《人的正確思想是從哪里來的？》教學(xué)設(shè)計 統(tǒng)編版高二語文選擇性必修中冊

教學(xué)評一體化課時備課模板課題人的正確思想是從哪里來的？課時1所在教材與單元統(tǒng)編版-選擇性必修中冊-第一單元-第2課課型新授學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)生能夠理解毛澤東關(guān)于人的正確思想來源于社會實踐這一核心觀點，掌握文中“感性認(rèn)識”“理性認(rèn)識”等關(guān)鍵概念，準(zhǔn)確闡述認(rèn)識的兩次飛躍過程。通過研讀文本，分析文章層層遞進(jìn)的論證邏輯，學(xué)習(xí)運用舉例論證、設(shè)問論證等方法，提升歸納概括和邏輯推理能力。深刻領(lǐng)會實踐出真知的道理，樹立正確的認(rèn)識論和價值觀，激發(fā)對哲學(xué)思考和社會實踐的熱情。培養(yǎng)學(xué)生的辯證思維，使其能運用辯證唯物主義認(rèn)識論分析生活中的現(xiàn)象，提升解決實際問題的能力。重難點重點：理解人的正確思想來源于社會實踐以及認(rèn)識的兩次飛躍，梳理文章嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撟C結(jié)構(gòu)。難點：把握實踐與認(rèn)識的辯證關(guān)系，學(xué)會運用辯證唯物主義認(rèn)識論解決現(xiàn)實生活中的問題。教學(xué)環(huán)節(jié)學(xué)習(xí)活動新課教學(xué)一、課程導(dǎo)入這是一篇具有深刻哲學(xué)思想的文章，它闡述了人的正確思想的來源，以及我們?nèi)绾握J(rèn)識和改造世界。希望同學(xué)們能夠認(rèn)真聽講，積極思考，從中汲取智慧和力量。二、文章背景與寫作動機(jī)（一）文章背景《人的正確思想是從哪里來的？》是毛澤東同志在1963年5月為《中共中央關(guān)于目前農(nóng)村工作中若干問題的決定》（草案）所寫的一段話，后來這篇文章被收入《毛澤東著作選讀》甲種本，人民出版社也出版了單行本。這篇文章是對中華人民共和國成立以后社會主義革命和建設(shè)正反兩個方面歷史經(jīng)驗的哲學(xué)總結(jié)，具有深刻的指導(dǎo)意義。（二）寫作動機(jī)毛澤東同志寫作這篇文章的動機(jī)，主要是為了批判唯心主義在認(rèn)識來源問題上的錯誤觀點，指出人的正確思想只能從社會實踐中來。同時，他也希望通過這篇文章，號召廣大干部和群眾進(jìn)行辯證唯物論的認(rèn)識論教育，以便更好地建設(shè)一個社會主義的偉大強(qiáng)國。三、文章內(nèi)容詳析（一）批判唯心主義認(rèn)識論文章開頭，毛澤東同志就明確指出：“人的正確思想，不是從天上掉下來的，也不是自己頭腦里固有的，而是從社會實踐中來的。”這一觀點直接批判了唯心主義認(rèn)識論的錯誤。唯心主義認(rèn)為，人的思想、意識是獨立存在的，可以脫離物質(zhì)世界而單獨存在。但毛澤東同志認(rèn)為，人的思想、意識是物質(zhì)世界的反映，是社會實踐的產(chǎn)物。（二）闡述社會實踐是正確思想的來源接著，毛澤東同志詳細(xì)闡述了社會實踐作為正確思想來源的重要性。他指出，社會實踐包括生產(chǎn)斗爭、階級斗爭和科學(xué)實驗三項基本實踐。在這三項實踐中，人們積累了豐富的經(jīng)驗，形成了正確的思想。生產(chǎn)斗爭：在生產(chǎn)斗爭中，人們通過改造自然、創(chuàng)造財富的過程，不斷總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，形成了關(guān)于生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的正確認(rèn)識。這些認(rèn)識又反過來指導(dǎo)人們的生產(chǎn)實踐，推動生產(chǎn)力的不斷發(fā)展。階級斗爭：在階級斗爭中，人們通過階級關(guān)系的調(diào)整、階級矛盾的解決，形成了關(guān)于階級斗爭和階級關(guān)系的正確認(rèn)識。這些認(rèn)識對于指導(dǎo)無產(chǎn)階級革命和社會主義建設(shè)具有重要意義?？茖W(xué)實驗：在科學(xué)實驗中，人們通過探索自然規(guī)律、驗證科學(xué)理論的過程，不斷發(fā)現(xiàn)新知識、新技術(shù)和新方法。這些發(fā)現(xiàn)不僅推動了科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，也為人們的實踐活動提供了更加科學(xué)的指導(dǎo)。（三）闡明物質(zhì)和精神在實踐基礎(chǔ)上的辯證轉(zhuǎn)化在闡述了社會實踐作為正確思想來源的重要性之后，毛澤東同志進(jìn)一步闡明了物質(zhì)和精神在實踐基礎(chǔ)上的辯證轉(zhuǎn)化。他指出：“物質(zhì)可以變成精神，精神可以變成物質(zhì)。”這是一個深刻的哲學(xué)命題，它揭示了物質(zhì)和精神之間的內(nèi)在聯(lián)系和相互作用。物質(zhì)變成精神：人們在實踐中通過對客觀世界的認(rèn)識和改造，形成了關(guān)于客觀世界的正確認(rèn)識。這些認(rèn)識又通過人們的思維活動被加工、整理和提升為理論、觀點和思想。這就是物質(zhì)變成精神的過程。精神變成物質(zhì)：人們在實踐中形成的正確思想、理論和觀點，又可以指導(dǎo)人們的實踐活動，推動人們?nèi)ジ脑炜陀^世界。這就是精神變成物質(zhì)的過程。這兩個過程是相互依存、相互促進(jìn)的，構(gòu)成了人們認(rèn)識世界和改造世界的完整過程。（四）強(qiáng)調(diào)實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)最后，毛澤東同志強(qiáng)調(diào)了實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。他指出：“人的認(rèn)識經(jīng)過實踐的考驗，又會產(chǎn)生一個飛躍。這次飛躍比起前一次飛躍來意義更加偉大。因為只有這一次飛躍才能證明認(rèn)識的第一次飛躍即從客觀外界的反映過程中得到的思想、理論、政策、計劃、辦法等等究竟是正確的還是錯誤的此外再無別的檢驗真理的辦法?！边@一觀點深刻揭示了實踐在檢驗真理中的重要作用。只有通過實踐才能驗證我們的認(rèn)識是否正確，才能推動我們的認(rèn)識不斷向前發(fā)展。四、文章意義與現(xiàn)實啟示（一）文章意義《人的正確思想是從哪里來的？》一文具有深刻的哲學(xué)思想和重要的指導(dǎo)意義。它批判了唯心主義認(rèn)識論的錯誤觀點，闡明了社會實踐作為正確思想來源的重要性；揭示了物質(zhì)和精神在實踐基礎(chǔ)上的辯證轉(zhuǎn)化關(guān)系；強(qiáng)調(diào)了實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。這些觀點對于我們正確認(rèn)識世界和改造世界具有重要的指導(dǎo)意義。（二）現(xiàn)實啟示堅持實踐第一的觀點：我們在學(xué)習(xí)和工作中要始終堅持實踐第一的觀點。只有通過實踐才能不斷積累經(jīng)驗、提高認(rèn)識、發(fā)現(xiàn)問題和解決問題。因此我們要積極參與各種實踐活動，不斷鍛煉自己的實踐能力和創(chuàng)新能力。加強(qiáng)辯證唯物主義認(rèn)識論的學(xué)習(xí)：我們要加強(qiáng)辯證唯物主義認(rèn)識論的學(xué)習(xí)和理解。只有掌握了辯證唯物主義的認(rèn)識論方法，才能更好地認(rèn)識世界和改造世界。因此我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的基本原理和方法論，不斷提高自己的哲學(xué)素養(yǎng)和思維能力。注重理論與實踐的結(jié)合：我們在學(xué)習(xí)和工作中要注重理論與實踐的結(jié)合。只有將理論知識與實踐活動相結(jié)合才能更好地發(fā)揮理論知識的作用并推動實踐的發(fā)展。因此我們要善于將理論知識應(yīng)用于實際工作中去指導(dǎo)實踐并在實踐中不斷檢驗和完善理論知識。勇于探索和創(chuàng)新：我們要勇于探索和創(chuàng)新。在實踐中我們會遇到各種新情況、新問題和新挑戰(zhàn)。只有勇于探索和創(chuàng)新才能不斷適應(yīng)時代發(fā)展的需要并推動社會的進(jìn)步和發(fā)展。因此我們要敢于嘗試新的方法和思路勇于挑戰(zhàn)傳統(tǒng)觀念和做法。五、課堂小結(jié)同學(xué)們，通過今天的學(xué)習(xí)我們深刻認(rèn)識到了《人的正確思想是從哪里來的？》一文的重要性和現(xiàn)實意義。它告訴我們?nèi)说恼_思想只能從社會實踐中來只有通過實踐才能不斷積累經(jīng)驗、提高認(rèn)識、