2021年1月國家開放大學(xué)漢語言本科《古代小說戲曲專題》期末紙質(zhì)考試試題及答案

PAGEPAGE32021年1月國家開放大學(xué)漢語言本科《古代小說戲曲專題》期末紙質(zhì)考試試題及答案一、選擇題(每小題1分，共10分)1.下列作品中屬于唐傳奇的是(D)。A.凌濛初《紅拂三傳》 B.張鳳翼《紅拂記》 C.尚仲賢《柳毅傳書》 D.李朝威《柳毅傳》 2.包公是小說(B)的主要人物。A.《三遂平妖傳》 B.《三俠五義》 C.《大宋宣和遺事》 D.《楊家府演義》 3.中國戲曲史上著名的悲劇《趙氏孤兒》是戲劇家(D)的作品。A.馬致遠(yuǎn) B.康進(jìn)之 C.尚忠賢 D.紀(jì)君祥 4.下列以唐明皇楊貴妃愛情為題材的作品中屬于雜劇的是(A)。A.《梧桐雨》 B.《長恨歌》 C.《長恨歌傳》 D.《長生殿》 5.所謂“一人永占”是著名作家(A)的四部作品《一捧雪》《人獸關(guān)》《占花魁》和《永團(tuán)圓》的合稱。A.李玉 B.李漁 C.吳偉業(yè) D.蔣士銓 6.明代戲曲流派吳江派的代表人物是(C)。A.湯顯祖 B.阮大鋮 C.沈璟 D.李玉7.所謂“花雅之爭(zhēng)”的“雅部”指的是(B)。A.京劇 B.昆腔 C.秦腔 D.梆子腔 8.周處除三害的故事出自古代小說集(D)。A.《西京雜記》B.《博物志》 C.《子不語》 D.《世說新語》 9.清代長篇小說《鏡花緣》的作者是(C)。A.李海觀 B.李開先 C.李汝珍 D.李百川 10.下列作品中屬于文言小說的是(B)。A.《大唐三藏取經(jīng)詩話》 B.《閱微草堂筆記》 C.《初刻拍案驚奇》D.《東周列國志》二、填空題(每空1分，共10分)11.講述干將莫邪故事的小說《三王墓》出自干寶的志怪小說集《____》。搜神記12.《閑情偶寄》是著名曲家____的戲曲理論代表作。李漁13.范進(jìn)是長篇小說《____》中的人物，作者借他的形象揭露了科舉制度對(duì)知識(shí)分子精神的毒害。儒林外史14.《卻奩》是傳奇《____》中最著名的一折，突出表現(xiàn)了李香君輕財(cái)重義的高潔品性。桃花扇15.雜劇《狂鼓史漁陽三弄》是著名劇作家____的代表作，作品借禰衡擊鼓罵曹的故事體現(xiàn)了作者狂放不羈的性格和憤世嫉俗的叛逆精神。徐渭16.唐代作家____的作品《任氏傳》寫貧士鄭六和狐女任氏的愛情故事，開《聊齋志異》描寫花妖狐魅的先河。沈既濟(jì)17.清代李寶嘉的小說《____》是一部專門暴露中國社會(huì)崩潰時(shí)期官場(chǎng)黑暗的力作，“制臺(tái)見洋人”是其中一個(gè)著名片段。官場(chǎng)現(xiàn)形記18.明末清初作家陳忱的小說《____》寫《水滸傳》中未死的梁山英雄抗擊金國以及到海外創(chuàng)立基業(yè)的故事，寄寓了作者的故國之思。水滸后傳19.蔡伯喈是高明的南戲《____》中的人物，作者借這一形象表現(xiàn)了文人在各種社會(huì)壓力下的痛苦。琵琶記20.元代劇作家____的雜劇《倩女離魂》借張倩女肉體與靈魂的分離表達(dá)了自由愛情與禮教之間的矛盾。鄭光祖三、簡(jiǎn)答題(每小題15分，共45分)21.簡(jiǎn)析《水滸傳》中的宋江形象。參考答案：宋江是《水滸傳》中極為復(fù)雜且核心的人物形象，以下是對(duì)他的簡(jiǎn)析：仗義疏財(cái)，義薄云天宋江有著“及時(shí)雨”的美名，他常常仗義疏財(cái)，對(duì)有困難的人慷慨解囊。如他初次見到武松時(shí)，見武松衣衫襤褸，便拿出銀子為他做衣服，還留他在柴進(jìn)莊上飲酒作樂，資助他回鄉(xiāng)看望兄長。這種仗義行為讓他在江湖上聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，眾多英雄豪杰都對(duì)他心懷敬仰，如李逵初見宋江，就因宋江的慷慨相助和豪爽性格而對(duì)其死心塌地。忠孝兩全，恪守傳統(tǒng)忠：宋江對(duì)朝廷始終抱有忠誠之心，他領(lǐng)導(dǎo)梁山好漢的過程中，一直將“替天行道”作為大旗，所謂“天”，在他心中很大程度上代表著朝廷正統(tǒng)。他認(rèn)為梁山好漢們的反抗只是為了糾正朝廷中的奸臣當(dāng)?shù)赖葐栴}，最終目的還是要為朝廷效力，實(shí)現(xiàn)“忠義”。所以他力主招安，認(rèn)為這是梁山眾兄弟的最好歸宿，能讓大家洗清“草寇”的罪名，為國家建功立業(yè)。孝：宋江對(duì)父親宋太公極為孝順。宋太公曾以封建禮教和孝道之名，要求宋江不得落草為寇，宋江即便在被迫無奈上梁山后，也始終牢記父親的教誨，將招安作為最終目標(biāo)，以圖光宗耀祖，不辱沒祖宗名聲。善于權(quán)謀，精于用人宋江有著出色的領(lǐng)導(dǎo)才能和權(quán)謀智慧。他上梁山后，通過一系列手段逐漸鞏固了自己的領(lǐng)導(dǎo)地位。他善于利用各種機(jī)會(huì)樹立自己的威望，如三打祝家莊時(shí)，宋江指揮得當(dāng)，不僅取得了勝利，還收服了眾多英雄好漢，讓梁山的實(shí)力和威望大增。在用人方面，宋江能夠根據(jù)每個(gè)人的特點(diǎn)和才能，合理安排職位和任務(wù)。他讓林沖、秦明等武將負(fù)責(zé)軍事作戰(zhàn)，讓吳用、朱武等智謀之士出謀劃策，讓戴宗負(fù)責(zé)情報(bào)傳遞等，使梁山上下各司其職，形成了一個(gè)有序的團(tuán)體。思想局限，愚忠誤國宋江深受封建正統(tǒng)思想的影響，他對(duì)朝廷的忠誠近乎盲目，沒有看清朝廷的腐敗和奸臣的險(xiǎn)惡用心。招安后，梁山好漢們?yōu)槌⒛险鞅睉?zhàn)，死傷大半，宋江自己也被奸臣用毒酒害死。他的這種愚忠不僅讓梁山兄弟付出了慘重的代價(jià)，也未能實(shí)現(xiàn)他所期望的“忠義”理想，最終以悲劇收?qǐng)?。宋江是一個(gè)充滿矛盾的人物，他的仗義疏財(cái)、忠孝觀念和領(lǐng)導(dǎo)才能使他成為梁山的核心人物，但他的封建正統(tǒng)思想和愚忠又導(dǎo)致了梁山的悲劇結(jié)局，也引發(fā)了讀者對(duì)他復(fù)雜形象的深入思考。22.簡(jiǎn)析關(guān)漢卿雜劇《竇娥冤》的藝術(shù)成就。參考答案：《竇娥冤》是關(guān)漢卿雜劇的代表作，具有極高的藝術(shù)成就，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：深刻的主題思想批判社會(huì)現(xiàn)實(shí)：作品深刻地揭露了元代社會(huì)的黑暗與腐敗。通過竇娥的悲慘遭遇，展現(xiàn)了高利貸剝削、地痞流氓橫行、官吏貪贓枉法等一系列社會(huì)問題，對(duì)元代的社會(huì)制度和統(tǒng)治秩序進(jìn)行了有力的批判。彰顯人文精神：高度贊揚(yáng)了竇娥的反抗精神和善良品質(zhì)，凸顯了對(duì)人性尊嚴(yán)和正義的追求，體現(xiàn)了作者對(duì)普通民眾命運(yùn)的深切關(guān)懷，具有強(qiáng)烈的人文主義色彩。典型的人物塑造鮮明的人物性格：成功地塑造了竇娥這一典型形象。竇娥善良、孝順、堅(jiān)韌，又具有強(qiáng)烈的反抗精神。在面對(duì)張?bào)H兒父子的逼迫和官府的嚴(yán)刑拷打時(shí)，她始終堅(jiān)守自己的貞節(jié)和正義，不屈服于惡勢(shì)力，其性格的復(fù)雜性和豐富性令人印象深刻。對(duì)比襯托手法：劇中其他人物如張?bào)H兒的無賴、桃杌太守的昏庸等，與竇娥形成了鮮明的對(duì)比，更加突出了竇娥的美好品質(zhì)和悲劇命運(yùn)，使人物形象更加豐滿、立體。精巧的劇情結(jié)構(gòu)緊湊的情節(jié)安排：劇本情節(jié)跌宕起伏，環(huán)環(huán)相扣。從竇娥被抵債給蔡婆做童養(yǎng)媳，到張?bào)H兒父子的闖入，再到竇娥含冤入獄、被斬，情節(jié)發(fā)展迅速而連貫，沒有絲毫拖沓，始終緊緊抓住觀眾的注意力。巧妙的沖突設(shè)置：全劇矛盾沖突激烈，既有竇娥與張?bào)H兒等人的外部沖突，也有竇娥內(nèi)心的道德沖突。這些沖突相互交織，推動(dòng)了劇情的發(fā)展，使故事充滿了戲劇性和張力。強(qiáng)烈的悲劇色彩：采用了悲劇的結(jié)局，竇娥的冤死令人痛心疾首。但在悲劇之中，又穿插了竇娥鬼魂伸冤等情節(jié)，使觀眾在悲憤之余，又能感受到正義最終得到伸張的暢快，增強(qiáng)了作品的藝術(shù)感染力。精湛的語言藝術(shù)本色當(dāng)行：關(guān)漢卿的語言具有鮮明的本色派特點(diǎn)，質(zhì)樸自然、生動(dòng)活潑，符合劇中人物的身份和性格。無論是竇娥的唱詞還是對(duì)白，都充滿了生活氣息，如“前街里去心懷恨，后街里去死無冤，休推辭路遠(yuǎn)”等，通俗易懂又極具表現(xiàn)力。富有表現(xiàn)力的曲詞：曲詞優(yōu)美，富有詩意，又具有強(qiáng)烈的抒情性。通過竇娥的唱詞，如【滾繡球】一曲，“有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)。天地也！只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖、顏淵？”淋漓盡致地抒發(fā)了她對(duì)天地不公的悲憤之情，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。個(gè)性化的語言：不同人物的語言各具特色，張?bào)H兒的語言粗俗無賴，桃杌太守的語言官腔十足，而竇娥的語言則體現(xiàn)了她的善良、正直和倔強(qiáng)，通過語言就能鮮明地展現(xiàn)出人物的性格特征。創(chuàng)新的藝術(shù)形式元雜劇體制的典范：《竇娥冤》是元雜劇的典范之作，嚴(yán)格遵循了元雜劇的體制規(guī)范，采用了四折一楔子的結(jié)構(gòu)形式，每折由同一宮調(diào)的若干曲牌組成，演唱形式為一人主唱，這些體制特點(diǎn)在《竇娥冤》中得到了完美的體現(xiàn)，為后世元雜劇的創(chuàng)作提供了范例。音樂與戲劇的完美結(jié)合：關(guān)漢卿巧妙地運(yùn)用了元雜劇的音樂體制，使音樂與劇情、人物情感緊密結(jié)合。通過不同的曲牌和旋律，營造出了不同的戲劇氛圍，增強(qiáng)了作品的藝術(shù)表現(xiàn)力和感染力。23.簡(jiǎn)析湯顯祖《牡丹亭》的時(shí)代意義。參考答案：《牡丹亭》是明代劇作家湯顯祖的代表作，具有多方面的時(shí)代意義，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：思想解放層面對(duì)程朱理學(xué)的沖擊：明代程朱理學(xué)盛行，強(qiáng)調(diào)“存天理，滅人欲”，嚴(yán)重束縛了人們的思想和情感?！赌档ねぁ分?，杜麗娘因情而死，又因情而復(fù)生，她對(duì)愛情的熱烈追求，是對(duì)“天理”的大膽挑戰(zhàn)，肯定了人的自然情感和欲望的合理性，彰顯了人性的覺醒，沖擊了當(dāng)時(shí)僵化的理學(xué)思想。個(gè)性解放的先聲：作品通過杜麗娘這一形象，展現(xiàn)了個(gè)體對(duì)自由、愛情和自我實(shí)現(xiàn)的追求。在封建禮教的壓抑下，杜麗娘勇敢地突破束縛，堅(jiān)持自我，這種對(duì)個(gè)性解放的追求，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)中人們內(nèi)心深處對(duì)擺脫封建束縛、追求自由的渴望，是明代中后期個(gè)性解放思潮的先聲。社會(huì)批判層面對(duì)封建禮教的批判：劇中深刻地揭示了封建禮教對(duì)人性的壓抑和扭曲。杜麗娘在閨中受到嚴(yán)格的禮教約束，連白天打個(gè)盹都被視為違反禮教，她的愛情只能在夢(mèng)中實(shí)現(xiàn)，現(xiàn)實(shí)中卻備受壓抑。這揭示了封建禮教的不合理性和殘酷性，對(duì)封建禮教的虛偽本質(zhì)進(jìn)行了有力的批判。對(duì)社會(huì)黑暗的揭露：作品從側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的一些黑暗現(xiàn)象，如官場(chǎng)的腐敗、科舉制度的弊端等。例如，劇中的陳最良是一個(gè)深受科舉制度毒害的腐儒形象，他的迂腐和無能，暗示了科舉制度對(duì)人才的摧殘以及社會(huì)教育的病態(tài)，在一定程度上揭示了社會(huì)的腐朽和黑暗。文學(xué)藝術(shù)層面浪漫主義的創(chuàng)新：《牡丹亭》以其奇幻的情節(jié)和浪漫的想象，開創(chuàng)了中國古典戲曲浪漫主義的新高峰。杜麗娘與柳夢(mèng)梅超越生死的愛情故事，充滿了奇幻色彩，這種浪漫主義的創(chuàng)作手法，不僅豐富了中國古典文學(xué)的表現(xiàn)形式，也為后世文學(xué)創(chuàng)作提供了新的思路和典范。戲曲藝術(shù)的典范：在戲曲結(jié)構(gòu)、人物塑造、語言運(yùn)用等方面，《牡丹亭》都達(dá)到了極高的藝術(shù)水準(zhǔn)。它的劇情跌宕起伏，人物形象鮮明生動(dòng)，語言優(yōu)美典雅，富有詩意，對(duì)后世戲曲的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，成為中國戲曲史上的經(jīng)典之作，為后世戲曲創(chuàng)作樹立了標(biāo)桿。女性意識(shí)層面女性形象的重塑：杜麗娘是中國文學(xué)史上一個(gè)具有鮮明女性意識(shí)的典型形象。她不再是傳統(tǒng)文學(xué)中溫順、柔弱、被動(dòng)的女性，而是一個(gè)有主見、有勇氣、敢于追求自己幸福的女性。她的形象反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)中女性自我意識(shí)的覺醒，展現(xiàn)了女性對(duì)自身價(jià)值和地位的重新思考和追求。對(duì)女性命運(yùn)的關(guān)注：作品通過杜麗娘的經(jīng)歷，深刻地反映了封建時(shí)代女性的悲慘命運(yùn)，同時(shí)也表達(dá)了對(duì)女性命運(yùn)的同情和關(guān)注。杜麗娘為了愛情不惜付出生命的代價(jià)，這凸顯了女性在封建禮教壓迫下追求自由和幸福的艱難，引發(fā)了人們對(duì)女性命運(yùn)的深入思考。四、論述題(共35分)24.試結(jié)合作品分析話本、擬話本藝術(shù)構(gòu)思和情節(jié)安排的特點(diǎn)。參考答案：話本是宋代興起的白話小說，用通俗文字寫成，多以歷史故事和當(dāng)時(shí)社會(huì)生活為題材；擬話本是明代文人模仿話本形式創(chuàng)作的白話短篇小說。以下結(jié)合具體作品來分析話本、擬話本在藝術(shù)構(gòu)思和情節(jié)安排上的特點(diǎn)：藝術(shù)構(gòu)思特點(diǎn)現(xiàn)實(shí)性與奇幻性交織話本：如《錯(cuò)斬崔寧》，以當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)為背景，講述了劉貴因戲言引發(fā)的一系列悲劇，反映了宋代社會(huì)的世態(tài)人情和百姓生活，但其中巧合的情節(jié)設(shè)置又帶有一定的奇幻色彩，如崔寧與陳二姐的遭遇巧合得令人驚嘆，增加了故事的戲劇性。擬話本：在這方面更為突出，如《轉(zhuǎn)運(yùn)漢巧遇洞庭紅》，一方面展現(xiàn)了明代商業(yè)活動(dòng)頻繁、人們出海貿(mào)易的現(xiàn)實(shí)，另一方面又虛構(gòu)了在海外遇到奇珍異寶、遇到巨人等奇幻情節(jié)，將現(xiàn)實(shí)生活中的商業(yè)冒險(xiǎn)與奇幻元素巧妙融合，既反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)又滿足了讀者的獵奇心理。以小見大的社會(huì)映射話本：《碾玉觀音》通過璩秀秀和崔寧的愛情悲劇，從一個(gè)側(cè)面反映了封建統(tǒng)治階級(jí)對(duì)底層人民的壓迫以及底層人民在這種壓迫下的無奈掙扎，以一對(duì)小人物的命運(yùn)展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的階級(jí)矛盾和社會(huì)問題。擬話本：《杜十娘怒沉百寶箱》以杜十娘的愛情悲劇為核心，通過她與李甲之間的情感糾葛以及與孫富之間的矛盾沖突，深刻地揭示了明代社會(huì)的金錢至上觀念、封建禮教對(duì)人性的束縛以及文人階層的軟弱性等社會(huì)問題，以一個(gè)妓女的故事映射出整個(gè)社會(huì)的道德風(fēng)貌和價(jià)值取向。情節(jié)安排特點(diǎn)1.故事結(jié)構(gòu)的完整性話本：一般遵循起、承、轉(zhuǎn)、合的結(jié)構(gòu)模式，有明確的故事開端、發(fā)展、高潮和結(jié)局。如《刎頸鴛鴦會(huì)》，從張二官與蔣淑珍的相遇相識(shí)，到二人私通的發(fā)展，再到被發(fā)現(xiàn)后的矛盾沖突高潮，最后以悲劇結(jié)局，情節(jié)完整，脈絡(luò)清晰。擬話本：繼承并發(fā)展了這一特點(diǎn)，如《賣油郎獨(dú)占花魁》，從秦重的出身和經(jīng)歷講起，到他對(duì)莘瑤琴的傾慕，再到兩人感情的發(fā)展，最后以秦重抱得美人歸為結(jié)局，整個(gè)故事結(jié)構(gòu)完整，同時(shí)在情節(jié)發(fā)展過程中又穿插了許多細(xì)節(jié)和次要情節(jié)，使故事更加豐富飽滿。2.情節(jié)的曲折多變?cè)挶荆荷朴谶\(yùn)用巧合、誤會(huì)等手法來制造情節(jié)的波瀾。如《鬧樊樓多情周勝仙》中，周勝仙與范二郎在樊樓相遇，因誤會(huì)而產(chǎn)生了一系列故事，周勝仙假裝生病與范二郎搭話，后又因家人的誤會(huì)被氣死，死后還魂與范二郎相聚，情節(jié)跌宕起伏，充滿了戲劇性。擬話本：在情節(jié)的曲折性上更進(jìn)一步，如《蔣興哥重會(huì)珍珠衫》，蔣興哥與王三巧因珍珠衫引發(fā)的情感糾葛，中間經(jīng)歷了王三巧的出軌、蔣興哥的休妻、兩人各自的再婚等一系列復(fù)雜情節(jié)，最后又因種種機(jī)緣巧合重新團(tuán)聚，情節(jié)曲折