人組成。他們?cè)诠S中從事著高強(qiáng)度的勞動(dòng)，卻只能獲得微薄的工資，生活狀況極為悲慘。在19世紀(jì)的英國(guó)，工人階級(jí)每天的工作時(shí)間長(zhǎng)達(dá)12小時(shí)以上，甚至有些工廠的工作時(shí)間達(dá)到了16小時(shí)。他們?cè)趷毫拥墓ぷ鳝h(huán)境中勞動(dòng)，面臨著機(jī)器的危險(xiǎn)、粉塵的污染和化學(xué)物質(zhì)的侵害。同時(shí)，工人的工資卻非常低，難以維持基本的生活需求。許多工人家庭生活貧困，居住條件惡劣，常常一家?guī)卓跀D在狹小、潮濕的房間里。工人的子女也往往因?yàn)樨毨Ф鵁o(wú)法接受教育，只能早早地進(jìn)入工廠，重復(fù)著父輩們的悲慘命運(yùn)。這種悲慘的處境使得無(wú)產(chǎn)階級(jí)逐漸覺醒，開始意識(shí)到自己的階級(jí)利益和歷史使命，他們對(duì)資本主義制度的不滿和反抗情緒日益高漲。從19世紀(jì)30年代開始，歐洲爆發(fā)了一系列工人運(yùn)動(dòng)，其中最具代表性的是法國(guó)里昂工人兩次起義、英國(guó)憲章運(yùn)動(dòng)和德國(guó)西里西亞紡織工人起義。1831年和1834年，法國(guó)里昂工人先后舉行了兩次起義。里昂是法國(guó)的絲織業(yè)中心，在工場(chǎng)主和包買商的殘酷剝削下，絲織工人的生活極為困苦。1831年初，里昂工人掀起了一場(chǎng)以要求提高工價(jià)為主要內(nèi)容的運(yùn)動(dòng)，他們多次舉行集會(huì)、請(qǐng)?jiān)?、游行?0月間，工人與包買商談判達(dá)成了最低工價(jià)協(xié)議，但隨后在七月王朝商業(yè)大臣的支持下，包買商撕毀了協(xié)議。1831年11月21日，工人舉行抗議示威，與軍警發(fā)生沖突，轉(zhuǎn)為自發(fā)的武裝起義。起義者提出了“不能勞動(dòng)而生，毋寧戰(zhàn)斗而死”的口號(hào)，經(jīng)過(guò)3天戰(zhàn)斗，工人一度占領(lǐng)了里昂城。1834年4月9日，里昂再度爆發(fā)絲織工人起義，這次起義的直接原因是政府逮捕和審判罷工領(lǐng)袖，發(fā)布禁止工人結(jié)社集會(huì)的法令。起義具有更鮮明的政治性質(zhì)，不僅提出經(jīng)濟(jì)要求，還提出了廢除君主制度，建立共和政體的口號(hào)。英國(guó)憲章運(yùn)動(dòng)是1836-1848年英國(guó)工人們?yōu)榈玫阶约簯?yīng)有的權(quán)利而掀起的工人運(yùn)動(dòng)。英國(guó)是第一個(gè)發(fā)生資產(chǎn)階級(jí)革命和進(jìn)行工業(yè)革命的國(guó)家，在19世紀(jì)被稱為“世界工廠”。然而，在這個(gè)以實(shí)行“議會(huì)民主”而聞名的國(guó)家里，只有繳納高額所得稅的人才有選舉權(quán)，廣大工人被排斥在議會(huì)大門之外。1837年，倫敦工人協(xié)會(huì)向國(guó)會(huì)提出了一份請(qǐng)?jiān)笗?，即《人民憲章》，它提出年滿21歲的男子都有普選權(quán)，選舉投票應(yīng)秘密進(jìn)行，廢除議會(huì)候選人的財(cái)產(chǎn)資格限制，國(guó)會(huì)每年舉行一次改選，平均分配選區(qū)。1839年，在請(qǐng)?jiān)笗虾灻挠?25萬(wàn)人，1842年，簽名人數(shù)達(dá)到了300萬(wàn)人，約占英國(guó)成年男子的一半。憲章運(yùn)動(dòng)持續(xù)了十多年，雖然最終失敗了，但它是世界上第一次廣泛的、真正群眾性的、政治性的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)，標(biāo)志著英國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)開始作為一支獨(dú)立的政治力量登上了歷史舞臺(tái)。1844年6月，德國(guó)西里西亞紡織工人舉行起義。當(dāng)時(shí)，西里西亞有發(fā)達(dá)的紡織業(yè)，但從事棉麻紡織的工人和家庭手工業(yè)者受到工場(chǎng)主、包買商以及地主的殘酷剝削。40年代，由于資本家把英國(guó)機(jī)器紡織品沖擊帶來(lái)的損失轉(zhuǎn)嫁給工人，加劇了他們的貧困。1844年6月4日，以爭(zhēng)取提高工資被拒絕為導(dǎo)火線，在歐根山麓兩個(gè)紡織村鎮(zhèn)彼特斯瓦爾道和朗根比勞爆發(fā)了紡織工人自發(fā)的起義。起義者搗毀了工廠主的住宅、機(jī)器和貨棧，焚燒了票據(jù)和賬簿，并與前來(lái)鎮(zhèn)壓的軍警展開了激烈的搏斗。歐洲三大工人運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)，表明無(wú)產(chǎn)階級(jí)已經(jīng)作為獨(dú)立的政治力量登上了歷史舞臺(tái)，他們的斗爭(zhēng)不再僅僅局限于經(jīng)濟(jì)層面，而是開始提出政治要求，試圖通過(guò)革命的手段來(lái)改變自己的命運(yùn)。這些運(yùn)動(dòng)雖然最終都以失敗告終，但它們?yōu)轳R克思提供了豐富的實(shí)踐素材，使他深刻認(rèn)識(shí)到無(wú)產(chǎn)階級(jí)的力量和歷史使命，成為他思考社會(huì)革命的重要因素。馬克思通過(guò)對(duì)工人運(yùn)動(dòng)的觀察和分析，認(rèn)識(shí)到無(wú)產(chǎn)階級(jí)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)變革的主要力量，只有無(wú)產(chǎn)階級(jí)才能推翻資本主義制度，建立一個(gè)沒有剝削、沒有壓迫的新社會(huì)。二、馬克思社會(huì)革命思想的形成背景2.2理論淵源2.2.1德國(guó)古典哲學(xué)的影響德國(guó)古典哲學(xué)是馬克思主義哲學(xué)的重要理論來(lái)源之一，其中黑格爾辯證法的合理內(nèi)核和費(fèi)爾巴哈唯物主義的基本內(nèi)核，為馬克思社會(huì)革命思想提供了堅(jiān)實(shí)的哲學(xué)基礎(chǔ)。黑格爾辯證法是德國(guó)古典哲學(xué)最重要的成果之一，其基本思想是概念（絕對(duì)精神為核心概念）的辯證發(fā)展。黑格爾第一個(gè)全面地自覺地?cái)⑹隽宿q證法的一般運(yùn)動(dòng)形式，以唯心主義的形態(tài)系統(tǒng)地闡述了質(zhì)量互變規(guī)律、對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律、否定之否定規(guī)律以及諸多的辯證法范疇。他第一次把整個(gè)自然的、歷史的和精神的世界描寫為一個(gè)過(guò)程，并企圖揭示這種運(yùn)動(dòng)和發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系，對(duì)唯心辯證法的發(fā)展作出了重要的貢獻(xiàn)。黑格爾辯證法的合理內(nèi)核在于，他深刻地認(rèn)識(shí)到矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力和源泉。在他看來(lái)，事物的發(fā)展是通過(guò)矛盾的運(yùn)動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)的，矛盾的雙方既相互對(duì)立又相互統(tǒng)一，推動(dòng)著事物不斷地向前發(fā)展。例如，在自然界中，電和磁是相互對(duì)立的兩種現(xiàn)象，但它們又相互依存、相互轉(zhuǎn)化，正是這種矛盾關(guān)系推動(dòng)了電磁學(xué)的發(fā)展。在社會(huì)歷史領(lǐng)域，黑格爾認(rèn)為，不同的社會(huì)制度和思想觀念之間的矛盾和沖突，是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。他指出，歷史是一個(gè)不斷進(jìn)步的過(guò)程，每個(gè)時(shí)代都有其自身的矛盾和問題，通過(guò)解決這些矛盾和問題，社會(huì)得以不斷發(fā)展和進(jìn)步。馬克思批判地吸取了黑格爾辯證法的合理內(nèi)核，將其從唯心主義的外殼中剝離出來(lái)，賦予了它科學(xué)的內(nèi)涵。馬克思認(rèn)為，辯證法不應(yīng)該是抽象的概念運(yùn)動(dòng)，而應(yīng)該是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的客觀反映。他將辯證法應(yīng)用于對(duì)社會(huì)歷史的研究，揭示了人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。馬克思指出，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾是社會(huì)發(fā)展的基本矛盾，這些矛盾的運(yùn)動(dòng)推動(dòng)著社會(huì)形態(tài)的更替和發(fā)展。在資本主義社會(huì)中，生產(chǎn)的社會(huì)化與生產(chǎn)資料的私人占有之間的矛盾日益尖銳，這一矛盾必然導(dǎo)致資本主義社會(huì)的滅亡和社會(huì)主義社會(huì)的產(chǎn)生。通過(guò)對(duì)資本主義社會(huì)矛盾的分析，馬克思得出了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的必然性和歷史使命的結(jié)論，為社會(huì)革命思想提供了重要的理論依據(jù)。費(fèi)爾巴哈是舊唯物主義的杰出代表，他的唯物主義思想對(duì)馬克思產(chǎn)生了重要影響。費(fèi)爾巴哈哲學(xué)的基本內(nèi)核是堅(jiān)持物質(zhì)第一性、意識(shí)第二性的唯物主義觀點(diǎn)。他批判了黑格爾的唯心主義哲學(xué)，認(rèn)為黑格爾的絕對(duì)精神是一種抽象的、脫離現(xiàn)實(shí)的存在，而現(xiàn)實(shí)世界是由物質(zhì)構(gòu)成的，物質(zhì)是客觀存在的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。費(fèi)爾巴哈強(qiáng)調(diào)感性直觀的重要性，認(rèn)為人們通過(guò)感官可以直接認(rèn)識(shí)客觀世界，感性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。他指出，自然界是人類存在的基礎(chǔ)，人類的思維和意識(shí)是對(duì)自然界的反映。例如，我們通過(guò)視覺、聽覺、觸覺等感官可以感知到自然界中的各種事物和現(xiàn)象，這些感性認(rèn)識(shí)是我們認(rèn)識(shí)世界的起點(diǎn)。馬克思在批判繼承費(fèi)爾巴哈唯物主義的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步發(fā)展了唯物主義理論。他克服了費(fèi)爾巴哈唯物主義的局限性，即僅僅從直觀的角度去理解世界，而忽視了人類的實(shí)踐活動(dòng)對(duì)世界的改造作用。馬克思強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的重要性，認(rèn)為實(shí)踐是認(rèn)識(shí)世界和改造世界的基礎(chǔ)。人類通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)，不僅可以認(rèn)識(shí)自然界的規(guī)律，還可以改造自然界，使其滿足人類的需要。在社會(huì)歷史領(lǐng)域，馬克思認(rèn)為，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，人們的社會(huì)生活和實(shí)踐活動(dòng)是社會(huì)意識(shí)產(chǎn)生的根源。他通過(guò)對(duì)社會(huì)生產(chǎn)方式、階級(jí)關(guān)系等方面的研究，揭示了社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，為社會(huì)革命思想提供了唯物主義的基礎(chǔ)。黑格爾辯證法的合理內(nèi)核和費(fèi)爾巴哈唯物主義的基本內(nèi)核，為馬克思社會(huì)革命思想提供了重要的哲學(xué)基礎(chǔ)。馬克思將辯證法和唯物主義有機(jī)結(jié)合起來(lái)，形成了辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，為他深入分析資本主義社會(huì)的矛盾、揭示社會(huì)發(fā)展的規(guī)律、提出社會(huì)革命的理論提供了有力的工具。2.2.2空想社會(huì)主義的啟發(fā)空想社會(huì)主義是19世紀(jì)初期產(chǎn)生的一種社會(huì)主義思潮，其代表人物主要有圣西門、傅立葉和歐文等?？障肷鐣?huì)主義者對(duì)資本主義社會(huì)進(jìn)行了深刻的批判，并對(duì)未來(lái)社會(huì)提出了一系列美好的構(gòu)想。他們的思想雖然存在著空想性和不切實(shí)際的成分，但其中蘊(yùn)含的一些合理因素，為馬克思社會(huì)革命思想的形成提供了重要的啟發(fā)。圣西門（ClaudeHenrideRouvroy,ComtedeSaint-Simon）是空想社會(huì)主義的重要代表人物之一。他深刻地批判了資本主義社會(huì)的不合理性，認(rèn)為資本主義社會(huì)存在著嚴(yán)重的貧富分化和階級(jí)對(duì)立，少數(shù)人占有大量的財(cái)富，而廣大勞動(dòng)人民卻生活在貧困和苦難之中。他指出，資本主義社會(huì)的生產(chǎn)是無(wú)政府狀態(tài)的，這導(dǎo)致了資源的浪費(fèi)和社會(huì)的不穩(wěn)定。圣西門提出了建立一個(gè)以實(shí)業(yè)為基礎(chǔ)的社會(huì)的構(gòu)想，在這個(gè)社會(huì)中，一切人都要?jiǎng)趧?dòng)，個(gè)人收入應(yīng)與貢獻(xiàn)成正比。他主張用計(jì)劃生產(chǎn)代替生產(chǎn)的無(wú)政府狀態(tài)，通過(guò)科學(xué)的組織和管理，實(shí)現(xiàn)社會(huì)資源的合理分配，以滿足全體社會(huì)成員的需求。圣西門的思想反映了對(duì)資本主義社會(huì)生產(chǎn)方式的反思和對(duì)未來(lái)社會(huì)有計(jì)劃生產(chǎn)的向往，為馬克思思考社會(huì)變革和未來(lái)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)組織形式提供了借鑒。傅立葉（CharlesFourier）對(duì)資本主義社會(huì)的批判也十分尖銳。他揭露了資本主義社會(huì)的種種弊端，如商業(yè)欺詐、貧富不均、勞動(dòng)人民的悲慘處境等。傅立葉提出了“和諧制度”的構(gòu)想，他認(rèn)為未來(lái)社會(huì)應(yīng)該是一個(gè)和諧、公平的社會(huì)，人們?cè)谶@個(gè)社會(huì)中能夠?qū)崿F(xiàn)自由、平等和幸福。為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，他設(shè)計(jì)了一種名為“法倫斯泰爾”的協(xié)作社，這是一種集生產(chǎn)、生活、教育、科學(xué)、藝術(shù)為一體的綜合性社會(huì)基層組織。在“法倫斯泰爾”中，人們根據(jù)自己的興趣和能力從事不同的工作，勞動(dòng)將成為一種享受，而不是痛苦的負(fù)擔(dān)。傅立葉還提出了消滅舊的分工制度和城鄉(xiāng)對(duì)立的方案，主張通過(guò)建立合理的社會(huì)制度，實(shí)現(xiàn)人類社會(huì)的和諧發(fā)展。他的這些思想，尤其是關(guān)于消滅社會(huì)分工和城鄉(xiāng)對(duì)立的設(shè)想，對(duì)馬克思思考未來(lái)社會(huì)的發(fā)展方向和社會(huì)結(jié)構(gòu)的變革具有重要的啟示作用。歐文（RobertOwen）在美國(guó)進(jìn)行了新和諧公社的實(shí)驗(yàn)。他投入大量資金購(gòu)買土地，建立了一個(gè)名為“新和諧公社”的社區(qū)，試圖在其中實(shí)現(xiàn)他的理想社會(huì)。歐文認(rèn)為，資本主義社會(huì)的私有制是一切罪惡的根源，只有廢除私有制，建立公有制，才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)的公平和正義。在新和諧公社中，他實(shí)行財(cái)產(chǎn)公有，人們共同勞動(dòng)，共同分配勞動(dòng)成果。公社提供免費(fèi)的教育、醫(yī)療和住房等福利，人們?cè)谄降?、互助的氛圍中生活。然而，由于缺乏?duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)矛盾的深刻認(rèn)識(shí)和有效的組織管理，新和諧公社最終失敗了。盡管如此，歐文的實(shí)踐和思想為馬克思提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，使他更加深刻地認(rèn)識(shí)到實(shí)現(xiàn)社會(huì)變革的復(fù)雜性和艱巨性，以及建立科學(xué)的社會(huì)革命理論的必要性。馬克思在批判繼承空想社會(huì)主義思想的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了科學(xué)社會(huì)主義理論。他指出，空想社會(huì)主義者雖然對(duì)資本主義社會(huì)進(jìn)行了深刻的批判，提出了一些有價(jià)值的構(gòu)想，但他們的理論存在著根本性的缺陷。他們沒有認(rèn)識(shí)到資本主義社會(huì)的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律，沒有找到實(shí)現(xiàn)社會(huì)變革的真正力量和途徑。他們往往寄希望于統(tǒng)治階級(jí)的良心發(fā)現(xiàn)或通過(guò)和平的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)社會(huì)變革，這在現(xiàn)實(shí)中是行不通的。馬克思通過(guò)對(duì)資本主義社會(huì)的深入研究，揭示了資本主義社會(huì)的內(nèi)在矛盾和發(fā)展規(guī)律，指出無(wú)產(chǎn)階級(jí)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)變革的主要力量，只有通過(guò)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命，推翻資本主義制度，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，才能實(shí)現(xiàn)人類的解放和社會(huì)的進(jìn)步。馬克思還吸收了空想社會(huì)主義者關(guān)于未來(lái)社會(huì)的一些合理構(gòu)想，如消滅私有制、實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平、重視教育和人的全面發(fā)展等，將其融入到科學(xué)社會(huì)主義理論中，使社會(huì)主義從空想變?yōu)榭茖W(xué)。三、馬克思社會(huì)革命思想的發(fā)展歷程3.1思想的萌芽3.1.1早期著作中的革命傾向馬克思的早期著作，如《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》《關(guān)于林木盜竊法的辯論》等，雖未直接提出社會(huì)革命的系統(tǒng)理論，但其中已蘊(yùn)含著對(duì)社會(huì)不公平現(xiàn)象的深刻批判以及對(duì)人民命運(yùn)的深切關(guān)注，這些思想傾向?yàn)槠淙蘸笊鐣?huì)革命思想的形成奠定了基礎(chǔ)。在《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》這篇中學(xué)畢業(yè)論文中，17歲的馬克思展現(xiàn)出了超越年齡的成熟與擔(dān)當(dāng)。他在文中深刻思考了個(gè)人職業(yè)選擇與社會(huì)需求之間的緊密聯(lián)系，明確指出“在選擇職業(yè)時(shí)，我們應(yīng)該遵循的主要指針是人類的幸福和我們自身的完美”。這一觀點(diǎn)表明，馬克思從青年時(shí)期就已將個(gè)人的職業(yè)發(fā)展與全人類的福祉緊密結(jié)合，體現(xiàn)出了他為人類謀幸福的崇高理想和社會(huì)責(zé)任感。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下，大多數(shù)人在選擇職業(yè)時(shí)往往更關(guān)注個(gè)人的物質(zhì)利益和社會(huì)地位，而馬克思卻能站在更高的角度，思考如何通過(guò)自己的職業(yè)選擇為社會(huì)做出更大的貢獻(xiàn)，這種思想境界無(wú)疑是非常超前的。他認(rèn)識(shí)到，個(gè)人的幸福不能孤立存在，只有當(dāng)整個(gè)社會(huì)實(shí)現(xiàn)了進(jìn)步和發(fā)展，個(gè)人才能真正實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。這種將個(gè)人與社會(huì)相統(tǒng)一的思想，為他日后關(guān)注社會(huì)變革、追求人類解放的理念埋下了種子?！蛾P(guān)于林木盜竊法的辯論》則是馬克思對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題的一次深刻剖析。當(dāng)時(shí)，普魯士政府出臺(tái)了一項(xiàng)法律，將農(nóng)民在森林中撿拾枯枝的行為認(rèn)定為盜竊林木，這一法律嚴(yán)重侵犯了農(nóng)民的基本權(quán)益。馬克思在《萊茵報(bào)》上發(fā)表文章，堅(jiān)決站在農(nóng)民的立場(chǎng)上，對(duì)普魯士政府的這一不合理法律進(jìn)行了嚴(yán)厲的批判。他指出，這一法律是對(duì)窮人的殘酷壓迫，是林木占有者為了維護(hù)自身利益而制定的，它將窮人的基本生存權(quán)利剝奪殆盡，使他們陷入了更加貧困和絕望的境地。馬克思認(rèn)為，“如果法律把那種未必能叫作違反林木管理?xiàng)l例的行為稱為盜竊林木，那么法律就是撒謊，而窮人就會(huì)成為合法謊言的犧牲品了”。他深刻揭露了資本主義社會(huì)中法律的階級(jí)性，指出法律在維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)利益的同時(shí)，卻對(duì)廣大勞動(dòng)人民進(jìn)行了無(wú)情的壓迫。通過(guò)對(duì)這一事件的關(guān)注和批判，馬克思開始意識(shí)到社會(huì)中存在著嚴(yán)重的階級(jí)對(duì)立和不公平現(xiàn)象，這種認(rèn)識(shí)促使他進(jìn)一步思考如何改變這種不合理的社會(huì)現(xiàn)狀，為他的社會(huì)革命思想注入了現(xiàn)實(shí)的動(dòng)力。3.1.2對(duì)黑格爾法哲學(xué)的批判馬克思在《黑格爾法哲學(xué)批判》中，對(duì)黑格爾的法哲學(xué)思想進(jìn)行了深入的批判，這一批判成為他社會(huì)革命思想的重要邏輯起點(diǎn)。黑格爾認(rèn)為，國(guó)家是絕對(duì)精神的體現(xiàn)，是倫理觀念的現(xiàn)實(shí)化，國(guó)家決定市民社會(huì)。在他的理論體系中，國(guó)家是至高無(wú)上的，它代表著普遍利益，而市民社會(huì)則是由私人利益組成的領(lǐng)域，處于國(guó)家的支配之下。例如，黑格爾在《法哲學(xué)原理》中指出，國(guó)家是“倫理理念的現(xiàn)實(shí)——是作為顯示出來(lái)的、自知的實(shí)體性意志的倫理精神”，它“在它的這種現(xiàn)實(shí)中……是作為一種必然性而存在的”。馬克思則對(duì)這一觀點(diǎn)提出了根本性的質(zhì)疑和批判。他通過(guò)對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的深入研究和分析，提出了與黑格爾完全相反的觀點(diǎn)，即市民社會(huì)是國(guó)家的基礎(chǔ)，國(guó)家是市民社會(huì)的產(chǎn)物。馬克思認(rèn)為，黑格爾將國(guó)家和市民社會(huì)的關(guān)系顛倒了，實(shí)際上，不是國(guó)家決定市民社會(huì)，而是市民社會(huì)決定國(guó)家。他指出，市民社會(huì)是人們?cè)谖镔|(zhì)生產(chǎn)和交換過(guò)程中形成的社會(huì)關(guān)系的總和，是社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。國(guó)家則是在市民社會(huì)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是為了維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的利益而建立的政治上層建筑。例如，在資本主義社會(huì)中，資產(chǎn)階級(jí)通過(guò)掌握國(guó)家政權(quán)，制定有利于自己的法律和政策，來(lái)維護(hù)自己在經(jīng)濟(jì)上的統(tǒng)治地位。馬克思通過(guò)對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)的考察，揭示了國(guó)家的階級(jí)本質(zhì)，指出國(guó)家是階級(jí)統(tǒng)治的工具，它的存在是為了維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的利益，而不是像黑格爾所說(shuō)的那樣代表著普遍利益。馬克思的這一觀點(diǎn)具有重大的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。從理論層面來(lái)看，它打破了黑格爾唯心主義法哲學(xué)的統(tǒng)治，為馬克思主義唯物史觀的形成奠定了基礎(chǔ)。馬克思將對(duì)社會(huì)的研究從抽象的精神層面轉(zhuǎn)向了現(xiàn)實(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，使人們對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)更加科學(xué)和深入。從現(xiàn)實(shí)意義來(lái)說(shuō)，它揭示了資本主義社會(huì)的內(nèi)在矛盾和不合理性，為社會(huì)革命提供了理論依據(jù)。既然國(guó)家是由市民社會(huì)決定的，那么當(dāng)市民社會(huì)中的矛盾激化到一定程度時(shí)，就必然會(huì)引發(fā)社會(huì)革命，從而推翻舊的國(guó)家政權(quán)，建立新的社會(huì)制度。這一觀點(diǎn)為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命提供了重要的理論指導(dǎo)，使無(wú)產(chǎn)階級(jí)認(rèn)識(shí)到，要實(shí)現(xiàn)自身的解放，就必須推翻資產(chǎn)階級(jí)的國(guó)家政權(quán)，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，從而為實(shí)現(xiàn)社會(huì)的公平正義和人類的解放創(chuàng)造條件。三、馬克思社會(huì)革命思想的發(fā)展歷程3.2思想的確立3.2.1《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表1848年，馬克思和恩格斯合著的《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表，這是馬克思主義誕生的重要標(biāo)志，也是馬克思社會(huì)革命思想正式確立的里程碑?！豆伯a(chǎn)黨宣言》以科學(xué)的世界觀和方法論，深刻剖析了資本主義社會(huì)的內(nèi)在矛盾，系統(tǒng)闡述了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的歷史使命和策略，為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命斗爭(zhēng)提供了科學(xué)的理論指導(dǎo)?！豆伯a(chǎn)黨宣言》對(duì)資本主義社會(huì)的矛盾進(jìn)行了深入揭示。馬克思和恩格斯指出，資本主義社會(huì)的基本矛盾是生產(chǎn)的社會(huì)化與生產(chǎn)資料的私人占有之間的矛盾。隨著資本主義的發(fā)展，這一矛盾日益尖銳化。在生產(chǎn)社會(huì)化方面，資本主義大工業(yè)的發(fā)展使得生產(chǎn)過(guò)程越來(lái)越具有社會(huì)性，各個(gè)生產(chǎn)部門之間的聯(lián)系日益緊密，形成了一個(gè)相互依存的整體。例如，在汽車制造行業(yè)，從原材料的采購(gòu)、零部件的生產(chǎn)，到整車的組裝和銷售，涉及眾多企業(yè)和工人的協(xié)同作業(yè)，生產(chǎn)過(guò)程不再是單個(gè)企業(yè)或個(gè)人能夠獨(dú)立完成的。然而，生產(chǎn)資料卻被少數(shù)資本家私人占有，他們?yōu)榱俗非罄麧?rùn)最大化，不斷擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模，導(dǎo)致生產(chǎn)的盲目性和無(wú)政府狀態(tài)加劇。當(dāng)生產(chǎn)的商品超過(guò)了社會(huì)有支付能力的需求時(shí)，經(jīng)濟(jì)危機(jī)就不可避免地爆發(fā)了。經(jīng)濟(jì)危機(jī)的周期性爆發(fā)是資本主義基本矛盾的集中體現(xiàn)。在經(jīng)濟(jì)危機(jī)期間，大量商品積壓，企業(yè)紛紛倒閉，工人失業(yè)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)陷入混亂。例如，1929-1933年的世界經(jīng)濟(jì)大危機(jī)，給資本主義世界帶來(lái)了巨大的沖擊。美國(guó)的工業(yè)生產(chǎn)下降了46.2%，德國(guó)下降了40.6%，英國(guó)下降了28.4%。大量工廠倒閉，失業(yè)人數(shù)劇增，美國(guó)的失業(yè)人數(shù)達(dá)到了1700萬(wàn)，德國(guó)的失業(yè)人數(shù)達(dá)到了600萬(wàn)。經(jīng)濟(jì)危機(jī)的頻繁爆發(fā)表明，資本主義生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)無(wú)法適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，必須進(jìn)行根本性的變革。除了基本矛盾，資本主義社會(huì)還存在著資產(chǎn)階級(jí)與無(wú)產(chǎn)階級(jí)的對(duì)立。資產(chǎn)階級(jí)是資本主義社會(huì)的統(tǒng)治階級(jí)，他們掌握著生產(chǎn)資料和國(guó)家政權(quán)，通過(guò)剝削無(wú)產(chǎn)階級(jí)的剩余價(jià)值來(lái)獲取利潤(rùn)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)則是被剝削階級(jí)，他們一無(wú)所有，只能靠出賣勞動(dòng)力為生。在資本主義生產(chǎn)過(guò)程中，無(wú)產(chǎn)階級(jí)遭受著殘酷的剝削和壓迫，勞動(dòng)時(shí)間長(zhǎng)、工資低、工作環(huán)境惡劣。例如，在19世紀(jì)的英國(guó)，工人每天的工作時(shí)間長(zhǎng)達(dá)12小時(shí)以上，工資卻極其微薄，難以維持基本的生活需求。同時(shí)，他們還面臨著失業(yè)的風(fēng)險(xiǎn)，一旦失去工作，就會(huì)陷入貧困和饑餓之中。這種對(duì)立導(dǎo)致了階級(jí)矛盾的不斷激化。無(wú)產(chǎn)階級(jí)為了改變自己的命運(yùn)，不斷進(jìn)行反抗和斗爭(zhēng)。從最初的搗毀機(jī)器、破壞工廠等自發(fā)的斗爭(zhēng)形式，逐漸發(fā)展為有組織的罷工、示威等政治斗爭(zhēng)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)在斗爭(zhēng)中逐漸認(rèn)識(shí)到，要實(shí)現(xiàn)自身的解放，就必須推翻資本主義制度，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)?！豆伯a(chǎn)黨宣言》明確闡述了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的歷史使命。馬克思和恩格斯指出，無(wú)產(chǎn)階級(jí)是資本主義制度的掘墓人，他們肩負(fù)著推翻資本主義制度、建立社會(huì)主義社會(huì)的歷史使命。無(wú)產(chǎn)階級(jí)之所以能夠承擔(dān)這一歷史使命，是因?yàn)樗麄兙哂信c大工業(yè)生產(chǎn)相聯(lián)系、集中程度高、組織紀(jì)律性強(qiáng)等特點(diǎn)。在資本主義大工業(yè)的發(fā)展過(guò)程中，無(wú)產(chǎn)階級(jí)逐漸形成了強(qiáng)大的階級(jí)力量。他們集中在工廠、礦山等大型企業(yè)中，便于組織和團(tuán)結(jié)起來(lái)，形成強(qiáng)大的革命力量。同時(shí)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)在長(zhǎng)期的斗爭(zhēng)中，逐漸培養(yǎng)了高度的組織紀(jì)律性和革命精神，能夠?yàn)閷?shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)而不懈奮斗。為了實(shí)現(xiàn)這一歷史使命，無(wú)產(chǎn)階級(jí)需要采取正確的革命策略?！豆伯a(chǎn)黨宣言》強(qiáng)調(diào)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的暴力性質(zhì)。馬克思和恩格斯認(rèn)為，資產(chǎn)階級(jí)不會(huì)自動(dòng)放棄自己的統(tǒng)治地位，無(wú)產(chǎn)階級(jí)必須通過(guò)暴力革命，推翻資產(chǎn)階級(jí)的國(guó)家政權(quán)，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政。例如，法國(guó)大革命就是通過(guò)暴力手段推翻了封建統(tǒng)治，建立了資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)。同樣，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命也需要通過(guò)暴力手段，打破資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，為建立社會(huì)主義社會(huì)創(chuàng)造條件。無(wú)產(chǎn)階級(jí)還需要建立自己的政黨——共產(chǎn)黨。共產(chǎn)黨是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的先鋒隊(duì)，代表著無(wú)產(chǎn)階級(jí)的根本利益。共產(chǎn)黨具有先進(jìn)的理論指導(dǎo)和嚴(yán)密的組織紀(jì)律，能夠領(lǐng)導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行有效的革命斗爭(zhēng)。在革命過(guò)程中，共產(chǎn)黨要制定正確的戰(zhàn)略和策略，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，形成廣泛的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線。同時(shí)，共產(chǎn)黨要不斷加強(qiáng)自身建設(shè)，提高自身的戰(zhàn)斗力和凝聚力，確保革命的勝利?！豆伯a(chǎn)黨宣言》的發(fā)表，標(biāo)志著馬克思社會(huì)革命思想的正式確立。它為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命斗爭(zhēng)提供了科學(xué)的理論指導(dǎo)，使無(wú)產(chǎn)階級(jí)明確了自己的歷史使命和革命策略。從此，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命斗爭(zhēng)有了明確的方向和目標(biāo)，為社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。3.2.2對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的深入研究馬克思在《資本論》等著作中，對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)規(guī)律進(jìn)行了深入剖析，進(jìn)一步完善和發(fā)展了他的社會(huì)革命思想。《資本論》是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的經(jīng)典之作，這部巨著耗費(fèi)了馬克思大量的心血，從19世紀(jì)40年代開始構(gòu)思，到1867年第一卷出版，歷經(jīng)了二十多年的時(shí)間。馬克思通過(guò)對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)的全面研究，揭示了資本主義經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在規(guī)律，為社會(huì)革命提供了堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)理論支撐。馬克思在《資本論》中提出了剩余價(jià)值理論，這是他對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)分析的核心理論之一。剩余價(jià)值理論深刻揭示了資本主義剝削的秘密。馬克思指出，在資本主義生產(chǎn)過(guò)程中，工人的勞動(dòng)時(shí)間分為必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間和剩余勞動(dòng)時(shí)間。必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間是工人用來(lái)生產(chǎn)自己勞動(dòng)力價(jià)值的時(shí)間，也就是工人為了維持自身和家庭的生存所必須付出的勞動(dòng)時(shí)間。而剩余勞動(dòng)時(shí)間則是工人在必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間之外，為資本家創(chuàng)造剩余價(jià)值的時(shí)間。例如，一個(gè)工人每天工作8小時(shí)，其中4小時(shí)用來(lái)生產(chǎn)自己的工資，這4小時(shí)就是必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間；而另外4小時(shí)所創(chuàng)造的價(jià)值則被資本家無(wú)償占有，這4小時(shí)就是剩余勞動(dòng)時(shí)間，這部分價(jià)值就是剩余價(jià)值。資本家通過(guò)延長(zhǎng)工人的工作時(shí)間、提高勞動(dòng)強(qiáng)度、采用更先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)等手段，來(lái)增加剩余價(jià)值的生產(chǎn)。在19世紀(jì)的英國(guó)，資本家為了獲取更多的剩余價(jià)值，常常將工人的工作時(shí)間延長(zhǎng)到12小時(shí)以上，甚至達(dá)到16小時(shí)。同時(shí)，他們不斷提高勞動(dòng)強(qiáng)度，讓工人在更短的時(shí)間內(nèi)完成更多的工作量。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，資本家采用更先進(jìn)的生產(chǎn)設(shè)備和工藝，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，使工人在同樣的時(shí)間內(nèi)能夠生產(chǎn)出更多的商品，從而增加剩余價(jià)值的生產(chǎn)。剩余價(jià)值理論的提出，使人們清楚地認(rèn)識(shí)到資本主義剝削的本質(zhì)，揭示了資產(chǎn)階級(jí)與無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)立的經(jīng)濟(jì)根源。無(wú)產(chǎn)階級(jí)受剝削的地位決定了他們必然是資產(chǎn)階級(jí)的掘墓人。因?yàn)闊o(wú)產(chǎn)階級(jí)只有推翻資本主義制度，才能擺脫被剝削的命運(yùn)，實(shí)現(xiàn)自身的解放。馬克思還在《資本論》中闡述了資本積累的一般規(guī)律。資本積累是資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，資本家為了追求更多的利潤(rùn)，不斷將剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化為資本，擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模。隨著資本積累的不斷進(jìn)行，資本主義社會(huì)的貧富差距越來(lái)越大。一方面，資本家通過(guò)剝削工人的剩余價(jià)值，積累了巨額的財(cái)富，他們的生活越來(lái)越奢侈豪華；另一方面，無(wú)產(chǎn)階級(jí)卻日益貧困化，他們的工資水平低下，生活條件惡劣，面臨著失業(yè)、疾病等各種困境。資本積累還導(dǎo)致了相對(duì)過(guò)剩人口的產(chǎn)生。隨著資本有機(jī)構(gòu)成的提高，即不變資本在總資本中的比重不斷增加，可變資本的比重相對(duì)減少，資本家對(duì)勞動(dòng)力的需求相對(duì)減少。同時(shí)，由于機(jī)器的廣泛使用，大量的工人被機(jī)器所取代，失業(yè)人口不斷增加。這些失業(yè)人口形成了相對(duì)過(guò)剩人口，他們成為了資本主義社會(huì)的產(chǎn)業(yè)后備軍，隨時(shí)供資本家剝削。相對(duì)過(guò)剩人口的存在，進(jìn)一步加劇了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的貧困化和社會(huì)的不穩(wěn)定。資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的根源也在《資本論》中得到了深刻的剖析。馬克思指出，資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的根本原因在于資本主義的基本矛盾，即生產(chǎn)的社會(huì)化與生產(chǎn)資料的私人占有之間的矛盾。生產(chǎn)的社會(huì)化要求生產(chǎn)的有組織性和計(jì)劃性，然而，在資本主義私有制下，生產(chǎn)是由各個(gè)資本家根據(jù)自己的利益和市場(chǎng)需求來(lái)進(jìn)行的，缺乏統(tǒng)一的規(guī)劃和協(xié)調(diào)，導(dǎo)致整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)處于無(wú)政府狀態(tài)。當(dāng)生產(chǎn)的商品超過(guò)了社會(huì)有支付能力的需求時(shí)，經(jīng)濟(jì)危機(jī)就不可避免地爆發(fā)了。經(jīng)濟(jì)危機(jī)的爆發(fā)，使得資本主義社會(huì)的矛盾更加尖銳化。它不僅給無(wú)產(chǎn)階級(jí)帶來(lái)了巨大的災(zāi)難，也使資產(chǎn)階級(jí)的利益受到了嚴(yán)重的損害。經(jīng)濟(jì)危機(jī)的周期性爆發(fā)表明，資本主義生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)無(wú)法適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，必須進(jìn)行根本性的變革。只有通過(guò)社會(huì)革命，推翻資本主義制度，建立社會(huì)主義制度，才能從根本上解決資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的問題，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的公平正義和經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。馬克思對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的深入研究，為他的社會(huì)革命思想提供了堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)理論基礎(chǔ)。通過(guò)對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)規(guī)律的揭示，馬克思進(jìn)一步論證了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的必然性和歷史使命，使社會(huì)革命思想更加科學(xué)、系統(tǒng)和完善。三、馬克思社會(huì)革命思想的發(fā)展歷程3.3思想的發(fā)展與完善3.3.1對(duì)巴黎公社經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)1871年爆發(fā)的巴黎公社運(yùn)動(dòng)，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)推翻資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治、建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)的一次偉大嘗試。馬克思高度關(guān)注巴黎公社的實(shí)踐，并對(duì)其經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)進(jìn)行了深刻總結(jié)，這進(jìn)一步豐富和發(fā)展了他的社會(huì)革命思想。巴黎公社的實(shí)踐具有重要的歷史意義。它打碎了舊的國(guó)家機(jī)器，建立了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)。在巴黎公社之前，資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家機(jī)器是維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治的工具，它通過(guò)軍隊(duì)、警察、法庭等暴力機(jī)構(gòu)對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大勞動(dòng)人民進(jìn)行壓迫和剝削。巴黎公社成立后，廢除了舊的國(guó)家機(jī)器，如舊軍隊(duì)、舊警察，代之以人民武裝和治安委員會(huì)。公社還廢除了舊的官僚機(jī)構(gòu)，建立了由人民直接選舉產(chǎn)生的公社委員會(huì)，作為最高權(quán)力機(jī)關(guān)。公社委員由人民選舉產(chǎn)生，對(duì)人民負(fù)責(zé)，接受人民的監(jiān)督，隨時(shí)可以被人民撤換。這一舉措體現(xiàn)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)的民主性，使人民真正成為國(guó)家的主人。巴黎公社在社會(huì)經(jīng)濟(jì)方面也進(jìn)行了一系列具有社會(huì)主義性質(zhì)的改革。公社沒收了逃亡資本家的工廠，交給工人合作社管理，實(shí)行了工人監(jiān)督生產(chǎn)的制度。這一措施打破了資本主義私有制下資本家對(duì)生產(chǎn)的絕對(duì)控制權(quán)，使工人能夠參與到生產(chǎn)管理中來(lái)，為實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)資料公有制和勞動(dòng)者的自主管理奠定了基礎(chǔ)。公社還頒布了一系列有利于工人和勞動(dòng)人民的法令，如禁止面包房夜班制、廢除對(duì)工人的罰款和克扣工資等，這些措施改善了工人的勞動(dòng)條件和生活狀況，體現(xiàn)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)對(duì)勞動(dòng)者權(quán)益的保護(hù)。馬克思在《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》等著作中，對(duì)巴黎公社的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了全面而深入的總結(jié)。他指出，巴黎公社的最主要經(jīng)驗(yàn)就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)必須用革命暴力“打碎”資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家機(jī)器，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政。這是因?yàn)橘Y產(chǎn)階級(jí)國(guó)家機(jī)器是維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治的工具，它不會(huì)自動(dòng)退出歷史舞臺(tái)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)只有通過(guò)暴力革命，才能推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，建立自己的政權(quán)。巴黎公社的實(shí)踐證明，無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政是實(shí)現(xiàn)社會(huì)變革和人民解放的必要手段。只有建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，才能鎮(zhèn)壓資產(chǎn)階級(jí)的反抗，維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定；才能對(duì)社會(huì)進(jìn)行改造，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)資料公有制，消除剝削和壓迫，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義創(chuàng)造條件。巴黎公社的失敗也為馬克思提供了寶貴的教訓(xùn)。馬克思認(rèn)為，巴黎公社失敗的一個(gè)重要原因是沒有建立一個(gè)以馬克思主義理論為指導(dǎo)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨。無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的先鋒隊(duì)，它能夠?yàn)闊o(wú)產(chǎn)階級(jí)革命提供正確的理論指導(dǎo)和政治領(lǐng)導(dǎo)。在巴黎公社運(yùn)動(dòng)中，由于缺乏一個(gè)統(tǒng)一的、有戰(zhàn)斗力的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)，公社內(nèi)部存在著各種派別和思想的分歧，無(wú)法形成強(qiáng)大的凝聚力和戰(zhàn)斗力，導(dǎo)致在面對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的進(jìn)攻時(shí)，無(wú)法有效地組織和抵抗。公社在經(jīng)濟(jì)政策上也存在一些失誤。公社沒有對(duì)法蘭西銀行進(jìn)行接管，這使得銀行繼續(xù)為資產(chǎn)階級(jí)提供資金支持，為反革命勢(shì)力的反撲提供了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。同時(shí)，公社在分配制度上也存在一些問題，沒有建立起合理的經(jīng)濟(jì)秩序，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)運(yùn)行出現(xiàn)混亂。這些失誤表明，無(wú)產(chǎn)階級(jí)在奪取政權(quán)后，必須制定正確的經(jīng)濟(jì)政策，加強(qiáng)對(duì)經(jīng)濟(jì)的管理和調(diào)控，才能鞏固政權(quán)，推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。馬克思對(duì)巴黎公社經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，使他的社會(huì)革命思想更加豐富和完善。他進(jìn)一步明確了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的目標(biāo)和任務(wù)，強(qiáng)調(diào)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的重要性，同時(shí)也認(rèn)識(shí)到了建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨和制定正確經(jīng)濟(jì)政策的必要性。這些思想為后來(lái)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和社會(huì)主義建設(shè)提供了重要的理論指導(dǎo)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。3.3.2晚年對(duì)東方社會(huì)革命的思考馬克思晚年對(duì)俄國(guó)等東方社會(huì)的發(fā)展道路進(jìn)行了深入思考，提出了跨越“卡夫丁峽谷”的設(shè)想，這一設(shè)想進(jìn)一步拓展了馬克思社會(huì)革命思想的適用范圍，為東方社會(huì)的發(fā)展提供了新的理論視角。19世紀(jì)70年代至80年代，俄國(guó)社會(huì)面臨著深刻的變革。一方面，俄國(guó)資本主義有了一定程度的發(fā)展，工業(yè)生產(chǎn)逐漸增長(zhǎng)，鐵路建設(shè)不斷推進(jìn)，資本主義生產(chǎn)方式在一些地區(qū)和行業(yè)中得到了廣泛應(yīng)用。另一方面，俄國(guó)農(nóng)村中依然存在著大量的農(nóng)村公社，這種農(nóng)村公社是一種以土地公有制為基礎(chǔ)的社會(huì)組織形式，農(nóng)民在公社中共同勞動(dòng)、共同分配土地和勞動(dòng)成果。農(nóng)村公社在俄國(guó)社會(huì)中占據(jù)著重要地位，它不僅是農(nóng)民經(jīng)濟(jì)生活的基礎(chǔ)，也是俄國(guó)社會(huì)穩(wěn)定的重要因素。馬克思關(guān)注到了俄國(guó)社會(huì)的這種特殊情況，他在與俄國(guó)革命者的通信以及相關(guān)手稿中，對(duì)俄國(guó)社會(huì)的發(fā)展道路進(jìn)行了深入探討。馬克思認(rèn)為，俄國(guó)存在著跨越資本主義“卡夫丁峽谷”的可能性。“卡夫丁峽谷”這一概念源于古羅馬的歷史典故，公元前321年，薩姆尼特人在卡夫丁峽谷擊敗了羅馬軍隊(duì)，并強(qiáng)迫他們從峽谷中用長(zhǎng)矛架起的形似城門的“牛軛”下通過(guò)，這被視為一種極大的恥辱。馬克思借用這一概念，指的是資本主義制度所帶來(lái)的苦難和弊端，如剝削、壓迫、經(jīng)濟(jì)危機(jī)等。馬克思認(rèn)為，俄國(guó)農(nóng)村公社具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，使其有可能跨越資本主義發(fā)展階段，直接進(jìn)入社會(huì)主義。俄國(guó)農(nóng)村公社土地公有制的存在，為社會(huì)主義的發(fā)展提供了重要的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。在農(nóng)村公社中，土地歸集體所有，農(nóng)民共同使用土地進(jìn)行生產(chǎn)，這種公有制形式與社會(huì)主義的生產(chǎn)資料公有制具有一定的相似性。如果能夠合理利用農(nóng)村公社的公有制基礎(chǔ)，通過(guò)發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率等方式，實(shí)現(xiàn)農(nóng)村公社的現(xiàn)代化改造，就有可能避免資本主義的剝削和壓迫，直接走向社會(huì)主義。俄國(guó)農(nóng)村公社中農(nóng)民的集體協(xié)作傳統(tǒng)也為社會(huì)主義的發(fā)展提供了有利條件。在農(nóng)村公社中，農(nóng)民們長(zhǎng)期以來(lái)形成了集體協(xié)作的生產(chǎn)和生活方式，他們?cè)谵r(nóng)業(yè)生產(chǎn)、水利建設(shè)等方面相互幫助、共同勞動(dòng)。這種集體協(xié)作傳統(tǒng)有利于培養(yǎng)農(nóng)民的集體主義意識(shí)和合作精神，為社會(huì)主義社會(huì)中人們的互助合作提供了良好的基礎(chǔ)。要實(shí)現(xiàn)跨越“卡夫丁峽谷”的設(shè)想，還需要具備一定的條件。馬克思指出，俄國(guó)必須吸收資本主義制度所創(chuàng)造的一切積極成果，包括先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)、管理經(jīng)驗(yàn)、文化成果等。資本主義在其發(fā)展過(guò)程中，創(chuàng)造了巨大的生產(chǎn)力，推動(dòng)了科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展。俄國(guó)要實(shí)現(xiàn)跨越發(fā)展，就不能排斥資本主義的積極成果，而應(yīng)該學(xué)習(xí)和借鑒這些成果，為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)。俄國(guó)革命必須與西方無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命相互呼應(yīng)。馬克思認(rèn)為，只有當(dāng)西方無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命取得勝利，為俄國(guó)提供外部支持和榜樣時(shí)，俄國(guó)才有可能成功跨越資本主義“卡夫丁峽谷”。西方無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的勝利將打破資本主義的世界體系，為俄國(guó)革命創(chuàng)造有利的國(guó)際環(huán)境。同時(shí)，西方無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的經(jīng)驗(yàn)和成果也將為俄國(guó)革命提供借鑒和啟示，促進(jìn)俄國(guó)社會(huì)主義的發(fā)展。馬克思對(duì)東方社會(huì)革命的思考，突破了以往認(rèn)為社會(huì)主義只能在資本主義充分發(fā)展的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的傳統(tǒng)觀念，為東方社會(huì)的發(fā)展提供了新的思路和可能性。這一思考豐富了馬克思社會(huì)革命思想的內(nèi)涵，使其更加具有普遍性和適應(yīng)性，為不同國(guó)家和地區(qū)根據(jù)自身實(shí)際情況探索適合自己的發(fā)展道路提供了理論指導(dǎo)。四、馬克思社會(huì)革命思想的核心內(nèi)容4.1社會(huì)革命的內(nèi)涵與本質(zhì)4.1.1社會(huì)革命的定義馬克思對(duì)社會(huì)革命的定義有著深刻而系統(tǒng)的闡述。在《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉序言》中，馬克思明確指出：“社會(huì)的物質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段，便同它們一直在其中運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)存生產(chǎn)關(guān)系或財(cái)產(chǎn)關(guān)系（這只是生產(chǎn)關(guān)系的法律用語(yǔ)）發(fā)生矛盾。于是這些關(guān)系便由生產(chǎn)力的發(fā)展形式變成生產(chǎn)力的桎梏。那時(shí)社會(huì)革命的時(shí)代就到來(lái)了。隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更，全部龐大的上層建筑也或慢或快地發(fā)生變革?！边@一經(jīng)典論述為我們理解社會(huì)革命的定義提供了關(guān)鍵線索。從馬克思的觀點(diǎn)來(lái)看，社會(huì)革命的根源在于生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾運(yùn)動(dòng)。生產(chǎn)力是人類改造自然、獲取物質(zhì)資料的能力，它始終處于不斷發(fā)展和進(jìn)步的狀態(tài)。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，原有的生產(chǎn)關(guān)系逐漸無(wú)法適應(yīng)生產(chǎn)力的新要求，從而成為生產(chǎn)力發(fā)展的阻礙。例如，在資本主義社會(huì)中，工業(yè)革命帶來(lái)了生產(chǎn)力的巨大飛躍，機(jī)器大生產(chǎn)取代了手工勞動(dòng)，生產(chǎn)的社會(huì)化程度大大提高。然而，生產(chǎn)資料卻被少數(shù)資本家私人占有，這種生產(chǎn)關(guān)系導(dǎo)致了生產(chǎn)的盲目性和無(wú)政府狀態(tài)，使得生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾日益尖銳。當(dāng)這種矛盾達(dá)到不可調(diào)和的程度時(shí)，社會(huì)革命就不可避免地爆發(fā)了。社會(huì)革命不僅僅是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變革，還必然涉及到上層建筑的變革。上層建筑是建立在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的政治、法律制度以及與之相適應(yīng)的政治、法律、宗教、藝術(shù)、哲學(xué)等意識(shí)形態(tài)。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更必然會(huì)引起上層建筑的相應(yīng)變化。在社會(huì)革命中，舊的政治制度、法律體系以及意識(shí)形態(tài)會(huì)被推翻，新的政治制度、法律體系和意識(shí)形態(tài)會(huì)取而代之。例如，在法國(guó)大革命中，資產(chǎn)階級(jí)推翻了封建統(tǒng)治，建立了資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)，同時(shí)也廢除了封建的法律制度和意識(shí)形態(tài)，確立了資本主義的政治制度、法律體系和意識(shí)形態(tài)。社會(huì)革命是一種全面而深刻的變革，它涵蓋了社會(huì)生活的各個(gè)方面，包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化等。這種變革不是局部的、漸進(jìn)的改良，而是根本性的、質(zhì)的飛躍。它意味著一種社會(huì)形態(tài)向另一種社會(huì)形態(tài)的轉(zhuǎn)變，是社會(huì)發(fā)展的巨大跨越。例如，從封建社會(huì)向資本主義社會(huì)的轉(zhuǎn)變，以及從資本主義社會(huì)向社會(huì)主義社會(huì)的轉(zhuǎn)變，都是通過(guò)社會(huì)革命實(shí)現(xiàn)的。馬克思認(rèn)為社會(huì)革命是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的強(qiáng)大動(dòng)力。它是解決社會(huì)基本矛盾的根本手段，只有通過(guò)社會(huì)革命，才能打破舊的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的束縛，解放生產(chǎn)力，推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。在人類歷史的長(zhǎng)河中，社會(huì)革命的發(fā)生往往伴隨著社會(huì)的巨大變革和進(jìn)步。例如，英國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)革命為英國(guó)的工業(yè)革命奠定了政治基礎(chǔ)，推動(dòng)了英國(guó)資本主義的發(fā)展，使其成為世界上第一個(gè)工業(yè)化國(guó)家。美國(guó)的獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)和南北戰(zhàn)爭(zhēng)則分別解決了美國(guó)的民族獨(dú)立和奴隸制問題，為美國(guó)資本主義的發(fā)展開辟了道路，使美國(guó)逐漸成為世界強(qiáng)國(guó)。4.1.2社會(huì)革命的本質(zhì)馬克思社會(huì)革命思想的本質(zhì)是實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展，這一目標(biāo)貫穿于馬克思主義理論的始終。在資本主義社會(huì)中，私有制和階級(jí)壓迫的存在嚴(yán)重束縛了人的發(fā)展。私有制使得生產(chǎn)資料被少數(shù)人占有，廣大勞動(dòng)者只能通過(guò)出賣勞動(dòng)力來(lái)維持生存，他們的勞動(dòng)成果被資本家無(wú)償占有，這導(dǎo)致了勞動(dòng)者的貧困和異化。在資本主義工廠中，工人被迫進(jìn)行高強(qiáng)度的勞動(dòng)，工作時(shí)間長(zhǎng)，工資卻極其微薄。他們的勞動(dòng)不是出于自愿和對(duì)勞動(dòng)的熱愛，而是為了生存的無(wú)奈選擇，這種勞動(dòng)使人失去了自我，成為了機(jī)器的附庸。階級(jí)壓迫也使得社會(huì)的不平等加劇，不同階級(jí)之間的差距越來(lái)越大。資產(chǎn)階級(jí)掌握著政治和經(jīng)濟(jì)權(quán)力，他們通過(guò)制定有利于自己的政策和法律，維護(hù)自己的利益，而無(wú)產(chǎn)階級(jí)則處于被剝削和被壓迫的地位，他們的基本權(quán)利得不到保障，無(wú)法實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。馬克思認(rèn)為，只有通過(guò)社會(huì)革命，推翻私有制和階級(jí)壓迫，建立共產(chǎn)主義社會(huì)，才能實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展。在共產(chǎn)主義社會(huì)中，生產(chǎn)資料歸全體社會(huì)成員共同所有，人們能夠根據(jù)自己的興趣和能力進(jìn)行勞動(dòng)，勞動(dòng)不再是謀生的手段，而是成為了實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的需要。由于生產(chǎn)資料的公有制，人們不再為了爭(zhēng)奪生產(chǎn)資料而相互競(jìng)爭(zhēng)，而是能夠在平等的基礎(chǔ)上進(jìn)行合作，共同推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。在共產(chǎn)主義社會(huì)中，階級(jí)將被消滅，社會(huì)將實(shí)現(xiàn)真正的平等。人們不再受到階級(jí)的限制，能夠自由地發(fā)展自己的個(gè)性和才能。每個(gè)人都有機(jī)會(huì)接受良好的教育，充分發(fā)揮自己的潛力，實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)。同時(shí)，社會(huì)也將為每個(gè)人提供全面發(fā)展的條件和機(jī)會(huì)，促進(jìn)人的體力和智力的全面發(fā)展。人們將不再局限于單一的職業(yè)和技能，而是能夠在多個(gè)領(lǐng)域中發(fā)展自己，成為全面發(fā)展的人。馬克思指出，“在共產(chǎn)主義社會(huì)里，任何人都沒有特殊的活動(dòng)范圍，而是都可以在任何部門內(nèi)發(fā)展，社會(huì)調(diào)節(jié)著整個(gè)生產(chǎn)，因而使我有可能隨自己的興趣今天干這事，明天干那事，上午打獵，下午捕魚，傍晚從事畜牧，晚飯后從事批判，這樣就不會(huì)使我老是一個(gè)獵人、漁夫、牧人或批判者?！边@生動(dòng)地描繪了共產(chǎn)主義社會(huì)中人們自由全面發(fā)展的美好景象，體現(xiàn)了社會(huì)革命的本質(zhì)追求。實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展是一個(gè)長(zhǎng)期的歷史過(guò)程，需要通過(guò)不斷的社會(huì)革命和社會(huì)建設(shè)來(lái)逐步實(shí)現(xiàn)。在這個(gè)過(guò)程中，無(wú)產(chǎn)階級(jí)肩負(fù)著重要的歷史使命，他們是實(shí)現(xiàn)社會(huì)革命的主要力量，只有通過(guò)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命斗爭(zhēng)，才能推翻資本主義制度，建立共產(chǎn)主義社會(huì)，最終實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展。四、馬克思社會(huì)革命思想的核心內(nèi)容4.2社會(huì)革命的動(dòng)力4.2.1生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)是社會(huì)革命的根本動(dòng)力，這一觀點(diǎn)是馬克思社會(huì)革命思想的重要基石。生產(chǎn)力是人類改造自然、獲取物質(zhì)資料的能力，它由勞動(dòng)者、勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對(duì)象三個(gè)基本要素構(gòu)成。勞動(dòng)者是生產(chǎn)力中最活躍的因素，他們運(yùn)用自己的體力和智力，通過(guò)勞動(dòng)資料作用于勞動(dòng)對(duì)象，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)自然的改造。勞動(dòng)資料是勞動(dòng)者在勞動(dòng)過(guò)程中所使用的工具和設(shè)備，它是生產(chǎn)力發(fā)展水平的重要標(biāo)志。勞動(dòng)對(duì)象則是勞動(dòng)者進(jìn)行勞動(dòng)的對(duì)象，包括自然界中的各種物質(zhì)資源和經(jīng)過(guò)人類加工的原材料。生產(chǎn)關(guān)系是人們?cè)谖镔|(zhì)生產(chǎn)過(guò)程中形成的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，它包括生產(chǎn)資料所有制關(guān)系、生產(chǎn)中人與人的關(guān)系和產(chǎn)品分配關(guān)系。生產(chǎn)資料所有制關(guān)系是生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)，它決定了生產(chǎn)中人與人的關(guān)系和產(chǎn)品分配關(guān)系。在不同的生產(chǎn)資料所有制形式下，人們?cè)谏a(chǎn)中的地位和相互關(guān)系是不同的，產(chǎn)品的分配方式也會(huì)相應(yīng)地發(fā)生變化。例如，在資本主義社會(huì)中，生產(chǎn)資料歸資本家所有，勞動(dòng)者只能通過(guò)出賣勞動(dòng)力來(lái)獲得生存資料，他們?cè)谏a(chǎn)中處于被剝削、被壓迫的地位，產(chǎn)品的分配也主要是按照資本家的利益進(jìn)行的。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)力的狀況決定了生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)和形式。有什么樣的生產(chǎn)力，就會(huì)有什么樣的生產(chǎn)關(guān)系與之相適應(yīng)。例如，在原始社會(huì)，生產(chǎn)力水平極其低下，人們只能依靠簡(jiǎn)單的石器工具進(jìn)行采集和狩獵，這種生產(chǎn)力狀況決定了當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)關(guān)系是以原始公有制為基礎(chǔ)的，人們共同勞動(dòng)、共同分享勞動(dòng)成果。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，金屬工具的出現(xiàn)和使用，使得農(nóng)業(yè)和手工業(yè)得到了發(fā)展，生產(chǎn)力水平有了顯著提高。這時(shí)，原始公有制的生產(chǎn)關(guān)系逐漸無(wú)法適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，于是私有制的生產(chǎn)關(guān)系應(yīng)運(yùn)而生，人類社會(huì)進(jìn)入了奴隸社會(huì)和封建社會(huì)。生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它會(huì)促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它會(huì)阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。在資本主義社會(huì)中，隨著生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，生產(chǎn)的社會(huì)化程度越來(lái)越高，生產(chǎn)資料的集中和勞動(dòng)的社會(huì)化達(dá)到了與它們的資本主義外殼不能相容的地步。資本主義生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)成為生產(chǎn)力發(fā)展的桎梏，它導(dǎo)致了生產(chǎn)的盲目性、周期性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)以及貧富差距的不斷擴(kuò)大等問題。這些問題嚴(yán)重阻礙了生產(chǎn)力的進(jìn)一步發(fā)展，使得生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾日益尖銳化。工業(yè)革命是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的一個(gè)典型例子。18世紀(jì)60年代，工業(yè)革命首先在英國(guó)爆發(fā)，隨后迅速擴(kuò)展到歐洲大陸和北美。工業(yè)革命帶來(lái)了生產(chǎn)力的巨大飛躍，機(jī)器生產(chǎn)取代了手工勞動(dòng)，工廠制度得以確立。在紡織業(yè)中，珍妮紡紗機(jī)、水力紡紗機(jī)和蒸汽機(jī)的發(fā)明和應(yīng)用，使得紡織生產(chǎn)效率大幅提高，生產(chǎn)規(guī)模不斷擴(kuò)大。然而，這種生產(chǎn)力的發(fā)展卻與原有的生產(chǎn)關(guān)系產(chǎn)生了尖銳的矛盾。在工業(yè)革命之前，英國(guó)的經(jīng)濟(jì)主要以農(nóng)業(yè)和手工業(yè)為主，生產(chǎn)關(guān)系是以封建土地所有制和行會(huì)制度為基礎(chǔ)的。工業(yè)革命的興起，使得新興的資產(chǎn)階級(jí)要求打破封建生產(chǎn)關(guān)系的束縛，獲得更多的生產(chǎn)資料和市場(chǎng)空間。于是，資產(chǎn)階級(jí)通過(guò)革命的手段，推翻了封建統(tǒng)治，建立了資本主義制度，確立了與生產(chǎn)力發(fā)展相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系。資本主義制度的建立，為生產(chǎn)力的進(jìn)一步發(fā)展提供了廣闊的空間，使得資本主義經(jīng)濟(jì)在19世紀(jì)得到了迅速的發(fā)展。隨著資本主義的發(fā)展，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾又逐漸顯現(xiàn)出來(lái)。生產(chǎn)的社會(huì)化與生產(chǎn)資料的私人占有之間的矛盾日益尖銳，這一矛盾導(dǎo)致了經(jīng)濟(jì)危機(jī)的頻繁爆發(fā)。1929-1933年的世界經(jīng)濟(jì)大危機(jī)，就是資本主義基本矛盾激化的結(jié)果。在這次危機(jī)中，大量商品積壓，企業(yè)紛紛倒閉，工人失業(yè)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)陷入了嚴(yán)重的混亂。經(jīng)濟(jì)危機(jī)的爆發(fā)表明，資本主義生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)無(wú)法適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，必須進(jìn)行根本性的變革。只有通過(guò)社會(huì)革命，推翻資本主義制度，建立社會(huì)主義制度，才能解決生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾，促進(jìn)生產(chǎn)力的持續(xù)發(fā)展。4.2.2階級(jí)斗爭(zhēng)在社會(huì)革命中的作用階級(jí)斗爭(zhēng)是社會(huì)革命的直接動(dòng)力，這一觀點(diǎn)貫穿于馬克思的社會(huì)革命思想之中。馬克思認(rèn)為，階級(jí)是社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和私有制的出現(xiàn)，社會(huì)逐漸分裂為不同的階級(jí)。在資本主義社會(huì)中，主要存在著資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)兩大對(duì)立階級(jí)。資產(chǎn)階級(jí)是資本主義社會(huì)的統(tǒng)治階級(jí)，他們掌握著生產(chǎn)資料和國(guó)家政權(quán)，通過(guò)剝削無(wú)產(chǎn)階級(jí)的剩余價(jià)值來(lái)獲取利潤(rùn)。資產(chǎn)階級(jí)為了追求更多的利潤(rùn)，不斷加強(qiáng)對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的剝削和壓迫，延長(zhǎng)工人的工作時(shí)間，降低工人的工資，提高勞動(dòng)強(qiáng)度，使無(wú)產(chǎn)階級(jí)的生活狀況日益惡化。在19世紀(jì)的英國(guó)，工人每天的工作時(shí)間長(zhǎng)達(dá)12小時(shí)以上，工資卻極其微薄，難以維持基本的生活需求。同時(shí)，他們還面臨著惡劣的工作環(huán)境和高強(qiáng)度的勞動(dòng)，身體健康受到了嚴(yán)重的損害。無(wú)產(chǎn)階級(jí)是被剝削階級(jí)，他們一無(wú)所有，只能靠出賣勞動(dòng)力為生。在資本主義生產(chǎn)過(guò)程中，無(wú)產(chǎn)階級(jí)遭受著殘酷的剝削和壓迫，他們的勞動(dòng)成果被資本家無(wú)償占有，這導(dǎo)致了無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾日益尖銳。無(wú)產(chǎn)階級(jí)為了改變自己的命運(yùn)，不斷進(jìn)行反抗和斗爭(zhēng)。從最初的搗毀機(jī)器、破壞工廠等自發(fā)的斗爭(zhēng)形式，逐漸發(fā)展為有組織的罷工、示威等政治斗爭(zhēng)。階級(jí)斗爭(zhēng)在社會(huì)革命中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。它是推動(dòng)社會(huì)變革的直接力量，通過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)，被壓迫階級(jí)能夠團(tuán)結(jié)起來(lái)，形成強(qiáng)大的革命力量，推翻舊的統(tǒng)治階級(jí)，建立新的社會(huì)制度。在歷史上，許多重大的社會(huì)變革都是通過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)的。例如，法國(guó)大革命就是資產(chǎn)階級(jí)與封建階級(jí)之間的階級(jí)斗爭(zhēng)的結(jié)果。在法國(guó)大革命之前，法國(guó)社會(huì)處于封建專制統(tǒng)治之下，封建貴族和教士占據(jù)著社會(huì)的統(tǒng)治地位，他們享有特權(quán)，對(duì)廣大人民進(jìn)行殘酷的剝削和壓迫。隨著資本主義的發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)的力量逐漸壯大，他們要求打破封建制度的束縛，獲得政治權(quán)利和經(jīng)濟(jì)利益。于是，資產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合廣大人民群眾，發(fā)動(dòng)了法國(guó)大革命，推翻了封建統(tǒng)治，建立了資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)。在資本主義社會(huì)中，無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)是社會(huì)革命的主要形式。無(wú)產(chǎn)階級(jí)作為最先進(jìn)、最革命的階級(jí)，他們代表著社會(huì)發(fā)展的方向，肩負(fù)著推翻資本主義制度、建立社會(huì)主義社會(huì)的歷史使命。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命斗爭(zhēng)具有堅(jiān)定的目標(biāo)和徹底的革命性，他們不會(huì)滿足于局部的改良，而是要從根本上推翻資本主義制度，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的變革。在19世紀(jì)的歐洲，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命斗爭(zhēng)不斷高漲，如法國(guó)里昂工人起義、英國(guó)憲章運(yùn)動(dòng)、德國(guó)西里西亞紡織工人起義等，這些斗爭(zhēng)雖然都以失敗告終，但它們顯示了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的力量和革命精神，為后來(lái)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命積累了經(jīng)驗(yàn)。隨著資本主義的發(fā)展，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的隊(duì)伍不斷壯大，他們的組織性和紀(jì)律性也不斷提高。在馬克思主義理論的指導(dǎo)下，無(wú)產(chǎn)階級(jí)逐漸認(rèn)識(shí)到自己的歷史使命，開始建立自己的政黨，如德國(guó)社會(huì)民主黨、俄國(guó)布爾什維克黨等。這些政黨成為了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的領(lǐng)導(dǎo)核心，他們制定了正確的革命戰(zhàn)略和策略，組織和領(lǐng)導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行革命斗爭(zhēng)。在俄國(guó)十月革命中，布爾什維克黨領(lǐng)導(dǎo)俄國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)推翻了資產(chǎn)階級(jí)臨時(shí)政府，建立了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義從理論到實(shí)踐的偉大飛躍。這一勝利充分證明了階級(jí)斗爭(zhēng)在社會(huì)革命中的巨大作用，也為世界各國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)和啟示。四、馬克思社會(huì)革命思想的核心內(nèi)容4.3社會(huì)革命的主體4.3.1無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史使命無(wú)產(chǎn)階級(jí)作為先進(jìn)生產(chǎn)力的代表，在馬克思社會(huì)革命思想中肩負(fù)著重大的歷史使命。在資本主義社會(huì)中，隨著工業(yè)革命的推進(jìn)，機(jī)器大生產(chǎn)逐漸取代了手工勞動(dòng)，工廠制度得以確立，無(wú)產(chǎn)階級(jí)迅速壯大。無(wú)產(chǎn)階級(jí)與先進(jìn)的機(jī)器大生產(chǎn)緊密相連，他們?cè)诂F(xiàn)代化的工廠中工作，掌握著先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)和生產(chǎn)方式，代表著先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展方向。例如，在19世紀(jì)的英國(guó)，紡織業(yè)中廣泛采用機(jī)器生產(chǎn)，大量的工人集中在工廠中，他們熟練掌握了紡織機(jī)器的操作技術(shù)，提高了生產(chǎn)效率，推動(dòng)了紡織業(yè)的發(fā)展。無(wú)產(chǎn)階級(jí)在資本主義社會(huì)中受剝削壓迫最深。他們一無(wú)所有，只能靠出賣勞動(dòng)力為生。資本家為了追求利潤(rùn)最大化，不斷延長(zhǎng)工人的工作時(shí)間，降低工人的工資，提高勞動(dòng)強(qiáng)度。在19世紀(jì)的法國(guó)，工人每天的工作時(shí)間長(zhǎng)達(dá)12-14小時(shí)，工資卻極其微薄，難以維持基本的生活需求。同時(shí)，工人還面臨著惡劣的工作環(huán)境，如工廠中存在著噪音、粉塵、高溫等危害，嚴(yán)重影響著工人的身體健康。這種被剝削被壓迫的地位，使無(wú)產(chǎn)階級(jí)具有最徹底的革命性。他們對(duì)資本主義制度的不滿和反抗情緒最為強(qiáng)烈，迫切希望推翻資本主義制度，改變自己的命運(yùn)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)只有通過(guò)社會(huì)革命，推翻資本主義制度，才能擺脫被剝削被壓迫的命運(yùn)，實(shí)現(xiàn)自身的解放。馬克思認(rèn)為，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史使命不僅僅是實(shí)現(xiàn)自身的解放，更重要的是解放全人類。這是因?yàn)闊o(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益與全人類的利益是一致的。在資本主義社會(huì)中，無(wú)產(chǎn)階級(jí)所遭受的剝削和壓迫，本質(zhì)上是資本主義制度對(duì)整個(gè)人類的壓迫和剝削。只有推翻資本主義制度，建立共產(chǎn)主義社會(huì)，才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)的公平正義，消除剝削和壓迫，使全人類都能夠獲得自由和全面的發(fā)展。無(wú)產(chǎn)階級(jí)只有解放全人類，才能最終解放自己。在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思和恩格斯明確指出：“無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)?！边@深刻地闡述了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史使命，體現(xiàn)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的偉大胸懷和崇高理想。在歷史上，無(wú)產(chǎn)階級(jí)為實(shí)現(xiàn)自己的歷史使命進(jìn)行了不懈的斗爭(zhēng)。1917年俄國(guó)十月革命，就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的偉大勝利。在列寧的領(lǐng)導(dǎo)下，俄國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)推翻了資產(chǎn)階級(jí)臨時(shí)政府，建立了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家。俄國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)在革命過(guò)程中，充分發(fā)揮了自己的革命精神和戰(zhàn)斗力量，他們團(tuán)結(jié)廣大農(nóng)民和其他勞動(dòng)群眾，經(jīng)過(guò)艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，最終取得了革命的勝利。俄國(guó)十月革命的勝利，不僅實(shí)現(xiàn)了俄國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的解放，也為世界各國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命樹立了榜樣，推動(dòng)了世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，為全人類的解放事業(yè)做出了重要貢獻(xiàn)。4.3.2無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨在社會(huì)革命中發(fā)揮著至關(guān)重要的領(lǐng)導(dǎo)作用。馬克思認(rèn)為，無(wú)產(chǎn)階級(jí)要實(shí)現(xiàn)自己的歷史使命，必須建立一個(gè)獨(dú)立的、有組織的政黨。無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的先鋒隊(duì)，它代表著無(wú)產(chǎn)階級(jí)的根本利益，具有先進(jìn)的理論指導(dǎo)和嚴(yán)密的組織紀(jì)律。無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨能夠?yàn)闊o(wú)產(chǎn)階級(jí)革命提供正確的理論指導(dǎo)。馬克思主義理論是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的指導(dǎo)思想，它科學(xué)地揭示了人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，闡明了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史使命和革命道路。無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨以馬克思主義理論為指導(dǎo)，能夠正確地分析社會(huì)形勢(shì)，制定出符合實(shí)際的革命戰(zhàn)略和策略。例如，在俄國(guó)十月革命前，列寧運(yùn)用馬克思主義理論，對(duì)俄國(guó)的社會(huì)狀況進(jìn)行了深入分析，提出了“一國(guó)勝利論”，即社會(huì)主義可以在一個(gè)國(guó)家首先取得勝利。這一理論為俄國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命提供了正確的理論指導(dǎo)，使俄國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)明確了革命的方向和目標(biāo)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨能夠組織和動(dòng)員廣大無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人民群眾。它通過(guò)宣傳馬克思主義理論，提高無(wú)產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)覺悟和革命意識(shí)，使無(wú)產(chǎn)階級(jí)認(rèn)識(shí)到自己的歷史使命和力量。無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨還通過(guò)建立各種組織，如工會(huì)、青年團(tuán)等，將無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人民群眾緊密地團(tuán)結(jié)在一起，形成強(qiáng)大的革命力量。在法國(guó)大革命中，雅各賓派等革命組織通過(guò)宣傳革命思想，動(dòng)員廣大群眾參與革命，推翻了封建統(tǒng)治，建立了資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)。同樣，在無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命中，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨通過(guò)組織和動(dòng)員群眾，能夠使革命力量得到最大程度的發(fā)揮，推動(dòng)革命的勝利。無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨能夠制定正確的戰(zhàn)略策略。在革命過(guò)程中，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨根據(jù)不同的歷史時(shí)期和社會(huì)形勢(shì)，制定出相應(yīng)的戰(zhàn)略策略。在革命的低潮時(shí)期，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨會(huì)采取靈活的斗爭(zhēng)策略，保存革命力量，等待時(shí)機(jī)；在革命的高潮時(shí)期，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨會(huì)果斷地發(fā)動(dòng)革命，奪取政權(quán)。在1927年中國(guó)大革命失敗后，中國(guó)共產(chǎn)黨根據(jù)當(dāng)時(shí)的形勢(shì)，制定了土地革命和武裝斗爭(zhēng)的戰(zhàn)略策略，發(fā)動(dòng)了一系列武裝起義，建立了農(nóng)村革命根據(jù)地，保存和發(fā)展了革命力量。以中國(guó)共產(chǎn)黨在革命中的實(shí)踐為例，中國(guó)共產(chǎn)黨在馬克思主義理論的指導(dǎo)下，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行了長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)。在新民主主義革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨深入農(nóng)村，發(fā)動(dòng)農(nóng)民，開展土地革命，建立了農(nóng)村革命根據(jù)地，走“農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”的革命道路。中國(guó)共產(chǎn)黨通過(guò)組織農(nóng)民協(xié)會(huì)、赤衛(wèi)隊(duì)等組織，將廣大農(nóng)民團(tuán)結(jié)在自己的周圍，形成了強(qiáng)大的革命力量。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨倡導(dǎo)和推動(dòng)了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民取得了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利。在解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民推翻了國(guó)民黨的反動(dòng)統(tǒng)治，建立了新中國(guó)。中國(guó)共產(chǎn)黨的成功實(shí)踐充分證明了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨在社會(huì)革命中的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，只有在無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)下，無(wú)產(chǎn)階級(jí)才能實(shí)現(xiàn)自己的歷史使命，取得社會(huì)革命的勝利。四、馬克思社會(huì)革命思想的核心內(nèi)容4.4社會(huì)革命的形式與策略4.4.1暴力革命與和平革命馬克思認(rèn)為，暴力革命是社會(huì)革命的基本形式之一，在推翻舊制度的過(guò)程中具有至關(guān)重要的作用。暴力革命是指通過(guò)武裝斗爭(zhēng)、起義等暴力手段，推翻舊的統(tǒng)治階級(jí)，奪取國(guó)家政權(quán)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)制度的根本變革。在人類歷史上，許多重大的社會(huì)變革都是通過(guò)暴力革命實(shí)現(xiàn)的。法國(guó)大革命就是一個(gè)典型的例子，18世紀(jì)末，法國(guó)社會(huì)矛盾尖銳，封建統(tǒng)治階級(jí)與廣大人民群眾之間的矛盾達(dá)到了不可調(diào)和的程度。1789年7月14日，巴黎人民攻占了象征封建統(tǒng)治的巴士底獄，揭開了法國(guó)大革命的序幕。此后，革命浪潮席卷全國(guó)，人民群眾通過(guò)武裝斗爭(zhēng)，推翻了波旁王朝的封建統(tǒng)治，建立了資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)。法國(guó)大革命不僅改變了法國(guó)的社會(huì)面貌，也對(duì)整個(gè)歐洲的政治格局產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。馬克思強(qiáng)調(diào)暴力革命的重要性，是基于對(duì)資本主義社會(huì)本質(zhì)的深刻認(rèn)識(shí)。在資本主義社會(huì)中，資產(chǎn)階級(jí)掌握著國(guó)家政權(quán)和生產(chǎn)資料，他們?yōu)榱司S護(hù)自己的利益，會(huì)不惜動(dòng)用一切手段來(lái)鎮(zhèn)壓無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大人民群眾的反抗。在這種情況下，無(wú)產(chǎn)階級(jí)要實(shí)現(xiàn)自己的歷史使命，推翻資本主義制度，就必須通過(guò)暴力革命，打破資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政。馬克思指出：“暴力是每一個(gè)孕育著新社會(huì)的舊社會(huì)的助產(chǎn)婆?！边@形象地說(shuō)明了暴力革命在社會(huì)變革中的重要作用，它是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的強(qiáng)大力量，能夠打破舊的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的束縛，為新社會(huì)的誕生開辟道路。然而，馬克思也并沒有完全排除和平革命的可能性。他認(rèn)為，在特定的歷史條件下，和平革命也是實(shí)現(xiàn)社會(huì)變革的一種途徑。和平革命是指通過(guò)和平的方式，如議會(huì)斗爭(zhēng)、政治改革等，實(shí)現(xiàn)社會(huì)制度的變革。在一些資本主義國(guó)家，隨著無(wú)產(chǎn)階級(jí)力量的不斷壯大和民主制度的發(fā)展，無(wú)產(chǎn)階級(jí)可以通過(guò)合法的斗爭(zhēng)手段，如參加議會(huì)選舉、組織工會(huì)進(jìn)行罷工等，來(lái)爭(zhēng)取自己的權(quán)益，推動(dòng)社會(huì)的變革。在英國(guó)，19世紀(jì)的憲章運(yùn)動(dòng)就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)通過(guò)和平方式爭(zhēng)取政治權(quán)利的一次重要嘗試。憲章運(yùn)動(dòng)的參與者們通過(guò)請(qǐng)?jiān)?、集?huì)、示威等方式，要求實(shí)現(xiàn)普選權(quán)、廢除財(cái)產(chǎn)資格限制等政治改革，雖然憲章運(yùn)動(dòng)最終沒有取得完全的勝利，但它對(duì)英國(guó)的政治制度產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，推動(dòng)了英國(guó)政治的民主化進(jìn)程。馬克思認(rèn)為，和平革命的實(shí)現(xiàn)需要具備一定的條件。這些條件包括無(wú)產(chǎn)階級(jí)的力量足夠強(qiáng)大，能夠在政治舞臺(tái)上發(fā)揮重要作用；統(tǒng)治階級(jí)相對(duì)軟弱，無(wú)法通過(guò)暴力手段來(lái)鎮(zhèn)壓無(wú)產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)；社會(huì)輿論和國(guó)際環(huán)境對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)有利等。只有在這些條件具備的情況下，和平革命才有可能取得成功。如果這些條件不具備，無(wú)產(chǎn)階級(jí)就必須采取暴力革命的形式來(lái)實(shí)現(xiàn)社會(huì)變革。馬克思對(duì)暴力革命與和平革命的認(rèn)識(shí)，體現(xiàn)了他對(duì)社會(huì)革命形式的辯證思考。他既強(qiáng)調(diào)暴力革命在推翻舊制度中的決定性作用，又不忽視和平革命在特定條件下的可能性。這一思想為無(wú)產(chǎn)階級(jí)在革命實(shí)踐中選擇合適的革命形式提供了重要的理論指導(dǎo)，使無(wú)產(chǎn)階級(jí)能夠根據(jù)不同的歷史條件和實(shí)際情況，靈活運(yùn)用暴力革命和和平革命的手段，推動(dòng)社會(huì)革命的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)自己的歷史使命。4.4.2革命策略的靈活性與多樣性馬克思認(rèn)為，革命策略應(yīng)根據(jù)不同國(guó)家和歷史條件的變化而靈活調(diào)整，具有多樣性的特點(diǎn)。在不同的國(guó)家，社會(huì)結(jié)構(gòu)、階級(jí)矛盾、政治制度等方面存在著差異，因此，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命必須從本國(guó)的實(shí)際情況出發(fā)，制定適合本國(guó)國(guó)情的革命策略。在一些資本主義發(fā)展較為充分、無(wú)產(chǎn)階級(jí)力量相對(duì)強(qiáng)大的國(guó)家，如英國(guó)、德國(guó)等，馬克思認(rèn)為可以通過(guò)合法斗爭(zhēng)的方式來(lái)推動(dòng)革命的發(fā)展。在英國(guó)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)可以利用議會(huì)制度，通過(guò)選舉代表進(jìn)入議會(huì)，在議會(huì)中提出有利于無(wú)產(chǎn)階級(jí)的法案，爭(zhēng)取工人的權(quán)益。同時(shí)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)還可以組織工會(huì)，通過(guò)罷工等形式來(lái)迫使資本家提高工資、改善勞動(dòng)條件。在德國(guó)，社會(huì)民主黨在馬克思主義的指導(dǎo)下，通過(guò)合法的政治斗爭(zhēng)，在工人階級(jí)中贏得了廣泛的支持，成為了一支重要的政治力量。而在一些封建勢(shì)力強(qiáng)大、資產(chǎn)階級(jí)與封建勢(shì)力勾結(jié)緊密的國(guó)家，如俄國(guó)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)則需要采取更為激進(jìn)的革命策略。俄國(guó)在19世紀(jì)末20世紀(jì)初，仍然處于沙皇專制統(tǒng)治之下，封建勢(shì)力十分強(qiáng)大，資產(chǎn)階級(jí)力量相對(duì)薄弱，且與封建勢(shì)力相互勾結(jié)。在這種情況下，俄國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)必須通過(guò)暴力革命，推翻沙皇專制統(tǒng)治和資產(chǎn)階級(jí)臨時(shí)政府，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)。1917年俄國(guó)十月革命，就是在列寧的領(lǐng)導(dǎo)下，俄國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)通過(guò)武裝起義，奪取了政權(quán)，建立了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家。統(tǒng)一戰(zhàn)線也是馬克思提出的重要革命策略之一。無(wú)產(chǎn)階級(jí)在革命過(guò)程中，要團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，形成廣泛的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線。在資本主義社會(huì)中，除了無(wú)產(chǎn)階級(jí)之外，還有農(nóng)民、小資產(chǎn)階級(jí)等其他階級(jí)和階層，他們都受