康德哥白尼式的革命 課件

西方哲學(xué)史2017年春第九講康德：哥白尼式的革命關(guān)于康德“伊曼努爾?康德1724年生于哥尼斯堡，起初在那里的大學(xué)里研究神學(xué)，于1755年開始作大學(xué)講師，1770年任邏輯學(xué)的教授，1804年2月12日死于哥尼斯堡，活了差不多80歲。他從來沒有離開過哥尼斯堡?！?/p>

——黑格爾《哲學(xué)史講演錄》第4卷257.伊曼努爾?康德(ImmanuelKant，1724年—1804年)主要內(nèi)容一、知識(shí)問題二、善良意志三、義務(wù)論倫理學(xué)康德的主要著作:《自然通史和天體論》(1755)《論感性世界和知性世界的形式和原則》(1770)《純粹理性批判》(1781年)《實(shí)踐理性批判》(1788年)《判斷力批判》(1790年)《未來形而上學(xué)導(dǎo)論》(1783年)《道德形而上學(xué)原理》(1785年)《完全在理性范圍內(nèi)的宗教》(1793年)《道德形而上學(xué)》(1797年)一、知識(shí)問題理性批判所謂“理性批判”即是對(duì)人類的理性能力的全面考察。

“我坦率地承認(rèn)，就是休謨的提示在多年前首先打破了我的獨(dú)斷主義的迷蒙，并且在我對(duì)思辨哲學(xué)的研究上給我指出了一個(gè)完全不同的方向?！?《未來形而上學(xué)導(dǎo)論》)“哥白尼式”的革命：理性為自然立法分析判斷綜合判斷先天判斷√？后天判斷x√先天綜合判斷何以可能？先天判斷：獨(dú)立于經(jīng)驗(yàn)而且是經(jīng)驗(yàn)的先決條件，就知識(shí)而言是普遍的。后天判斷：?jiǎn)渭兘?jīng)驗(yàn)的，就知識(shí)而言表現(xiàn)為個(gè)別、偶然和相對(duì)。分析判斷：賓詞原本就蘊(yùn)含于主詞中。“高個(gè)子的人是人”；“等邊三角形是三角形”；“金山是金的”；等等。綜合判斷：賓詞是后來通過我們的經(jīng)驗(yàn)加在主詞之上的。“這朵玫瑰花是紅的”；“星期二是下雪天”；“拿破侖是個(gè)偉大的將軍”；二、善良意志海涅：“記述康德傳記是困難的。為什么呢？因?yàn)樗麤]有生活，也沒有事件。他在柯尼斯堡閑靜偏僻的小路上，度過了機(jī)械地定規(guī)的差不多是抽象的獨(dú)身生活?！档碌慕淌谏脑谏钌嫌袃蓚€(gè)特點(diǎn):一是極其簡(jiǎn)單，二是極有規(guī)律。他一定在下午3點(diǎn)30分開始散步，以致他的鄰居都以這來校正手表，幾十年中只有一次他沒有出來散步，那是因?yàn)樽x盧梭的《愛彌爾》太入迷了。”

——海涅《德國宗教及哲學(xué)史概觀》盧梭的影響1762年盧梭的《愛彌兒》出版。針對(duì)原罪，盧梭提出了不同的看法，本性乃善，求助于每個(gè)人的捫心自問。人人都能體會(huì)到自己的善性，因?yàn)闆]有人不想求善。善良意志(goodwill)：無條件的善康德在《道德形而上學(xué)原理》的開篇指出：“除了善良意志外，在這個(gè)世界上，甚至在這個(gè)世界之外，沒有任何事情能夠被看做是無條件的善(goodwithoutqualification)?！?/p>

說明：道德行為是出于義務(wù)而非偏好、意向問題：聽音樂會(huì)還是看電影與道德有關(guān)嗎？道德難題：電車軌道情形中，蓄意殺死一個(gè)無辜的旁觀者以拯救五個(gè)人的生命可不可以？三、義務(wù)論倫理學(xué)道德法則的形式：絕對(duì)命令絕對(duì)命令與假言命令假言命令的形式：“如果你想要A，那么做B”(IfA,doB.)絕對(duì)命令的形式：“做A!”(DoA.)第一條：“除了上帝之外，你不可有別的神?！钡诙l：“不可跪拜那些偶像?！钡谌龡l：“不可妄稱耶和華－你上帝的名?！钡谒臈l：“當(dāng)記念安息日?！钡谖鍡l：“當(dāng)孝敬父母?！钡诹鶙l：“不可殺人?！钡谄邨l：“不可奸淫?！钡诎藯l：“不可偷盜。”第九條：“不可做假見證陷害人?！钡谑畻l：“不可貪戀他人的財(cái)物?！苯^對(duì)的道德真理必須符合以下要求A.必須具有邏輯的前后一貫性。如：“圓是正方形”、“想要樣一只下蛋的公雞”、或“在平面上畫出一個(gè)內(nèi)角和大于1800的三角形”是自相矛盾的。B.必須具有可普遍性，就是說，必須能毫無例外地應(yīng)用于一切情況，而不是僅能應(yīng)用于一些情況甚至大多數(shù)情況如“所有三角形都有三條邊”這一陳述就是個(gè)例證，因?yàn)樗鼪]有任何例外。

舉例說來：如果一個(gè)懶漢這樣想：“我為什么要拼命勞作求得生存？我何不偷竊？”如果此人懂得康德的要求，他就要自問支持偷竊這一企圖的規(guī)則是什么。該規(guī)則必然是：“我將永不勞作，而從別人那里偷取所需之物。”