《中國民間美術(shù)（第二版）》 課件：民間玩具

第八章多姿多彩的民間玩具教學(xué)目標(biāo)一、知識(shí)目標(biāo)1.民間玩具的歷史；2.民間玩具的分類；3.多姿多彩的民間玩具；4.民間玩具在現(xiàn)代社會(huì)的傳承與發(fā)展。二、思政目標(biāo)：1.民間玩具中的美育與智育內(nèi)涵；2.泥人張的精神。第一節(jié)民間玩具的歷史中國民間玩具歷史悠久，最早可以追溯到原始社會(huì)時(shí)期。據(jù)考古發(fā)現(xiàn)證實(shí)，最晚在距今6000至10000年前的新石器時(shí)代已經(jīng)出現(xiàn)了玩具形態(tài)?？墒情L期以來，玩具往往被人看作小玩意或因“玩物喪志”而不加注意。有人還認(rèn)為這是一些不登大雅之堂的東西，不屑重視。所以，有關(guān)玩具的歷史文字史料極少，甚至著名產(chǎn)地的縣志中也很難找到只言片語的記載。比如說，無錫泥人早已名揚(yáng)四海，但提到它的歷史，卻只能說：相傳始于明代。

雖然有關(guān)民間玩具的文字記載不多，然而傳世和出土的實(shí)物資料卻雄辯地證實(shí)我國民間玩具源遠(yuǎn)流長。原始社會(huì)的玩具原始社會(huì)時(shí)期的玩具形制比較簡單，種類較為單一，主要有球形玩具，骨笛（哨），塤等。陶球與石球西安半坡和臨潼姜寨遺址出土

骨笛河南舞陽賈湖遺址出土陶塤馬家窯文化時(shí)期私人收藏東漢玩具東漢時(shí)期，民間玩具已經(jīng)有了長足發(fā)展，玩具開始進(jìn)入流通市場。漢代王府所著《潛夫論·俘侈》載：“或取好土作丸賣之，于彈外不可以御寇，內(nèi)不足以禁鼠……或作泥車、瓦狗、馬騎、倡俳，諸戲弄小兒之具以巧詐?！笨脊虐l(fā)現(xiàn)考古發(fā)掘出土的大量陶俑、木俑，陶豬、陶雞、陶狗，以及陶屋、陶樓、陶井等殉葬品中可以看出當(dāng)時(shí)模制工藝與捏塑工藝的水平均已達(dá)到相當(dāng)精致的程序。

許阿瞿墓志銘畫像石拓片

隋唐玩具隋唐時(shí)期，陶瓷制作技術(shù)的大力發(fā)展直接影響到玩具的制造，特別是唐三彩的燒制成功使泥陶玩具在質(zhì)地和顏色上有了很大進(jìn)步。陜西省博物館藏隋代李靜訓(xùn)（字小孩，歿年9歲）墓出土陶玩具多件，有雞、狗、人、簸箕等，形態(tài)各異，小巧精致，可見隋代陶玩具之普遍。中國現(xiàn)存最早的觀賞性彩塑見于唐代。宋代玩具宋代，民間玩具進(jìn)入繁榮期。宋代商業(yè)經(jīng)濟(jì)繁榮，市井文化發(fā)達(dá)，玩具已進(jìn)入市民階層的家庭生活中。與前代不同，宋代有關(guān)玩具的文獻(xiàn)記載比較豐富，尤以《東京夢(mèng)華錄》、《都城紀(jì)勝》、《夢(mèng)梁錄》、《武林舊事》、《西湖老人繁勝錄》、《歲時(shí)廣記》、《事林廣記》等書最為集中，張擇端《清明上河圖》、蘇漢臣《嬰戲圖》、李嵩《貨郎圖》等描繪生活途徑的風(fēng)俗畫可提供生動(dòng)真切的形象資料。李嵩市擔(dān)嬰戲圖宋代玩具品種豐富，有泥塑玩具、陶瓷玩具、竹木玩具等等。其中，最富盛名的民間泥玩具應(yīng)屬黃胖和磨喝樂。五孩嬉戲宋鎮(zhèn)江博物館藏元明清時(shí)期民間玩具元代，兒童玩具的種類、造型與宋代相仿。明清兩代民間玩具的專業(yè)化和商品化有了新的發(fā)展，出現(xiàn)了專門出售民間玩具的“耍貨鋪”和專門制作玩具的專業(yè)作坊，并形成了富有地方特色的玩具產(chǎn)地。明清時(shí)期，風(fēng)箏、花燈、煙花、爆竹、兔兒爺?shù)裙?jié)令玩具都得到了空前發(fā)展，成為民俗活動(dòng)的重要內(nèi)容。七巧板、九連環(huán)等益智玩具也沖出了文人士大夫階層的局限，流傳更為廣泛，成為婦孺皆知的民間玩具?？罩瘛㈦ψ?、羊拐、噗噗噔等特色玩具在清代都完成了最終的定式，鞏固著成熟與穩(wěn)定的歷史地位。京城地區(qū)受宮廷藝術(shù)的影響，產(chǎn)生了許多前所未有的玩具新品種，如鬃人、毛猴、刀馬人等，精巧、華麗的風(fēng)格也滲透于民間玩具的藝術(shù)風(fēng)格中。

第二節(jié)民間玩具的分類

玩具的分類，可根據(jù)不同的需要和研究角度，設(shè)立不同的分類標(biāo)準(zhǔn)，一般可從玩具的風(fēng)格、功能、機(jī)制、工藝、材質(zhì)和使用對(duì)象等方面進(jìn)行劃分，其中最為常見的是按照玩具的制作材料與性能進(jìn)行分類。一、按照民間玩具的制作材料分類

（一）泥塑玩具

虎年福娃北京雙起翔作泥玩具（二）陶瓷玩具

生財(cái)有道廣東佛山石灣（三）竹木玩具

（四）布玩具

彩繪絨布老虎山西昔陽十二生肖（五）編扎玩具

竹編籃子（六）紙制玩具

紙燈籠（七）金屬玩具

（八）食品玩具

（九）綜合玩具

二、按照民間玩具的藝術(shù)風(fēng)格分類（一）傳統(tǒng)民間玩具（二）當(dāng)代民間玩具

三、按照民間玩具的服務(wù)對(duì)象分類（一）低幼兒童玩具如花棒錘、撥浪鼓、不倒翁等。（二）少年兒童玩具如空竹、鐵環(huán)、泥人等。（三）成人玩具如骰子、麻將牌、太平鼓等。（四）老人玩具如健身球、孔明鎖等。第三節(jié)多姿多彩的民間玩具一、節(jié)令玩具節(jié)令玩具是指特定節(jié)日中的應(yīng)時(shí)玩具，主要包括春節(jié)期間的煙花爆竹，元宵節(jié)所用的走馬燈、肖形燈，清明時(shí)節(jié)所用的風(fēng)箏，端午節(jié)的香包、布老虎、艾人、五絲哨，中元節(jié)所用的蓮花燈，中秋節(jié)的兔兒節(jié)，冬至所用的“九九消寒圖”等。這些玩具常常與有關(guān)節(jié)日的傳說典故相聯(lián)系，體現(xiàn)了節(jié)日的民俗內(nèi)容，大多已成為節(jié)日的標(biāo)志。節(jié)令玩具的時(shí)間性很強(qiáng)，節(jié)日過去，玩具遂被擱置；節(jié)日來臨，玩具又開始流行。節(jié)令玩具通常與民俗活動(dòng)緊密結(jié)合，是民俗活動(dòng)的重要組成部分。

爆竹

爆竹是中國特產(chǎn)，亦稱“爆仗”、“炮仗”，唐代時(shí)寫作“爆竿”，南方各地又稱之為“紙炮”、“響炮”。如果把許多單個(gè)的爆竹聯(lián)接成串，則稱之“鞭炮”、“響炮”、“鞭”。爆竹的起源很早，至今已有兩千多年的歷史。最早的爆竹只是將竹子放在火中焚燒，因?yàn)闀?huì)發(fā)出“噼里啪啦”的響聲，故稱爆竹。南北朝時(shí)梁朝人宗懔在《荊楚歲時(shí)記》中記載了當(dāng)時(shí)的習(xí)俗，每年正月初一，“雞鳴而起，先于庭前爆竹、燃草，以辟山臊惡鬼”。可見，爆竹是為了驅(qū)趕瘟神。歷代相傳，爆竹就成為驅(qū)邪避祟，迎新納福的習(xí)俗。唐代時(shí)稱爆竹為“爆竿”。宋代起開始出現(xiàn)用紙張包裹火藥的爆竹，并制成鞭炮。明清兩代，爆竹更為流行，花色品種也不斷增加，并且無論貧賤均要燃放爆竹。燃放爆竹的時(shí)間也不再局限于大年初的清晨，除夕夜即開始，子夜零時(shí)達(dá)到高潮，俗稱“迎神”。農(nóng)歷除夕燃放爆竹的習(xí)俗一直流傳至今。（二）煙花

煙花又稱“煙火”、“焰火”，現(xiàn)在通稱“煙花”，民間俗稱“花”，燃放煙花叫“放花”，并把煙花與爆竹合稱為“花炮”。煙花的基本做法使用紙質(zhì)或泥質(zhì)的外殼裝填可以發(fā)生煙火的化學(xué)藥劑和火藥，點(diǎn)燃后噴射火焰或火花，呈現(xiàn)各種顏色，各種形態(tài)，并可幻成各種景象。煙花在民間風(fēng)俗節(jié)令中與爆竹一樣占有重要的位置。（三）兔兒爺

兔兒爺是北京地區(qū)著名的的傳統(tǒng)節(jié)令玩具，泥質(zhì)彩塑，兔首人身，于每年中秋前大量上市。兔兒爺?shù)漠a(chǎn)生源于對(duì)月神的崇拜以及與月亮有關(guān)的神話傳說。民間傳說，月亮里有月神嫦娥，還有搗制能醫(yī)治百病仙藥的玉兔。（四）花燈

花燈又名“彩燈”、“燈彩”，是我國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)時(shí)代的文化產(chǎn)物，兼具生活功能與藝術(shù)特色?；羝鹪从谖鳚h武帝于農(nóng)歷正月十五日在皇宮設(shè)壇祭祀當(dāng)時(shí)天神中最尊貴的太一神，由于徹夜舉行，必須終夜點(diǎn)燈照明，此為元宵節(jié)點(diǎn)燈的開端。佛教傳入中土后，由于道教神仙術(shù)與佛教燃燈禮佛的虔誠互相結(jié)合，每到正月十五夜，城鄉(xiāng)燈火通明，士族庶民，一律掛燈，形成一個(gè)中西合璧的獨(dú)特習(xí)俗。元宵節(jié)放燈起自南北朝，初時(shí)僅為即興之舉，唐代成為定例，并且唐宋時(shí)期民間彩燈發(fā)展到鼎盛時(shí)期。宋代以后，元宵彩燈得到了大規(guī)模的發(fā)展，并且有了專供民間彩燈交易的燈市，民間做燈技術(shù)不斷提高，各種材料，各式花燈，無所不有，難以計(jì)數(shù)，其中最著名的當(dāng)屬“鰲山”，亦稱燈山——搭木加成高臺(tái)，臺(tái)上堆疊各種花燈成山形，后代經(jīng)久不衰。明清兩代依然如舊，常用數(shù)萬，甚至十萬盞花燈堆疊在“鰲山”上，構(gòu)成元宵節(jié)花燈的中心景觀。走馬燈

亭形走馬燈福建晉江縣肖形燈

蓮花燈

（五）風(fēng)箏

風(fēng)箏，古時(shí)又稱“紙鳶”、“風(fēng)鳶”、“鷂子”、“紙鷂”、“風(fēng)鷂”、“紙鴉”。風(fēng)箏真正的起源，現(xiàn)已無從考證，但世界風(fēng)箏界公認(rèn)風(fēng)箏起源于中國，而后廣傳世界。北京風(fēng)箏北京沙燕風(fēng)箏天津風(fēng)箏濰坊風(fēng)箏（六）香包

香包，古稱“香囊”，亦稱“佩帷”、“容臭”、“香袋兒”、“荷包”，是用彩色絲線在彩綢上繡制出各種圖案紋飾，縫制成形狀各異、大小不等的小繡囊，內(nèi)裝用多種濃烈芳香氣味的中草藥研制的細(xì)末，以作節(jié)令志慶、生活實(shí)用和觀賞品玩用。端午節(jié)時(shí)，把香包、布老虎佩戴在兒童的胸前或臂側(cè)，南北各地均有此俗。香包的種類香包式樣極多，民間自制自用的香包大體可分為三類：吉祥圖案類，如十二生肖、獅子、雙魚、盤腸、花草、珍禽、瑞獸、蔬菜、瓜果等等，多做成肖形香包。幾何形，如菱形、圓形、方形、六角形、八角形、斗形、月牙形、扇面形等等。綜合類，取若干小香包做一串或系成一組，各地所取內(nèi)容不盡相同。（七）布老虎

（八）布虎枕二、觀賞玩具觀賞玩具是指裝飾環(huán)境以供觀賞的玩具，如各種材料的雕刻玩具——木雕、石雕、果核雕等；塑形玩具——泥人、面塑、塑真、蠟人等。觀賞玩具的內(nèi)容多與戲劇故事、神話傳說、民俗觀念有關(guān)，側(cè)重對(duì)內(nèi)容的刻畫，往往帶有祈福辟邪的寓意，具有一定的啟蒙、教育意義?；萆侥嗳嘶萆酱蟀⒏Ｌ旖蚰嗳?/p>

鳳翔泥偶

?？h泥塑

三、音響玩具音響玩具專指可以發(fā)出聲響的玩具，具有較強(qiáng)的娛樂性和刺激性，制作材料較為廣泛，適宜于低幼兒童。音響玩具主要包括陶哨、瓷哨、泥哨、空竹、地軸、撲撲噔、琉璃喇叭、撥浪鼓、援叫、花棒錘、小鑼鼓、小樂器等。（一）黃平泥哨

黃平泥哨又叫“泥叫叫”，是苗族的民間玩具，流行于貴州黃平一帶，由黃平縣石牛寨苗族泥塑藝人吳國清首創(chuàng)。泥哨以當(dāng)?shù)貎?yōu)質(zhì)黃泥做基本原料，通過純手工藝搓捏成型、木屑鍛燒、上色涂油等多道工序制作而成。題材廣泛，大多取材于苗族山區(qū)中的飛禽走獸、蝶蟲蛙魚、家禽六畜等，其中十二生肖題材最富盛名。色彩一般以黑底點(diǎn)紅綠為主，兼雜黃、白、藍(lán)等色，近似當(dāng)?shù)孛缱鍕D女的紫色衣裙和刺繡花塊。泥哨造型注重動(dòng)物頭部特征，強(qiáng)調(diào)神似形略，形成夸張變形的藝術(shù)風(fēng)格。每個(gè)泥哨下部均留有一個(gè)吹氣孔和回氣孔，能吹奏出清脆悅耳的聲音。黃平泥哨形式多樣、色彩豐富，極富苗族特色。（二）撥浪鼓

撥浪鼓又叫“小鼓”，江南有些地區(qū)稱“搖咕咚”。最早的撥浪鼓稱“鼗”，是樂器而非玩具。至遲在戰(zhàn)國時(shí)期，鼗已用于禮樂，用于祭祀、朝賀等慶典。一直到清代，禮樂中始終保留著鼗。隨著時(shí)代的變遷，鼗的一支發(fā)展成低幼兒童的玩具，貨郎也用撥浪鼓作為招徠顧客的響具。主體是一面小鼓，兩側(cè)綴有兩枚彈丸，鼓下有柄，轉(zhuǎn)動(dòng)鼓柄彈丸甩動(dòng)擊鼓發(fā)聲。鼓身用木、竹、泥、硬紙等材料制作，鼓面用羊皮、牛皮、蛇皮或紙、布、金屬制成，其中以木身羊皮面的撥浪鼓最為典型。撥浪鼓除單鼓外，還有雙鼓、三鼓、五鼓等形式。（三）空竹

空竹是一種著名的民間音響玩具，以竹木為材料制成，中空，因而得名。清代曾與空鐘混稱，俗稱響葫蘆；江南又稱之為扯鈴，也有稱“天皇皇”者。以北京、天津所產(chǎn)的最為著名。（四）琉璃喇叭與撲撲噔

（五）吹龍吹龍也是一種民間音響玩具，適合較小的幼童玩耍。吹龍一般用印有龍圖案的油蠟紙制成，呈卷筒狀，開口處為一硬紙做的吹嘴，把它放在嘴上一吹，紙龍充氣后立即伸展做一圓筒狀，并發(fā)出現(xiàn)響聲，一離開嘴，又馬上回縮卷曲起來。這樣一吹一松，紙龍便一伸一卷，像活龍一樣飛騰鳴響，為兒童所喜歡。四、益智玩具益智玩具以啟發(fā)智慧、刺激大腦活動(dòng)為主要功能，具有較強(qiáng)的邏輯性、數(shù)理性和競技性、娛樂性，大致可分為棋類、環(huán)類、板類、牌類及移塊類五大類。常見的益智玩具主要有七巧板、華容道、九連環(huán)、孔明鎖、益智圖、紙牌、蛇環(huán)、花籃環(huán)、樗蒲、重排九宮等?？酌麈i（一）七巧板和益智圖（二）九連環(huán)五、健身玩具健身玩具主要以戶外活動(dòng)器具為主，含有體育器械的某些功能，對(duì)人體有鍛煉作用，并具有娛樂性和競技性。健身玩具主要有蹴鞠、跳百索、鐵環(huán)、毽子、秋千、投壺等，其中，風(fēng)箏、空竹、陀螺等玩具也具有健身功能。手捻陀螺六、實(shí)用玩具

實(shí)用玩具是指具有生活實(shí)用功能的玩具，這類玩具除用來娛樂嬉戲之外尚可作為服飾、臥具、食品使用，如布虎枕、虎頭帽、虎頭鞋、肖形袖筒、糖人、糖菩薩、糖燈影、香串、面花等等。七、其他玩具第四節(jié)民間玩具在現(xiàn)代社會(huì)的傳承與發(fā)展民間玩具的價(jià)值民間玩具的現(xiàn)狀民間玩具的傳承與發(fā)展參考文獻(xiàn)王連海.中國民間玩具簡史.北京：北京工藝美術(shù)出版社,1991.呂品田.中國民間美術(shù)全集游藝篇.玩具卷.濟(jì)南：山東教育出版社.山東友誼出版社.1993.