2021廣西教師招聘考試教育綜合知識(shí)練習(xí)題及答案三套

歷年考試真題——2025年整理歷年考試真題——2025年整理/歷年考試真題——2025年整理2021廣西教師招聘考試教育綜合知識(shí)練習(xí)題及答案三套2021廣西教師招聘考試教育綜合知識(shí)練習(xí)題及答案一一、選擇題1.教師的教學(xué)風(fēng)格有討論式教學(xué)和(A)教學(xué)。A.演講式B.學(xué)習(xí)式C.探討式D.灌輸式2.課堂中某些占優(yōu)勢的態(tài)度與情感的綜合狀態(tài)稱之為(C)。A.課堂規(guī)范B.課堂管理C.課堂氣氛D.課堂紀(jì)律3.著眼于當(dāng)今教育及社會(huì)長遠(yuǎn)發(fā)展的要求，以面向全體學(xué)生、全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為根本主旨的教育是(B)。A.高等教育B.素質(zhì)教育C.職業(yè)教育D.特殊教育4.“在能力和興趣受到限制的情況下我們?nèi)绾胃淖冏晕摇?，這反映哪類智力的任務(wù)?(C)A.語言智力B.人際智力C.自知智力D.認(rèn)識(shí)自然的智力5.假定某個(gè)年齡組的平均分?jǐn)?shù)為70分，標(biāo)準(zhǔn)差為10分。某生測驗(yàn)得80分，則該生的智商為(C)。A.80B.110C.115D.1206.個(gè)體在解決問題過程中表現(xiàn)為搜集或綜合信息與知識(shí)，運(yùn)用邏輯規(guī)律，縮小解答范圍，直至找到唯一正確的解答的認(rèn)知方式稱為(C)。A.場獨(dú)立型B.場依存型C.輻合型D.發(fā)散型7.教師在教授課文時(shí)采用列提綱的形式來板書，教師使用的學(xué)習(xí)策略是(B)。A.精細(xì)加工策略B.組織策略C.元認(rèn)知策略D.閱讀理解策8.學(xué)習(xí)者通過觀察其他人實(shí)施這種行為后所得到的結(jié)果來決定自己的行為指向，這是一種(A)。A.替代強(qiáng)化B.直接強(qiáng)化C.自我強(qiáng)化D.負(fù)強(qiáng)化9.選擇與運(yùn)用教學(xué)方法的基本依據(jù)不包括(D)。A.教學(xué)目的和任務(wù)的要求B.學(xué)生特點(diǎn)C.課程性質(zhì)和教材特點(diǎn)D.學(xué)校的要求10.社會(huì)對(duì)教育所要成就的社會(huì)個(gè)體的質(zhì)量規(guī)格的檢查和規(guī)定是(B)。A.教育目標(biāo)B.教育目的C.教學(xué)目標(biāo)D.教學(xué)計(jì)劃11.教師按一定的教學(xué)要求向?qū)W生提出問題，要求學(xué)生回答，并通過問答的形式來引導(dǎo)學(xué)生獲取或鞏固知識(shí)的方法是(C)。A.講授法B.討論法C.談話法D.指導(dǎo)法12.膽小畏縮，消極防御反應(yīng)強(qiáng)，這是哪種氣質(zhì)類型的行為表現(xiàn)?(D)A.膽汁質(zhì)B.多血質(zhì)C.黏液質(zhì)D.抑郁質(zhì)13.教育心理學(xué)普遍認(rèn)為西方第一本《教育心理學(xué)》出版于(A)年。A.1903B.1913C.1914D.190014.先行組織策略的代表人物是(C)。A.加涅B.布魯納C.奧蘇伯爾D.托爾曼15.附屬內(nèi)驅(qū)力是一種(B)。A.內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)B.外部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)C.近景性動(dòng)機(jī)D.遠(yuǎn)景性動(dòng)機(jī)16.按照自我意識(shí)發(fā)展理論，生理自我成熟的年齡是(B)。A.7歲B.3歲C.12歲D.18歲17.學(xué)生為了自己在班級(jí)中的成績排名而努力學(xué)習(xí)，這樣的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)主要屬于下列哪種動(dòng)機(jī)?(B)A.內(nèi)部動(dòng)機(jī)B.外部動(dòng)機(jī)C.認(rèn)知性動(dòng)機(jī)D.交往性動(dòng)機(jī)18.充分利用學(xué)生頭腦中生動(dòng)而鮮明的形象來幫助記憶，這是使用了(B)。A.組織策略B.精細(xì)加工策略C.元認(rèn)知策略D.復(fù)述策略19.心理測驗(yàn)的信度大小一般介于多少之間?(B)A.-1與0之間B.-1與1之間C.0與1之間D.0與10之間20.個(gè)別教師私拆、毀棄學(xué)生的信件、日記的行為侵犯了學(xué)生的(B)。A.公正評(píng)價(jià)權(quán)B.隱私權(quán)C.人格尊嚴(yán)權(quán)D.名譽(yù)權(quán)21.學(xué)生道德認(rèn)識(shí)、道德情感與道德意志高度發(fā)展的“合金”，就構(gòu)成了(A)。A.道德信念B.道德情操C.道德品質(zhì)D.道德行為22.掌握了“蔬菜”這個(gè)概念，再學(xué)習(xí)“蘿卜、白菜”等概念，屬于(B)。A.并列結(jié)合學(xué)習(xí)B.下位學(xué)習(xí)C.上位學(xué)習(xí)D.強(qiáng)化學(xué)習(xí)23.態(tài)度的核心成分是(B)。A.認(rèn)知成分B.情感成分C.行為成分D.能力成分24.根據(jù)皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論，兒童同時(shí)可以從兩個(gè)或兩個(gè)以上角度思考問題，這表明兒童認(rèn)知水平處于(C)。A.感知運(yùn)動(dòng)階段B.前運(yùn)算階段C.具體運(yùn)算階段D.形式運(yùn)算階段25.一般認(rèn)為，小學(xué)生思維的主要形式從具體形象思維過渡到抽象邏輯思維的關(guān)鍵年齡是(C)。A.8—9歲B.9—10歲C.10—11歲D.11—12歲26.動(dòng)作技能根據(jù)動(dòng)作的精細(xì)程度與肌肉運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度不同，可分為細(xì)微型動(dòng)作技能與(C)型動(dòng)作技能。A.連續(xù)B.閉合C.粗放D.徒手27.當(dāng)教師非常關(guān)注自己的生存適應(yīng)性時(shí)，即進(jìn)入了(A)階段。A.關(guān)注生存B.關(guān)注情境C.關(guān)注學(xué)生D.關(guān)注課程28.在我國，承擔(dān)培訓(xùn)中小學(xué)教師任務(wù)的單位一般是(C)。A.當(dāng)?shù)亟逃姓块TB.教育局指定的學(xué)校C.各級(jí)教師進(jìn)修學(xué)校D.高等師范院校29.“十年樹木，百年樹人”，這反映了教師勞動(dòng)的(D)特點(diǎn)。A.示范性B.復(fù)雜性C.創(chuàng)造性D.長期性30.學(xué)校實(shí)現(xiàn)教育目的的基本途徑是(A)。A.教學(xué)B.課外活動(dòng)C.生產(chǎn)活動(dòng)D.社會(huì)勞動(dòng)二、簡答題1.教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度的影響表現(xiàn)在哪幾方面?[參考答案](1)教育為政治經(jīng)濟(jì)制度培養(yǎng)所需要的人才。通過培養(yǎng)人才實(shí)現(xiàn)對(duì)政治經(jīng)濟(jì)的影響，是教育作用于政治經(jīng)濟(jì)的主要途徑。(2)教育是一種影響政治經(jīng)濟(jì)的輿論力量。教育是宣傳某種思想，借以影響群眾，服務(wù)于一定的政治經(jīng)濟(jì)制度的現(xiàn)實(shí)力量。(3)教育可以促進(jìn)民主。一個(gè)國家的民主程度直接取決于這個(gè)國家的政體，間接取決于這個(gè)國家公民的文化程度、教育事業(yè)發(fā)展的程度。普及教育的程度越高，人們的知識(shí)越豐富，就越能增強(qiáng)人們的權(quán)利意識(shí)，并由此使人們認(rèn)識(shí)民主的價(jià)值、推崇民主的政策，推動(dòng)政治的改革和進(jìn)步。2.需要層次理論對(duì)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)有何啟發(fā)?[參考答案]需要層次理論把人的基本需要從低到為七個(gè)層次，依次是生理的需要、安全的需要、歸屬和愛的需要、尊重的需要、求知的需要、審美的需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要。一般來說，低級(jí)的需要得到基本滿足之后，才會(huì)產(chǎn)生高級(jí)的需要。需要層次理論說明，在某種程度上，學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)可能是由于某種低級(jí)需要沒有得到充分滿足，而正是這些因素會(huì)成為學(xué)生學(xué)習(xí)和自我實(shí)現(xiàn)的主要障礙。所以，教師不僅要關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)，也應(yīng)該關(guān)心學(xué)生的生活，以排除影響學(xué)習(xí)的一切干擾因素。3.簡述教學(xué)組織形式中道爾頓制的具體做法。[參考答案]道爾頓制的具體做法是：教師不再上課向?qū)W生系統(tǒng)地講授教材，而只為學(xué)生分別指定自學(xué)參考書、布置作業(yè)，由學(xué)生自學(xué)和獨(dú)立作業(yè)，有疑難時(shí)才請(qǐng)教師輔導(dǎo)。學(xué)生完成一定階段的學(xué)習(xí)任務(wù)后，向教師匯報(bào)學(xué)習(xí)情況和接受考查。由于每個(gè)學(xué)生的能力和志趣不同，他們各自的學(xué)習(xí)任務(wù)和內(nèi)容當(dāng)然也就不同，甚至彼此不相干;學(xué)習(xí)任務(wù)按月布置，完成之后再接受新的學(xué)習(xí)任務(wù)。2021廣西教師招聘考試教育綜合知識(shí)練習(xí)題及答案二一、選擇題1.課程論研究的是(C)的問題。A.為誰教B.怎樣教C.教什么D.教給誰2.將孔子因人而異的教學(xué)方法概括為“孔子施教，各因其材”的是(D)。A.孟子B.荀子C.曾子D.朱熹3.昆體良的《雄辯術(shù)原理》被稱為(D)。A.“教育學(xué)的雛形”B.世界上第一部專門論述教育的著作C.教育學(xué)成為一門獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志D.世界上第一本研究教學(xué)法的書4.CIPP評(píng)價(jià)模式包括背景評(píng)價(jià)，輸入評(píng)價(jià)，過程評(píng)價(jià)和(D)A.內(nèi)容評(píng)價(jià)B.目標(biāo)評(píng)價(jià)C.模式評(píng)價(jià)D.成果評(píng)價(jià)5.中國古代的“六藝”.古希臘的“七藝”可看作是最早的(C)。A.國家課程B.核心課程C.學(xué)科課程D.地方課程7.人的身心發(fā)展是一個(gè)由低級(jí)到高級(jí)、由簡單到復(fù)雜的發(fā)展過程，這說明人的身心發(fā)展具有(A)的規(guī)律。A.順序性B.階段性C.差異性D.不均衡性8.主張教學(xué)的主導(dǎo)任務(wù)在于傳授有用知識(shí)，至于學(xué)生的能力則無需特別訓(xùn)練的教學(xué)理論是(D)。A.傳統(tǒng)教育理論B.現(xiàn)代教育理論C.形式教育論D.實(shí)質(zhì)教育論9.問題行為與后進(jìn)生等問題學(xué)生(A)。A.概念不同B.對(duì)象相同C.都是對(duì)學(xué)生的總體評(píng)價(jià)D.都是一個(gè)教育性概念10.教師通過協(xié)調(diào)課堂中的各種關(guān)系實(shí)現(xiàn)預(yù)定的教學(xué)目標(biāo)的過程稱為(D)。A.課堂凝聚力B.課堂氣氛C.課堂控制D.課堂管理11.“因材施教”的教育原則的依據(jù)是人的身心發(fā)展的(B)。A.階段性B.差異性C.順序性D.不均衡性12.影響人的發(fā)展的因素很多，其中(D)是影響人的發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。A.環(huán)境B.遺傳素質(zhì)C.教育D.個(gè)體的主觀能動(dòng)性13.認(rèn)為人的性本能是最基本的自然本能，它是推動(dòng)人發(fā)展的潛在的、無意識(shí)的、最根本的動(dòng)因。提出這一觀點(diǎn)的學(xué)者是(A)。A.弗洛伊德B.華生C.桑代克D.巴甫洛夫14.教育系統(tǒng)的三要素不包括(B)。A.教育者B.教育內(nèi)容C.學(xué)習(xí)者D.教育影響15.“禮、樂、射、御、書、數(shù)”是我國(B)的教育內(nèi)容。A.現(xiàn)代社會(huì)B.奴隸社會(huì)C.原始社會(huì)D.封建社會(huì)16.教學(xué)目標(biāo)不包括(A)。A.教材目標(biāo)B.課程目標(biāo)C.學(xué)科目標(biāo)D.課堂教學(xué)目標(biāo)17.教育目的一般由兩部分組成：一是要規(guī)定所需培養(yǎng)的人的身心素質(zhì);二是要規(guī)定所要培養(yǎng)出的人的(B)。A.質(zhì)量規(guī)格B.社會(huì)價(jià)值C.發(fā)展方向D.發(fā)展速度18.《中共中央國務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)指出”全面推進(jìn)素質(zhì)教育，根本上要靠(C)和制度來”。A.教師B.社會(huì)C.法治D.道德19.根據(jù)我國《憲法》的規(guī)定，國務(wù)院有權(quán)制定和發(fā)布(B)。A.教育法律B.教育行政法規(guī)C.教育政府規(guī)章D.教育單行條例20.在教學(xué)任務(wù)中處于基礎(chǔ)地位的是(C)。A.發(fā)展學(xué)生的智力B.培養(yǎng)學(xué)生的能力C.傳授基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能D.形成學(xué)生科學(xué)的世界觀和道德品質(zhì)21.德育在人的全面發(fā)展教育中起著(A)作用。A.導(dǎo)向和動(dòng)力B.關(guān)鍵C.基礎(chǔ)D.物質(zhì)基礎(chǔ)22.格塞爾的“同卵雙生子爬梯實(shí)驗(yàn)”充分說明了(A)是教育的重要條件。A.遺傳素質(zhì)B.教師水平C.父母培養(yǎng)D.后天學(xué)習(xí)23.提出“以美育代宗教說”的教育家是(C)。A.陶行知B.楊賢江C.蔡元培D.陳鶴琴24.在人的發(fā)展過程中，起主導(dǎo)作用的因素是(C)。A.遺傳B.環(huán)境C.教育D.個(gè)體的主觀能動(dòng)性25.陳鶴琴的“活教育”思想主要是從(A)的教育實(shí)踐中得出的。A.國立幼稚師范學(xué)校B.曉莊師范學(xué)校C.農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所D.育才學(xué)校26.“干、越、夷、貉之子，生而同聲，長而異俗，教使之然也?！边@句話反映了下列哪種因素對(duì)人發(fā)展的影響?(C)A.遺傳B.環(huán)境C.教育D.個(gè)體的主觀能動(dòng)性27.遺傳決定論的代表人物是(B)。A.高爾頓B.霍爾C.華生D.斯金納28.學(xué)校心理輔導(dǎo)的主要方式一般有兩種，下列關(guān)于它們的敘述不正確的一項(xiàng)是(A)。A.經(jīng)常逃學(xué)的學(xué)生、有學(xué)習(xí)障礙的學(xué)生更適合于進(jìn)行團(tuán)體輔導(dǎo)B.個(gè)別輔導(dǎo)是以少數(shù)學(xué)生為對(duì)象，以矯治輔導(dǎo)為主，屬補(bǔ)救性的輔導(dǎo)C.團(tuán)體輔導(dǎo)以全體學(xué)生為對(duì)象，以預(yù)防輔導(dǎo)為主D.學(xué)校心理輔導(dǎo)有團(tuán)體輔導(dǎo)和個(gè)別輔導(dǎo)這兩種主要的方式29.下列不屬于孔子的主要教育貢獻(xiàn)的是(D)。A.修訂六經(jīng)B.開辦私學(xué)C.提倡有教無類，普及教育D.促進(jìn)古代科技發(fā)展30.在班級(jí)管理中，班主任是班級(jí)的(D)。A.法人B.監(jiān)督人C.輔導(dǎo)員D.領(lǐng)導(dǎo)者二、簡答題1.學(xué)校教育在影響人的發(fā)展上具有哪些獨(dú)特的功能?答案要點(diǎn)：(1)學(xué)校教育按社會(huì)對(duì)個(gè)體的基本要求對(duì)個(gè)體發(fā)展方向做出社會(huì)性規(guī)范;(2)學(xué)校教育具有加速個(gè)體發(fā)展的特殊功能;(3)學(xué)校教育，尤其是基礎(chǔ)教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響具有即時(shí)和延時(shí)的價(jià)值;(4)學(xué)校教育具有開發(fā)個(gè)體特殊才能和發(fā)展個(gè)性的功能。2.教學(xué)的主要作用有哪些?答案要點(diǎn)：(1)教學(xué)是社會(huì)歷史經(jīng)驗(yàn)得以再生產(chǎn)的一種主要手段;(2)教學(xué)為個(gè)人全面發(fā)展提供科學(xué)的基礎(chǔ)和實(shí)踐;(3)教學(xué)是教育工作構(gòu)成的主體部分，又是教育的基本途徑。39.簡述我國中學(xué)德育的基本原則。答案要點(diǎn)：(1)導(dǎo)向性原則;(2)疏導(dǎo)原則;(3)尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則;(4)教育的一致性與連貫性原則;(5)因材施教原則;(6)知行統(tǒng)一原則;(7)依靠積極因素，克服消極因素的原則;(8)正面教育與紀(jì)律約束相結(jié)合的原則。3.對(duì)于大多數(shù)心理健康的學(xué)生而言，心理健康教育的目標(biāo)是什么?答案要點(diǎn)：(1)使學(xué)生的人格得到和諧發(fā)展，幫助他們正確地對(duì)待自己、接納自己，認(rèn)識(shí)自己的內(nèi)在潛力，充分發(fā)揮個(gè)人潛能;(2)幫助他們確立符合自身發(fā)展的積極的生活目標(biāo)，培養(yǎng)責(zé)任感、義務(wù)感和創(chuàng)新精神;(3)學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)環(huán)境，正確處理各種人際關(guān)系，更好、更快地適應(yīng)生活、工作和學(xué)習(xí)環(huán)境;(4)掌握社會(huì)規(guī)范，形成良好的道德品質(zhì)、積極的人生觀和價(jià)值觀、積極的情緒情感、堅(jiān)忍不拔的意志品質(zhì)，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，使他們適應(yīng)學(xué)校生活，為適應(yīng)未來的社會(huì)需要在能力上和心理上做好準(zhǔn)備。4.班集體對(duì)學(xué)生的教育作用表現(xiàn)在哪些方面?答案要點(diǎn)：(1)有利于形成學(xué)生的群體意識(shí);(2)有利于培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)交往與適應(yīng)能力;(3)有利于訓(xùn)練學(xué)生的自我教育能力。2021廣西教師招聘考試教育綜合知識(shí)練習(xí)題及答案三一、選擇題1.《學(xué)記》中提出的“雜施而不孫，則壞亂而不修”的主張對(duì)應(yīng)的教學(xué)原則是(B)。A.因材施教原則B.循序漸進(jìn)原則C.鞏固性原則D.啟發(fā)性原則2.在認(rèn)知領(lǐng)域的教學(xué)目標(biāo)中，(C)強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造能力，需要產(chǎn)生新的模式或結(jié)構(gòu)。A.分析B.評(píng)價(jià)C.綜合D.領(lǐng)會(huì)3.教師通過記錄課外活動(dòng)中學(xué)生的攻擊行為來研究攻擊和性別的關(guān)系，這種研究方法是(D)。A.個(gè)案法B.實(shí)驗(yàn)法C.調(diào)查法D.觀察法4.教師成長與發(fā)展的最高目標(biāo)是(D)。A.特級(jí)教師B.教學(xué)熟手C.班主任D.講師型教師5.“寬著期限，緊著課程”是(C)的語言。A.孔子B.韓愈C.朱熹D.王夫子6.教科書是教學(xué)大綱的(C)。A.實(shí)驗(yàn)B依據(jù)C具體化D指導(dǎo)7.下列選項(xiàng)中最能體現(xiàn)新課程與教學(xué)改革思想的是(D)。A.關(guān)注學(xué)生的認(rèn)知B.關(guān)注學(xué)生的情感體驗(yàn)C.關(guān)注教師的教學(xué)D.關(guān)注課程的實(shí)施8.校風(fēng)是學(xué)校中物質(zhì)文化，制度文化和以下哪種文化的統(tǒng)一體?(B)A.社會(huì)文化B.精神文化C.人文文化D.地方文化9.學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)是指根據(jù)測驗(yàn)分?jǐn)?shù)、觀察和報(bào)告，對(duì)被測驗(yàn)者的行為、作業(yè)的優(yōu)點(diǎn)或價(jià)值作出(A)A.判斷B.診斷C.評(píng)定D.評(píng)分10.當(dāng)前，我國學(xué)校德育內(nèi)容主要有：政治教育、思想教育、道德教育和(D)A.人生觀教育B.價(jià)值觀教育C.素質(zhì)教育D.心理健康教育11.教學(xué)過程是一種特殊的認(rèn)識(shí)過程，其特殊性表現(xiàn)在認(rèn)識(shí)的間接性、交往性、教育性和(C)A.有差異性的認(rèn)識(shí)B.有個(gè)性的認(rèn)識(shí)C.有領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)識(shí)D.有基本的認(rèn)識(shí)12.20世紀(jì)以后的教育特點(diǎn)有：教育的終身化、全民化、民主化、多元化和(B)A.個(gè)性化B.教育技術(shù)的現(xiàn)代化C.個(gè)別化D.教育權(quán)利的平等化13.教育目的的對(duì)整個(gè)教育工作具有導(dǎo)向作用、激勵(lì)作用和(A)A.評(píng)價(jià)作用B.選拔作用C.決定作用D.主導(dǎo)作用14.中國古代就有"不憤不啟，不悱不發(fā)"這種啟發(fā)之說，提出這一思想的是(D)A.孟子B.荀子C.墨子D.孔子15.1999年6月中共中央、國務(wù)院頒發(fā)了《關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》，提出素質(zhì)教育的重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和(C)A.道德品質(zhì)B.健壯體魄C.實(shí)踐能力D.創(chuàng)造能力16.《學(xué)記》中提出的"道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)"，體現(xiàn)了教學(xué)的(C)A.直觀性原則B.鞏固性原則C.啟發(fā)性原則D.循序漸進(jìn)原則17.教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)是(B)A.備課B.上課C.練習(xí)復(fù)習(xí)D.考試18.教師按照一定的教學(xué)要求向?qū)W生提出問題，要求學(xué)生回答，并通過回答的形式來引導(dǎo)學(xué)生獲得或鞏固知識(shí)的方法叫做(B)A.講授法B.談話法C.討論法D.實(shí)驗(yàn)法19.教師的教育專業(yè)素養(yǎng)除要求具有先進(jìn)的教育理念，良好的教學(xué)能力，還要求具有一定的(A)A.研究能力B.學(xué)習(xí)能力C.管理能力D.交往能力20.從課程功能的角度，可以把課程分為工具性課程、知識(shí)性課程、技能性課程和(D)A.程序性課程B.練習(xí)性課程C.地方性課程D.實(shí)踐性課程二、論述題1.簡要說明教學(xué)中利用反饋信息對(duì)學(xué)習(xí)效果的影響。[參考答案]來自學(xué)習(xí)結(jié)果的種種反饋信息，對(duì)學(xué)習(xí)效果有明顯影響。一方面，學(xué)習(xí)者可以根據(jù)反饋信息調(diào)整學(xué)習(xí)活動(dòng)，改進(jìn)學(xué)習(xí)策略;另一方面，學(xué)習(xí)者為了取得更好的成績或避免再犯錯(cuò)誤而增強(qiáng)了學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，從而保持學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。對(duì)學(xué)習(xí)結(jié)果進(jìn)行評(píng)價(jià)，能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，對(duì)學(xué)習(xí)有促進(jìn)作用;適當(dāng)表揚(yáng)的效果優(yōu)于批評(píng)，所以在教學(xué)中要多給予學(xué)生表揚(yáng)而非批評(píng)。雖然表揚(yáng)和獎(jiǎng)勵(lì)對(duì)學(xué)習(xí)具有促進(jìn)作用，但使用過多或者使用不當(dāng)，也會(huì)產(chǎn)生消極作用。濫用外部獎(jiǎng)勵(lì)，不僅不能促進(jìn)學(xué)習(xí)，還可能破壞學(xué)生的內(nèi)在動(dòng)機(jī)。2.結(jié)合實(shí)際談?wù)勀銓?duì)教育機(jī)智的認(rèn)識(shí)。[參考答案]教育機(jī)智是指教師對(duì)學(xué)生活動(dòng)的敏感性，特別是指教師對(duì)教學(xué)活動(dòng)中出現(xiàn)的意外情況和偶發(fā)事件作出迅速靈敏的反應(yīng)，果斷地采取恰當(dāng)?shù)拇胧┙鉀Q問題的特殊教育能力。教育機(jī)智是在不斷地學(xué)習(xí)教育理論、總結(jié)教育經(jīng)驗(yàn)、努力參加教育實(shí)踐的過程中逐步形成和發(fā)展起來的，是教師觀察學(xué)生的敏銳性、思維活動(dòng)的靈活性、意志活動(dòng)的果斷性的結(jié)合，是教師心理品質(zhì)和高超教育技能的概括，是教師熟練地掌握學(xué)生和機(jī)敏地教育學(xué)生的藝術(shù)體現(xiàn)。學(xué)生行為和教學(xué)情境的多變性決定了教育機(jī)智成為教師的教學(xué)能力。影響教育機(jī)智發(fā)揮的主要因素在于教師自身。首先，教師對(duì)工作和學(xué)生的態(tài)度是教師能否表現(xiàn)教育機(jī)智的基本前提;其次，教師意志的自制性和果斷性是產(chǎn)生教育機(jī)智的重要因素;再次，教師深厚的知識(shí)素養(yǎng)和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的積累使教師能夠靈活處理教學(xué)中的意外情況。在教學(xué)中，教師的教育機(jī)智主要體現(xiàn)在：第一，循循善誘，因勢利導(dǎo)。教師針對(duì)學(xué)生的特殊需求，采取疏導(dǎo)的方法，引導(dǎo)學(xué)生成長。第二，靈活果斷，隨機(jī)應(yīng)變。教師根據(jù)特定的教育情境，迅速解決問題，組織教學(xué)活動(dòng)。第三，對(duì)癥下藥，方法多樣。教師分析問題產(chǎn)生的原因，采取多樣的方法，有的放矢地進(jìn)行教育。第四，實(shí)事求是，掌握分寸。教師在處理問題時(shí)，本著教育學(xué)生的原則，不夸大也不縮小問題，以最小的代價(jià)取得最大的教育效果。三、案例分析題閱讀以下材料，回答問題。美國哈佛大學(xué)心理學(xué)家加德納提出的“多元智能理論”認(rèn)為，人的智力是多元的，每個(gè)人都在不同程度上擁有著9種基本智力，只不過，不同個(gè)體的優(yōu)勢智力是存在差別的。趙元任是解放前清華大學(xué)國學(xué)大師之一，他精通多種國內(nèi)方言和八九種外語。在巴黎和柏林的街頭，他能夠分別用地道的法語和德語與當(dāng)?shù)乩习傩绽页?，使別人誤以為他是本地的常住居民。在國內(nèi)，每到一個(gè)地方，趙元任甚至可以用當(dāng)?shù)胤窖耘c人們隨意交談。