實(shí)踐類經(jīng)典作文素材范文2022年中考語文?？夹轮R(shí)點(diǎn)分階訓(xùn)練

主題：實(shí)踐1.耳聞之不如目見之，目見之不如足踐之?！?jiǎng)⑾?.有知識(shí)的人不實(shí)踐，等于一只蜜蜂不釀蜜?！挪ㄋ?薩迪3.要學(xué)會(huì)游泳，就必須下水?！袑?.千虛不搏一實(shí)?！断笊郊ふZ錄》5.知識(shí)是寶庫，但開啟這個(gè)寶庫的鑰匙是實(shí)踐。——英.托·富勒6.不要擔(dān)心犯錯(cuò)誤，最大的錯(cuò)誤是自己沒有實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)?！?沃韋納戈7.理論所不能解決的疑難問題，實(shí)踐將為你解決?！?費(fèi)爾巴哈8.其言，無其行，君子恥之?！铀?.行是知之始，知是行之成?！招兄?0.道雖學(xué)不行不至，事雖小不為不成?！盾髯印?1.你要知道梨子的滋味，就要親口嘗一下?！珴蓶|12.紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！?陸游13.九層之臺(tái)，起于磊土；千里之行，始于足下。——老子14.判斷一個(gè)人，不是根據(jù)他自己的表白或?qū)ψ约旱目捶?，而是根?jù)他的行動(dòng)。——列寧15.紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！懹?/p>

16.不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之。學(xué)至于行止矣?！盾髯印と逍А?/p>

17.有知識(shí)的人不實(shí)踐，等于一只蜜蜂不釀蜜。——薩迪

18.才學(xué)如果不用就會(huì)永遠(yuǎn)埋沒?！_迪19.經(jīng)驗(yàn)是永久的老師?！璧?/p>

20.我們不能等待自然的恩賜，我們要向自然索取?！浊鹆?/p>

21.要想獲得一種見解，首先就需要?jiǎng)趧?dòng)，自己的勞動(dòng)，自己的首創(chuàng)精神，自己的實(shí)踐?！铀纪滓蛩够?/p>

22.所有的理論法則都依賴于實(shí)踐法則；如果只有一條實(shí)踐法則，那么它們就都依賴這一條實(shí)踐法則?！M(fèi)希特

23.凡是在理論上正確的，在實(shí)踐上也必定有效?！档?/p>

24.如果你不帶偏見地去考慮問題，如果你思考一下這些準(zhǔn)則的一般性質(zhì)，你就可以得出一個(gè)完全不同的結(jié)論。因?yàn)樗械臏?zhǔn)則事實(shí)上都是實(shí)踐上的。——布拉德利

25.實(shí)踐是思想的真理。——車爾尼雪夫斯基

26.凡在理論上必須爭(zhēng)論的一切，那就干脆用現(xiàn)實(shí)生活的實(shí)踐來解決?！嚑柲嵫┓蛩够?/p>

27.假如一個(gè)人盡想著“我辦不到”，那他果然就會(huì)辦不到?！嚑柲嵫┓蛩够?/p>

28.世界上沒有天生的才氣，才氣必須經(jīng)過磨練?！嚑柲嵫┓蛩够?/p>

29.實(shí)踐“以客觀世界為前提，作為他物的客觀世界走著自己的道路”?！诟駹?/p>

30.實(shí)踐“不僅具有普遍的資格，而且具有絕對(duì)現(xiàn)實(shí)的資格”?！诟駹?/p>

31.在捷徑道路上得到的東西決不會(huì)驚人。當(dāng)你在經(jīng)驗(yàn)和訣竅中碰得頭破血流的時(shí)候，你就會(huì)知道：在成名的道路上，流的不是汗水而是鮮血；他們的名字不是用筆而是用生命寫成的?！永锓蛉?/p>

32.人類需要善于實(shí)踐的人，這種人能由他們的工作取得最大利益；……但是人類也需要夢(mèng)想者，這種人醉心于一種事業(yè)的大公無私的發(fā)展，因而不能注意自身的物質(zhì)利益?！永锓蛉?/p>

33.實(shí)踐中的失敗主要由于不知道原因而發(fā)生，正是在這種情況下人的兩種企望——對(duì)知識(shí)和力量的企望——真正相和在一起了?！喔?/p>

34.一個(gè)人，只有在實(shí)踐中運(yùn)用能力，才能知道自己的能力?！∪?/p>

35.理論所不能解決的那些疑難，實(shí)踐會(huì)給你解決?！M(fèi)爾巴哈

典型事例：吃狼桃的人原來，蕃茄原產(chǎn)地是南美洲的秘魯，當(dāng)時(shí)它生長(zhǎng)在叢林中，當(dāng)?shù)赝寥艘詾樗且环N劇毒植物，稱之為"狼桃"。16世紀(jì)，英國俄羅達(dá)拉里公爵把它帶回英國，獻(xiàn)給伊麗莎白女王但只限于觀賞。18世紀(jì)，法國有一位畫家，決心嘗一下這"狼桃"的滋味。他吃下一口之后，感到酸甜可口，但想到有毒的說法，仍不免心驚肉跳，于是他穿戴好了全身服裝，直挺挺地躺著等死。但畫家不但沒有感到任何不舒服，反而食欲大開，12個(gè)小時(shí)之后，他終于忍不住跳下床來又大吃一頓。從此，蕃茄不但成為重要的蔬果，還成為開胃食品。司馬遷寫《史記》司馬遷的《史記》被魯訊先生尊為“史家之絕唱”。他把歷史人物和歷史事件寫得如此有聲有色，栩栩如生，很大程度上得益于他19歲時(shí)的一次全國大游歷。游淮陰他鴭追蹤韓信早年的足跡；訪齊魯他瞻仰孔廟，觀察儒風(fēng)習(xí)俗；到彭城，他聽取漢高祖劉邦的傳說故事；達(dá)大梁，他憑吊信陵君“竊符救趙”故事中的著名的夷門……可以說司馬遷因?yàn)榍嗄陼r(shí)有了行萬里路的親身實(shí)踐，才能著出不朽的史書。訪采四方，終成巨著為了完成《本草綱目》的著述，李時(shí)珍遠(yuǎn)出旅行考察，上山采藥和拜訪有實(shí)際經(jīng)驗(yàn)的人。他歷盡千難萬險(xiǎn)，中草藥藥材豐富的崇山峻嶺，都留下他的腳印。白天深山采藥，晚上對(duì)每一顆藥草，從產(chǎn)地、裁培到苗、莖、葉、根、花果以及形態(tài)氣味、功能等研究得非常深入、細(xì)致。李時(shí)珍辛勤勞動(dòng)了19年多，記下了數(shù)百萬字的筆記，經(jīng)過幾士遍的反復(fù)修改，終于在60歲時(shí)完成了他的巨著《本草綱目》。全書分為16部62卷，共載藥物1892種，附方11096個(gè)，并附圖1160幅，而且價(jià)值極高。蘇軾夜訪石鐘山石鐘山命名的根據(jù)，歷史上有兩種解釋。其一是形似覆鐘，其二是山石相叩似擊鐘聲。蘇軾覺得這樣的解釋不夠合理。在一次乘船途經(jīng)石鐘山的時(shí)侯，他乘著月色坐一只小船環(huán)山考察，終于發(fā)現(xiàn)這座山“空中而多竅，與風(fēng)水相吞吐”，形成如洪鐘大呂般的聲音。這就是石鐘山得名的由來。作者因而感慨道：“事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？”盡管蘇軾的考察也不完全正確，但這種重視調(diào)查研究，親身實(shí)踐，不輕信舊說，有疑必察的精神，是值得學(xué)習(xí)的。中考押題練習(xí)：請(qǐng)以“實(shí)踐”為話題寫一篇文章。要求：詩歌除外，文體不限，不少于600字。實(shí)踐躺在滿是松軟的細(xì)沙的沙灘上，仰望星空。浩瀚的星河讓你嘆為觀止，賞心悅目。這美好的景象讓你不禁浮想聯(lián)翩。陷入對(duì)美好未來的無限憧憬。于是無法自拔，時(shí)光就在思緒中飄走。這可就是你想要的模樣？止于空想？浩瀚的星河可曾讓你敬畏，認(rèn)識(shí)到自己不過渺小得像天地間的一只蜉蝣？讓蜉蝣也有它應(yīng)有的價(jià)值，唯有實(shí)踐，讓幻想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)想要獲得你夢(mèng)寐之所求嗎？那就去追尋吧。天上不會(huì)掉餡餅，也沒有免費(fèi)的午餐。你所想要的從不會(huì)長(zhǎng)出腿來跑到你身邊，它也許還有更多的“仰慕者”，憑什么一定會(huì)眷顧你呢？守株待兔之人必然的下場(chǎng)就是餓死。要把等待的時(shí)間去制造些生產(chǎn)工具來捕捉兔子，或是去探索些巧法引誘兔子上鉤，那一定比傻傻地等來的更有趣、更有希望，也不會(huì)落得如此悲慘的下場(chǎng)。習(xí)主席在2018年的新年賀詞中提到：“幸福是奮斗出來的。”曾經(jīng)受盡屈辱的東亞病夫經(jīng)過幾代人兢兢業(yè)業(yè)的奮斗，以驚人的速度蘇醒并崛起。但未來還有許多未知的挑戰(zhàn)，我們不能永遠(yuǎn)停留在高處，停留在幻想的天堂，連有一天腳下的土壤龜裂了也毫無察覺。狠狠地摔在地上，痛不欲生。不要讓瘋狂的欲望放慢了你奮斗的腳步。不勞而獲是不可能的，唯有實(shí)踐、奮斗才是硬道理。路是踏出來的，歷史是人寫出來的還記得“大躍進(jìn)”時(shí)代的豪言壯語嗎？還記得人民公社體制下日漸消沉的農(nóng)民嗎？事實(shí)證明，盲目追求速度而不尊重客觀規(guī)律是不可取的。“世界上本沒有路，走的人多了，也便成了路。”“羅馬不是一天建成的”。想做成一件事不是一下子的事，需要我們腳踏實(shí)地，一步一個(gè)腳印地走。再次引用習(xí)主席的話：“幸福是奮斗出來的?！睕]有腳踏實(shí)地的奮斗，哪有今天的幸福？腳踏實(shí)地是一個(gè)民族也是每個(gè)人應(yīng)有的可貴的品質(zhì)。要相信，只有腳踏實(shí)地，我們才能創(chuàng)造輝煌；只有腳踏實(shí)地的實(shí)踐，才是真材實(shí)料，我們才能引以為傲?！皢柷堑们迦缭S，為有源頭活水來。”宋代理學(xué)家朱熹就倡導(dǎo)實(shí)踐的重要性，馬克思主義也堅(jiān)持“實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)”。唯有實(shí)踐，我們才能獲得所想；唯有實(shí)踐我們才能活得有價(jià)值。實(shí)踐讀書如果不與實(shí)踐結(jié)合，那么收獲也只不過是天邊的浮云?！}記讀書·小巷舊憶一本關(guān)于北京往事的書勾起了我對(duì)小巷的興趣，書上寫北京的小巷幽深靜謐，充斥著溫馨與安寧，承載了無數(shù)小巷人的回憶。“只是一條窄窄的、幽靜古樸的小巷，卻和我們有著無比深厚的感情，每每走進(jìn)小巷，看著熟悉的紅墻碧瓦被陽光覆上一層金黃的薄紗，數(shù)著來往或是盤旋的飛鳥，無數(shù)回憶涌來，那是我們的青春?！弊x過這段話，我對(duì)小巷有了不一樣的遐想和憧憬，便希望能親身探訪，切身體會(huì)小巷的美。實(shí)踐·探尋南巷初入小巷，一陣悠揚(yáng)的二胡聲彌散在空氣中，也縈繞在腦海中，那一刻足以讓人享受心靈的寧靜與感動(dòng)，那正是城市中沒有的幽靜愜意，那是小巷的聲音。拐角處一家雜貨店，木質(zhì)招牌上方正的掛著“北京故事”，走進(jìn)店里買下一瓶小巷中炙手可熱的北冰洋飲料，一絲冰涼甘甜滑過喉頭，這是小巷的味道。深入小巷，悅耳的二胡聲仿佛越來越近，屋頂瓦片上招呼同伴的鳥的叫聲和著這曲調(diào)探入耳中，這是小巷獨(dú)有的悠然閑趣。院落門前竹椅上靜默地看著孩童們嬉戲的帶著笑靨的老人，身旁微笑著織圍巾的'慈愛的母親，純真快樂玩耍的孩子們，這是小巷孕育的樸實(shí)的人們。這一切都與書中相仿，卻又有些不同，窄窄的小巷承載了太多歡聲笑語，讓小巷人們樂享浮生，這一幕幕，如書中所說，培養(yǎng)了人們與小巷的感情。收獲·感觸良多日薄西山，光影斑駁，我已有了不少收獲。一步步背離小巷，回到屬于城市的喧囂，那悅耳的二胡聲消弭于身后的小巷中。在這里，我尋覓到了書中所寫的幽靜古樸，探訪到了巷中的溫馨與安寧，更感受了小巷中獨(dú)有的北京氣息，這感受是讀書無法給予我的收獲。實(shí)踐古人云“讀萬卷書，行萬里路”，但“讀萬卷書”和“行萬里路”哪個(gè)更為重要，說法不一。世間博覽群書、滿腹經(jīng)綸的人不在少數(shù)，而真正能夠?qū)W以致用的人卻并不多。而能達(dá)到知行合一的人，往往有著非凡的成就。由此看來，“行萬里路”和“讀萬卷書”同樣重要，“行萬里路”甚至更勝一籌。也就是說，要想在生活中有所收獲，不僅僅要用讀書充實(shí)自己，更要用實(shí)踐磨煉自己。實(shí)踐可以啟發(fā)靈感。南朝詩人謝靈運(yùn)，正是在一次次游覽山水中得到了啟發(fā)，將美景描摹在字里行間，將感觸刻畫在詩詞句中，成為山水詩的開創(chuàng)者。由此，謝公屐變得家喻戶曉，而他的詩也被眾人傳誦。“詩仙”李白在長(zhǎng)安開啟仕途，感受到了官場(chǎng)的兇險(xiǎn)，他以四川蜀道的兇險(xiǎn)為寄托，抒發(fā)了“蜀道之難，難于上青天，側(cè)身西望長(zhǎng)咨嗟”的感嘆；同樣，他在聽過天姥的動(dòng)人傳說后，奮不顧身地踏上了旅途，也正是在天姥山感受了動(dòng)人的天籟，才揮灑出了“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的千古名句?？梢姡瑢?shí)踐往往可以使人收獲靈感，甚至有更大的收獲。古人常以“文能提筆安天下，武能上馬定乾坤”為人生目標(biāo)。文即為吸收知識(shí)，汲取養(yǎng)分，武則是真刀真槍的比拼。如果說文是殊死一搏前的積蓄力量，那么武才是決定勝負(fù)的關(guān)鍵。不少人掌握復(fù)