《讀書(shū)：目的和前提》-我們從讀書(shū)中能獲得什么？教案-高一上學(xué)期語(yǔ)文統(tǒng)編版必修上冊(cè)

《讀書(shū)：目的和前提》《上圖書(shū)館》聯(lián)讀——我們從讀書(shū)中能獲得什么？【學(xué)習(xí)目標(biāo)】一、了解黑塞、王佐良及其作品，了解隨筆的相關(guān)知識(shí)，體會(huì)親切白然的談話風(fēng)格，品味文中哲理性語(yǔ)句。二、梳理作者的讀書(shū)感受與思考，感受經(jīng)典的力量，培養(yǎng)愛(ài)讀書(shū)的好習(xí)慣，嘗試在書(shū)籍中發(fā)現(xiàn)世界、認(rèn)識(shí)社會(huì)、完善自我。【學(xué)習(xí)重難點(diǎn)】品味文中哲理性語(yǔ)句，理解文章思路，嘗試?yán)L制文章結(jié)構(gòu)圖表；梳理作者感受與思考，在讀書(shū)學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)世界、認(rèn)識(shí)社會(huì)、完善自我?！緦W(xué)習(xí)課時(shí)】1課時(shí)【導(dǎo)入】前面的四節(jié)課，我們一起跟隨老師學(xué)習(xí)了《勸學(xué)》《師說(shuō)》《反對(duì)黨八股》《拿來(lái)主義》四篇邏輯性強(qiáng)、論證方式典型的文章，對(duì)于學(xué)習(xí)的重要性也有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。那么如何學(xué)習(xí)呢？作為學(xué)生，可能現(xiàn)階段最直接、最有效，也最可能陪伴我們一生的學(xué)習(xí)方式大概就是讀書(shū)了。那本節(jié)課，我們就一起閱讀兩位中外名家黑塞和王佐良關(guān)于讀書(shū)的隨筆文章，跟隨他們的感受與思考，走進(jìn)讀書(shū)的世界。一、閱讀作者檔案，初步理解文意【學(xué)習(xí)任務(wù)一：閱讀作者檔案，發(fā)現(xiàn)文意關(guān)聯(lián)】請(qǐng)閱讀下面的作者檔案，嘗試尋找作者生平與文章關(guān)于學(xué)習(xí)和讀書(shū)的觀點(diǎn)有關(guān)聯(lián)的地方，每篇1-2處即可。（3分鐘）作者檔案（一）赫爾曼、黑塞，德國(guó)作家、詩(shī)人，1919年遷居瑞士，1923年46歲時(shí)入瑞士籍。1946年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。1962年于瑞士家中去世，享年85歲。愛(ài)好音樂(lè)與繪畫(huà)，是一位漂泊、孤獨(dú)、隱逸的詩(shī)人，代表作有《彼得卡門(mén)青》《荒原狼》《東方之旅》《玻璃球游戲》。黑塞的創(chuàng)作真正繼承了德國(guó)文學(xué)的浪漫主義，因而世人稱(chēng)他為“新浪漫主義者”。黑塞曾在神學(xué)院學(xué)習(xí)，而神學(xué)院教育其實(shí)在一定程度上壓抑和扼殺人性。第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后，他深深地陷入了與德國(guó)民族主義沖突的境地。戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)疑是毀滅人性的，這促進(jìn)了他對(duì)人性的思考和探索。他試圖從教育和修養(yǎng)方面來(lái)探索人性。作者檔案（二）王佐良，1916年2月12日生，詩(shī)人、翻譯家、教授、英國(guó)文學(xué)研究專(zhuān)家，浙江上虞人。1929年1934年，在武昌文華中學(xué)讀書(shū)。1939年畢業(yè)于西南聯(lián)合大學(xué)外語(yǔ)系(原清華大學(xué)外語(yǔ)系)，留校任教，1947年赴英國(guó)牛津大學(xué)為攻讀英國(guó)文學(xué)研究生。1949年回國(guó)后，中國(guó)莎士比亞學(xué)會(huì)、中國(guó)英語(yǔ)教學(xué)研究會(huì)第一屆會(huì)長(zhǎng)，北京外國(guó)語(yǔ)學(xué)院顧問(wèn)兼外國(guó)文學(xué)研究所所長(zhǎng)。曾經(jīng)翻譯大量中外文學(xué)名著名篇，如《雷雨》。(英譯本)《彭斯選集》《英國(guó)詩(shī)文選譯集》等等，在上世紀(jì)五六十年代他與許國(guó)璋、吳景榮曾被譽(yù)為新中國(guó)的“三大英語(yǔ)權(quán)威”，為中國(guó)的翻譯事業(yè)和文化交流事業(yè)做出了巨大的貢獻(xiàn)。明確：基本上大家所找到的關(guān)聯(lián)，可以分為以下兩種：第一種是事實(shí)性的關(guān)聯(lián)，就是作者的人生經(jīng)歷和環(huán)境現(xiàn)實(shí)會(huì)在文章當(dāng)中有所體現(xiàn)；第二種是觀點(diǎn)性關(guān)聯(lián)，就是說(shuō)作者的人生經(jīng)歷和思想會(huì)影響文章當(dāng)中對(duì)于讀書(shū)的看法。1.事實(shí)性關(guān)聯(lián):黑塞創(chuàng)作本文的背景大約是一戰(zhàn)前后，享樂(lè)主義已經(jīng)開(kāi)始甚囂塵上。所以文中會(huì)有“為數(shù)甚多的年輕人，似乎覺(jué)得舍棄愉快的生活而埋頭讀書(shū)，是既可笑又不值得的”等描寫(xiě)。王佐良先生主攻外國(guó)文學(xué)及翻譯，因此上圖書(shū)館的經(jīng)歷也主要圍繞著英美文化等雜志和書(shū)籍展開(kāi)，文章中也會(huì)有莎士比亞《哈姆萊特》的臺(tái)詞引用，無(wú)處不體現(xiàn)著外國(guó)文化的學(xué)術(shù)底蘊(yùn)。觀點(diǎn)性關(guān)聯(lián)：(1)基于戰(zhàn)爭(zhēng)殘酷性的反思和自身隱逸浪漫風(fēng)格的追求，黑塞對(duì)于人性擁有非常深刻的思考和探索，他堅(jiān)持提倡通過(guò)讀書(shū)來(lái)提高修養(yǎng)，達(dá)到心靈和個(gè)性的自我完善。(2)文章和作者檔案中都提及王佐良先生在武昌文華中學(xué)、西南聯(lián)大、牛津大學(xué)，始終堅(jiān)持著良好的讀書(shū)習(xí)慣，擁有了深厚的學(xué)術(shù)功底，最終才能在外國(guó)文學(xué)和翻譯領(lǐng)城有如此卓蓄的建樹(shù)?？偨Y(jié)過(guò)渡：由此我們可以看到，黑塞和王佐良先生最終能夠取得如此卓越的成就，其根源在于讀書(shū)。好讀書(shū)，讀好書(shū)。那么我們就一起來(lái)看一看，他們讀了哪些書(shū)，又是怎么讀書(shū)的呢？好的，接下來(lái)進(jìn)入到今天的第二個(gè)環(huán)節(jié)：讀什么書(shū)？二、讀什么書(shū)？【學(xué)習(xí)任務(wù)二：梳理讀書(shū)經(jīng)歷，思考讀書(shū)影響】請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)文章的內(nèi)容回答，結(jié)合作者個(gè)人經(jīng)歷談黑塞和王佐良先生分別讀了怎樣的書(shū)？那這些書(shū)對(duì)他們有著怎樣的影響呢？仿照示例，將回答的內(nèi)容填寫(xiě)進(jìn)下表。同桌或者是小組之間可以互相補(bǔ)充，以求更加全面和完整的體現(xiàn)作者最本真的讀書(shū)經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)。（4分鐘）表1：書(shū)籍名稱(chēng)或類(lèi)型讀書(shū)的過(guò)程或想法書(shū)籍對(duì)他的影響黑塞示例：《魯濱遜漂流記》《一千零一夜》灰色的的大海里也可以撈到珍珠。激發(fā)了對(duì)讀書(shū)的濃厚興趣，孜孜不倦地閱讀一坐就是幾個(gè)鐘頭。巴爾扎克的小說(shuō)曾經(jīng)期待充滿狂熱與糾葛的故事，卻失落于詳細(xì)的財(cái)務(wù)狀況；很久之后重新發(fā)現(xiàn)其獨(dú)特的價(jià)值。讀書(shū)要認(rèn)清自我，過(guò)去的自己讀不了，現(xiàn)在的自己放不下。《老子》《論語(yǔ)》《莊子》《孟子》《呂氏春秋》《中國(guó)民間童話》、中國(guó)抒情詩(shī)歌和通俗小說(shuō)通過(guò)父親的指點(diǎn)，開(kāi)始閱讀《老子》，并逐漸從轉(zhuǎn)譯本到德譯本，從《老子》到各種中國(guó)文學(xué)的書(shū)籍。體會(huì)到了中國(guó)精神對(duì)于今日歐洲的意義。自然與精神，宗教信仰與日常生活相反相成，各得其所，令人振奮和感動(dòng)。表2：書(shū)籍名稱(chēng)或類(lèi)型讀書(shū)的過(guò)程或想法書(shū)籍對(duì)他的影響王佐良斯蒂文生的小說(shuō)在”公書(shū)林”找尋翻閱，只是看看封面、目錄和插圖。獲得最初翻閱英文小說(shuō)的快樂(lè)。英文雜志《星期六晚郵刊》等公書(shū)林”幫我養(yǎng)成看英文雜志的好習(xí)慣。滿足了對(duì)外間世界的好奇心，也學(xué)英文。柏拉圖《對(duì)話》/西洋哲學(xué)史、古羅馬史/希臘悲劇、英國(guó)16、17世紀(jì)詩(shī)劇清華大學(xué)圖書(shū)館的“指定參考書(shū)閱覽室”在一個(gè)19歲青年的心上投下溫情和寧?kù)o的光。讓我進(jìn)入了一個(gè)知識(shí)上和情感上的新世界，一片燦爛。英文的古本牛津大學(xué)包德林圖書(shū)館“亨福萊公爵室”，古本用鏈子鎖在書(shū)架上，讀起來(lái)很吃力。中古僧侶修習(xí)的遺風(fēng)與家鄉(xiāng)戰(zhàn)亂中讀書(shū)的心情合拍。而后北平解放，心情豁然開(kāi)朗，圖書(shū)館的燈光也光亮起來(lái)。讀書(shū)的心境與現(xiàn)實(shí)的心境常常相匹配?！緦W(xué)習(xí)任務(wù)三：對(duì)比讀書(shū)經(jīng)歷，探究讀書(shū)心得】那對(duì)比了讀書(shū)的經(jīng)歷，探究讀書(shū)心得是我們下一個(gè)任務(wù)。在閱讀了他們的讀書(shū)歷程之后，請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)上表試著比較一下二人在讀書(shū)的內(nèi)容、過(guò)程和影響三個(gè)方面有著怎樣的不同點(diǎn)呢？注意在比較的過(guò)程當(dāng)中，我們不拘于歸納是否是足夠的全面。更要注重打開(kāi)的思路，有自己的見(jiàn)解。相同點(diǎn)：①都從少年時(shí)代開(kāi)始讀書(shū)，并由此點(diǎn)燃了讀書(shū)的興趣；②都是從世界文學(xué)等書(shū)籍開(kāi)始讀起；③都從書(shū)籍上認(rèn)識(shí)了東西方文化間的差異，拓寬了眼界，并由此獲得認(rèn)知上的共鳴；④都從讀書(shū)中獲得了知識(shí)上、情感上、精神上的新體悟；2.不同點(diǎn)：①黑塞的讀書(shū)啟蒙更側(cè)重來(lái)源于家庭；王佐良的讀書(shū)基本都是由圖書(shū)館豐富的藏書(shū)予以的支持。②黑塞的讀書(shū)過(guò)程中有過(guò)“曾經(jīng)不愛(ài)讀、之后放不下”的讀書(shū)經(jīng)歷，涉獵的范圍更龐雜，王佐良的讀書(shū)經(jīng)歷基本圍繞中外文學(xué)文化，沒(méi)有這種起伏跌宕的讀書(shū)心得。③王佐良曾經(jīng)因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的心境影響讀書(shū)的心境，黑塞整體上沒(méi)有提及?？偨Y(jié)過(guò)渡：其實(shí)，每個(gè)人的讀書(shū)經(jīng)歷都有不同之處，你讀過(guò)什么書(shū)？是否有著與兩位前輩相似的心路歷程？他們對(duì)于你的人生有著怎樣的影響？將你想到的簡(jiǎn)單地記下來(lái)。接下來(lái)進(jìn)入到第三個(gè)環(huán)節(jié)：怎么去讀書(shū)？怎么去讀書(shū)？我們每個(gè)人都曾讀過(guò)不少書(shū)，可是并不代表我們會(huì)讀書(shū)。正如黑塞所說(shuō)，有的人一生當(dāng)中讀過(guò)十來(lái)本書(shū)，卻仍然不失為真正的讀書(shū)人；還有人呢，見(jiàn)書(shū)便生吞下去，對(duì)什么都能說(shuō)上幾句，然而一切努力全都是白費(fèi)。我們可能終其一生都在追求這個(gè)問(wèn)題的答案，那黑塞在這篇文章當(dāng)中用他真實(shí)的讀書(shū)經(jīng)歷和感悟給予了我們很多的啟迪，我們一起來(lái)看一下：我們進(jìn)入到第四個(gè)任務(wù)?！緦W(xué)習(xí)任務(wù)四：思考名言警句，完成思維導(dǎo)圖，發(fā)表我的觀點(diǎn)】第一步:請(qǐng)大家以個(gè)人或者小組的形式，找出《讀書(shū):目的和前提》中讓你比較有感觸的、談及如何讀書(shū)的句子。對(duì)于教養(yǎng)也即精神和心靈完善的追求，并非是朝向某些狹隘目標(biāo)的艱難跋涉，而是我們自我意識(shí)的增強(qiáng)和擴(kuò)展，從而使我們生活更加豐富多彩，享受更多更大的幸福。真正的修養(yǎng)一如真正的體育，既是完成同時(shí)又是激勵(lì)，隨處都可到達(dá)終點(diǎn)卻又從不停歇，永遠(yuǎn)都在半道上，與宇宙共振，于永恒中生存。對(duì)每一部思想家或作家的杰作的深入理解，都會(huì)使你感動(dòng)滿足和幸福——不是因?yàn)楂@得了僵死的知識(shí)，而是有了鮮活的意識(shí)和理解。讀書(shū)絕不是要使我們“散心消遣”，倒是要使我們集中心智。讀者的第一要?jiǎng)?wù)乃是認(rèn)識(shí)自己，進(jìn)而認(rèn)識(shí)那些特別能引起共鳴的作品。有的人一生中只讀過(guò)十來(lái)本書(shū)，卻仍然不失為真正的讀書(shū)人。還有人見(jiàn)書(shū)便生吞下去，對(duì)什么都能說(shuō)上幾句，然而一切努力全都白費(fèi)。因?yàn)榻甜B(yǎng)得有一個(gè)可教養(yǎng)的客體作為前提。單靠報(bào)紙和偶然得到的流行文學(xué)，是學(xué)不會(huì)真正意義上的閱讀的，必須讀杰作。我先得向杰作表明自己的價(jià)值，才會(huì)發(fā)現(xiàn)杰作的真正價(jià)值。第二步:請(qǐng)大家嘗試將這些句子填寫(xiě)到文章的思維導(dǎo)圖中，看看它們適合嵌入到哪一個(gè)部分?你也可以根據(jù)自己對(duì)文章的理解適度調(diào)整。（3分鐘）總結(jié)過(guò)渡：黑塞地這篇隨筆雖然篇幅不長(zhǎng)，但是談?wù)撟x書(shū)的廣度和深度都非常值得品味和深思。當(dāng)然了，黑塞的讀書(shū)心得和看法仍然也是一家職業(yè)。也許你同意，也許你并不同意。那我們大家可以開(kāi)動(dòng)腦筋想一想，你的觀點(diǎn)是怎么樣的？第三步:結(jié)合自身經(jīng)歷，完成小型演講。(1)讀書(shū)的目的就是追求真正的修養(yǎng)嗎?(2)讀書(shū)的數(shù)量真的沒(méi)有什么意義嗎?(3)強(qiáng)迫自己閱讀名著，確實(shí)沒(méi)有任何價(jià)值嗎?(4)報(bào)紙和流行文學(xué)真的沒(méi)有閱讀的意義嗎?(5)......讀書(shū)的目的就是追求真正的修養(yǎng)嗎？單純因?yàn)楦械娇鞓?lè)的讀書(shū)，就真的談不上讀書(shū)嗎？如果真的如此，那為什么王佐良先生在《上圖書(shū)館》中介紹自己小時(shí)候只是看看封面目錄插圖這樣的讀書(shū)經(jīng)歷，那種只記得書(shū)名的快樂(lè)時(shí)光，也覺(jué)得是對(duì)自己的閱讀人生大有裨益呢？......大家可以就以上觀點(diǎn)與你的同伴進(jìn)行更加深入的探討，并將探討的過(guò)程，思維火花記錄下來(lái)，課后請(qǐng)結(jié)合你的讀書(shū)經(jīng)驗(yàn)將觀點(diǎn)用一段完整的論述寫(xiě)下來(lái)，形成一篇小型的演講稿，這也是本節(jié)課的作業(yè)之一。到哪里去讀書(shū)？接下來(lái)進(jìn)入本節(jié)課的第四個(gè)環(huán)節(jié)：我們要去哪里讀書(shū)？那經(jīng)過(guò)了讀什么書(shū)、怎么去讀書(shū)，到了這兒，有的同學(xué)說(shuō)了，“這還不簡(jiǎn)單啊，王佐良先生已經(jīng)講了呀，上圖書(shū)館去讀書(shū)?！睂?duì)于王佐良先生來(lái)說(shuō)，確實(shí)是如此。那么我們先回顧一下前面王佐良先生的讀書(shū)書(shū)名表?？梢钥吹剿拈喿x人生經(jīng)歷了幾個(gè)怎樣的階段呢？在“公書(shū)林”讀斯蒂文生的小說(shuō)時(shí)翻翻插圖、目錄，初識(shí)讀書(shū)之趣在清華大學(xué)溫情寧?kù)o的燈光下徜徉在西方文學(xué)的海洋在牛津大學(xué)圖書(shū)館捧著被鐵鏈鎖著的英文古籍撰寫(xiě)學(xué)術(shù)論文總結(jié)過(guò)渡：王佐良先生歷經(jīng)了從最初興趣的萌發(fā)到最后用讀書(shū)做學(xué)問(wèn)的人生飛躍。圖書(shū)館之于王佐良先生是十分的重要，甚至于當(dāng)他在看到英國(guó)博物館的圓形圖書(shū)館時(shí)，不禁想到了《哈姆萊特》當(dāng)中的經(jīng)典臺(tái)詞：“這個(gè)覆蓋眾生的蒼穹，這一頂壯麗的帳幕，這個(gè)點(diǎn)綴著金黃色火球的莊嚴(yán)的屋宇......人類(lèi)是一件多么了不得的杰作!多么高貴的理性!多么偉大的力量!......”——莎士比亞我們似乎可以感受到幾百年前的莎士比亞，幾十年前的王佐良先生，還有今天的我，在偉大的人類(lèi)建筑面前，在偉大的人類(lèi)思想的寶庫(kù)面前，感受前輩先人給予我們的精神洗禮，不禁發(fā)出同樣的感嘆。不過(guò)，我們也同樣要意識(shí)到，引發(fā)橫跨千百年感嘆的，其實(shí)并不是圖書(shū)館這樣的大樓，而是其中蘊(yùn)藏的人類(lèi)智慧，還有他的精華。所以無(wú)論你所在的學(xué)校、城市是否擁有豪華的圖書(shū)館，那也許并不重要，重要的是你對(duì)于讀書(shū)的思考和態(tài)度，那么即使只是在夏天的樹(shù)蔭底下，在秋日的晴空里，你捧著一本書(shū)，認(rèn)真的耐心的開(kāi)啟你心智的讀下去，此時(shí)，你就坐擁了一座無(wú)人可以比擬的圖書(shū)館?？偨Y(jié)在本節(jié)課中，我們一起閱讀了兩篇關(guān)于讀書(shū)的名篇，有了新的思想和體悟。楊絳先生曾經(jīng)對(duì)于讀書(shū)有一個(gè)精妙的比喻：“讀書(shū)好比‘隱身’地串門(mén)，要參見(jiàn)欽佩的老師或拜謁有名的學(xué)者，不必事前打招呼求見(jiàn)，也不怕攪擾主人，翻開(kāi)書(shū)面就闖進(jìn)大門(mén)，翻過(guò)幾頁(yè)就登堂入室，而且可以經(jīng)常去，時(shí)刻去，如果不得要領(lǐng)，還可以不辭而別，或另請(qǐng)高明，和它對(duì)質(zhì)?！薄獥罱{上語(yǔ)文課本身也是在讀書(shū)，也是在學(xué)習(xí)。本單元我們一共有六篇課文，我們也“隱身”地拜謁了古代的荀子、韓愈，近現(xiàn)代的毛主席、魯迅，外國(guó)的黑塞和當(dāng)代的王佐良先生等等著名的學(xué)者大家。學(xué)習(xí)之道●荀子《勸學(xué)》●韓愈《師說(shuō)》●毛澤東《反對(duì)黨八股》●魯迅《拿來(lái)主義》●黑塞《讀書(shū):目的和前提》●王佐良《上圖書(shū)館》總結(jié)：在發(fā)給大家的學(xué)習(xí)任務(wù)單上，我們還推薦了林語(yǔ)堂和培根的兩篇關(guān)于讀書(shū)的文章，以供大家進(jìn)一步的閱讀和思考?？傊覀儚膭駥W(xué)當(dāng)中的“學(xué)不可以已”到師說(shuō)中認(rèn)為學(xué)習(xí)是為了聞道解惑，再到黑塞這里讀書(shū)學(xué)習(xí)