甘肅省2024屆高三下學(xué)期4月二模試題 歷史 含答案

2024年甘肅省高三月考試卷（4月）歷史注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。2．回答選擇題時(shí)、選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)框涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后、再選涂其它答案標(biāo)號(hào)框?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．圖1為甘肅省東鄉(xiāng)縣林家遺址中出土的青銅刀，是迄今中國(guó)發(fā)現(xiàn)最早的青銅器，屬于新石器時(shí)代晚期的馬家窯文化，被譽(yù)為“中華第一刀”，現(xiàn)珍藏于國(guó)家博物館。該文物（）A．推動(dòng)了南北農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步 B．印證了青銅冶煉技術(shù)由西向東傳入C．揭開了中國(guó)青銅時(shí)代的序幕 D．證明中國(guó)青銅文化已形成獨(dú)特體系2．新農(nóng)具的增加是秦漢時(shí)期農(nóng)具發(fā)展的顯著特點(diǎn)，翻土農(nóng)具二齒耙、三齒耙、大型犁鏵都是西漢時(shí)新出現(xiàn)的。漢武帝時(shí)，趙過推廣使用“耦犁”，比起“蹠耒而耕”提高工效十多倍，還發(fā)明了播種機(jī)械——耬犁。這反映出（）A．精耕細(xì)作模式的發(fā)展 B．封建生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整C．鐵犁牛耕技術(shù)的普及 D．男耕女織模式的推廣3．漢代時(shí)，仁孝先后問題討論十分激烈，論功則仁為大，論德則孝為先，但整體認(rèn)為忠君高于孝親；魏晉時(shí)，親先于君、孝先于忠的觀念形成，即使不肯定孝先于忠，也必肯定忠孝不能兩全。出現(xiàn)這一變化的主要原因是（）A．儒學(xué)正統(tǒng)地位的動(dòng)搖 B．社會(huì)倫理道德的淪喪C．門閥貴族政治的形成 D．君主專制制度的加強(qiáng)4．唐朝立國(guó)之初，統(tǒng)治者的意志以詔書，官文書的形式有效運(yùn)行，決策、執(zhí)行、監(jiān)察與諫諍以及吏胥行文書的過程都注重運(yùn)用制度和法律來加以保證，并按照律令格式實(shí)現(xiàn)政務(wù)處理的高度程式化，這說明唐朝（）A．官僚隊(duì)伍龐大臃腫 B．政務(wù)運(yùn)行嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范C．選官制度日臻完備 D．統(tǒng)治基礎(chǔ)不斷擴(kuò)大5．以朱熹為代表的理學(xué)家在義利關(guān)系問題上，都只注重道德心性之覺醒，而忽視具體問題本身的解決，同時(shí)期的思想家陳亮對(duì)此提出了“義利雙行、王霸并用”的主張。這反映出理學(xué)（）A．已經(jīng)取得官方正統(tǒng)地位 B．根植于宋代繁榮的經(jīng)濟(jì)C．背離了儒家學(xué)說的傳統(tǒng) D．有脫離生活實(shí)際的弊端6．江南地區(qū)的文化事業(yè)始終在整個(gè)明朝的文化地圖中居主導(dǎo)地位，繪就了“東南財(cái)賦地，江浙人文藪”的文化畫卷，許多重大的文學(xué)藝術(shù)、思想學(xué)術(shù)活動(dòng)，都是由江南人士首開風(fēng)氣的。葉盛在《水東日記》中記載：“禮部會(huì)試，三甲之魁與高等，多出蘇、松、應(yīng)天?！边@折射出（）A．傳統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)的深刻變革 B．學(xué)而優(yōu)則仕的觀念盛行C．江南市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展 D．政府對(duì)社會(huì)的控制松弛7．早期維新思想的代表人物鄭觀應(yīng)批評(píng)洋務(wù)派所辦的官督商辦企業(yè)是“官有權(quán)，商無權(quán)”認(rèn)為“欲制西人以自強(qiáng)，莫如振興商務(wù)”，把發(fā)展中國(guó)的資本主義作為民族獨(dú)立和國(guó)家富強(qiáng)的出路，提出“商戰(zhàn)”的口號(hào)。這一主張（）A．反映了重農(nóng)抑商政策的嬗變 B．有利于推動(dòng)實(shí)業(yè)救園的實(shí)踐C．否定了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的積極作用 D．具有反侵略斗爭(zhēng)的重要意義8．英國(guó)著名哲學(xué)家羅素在1922年出版的《中國(guó)問題》一書中寫道：“中國(guó)的不幸在于，中國(guó)文化缺失科學(xué)這一面。在文學(xué)藝術(shù)、禮儀風(fēng)俗方面，中國(guó)至少可以同歐洲等量齊觀……是科學(xué)顯現(xiàn)出西方人的知識(shí)觀念與中國(guó)知識(shí)分子有別。”據(jù)此可知，該學(xué)者意在說明當(dāng)時(shí)的中國(guó)知識(shí)分子（）A．學(xué)術(shù)研究氛圍比較保守 B．存在科學(xué)精神缺乏的局限C．具有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感 D．熱衷于探尋自然界的奧秘9．1935年12月，毛澤東根據(jù)瓦窯堡會(huì)議精神，在黨的活動(dòng)分子會(huì)議上作了《論反對(duì)日本帝國(guó)主義的策略》的報(bào)告，對(duì)黨的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線策略進(jìn)行了全面的、深刻的理論分析，提出用人民共和國(guó)的口號(hào)代替工農(nóng)共和國(guó)的口號(hào)。這有利于（）A．促進(jìn)根據(jù)地的民主政治建設(shè) B．推動(dòng)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的正式建立C．總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)開展武裝斗爭(zhēng) D．爭(zhēng)取和團(tuán)結(jié)更多的力量來共同抗日10．表1 中國(guó)蘭州投資貿(mào)易洽談會(huì)成就（部分）一覽表屆別時(shí)間成就第一屆1993年簽訂外資項(xiàng)目合同46個(gè)，資金6.61億元第六屆2001年引進(jìn)國(guó)外資金合同總金額20.3億元，引進(jìn)國(guó)內(nèi)資金總金額42.4億元努十八屆2012年正式升格為國(guó)家級(jí)展會(huì)，共有40多個(gè)國(guó)家和港澳臺(tái)地區(qū)的300多名境外賓客參會(huì)第二十一屆2015年首次設(shè)置主賓國(guó)，邀請(qǐng)白俄羅斯共和國(guó)作為主賓國(guó)第二十九屆2023年舉辦2023跨國(guó)公司走進(jìn)甘肅暨海外專場(chǎng)投洽會(huì)、閩商投融資大會(huì)等系列活動(dòng)表1中的成就主要得益于（）A．中國(guó)改革開放的不斷深化 B．中國(guó)加入世界貿(mào)易組織C．國(guó)際貿(mào)易格局的深刻變化 D．經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)的加強(qiáng)11．在羅馬神話中，自由是通過驅(qū)逐末代國(guó)王塔克文來實(shí)現(xiàn)的。“正是因?yàn)樗宋陌谅龑M的個(gè)性，才導(dǎo)致‘王’的頭銜被我們的人民所唾棄”，凡是被認(rèn)為有可能成為國(guó)王的人，都會(huì)遭到搗毀住宅、沒收財(cái)產(chǎn)等懲罰。這表明在羅馬共和國(guó)（）A．貴族專權(quán)得到杜絕 B．共和符合政治正義C．公民大會(huì)掌握實(shí)權(quán) D．個(gè)人自由受到限制12．8世紀(jì)至10世紀(jì)，阿拉伯帝國(guó)掀起翻譯運(yùn)動(dòng)。學(xué)者將古代希臘、羅馬的大量哲學(xué)著作、自然科學(xué)著作以及波斯、印度的一些文學(xué)、史學(xué)、數(shù)學(xué)和天文學(xué)著作翻譯成阿拉伯文；同時(shí)在翻譯、介紹、研究的基礎(chǔ)上，撰寫了大量社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)的新著作。這一做法（）A．推動(dòng)了傳統(tǒng)文化經(jīng)典的復(fù)興 B．有利于東西方文化的交流發(fā)展C．滿足了帝國(guó)對(duì)外擴(kuò)張的需要 D．迎合了統(tǒng)治者好大喜功的心理13．圖2為英國(guó)東印度公司從亞洲進(jìn)口商品結(jié)構(gòu)變化示意圖。圖中紡織品數(shù)量出現(xiàn)變化的主要原因是（）A．英國(guó)本土工業(yè)化的開展 B．亞洲手工業(yè)生產(chǎn)的破產(chǎn)C．茶葉貿(mào)易擠占資本份額 D．紡織品生產(chǎn)中心的轉(zhuǎn)移14．18世紀(jì)中后期，一些生活在拉美地區(qū)的克列奧人自稱為“美洲人”，他們?cè)O(shè)計(jì)了“四色旗”作為戰(zhàn)斗的旗幟，象征著境內(nèi)四大種族——土生白人、印第安人、黑人和混血種人的大團(tuán)結(jié)，還草擬了《致西班牙美洲自由居民的公開信》，敦促全體美洲人拿起武器，推翻西班牙殖民統(tǒng)治。這反映出（）A．西葡在拉美的統(tǒng)治結(jié)束 B．拉美民族解放運(yùn)動(dòng)的高漲C．世界殖民體系最終瓦解 D．拉美民族獨(dú)立意識(shí)的覺醒15．20世紀(jì)50年代，蘇聯(lián)政府發(fā)動(dòng)大規(guī)模的宣傳運(yùn)動(dòng)，動(dòng)員人民前往西伯利亞等地區(qū)墾荒。墾荒運(yùn)動(dòng)使1954—1958年蘇聯(lián)的糧食產(chǎn)量有了大幅度的增長(zhǎng)。但到了1959年，墾荒區(qū)就出現(xiàn)了后繼乏力的跡象。導(dǎo)致這一狀況的因素包括（）①政府對(duì)農(nóng)業(yè)發(fā)展缺乏足夠的重視②擴(kuò)大耕地面積而未改變發(fā)展模式③運(yùn)動(dòng)對(duì)生態(tài)環(huán)境造成破壞④社會(huì)生活需求發(fā)生了變化A．①② B．①③ C．②③ D．②④16．有學(xué)者指出，全球化促進(jìn)了人員和商品的流動(dòng)，同時(shí)也在一定程度上淡化了主權(quán)的重要性，產(chǎn)生了各種形式的恐怖主義、全球性的大氣污染和氣候變化、非法國(guó)際移民、跨國(guó)集團(tuán)犯罪等諸多新問題。該學(xué)者意在強(qiáng)調(diào)全球化（）A．增加了維系非傳統(tǒng)安全的難度 B．促進(jìn)了各國(guó)間的經(jīng)濟(jì)文化交流C．推動(dòng)了國(guó)際秩序的變革與重構(gòu) D．拉大了南北國(guó)家間的發(fā)展差距二、非選擇題：本題共4小題，17小題15分，18小題12分，19小題10分，20小題15分。共52分。17．閱讀材料，完成下列要求。（15分）材料一中國(guó)古代各民族對(duì)中華民族共同體的形成都作出了重要貢獻(xiàn)，而作為主體民族的漢族。一直起著主導(dǎo)的作用。在強(qiáng)大的中央政權(quán)管理下，各民族交流交往交融的渠道更加通暢，對(duì)民族分裂勢(shì)力及外來侵略的抵御和抗擊更加有力。中因歷代統(tǒng)治者都奉行“天下一統(tǒng)”的思想，各民族特別是建立過局部政權(quán)和全國(guó)政權(quán)的民族在文化認(rèn)同方面具有高度一致的價(jià)值觀。大一統(tǒng)時(shí)期。統(tǒng)治階級(jí)實(shí)行的民族政策包容性比較突出。尊重少數(shù)民族的傳統(tǒng)習(xí)俗和宗教信仰，積極采取措施促進(jìn)各民族間的交流交融。歷史上的移民開發(fā)極大地促進(jìn)了民族交融，對(duì)開拓疆域發(fā)揮了重要作用。歷史發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)充分說明，沒有中華民族共同體意識(shí)就沒有中華民族的團(tuán)結(jié)進(jìn)步和繁榮發(fā)展?！幾酝鯕g、于連銳、孟靜靜《中華民族共同體形成發(fā)展的歷史因素》材料二中國(guó)古代民族關(guān)系思想是各個(gè)時(shí)期各個(gè)民族的各類人物對(duì)中國(guó)古代民族關(guān)系的認(rèn)識(shí)，是統(tǒng)治者制定民族政策、處理民族關(guān)系的理論基礎(chǔ)，內(nèi)容非常豐富。如孔子倡導(dǎo)的“古之為政，愛人為大”“四海之內(nèi)皆兄弟”，荀子所說的“四海之內(nèi)若一家”?！抖Y記·王制》中記載的“修其教不易其俗，齊其政不易其宜”，董仲舒所概括的“大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼”……這些主張不僅為解決當(dāng)時(shí)民族問題提供智慧，也對(duì)后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響?！幾缘悦鞯隆吨袊?guó)民族關(guān)系思想的有關(guān)問題》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概述中國(guó)古代中華民族共同體形成的歷史因素及意義。（8分）（2）材料二是學(xué)者對(duì)中國(guó)古代民族關(guān)系思想的認(rèn)識(shí)及主張，結(jié)合中國(guó)古代史的相關(guān)史事選擇其一予以說明。（7分）18．閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料自建黨以來，中共革命所經(jīng)歷的艱難與挫折不能僅僅從政治、軍事等方面去分析，還應(yīng)從地理角度加以闡釋。其中，有三個(gè)地理問題幾乎與1921—1945年中共革命的進(jìn)程相始終。這三個(gè)地理問題包括革命活動(dòng)開展的區(qū)域不平衡問題，革命戰(zhàn)略空間選擇的核心與邊緣問題，以及革命勢(shì)力的波浪式空間推進(jìn)問題。區(qū)域不平衡問題關(guān)系到革命活動(dòng)開展的空間選擇；核心與邊緣問題事關(guān)革命根據(jù)地的空間選址；波浪式推進(jìn)則是中共革命勢(shì)力推進(jìn)的空間模式?！泄哺锩蓶|南向西北的地理轉(zhuǎn)換給為中共獲得新生奠定了地理基礎(chǔ)?！幾猿躺吨泄哺锩娜齻€(gè)地理問題（1921—1945）》圍繞材料主題提煉一個(gè)觀點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)加以論證。（要求：觀點(diǎn)正確，史實(shí)準(zhǔn)確，史論結(jié)合，邏輯清晰。）19．閱讀材料，完成下列要求。（10分）材料一1951年2月，中共中央政治局?jǐn)U大會(huì)議決定自1953年起實(shí)施第一個(gè)五年計(jì)劃。歷時(shí)五年，反復(fù)論證，數(shù)易其稿，編制出一個(gè)比較符合當(dāng)時(shí)國(guó)情和社會(huì)發(fā)展要求的五年計(jì)劃，也是中國(guó)共產(chǎn)黨第一次編制全國(guó)性的大規(guī)模建設(shè)計(jì)劃。在中央集中精力編制全國(guó)五年計(jì)劃的同時(shí)，在國(guó)家計(jì)委的指導(dǎo)下，各個(gè)地區(qū)和各個(gè)部門也開展了地方和部門五年計(jì)劃的編制工作。它在編制過程中由于堅(jiān)持了實(shí)事求是的原則，比較好地解決了我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)中經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度與經(jīng)濟(jì)效益、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與工業(yè)布局、自力更生與爭(zhēng)取外援、優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)與全面安排等方面的關(guān)系?！幾远緞P、武力主編《中華人民共和國(guó)經(jīng)濟(jì)史（1953—1957）》材料二到1957年，我國(guó)工業(yè)總產(chǎn)值占工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值的56.7%而居于主導(dǎo)地位，社會(huì)主義工業(yè)在工業(yè)總產(chǎn)值中的占比增長(zhǎng)到71.6%，從1952年到1957年，鋼鐵等主要工業(yè)產(chǎn)品產(chǎn)量、各種機(jī)械設(shè)備都成倍增長(zhǎng)，新興的工業(yè)部門建立起來，提高了國(guó)民經(jīng)濟(jì)的技術(shù)裝備水平。1957年全國(guó)工業(yè)工程技術(shù)人員比1952年增長(zhǎng)2倍，我國(guó)獨(dú)立設(shè)計(jì)創(chuàng)造產(chǎn)品的能力有了提高。生產(chǎn)資料的生產(chǎn)在工業(yè)總產(chǎn)值中的比重由1952年的39.7%提高到1957年的52.8%，機(jī)器創(chuàng)造工業(yè)在工業(yè)總產(chǎn)值的比重由1952年的5.2%提高到1957年的9.5%?！幾源t俠、徐家林《一五計(jì)劃的實(shí)施及其啟示》（1）根據(jù)材料一，概括中國(guó)“一五”計(jì)劃編制的特點(diǎn)。（4分）（2）根據(jù)材料二，概述中國(guó)“一五”計(jì)劃時(shí)期取得的巨大成就。（4分）（3）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明“一五”計(jì)劃的當(dāng)代價(jià)值。（2分）20．閱讀材料，完成下列要求。（15分）材料一世界上不同的民族和國(guó)家都有自己獨(dú)特的文化。在人類漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，不同的生產(chǎn)方式、生活方式，造就了不同的社會(huì)文明，形成了越來越鮮明的、具有民族特色的文化模式。如西方古老的希臘、雅典文化至今仍令人心馳神往，而東方博大精深的中華文化也依然令世人折服。從一定程度上講，正是由于這種文化模式的存在，才構(gòu)成了豐富多彩的人類世界。——摘編自徐貴相《關(guān)于世界文明的多樣性和各國(guó)文化的民族性》材料二文化帝國(guó)主義是二戰(zhàn)后以文化作為核心手段或目的的新型殖民形式。它利用先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)大力拓展和占領(lǐng)世界文化市場(chǎng)。以一種隱蔽性的但更具欺騙性的方式企圖延續(xù)帝國(guó)主義在經(jīng)濟(jì)上和政治上的全球統(tǒng)治。在理論層面上，文化帝國(guó)主義表現(xiàn)為文化交流過程中的不對(duì)稱性和不平等的結(jié)構(gòu)。與19世紀(jì)存在的舊的帝國(guó)殖民體系沒有本質(zhì)區(qū)別；在具體的實(shí)踐層面，文化帝國(guó)主義與“美國(guó)霸權(quán)”的概念基本是重合的。文化帝國(guó)主義是一種“活著的”和“未被終結(jié)的”理論，迄今仍處于“未成的狀態(tài)”，在經(jīng)濟(jì)全球化深入擴(kuò)展以及信息技術(shù)革命大發(fā)展的情況下。文化帝國(guó)主義有了新的表現(xiàn)形式，而它帶給全球的影響也需要我們進(jìn)一步反思和批判。——摘編自張小平《當(dāng)代文化帝國(guó)主義的新特征及批判》（1）根據(jù)材料一，概括世界文化的基本特征，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)簡(jiǎn)析其成因。（5分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概述文化帝國(guó)主義的主要特點(diǎn)及其危害。（8分）（3）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)剬?duì)處理世界各種文化相互關(guān)系的認(rèn)識(shí)。（2分）

2024年甘肅省高三月考（4月）歷史參考答案及評(píng)分參考一、選擇題題號(hào)12345678910111213141516答案CACBDCDBDABBADCA二、非選擇題17．（1）因素：漢族發(fā)揮的主導(dǎo)作用；強(qiáng)大中央政權(quán)的政治保證；“天下一統(tǒng)”思想的文化動(dòng)力；統(tǒng)治者包容的民族邊疆政策的有利條件；移民開發(fā)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。（4分）意義：促進(jìn)了各民族之間的交往交流交融；鞏固了多民族封建國(guó)家的統(tǒng)一；增強(qiáng)了中華民族的凝聚力；有利于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。（4分）（2）示例主張：“因俗而治”是中國(guó)古代民族關(guān)系思想的重要內(nèi)容。（3分）說明：中國(guó)古代中央政府制定民族政策時(shí)尊重其風(fēng)俗習(xí)慣，因地制宜，采取不同于漢族地區(qū)的管理政策和管理方式。如唐朝在少數(shù)民族地區(qū)設(shè)立的羈縻府州；元朝實(shí)行行省制度；明朝的土司制度，清朝前期在蒙古族地區(qū)實(shí)行的盟旗制度等，都是在“因俗而治”的思想框架下所設(shè)計(jì)的制度，充分體現(xiàn)出制度設(shè)計(jì)的政治智慧。（4分）18．示例觀點(diǎn)：中共革命活動(dòng)呈現(xiàn)出區(qū)域不平衡的特征。（3分）論證：近代以來中國(guó)政治和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展