甘肅省天水市、臨夏回族自治州2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期期中聯(lián)考?xì)v史試題（解析版）

高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1甘肅省天水市、臨夏回族自治州2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期期中聯(lián)考?xì)v史試題本試卷共8頁，滿分100分，考試用時75分鐘。注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、班級、考場號、座位號、考生號填寫在答題卡上。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.甘棠箐遺址位于云南省玉溪市江川區(qū)路居鎮(zhèn)龍?zhí)洞澹蹬f石器時代早期文化遺存。遺址內(nèi)出土了大量石制品、骨制品、木制品，還有鹿、象、牛、猴、鼠等十多種動物遺骸化石以及多種植物果核的化石。這反映出當(dāng)時該地（）A.生產(chǎn)能力較為低下 B.用火范圍逐漸擴(kuò)大C.原始農(nóng)業(yè)已經(jīng)產(chǎn)生 D.飼養(yǎng)家畜較為普遍【答案】A【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。時空是：舊石器時代的中國。根據(jù)材料及所學(xué)可知，舊石器時代農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)尚未產(chǎn)生，甘棠箐遺址出土了大量原始的生產(chǎn)工具，并有動物遺骸、植物果核和種子化石，說明舊石器時代的甘棠箐先民過著狩獵采集的生活，當(dāng)時的生產(chǎn)能力較為低下，A項(xiàng)正確；材料未涉及用火范圍逐漸擴(kuò)大的相關(guān)信息，與題干無關(guān)，排除B項(xiàng)；原始農(nóng)業(yè)誕生于新石器時代，排除C項(xiàng)；飼養(yǎng)家畜較為普遍屬于新石器時代的特征，與題干無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2.下圖為河南新鄭裴李崗文化遺址出土的石磨盤、磨棒。據(jù)此可知，當(dāng)時該地（）A.處于舊石器時代 B.貧富分化產(chǎn)生C.處于新石器時代 D.社會矛盾尖銳【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：新石器時代（中國）。根據(jù)材料可知，河南新鄭裴李崗文化遺址出土的石磨盤、磨棒，屬于磨制石器，據(jù)此可知當(dāng)時該地處于新石器時代，C項(xiàng)正確；舊石器時代使用打制石器，不符合材料，排除A項(xiàng)；僅憑石磨盤、磨棒等遺物，無法體現(xiàn)貧富分化產(chǎn)生，排除B項(xiàng)；僅憑石磨盤、磨棒等遺物，無法體現(xiàn)社會矛盾尖銳，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3.西周通過授土授民新建的國家已不是血緣聚居的方國，而是由周人、原住民以及被征服的殷人混合，以周人為統(tǒng)治者的新型國家。這主要體現(xiàn)了（）A.聚族而居 B.分封制 C.內(nèi)外服制 D.宗法制【答案】B【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：西周（中國）。根據(jù)材料信息可知，分封制下，周王將土地和人口分封給諸侯，諸侯在封國內(nèi)進(jìn)行統(tǒng)治。在分封過程中，會出現(xiàn)周人、原住民以及被征服的殷人混合的情況，形成以周人為統(tǒng)治者的新型國家，這與題干描述相符，B項(xiàng)正確；題干明確提到新建的國家已不是血緣聚居的方國，沒有體現(xiàn)聚族而居的特點(diǎn)，排除A項(xiàng)；內(nèi)外服制是商朝的政治制度，西周建立后實(shí)行分封制，排除C項(xiàng)；法制是按照血緣關(guān)系分配政治權(quán)力，強(qiáng)調(diào)血緣關(guān)系的嫡長子繼承制等，與題干中多種人群混合建立新型國家的表述不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4.春秋戰(zhàn)國時期，儒家的“義”主張生財(cái)有大道、利己不損人，如孔子曾經(jīng)說過，“見利思義，見危授命”“富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也”。由此可見，儒家的“義”（）A.重在協(xié)調(diào)人際關(guān)系 B.是維護(hù)社會秩序的工具C.服務(wù)于統(tǒng)治者需求 D.強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)的重要性【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：春秋戰(zhàn)國時期（中國）。根據(jù)材料可知，孔子認(rèn)為追求富與貴是人之常情，同時他主張見利思義，反對見利忘義，由此可見，儒家的“義”有利于社會的穩(wěn)定和個人品德的修煉，B項(xiàng)正確；儒家的“義”是維護(hù)社會秩序的工具，未涉及協(xié)調(diào)人際關(guān)系，排除A項(xiàng)；儒家的“義”是維護(hù)社會秩序的工具，在春秋戰(zhàn)國時期并不符合統(tǒng)治者需求，統(tǒng)治者的需求是富國強(qiáng)兵，排除C項(xiàng)；儒家的“義”是維護(hù)社會秩序的工具，其主旨并不是強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)的重要性，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5.提起“千古一帝”秦始皇，有人說他“比較黏糊，只要走進(jìn)秦朝以后的中國古代歷史，不管你是否樂意，也無論你停在哪一段，他都將不請自來，躲不掉也避不開”。材料觀點(diǎn)主要著眼于秦朝實(shí)行的（）A.文化體系 B.政治制度 C.經(jīng)濟(jì)舉措 D.軍事體制【答案】B【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：秦朝（中國）。據(jù)題干“不管你是否樂意，也無論你停在哪一段兒，他都將不請自來，躲不掉也避不開”信息，并結(jié)合所學(xué)知識可知，秦始皇創(chuàng)立的君主專制中央集權(quán)制度在歷史長河中流傳，為后世沿用，奠定了后世兩千多年的國家政治框架，B項(xiàng)正確；秦始皇文化舉措統(tǒng)一文字為小篆，后來并未持續(xù)下去，焚書坑儒對文化的摧殘破壞，無法體現(xiàn)對后世的深遠(yuǎn)影響，排除A項(xiàng)；秦朝在經(jīng)濟(jì)方面舉措統(tǒng)一度量衡、統(tǒng)一貨幣，有利于鞏固統(tǒng)一多民族國家，但對后世深遠(yuǎn)的影響更加趨向于政治領(lǐng)域的制度建設(shè)，排除C項(xiàng)；軍事方面推行軍功爵制，在戰(zhàn)亂年代提高軍隊(duì)作戰(zhàn)能力有效果，不適合統(tǒng)一國家發(fā)展的需要，無法凸顯對后世的深遠(yuǎn)影響，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6.下表為漢代每戶一年賦稅負(fù)擔(dān)表（石粟為計(jì)量單位）。據(jù)此可知，漢代（）折算標(biāo)準(zhǔn)賦稅總額田畝稅人頭稅總額占賦稅總額%總額占賦稅總額%以石粟十錢計(jì)3984.8錢33錢0.833951.8錢99.17以石粟五錢計(jì)3968.3錢16.5錢0.4239518錢99.58又以石粟三十錢計(jì)4050.8錢99錢2.443951.8錢97.56以石粟三十錢，人頭稅減半計(jì)2074.9錢99錢4.771975.9錢95.23A.普通百姓生活壓力較大 B.封建租佃關(guān)系盛行C.地主階級內(nèi)部矛盾尖銳 D.抑商政策實(shí)施有方【答案】A【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：漢代（中國）。從表格中可以看出，不管采用表格中的哪種折算標(biāo)準(zhǔn)，人頭稅在賦稅總額中所占比例都很高（除了石粟三十錢，人頭稅減半計(jì)的情況，人頭稅也占了將近5%，其他情況人頭稅占比都很高，最高達(dá)到99.58%）。對于普通百姓來說，需要承擔(dān)高額的賦稅，這必然會對他們的生活造成很大壓力，A項(xiàng)正確；表格中主要呈現(xiàn)的是賦稅情況，沒有體現(xiàn)地主與佃農(nóng)的關(guān)系，無法得出封建租佃關(guān)系盛行的結(jié)論，排除B項(xiàng)；表格數(shù)據(jù)主要涉及漢代的賦稅情況，沒有涉及地主階級內(nèi)部的情況，無法推斷出地主階級內(nèi)部矛盾尖銳與否，排除C項(xiàng)；表格主要涉及漢代的賦稅情況，沒有涉及對于商業(yè)的打壓，無法體現(xiàn)抑商政策，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7.“皮幣”早在先秦時期，就已經(jīng)用作諸侯進(jìn)獻(xiàn)周天子時的貴重貢品，或是上層貴族之間交換的禮物，即所謂“出皮幣，命行人修春秋之禮于天下諸侯”。漢武帝恢復(fù)了這一傳統(tǒng)，命王侯宗室進(jìn)獻(xiàn)貢品必須以皮幣做襯墊。漢武帝這一做法（）A.奠定了戰(zhàn)勝匈奴的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) B.加強(qiáng)了中央集權(quán)統(tǒng)治C.確立了儒家思想的統(tǒng)治地位 D.維護(hù)了宗法分封制度【答案】B【解析】據(jù)本題次題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：漢朝（中國）。根據(jù)材料“出皮幣，命行人修春秋之禮于天下諸侯”“命王侯宗室進(jìn)獻(xiàn)貢品必須以皮幣做襯墊”及所學(xué)可知，漢武帝恢復(fù)皮幣傳統(tǒng)，主要是為了削弱諸侯王的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，從而加強(qiáng)中央集權(quán)統(tǒng)治，B項(xiàng)正確；漢武帝此舉意在削弱王國勢力，無法據(jù)此得出戰(zhàn)勝匈奴的結(jié)論，表述不準(zhǔn)確，排除A項(xiàng)；漢武帝采納了董仲舒“尊崇儒術(shù)”的主張，確立了儒家思想的統(tǒng)治地位，排除C項(xiàng)；漢武帝的這一做法旨在維護(hù)政治統(tǒng)一，并不是維護(hù)宗法分封制度，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8.中國郵政曾發(fā)行主題為“中國古代文學(xué)家”的紀(jì)念郵票，包括生活在同一時代的四個人物：賈誼、司馬相如、揚(yáng)雄和班固。他們生活在（）A.秦代 B.漢代 C.唐代 D.宋代【答案】B【解析】據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是推斷題，時空是兩漢時期。根據(jù)所學(xué)知識可知，賈誼、司馬相如、揚(yáng)雄和班固均為漢代著名的文學(xué)家，這一時期“賦”為主要的文學(xué)體裁，其特點(diǎn)是講究鋪陳排比，辭藻華麗，B項(xiàng)正確；賈誼、司馬相如、揚(yáng)雄和班固均為漢代著名的文學(xué)家，秦代、唐代與史實(shí)不符，排除A項(xiàng)、C項(xiàng)；賈誼、司馬相如、揚(yáng)雄和班固均為漢代著名的文學(xué)家，宋代與史實(shí)不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9.從4世紀(jì)早期到6世紀(jì)中期，中國北方統(tǒng)治者利用南方宗室的政治感召力來吸引更多的南人北上，除對流寓北土的南方宗室成員及其后裔授官封爵外，還大力倡導(dǎo)胡漢宗室通婚。這主要是由于當(dāng)時（）A.全國經(jīng)濟(jì)重心南移 B.國家統(tǒng)一得到鞏固C.民族政權(quán)并立 D.華夏認(rèn)同初顯【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：4世紀(jì)早期到6世紀(jì)中期（中國）。根據(jù)材料可知，4世紀(jì)早期到6世紀(jì)中期處于魏晉南北朝時期，此時民族政權(quán)并立，中國北方統(tǒng)治者利用南方宗室的政治感召力來吸引更多的南人北上，還大力倡導(dǎo)胡漢宗室通婚，其目的在于鞏固統(tǒng)治，C項(xiàng)正確；材料現(xiàn)象主要是由于當(dāng)時民族政權(quán)并立，A項(xiàng)不符合主要原因，排除A項(xiàng)；此時國家分裂，B項(xiàng)不符合史實(shí)，排除B項(xiàng)；春秋戰(zhàn)國時期華夏認(rèn)同初顯，不符合材料，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.《新編中國史魏晉南北朝史》記載：盡管分裂是這個時期的整體特點(diǎn)，但是社會并沒有停滯不前，還表現(xiàn)出發(fā)展的趨勢。下列選項(xiàng)中，體現(xiàn)這一時期“發(fā)展的趨勢”的是（）A.政治中心北移 B.七國之亂 C.活字印刷流行 D.民族交融【答案】D【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：魏晉南北朝（中國）。根據(jù)材料可知，魏晉南北朝屬于分裂時期，大量少數(shù)民族內(nèi)遷，同時大量中原漢族遷徙到南方，促進(jìn)了民族交融，D項(xiàng)正確；魏晉南北朝屬于分裂時期，其政治中心經(jīng)歷了多次變遷，“政治中心北移”不符合史實(shí)，排除A項(xiàng)；七國之亂發(fā)生于漢初，排除B項(xiàng)；宋朝活字印刷流行，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11.政事堂是唐朝宰相議事場所，唐初始有此名，設(shè)在門下省，后遷到中書省，因宰相名義上為中書省、門下省長官，開元十一年（723年）將政事堂改稱中書門下，下設(shè)吏、樞機(jī)、兵、戶、刑禮五房。這說明唐代（）A.皇帝和宰相間矛盾緩和 B.尚書省職權(quán)逐漸喪失C.中樞輔政機(jī)構(gòu)有所調(diào)整 D.權(quán)力制衡機(jī)制被打破【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：唐朝（中國）。據(jù)本題材料“政事堂是唐朝宰相議事的場所。唐初始有此名,設(shè)在門下省，后遷到中書省。因宰相名義上即為中書門下省長官，開元十一年(723年)將政事堂改稱中書門下，下設(shè)吏、樞機(jī)、兵、戶、刑禮五房”，并結(jié)合所學(xué)知識可知，政事堂由門下省遷到中書省,并改名為中書門下，下設(shè)吏、樞機(jī)、兵、戶、刑禮五房，說明中書省和門下省的職權(quán)融合，中樞機(jī)構(gòu)出現(xiàn)一體化趨勢，C項(xiàng)正確；材料說明唐代中樞輔政機(jī)構(gòu)有所調(diào)整，未涉及皇帝和宰相間矛盾變化，排除A項(xiàng)；材料涉及的是中書省和門下省，與尚書省無關(guān)，排除B項(xiàng)；合署辦公削弱的是相權(quán)，加強(qiáng)了皇權(quán)，D項(xiàng)不符合材料主旨，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12.下面兩幅示意圖反映了漢、唐時期不同經(jīng)濟(jì)政策。這兩大政策分別是（）A.鹽鐵官營；兩稅法 B.均輸平準(zhǔn)；租庸調(diào)C.均輸平準(zhǔn)；兩稅法 D.鹽鐵專營；租庸調(diào)【答案】A【解析】據(jù)題干設(shè)問詞可知，這是推斷題。時空是古代（中國）。據(jù)題干“政府：買入鹽鐵；賣出給人民”結(jié)合所學(xué)知識可知，材料反映的是漢武帝時期的鹽鐵官營，其目的是增加政府收入，是抑商的具體表現(xiàn)；據(jù)材料“政府--夏秋--地稅、戶稅”可知，反映的是唐朝的兩稅法，A項(xiàng)正確；租庸調(diào)制度是唐朝前期實(shí)行的賦稅制度。租是田租，庸是力役的折納，調(diào)是戶調(diào)，按戶征收絲織品等，并且收稅時間不固定，與唐朝“兩稅法”的圖畫不符，排除B項(xiàng)；均輸法是在各郡國設(shè)置均輸官，負(fù)責(zé)將本地物資運(yùn)往其他地區(qū)銷售，以調(diào)劑物資余缺；平準(zhǔn)法是在京師設(shè)置平準(zhǔn)官，賤買貴賣以平抑物價(jià)，與漢朝圖畫中的“鹽鐵官營”不符，排除C項(xiàng)；租庸調(diào)制度下收稅時間不固定，與材料中的“政府--夏秋--地稅、戶稅”不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13.在唐代沈既濟(jì)所作傳奇《枕中記》中，盧生這樣描述人生理想，“士之生世，當(dāng)建功樹名，出將入相，列鼎而食，選聲而聽，使族益昌而家益肥，然后可以言適乎。吾嘗志于學(xué)，富于游藝，自惟當(dāng)年青紫可拾”。這反映了唐代（）A.文學(xué)體裁多樣化的趨勢凸顯B.士人恢宏進(jìn)取的價(jià)值取向C.世俗文學(xué)得到了社會的認(rèn)同D.奢侈享受的社會風(fēng)氣流行【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：唐朝（中國）。根據(jù)材料信息可知，《枕中記》主角盧生追求“建功樹名，出將入相”的人生理想，折射出唐代士人恢宏進(jìn)取的價(jià)值取向，B項(xiàng)正確；材料只涉及傳奇一種文學(xué)體裁，未體現(xiàn)文學(xué)體裁多樣化的趨勢，排除A項(xiàng)；材料折射出唐代士人恢宏進(jìn)取的價(jià)值取向，“世俗文學(xué)得到了社會的認(rèn)同”材料未體現(xiàn)，排除C項(xiàng)；材料折射出唐代士人恢宏進(jìn)取的價(jià)值取向，不能說明奢侈享受的社會風(fēng)氣流行，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14.宋代，科舉殿試時間一般在三月，紀(jì)律很嚴(yán)格，不準(zhǔn)考生挾帶文集，搜身后方可放行。殿試名義上由皇帝主考，一些關(guān)鍵環(huán)節(jié)也由皇帝把持，如選定試題、臨軒策士、唱名、審定狀元等前十名的名次等。殿試初行時，舉人黜落不少。由此可見，宋代（）A.選官途徑走向單一 B.中央集權(quán)程度空前加深C.君主專制權(quán)威增強(qiáng) D.科舉公平得以充分保障【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：宋朝（中國）。根據(jù)材料可知，科舉殿試名義上由皇帝主考，一些關(guān)鍵環(huán)節(jié)也由皇帝把持，它強(qiáng)化了皇帝的專制獨(dú)裁或君主專制，C項(xiàng)正確；宋代選官途徑除科舉制外，還包括其他途徑，“單一”不符合史實(shí)，排除A項(xiàng)；殿試由皇帝主持，因此科舉殿試增強(qiáng)君主專制權(quán)威，與中央集權(quán)無關(guān)，排除B項(xiàng)；“科舉公平得以充分保障”說法絕對，不符合史實(shí)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15.元代嚴(yán)格執(zhí)行公文包封規(guī)定，根據(jù)公文的秘密等級和緊急程度，公文的包封形式也有所不同。凡屬中央省、臺、院的緊急公文，“其文字，本縣官司絹袋封記，以牌書號。其牌長五寸，闊一寸五分，以綠油黃字書號”。該做法（）A.有利于提升地方官地位 B.體現(xiàn)了崇文抑武政策C.激化了統(tǒng)治者之間矛盾 D.有助于提高行政效率【答案】D【解析】據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：元代（中國）。根據(jù)材料“其文字，本縣官司絹袋封記，以牌書號。其牌長五寸，闊一寸五分，以綠油黃字書號”結(jié)合所學(xué)知識可知，根據(jù)公文的秘密等級和緊急程度采用不同的包封形式，尤其是對緊急公文有特定的包封和編號方式，這樣可以使公文在傳遞和處理過程中更加有序、高效，能夠讓相關(guān)部門快速識別公文的緊急性和重要性，從而有助于提高行政效率，D項(xiàng)正確；公文包封規(guī)定主要是關(guān)于公文管理方面的措施，與提升地方官地位并無直接關(guān)聯(lián)，排除A項(xiàng)；崇文抑武政策主要體現(xiàn)在對文官和武將的任用、待遇、權(quán)力分配等方面，而公文的包封規(guī)定與崇文抑武政策毫無關(guān)系，沒有體現(xiàn)出對文臣武將的偏向性，排除B項(xiàng)；公文包封規(guī)定是一種行政管理制度，有助于公文的管理和傳遞，與統(tǒng)治者之間矛盾的激化沒有因果關(guān)系，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。16.明代宣德年間，內(nèi)閣擁有了票擬權(quán)，票擬往往成為敕諭發(fā)至全國執(zhí)行，“即有一二吏、兵之長與執(zhí)持是非，輒以敗”。從此，內(nèi)閣從不置官屬變?yōu)橄螺犝a敕房、制敕房，兩房均設(shè)中書舍人。由此可見，當(dāng)時（）A.內(nèi)閣政治地位上升 B.宰相職權(quán)被架空C.六部權(quán)力喪失殆盡 D.內(nèi)閣被宦官掌控【答案】A【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：明代（中國）。根據(jù)材料“票擬往往成為敕諭發(fā)至全國執(zhí)行”“內(nèi)閣從不置官屬變?yōu)橄螺犝a敕房、制敕房，兩房均設(shè)中書舍人”可知，明代宣德年間，內(nèi)閣擁有了票擬權(quán)，通過內(nèi)閣票擬后的敕諭可以發(fā)至全國執(zhí)行，并且這一時期在內(nèi)閣下設(shè)置機(jī)構(gòu)，處理行政事務(wù)，這說明內(nèi)閣具備一定的行政權(quán)，其政治地位有所提升，A項(xiàng)正確；明太祖朱元璋廢除了宰相制度，選項(xiàng)與史實(shí)不符，排除B項(xiàng)；六部權(quán)力喪失殆盡的說法與題干及史實(shí)不符，排除C項(xiàng)；內(nèi)閣是皇帝的顧問咨詢機(jī)構(gòu)，并不是由宦官掌控，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。二、非選擇題：共4題，第17題12分，第18題14分，第19題14分，第20題12分，共52分。17.閱讀材料，回答問題。材料文物承載燦爛文明，傳承歷史文化，維系民族精神。通過文物，我們可以更真實(shí)地了解過去的歷史和文化，如下表所示：①②③④⑤牛河梁遺址的祭壇、積石冢何尊及銘文中的“中國”里耶秦簡戶籍簿倭奴國王金印敦煌莫高窟壁畫《胡旋舞》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，說明①—⑤文物所處的時期（時代）或朝代。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，從①—⑤文物中任選三個，提煉其所蘊(yùn)含的歷史信息?！敬鸢浮浚?）①新石器時代晚期；②西周；③秦朝；④東漢；⑤唐朝（2）歷史信息：①紅山文化墓葬等級分明，有神廟、積石冢、大型祭壇，反映了當(dāng)時社會等級的分化和權(quán)力神圣化，被譽(yù)為中華文明誕生的曙光。②何尊銘文中的“宅茲中國”，是目前已知關(guān)于“中國”一詞最早的記載，何尊是中國古代青銅文明的象征。③里耶秦簡戶籍簿便于朝廷掌握人口變動情況，作為征發(fā)賦役的主要依據(jù)，也是秦朝社會治理的主要手段。④“倭奴國王金印”是東漢時期光武帝劉秀賜給倭國國王的，反映了中日兩國的友好往來源遠(yuǎn)流長。⑤敦煌莫高窟壁畫《胡旋舞》，畫中樂舞受西域和周邊鄰國影響，具有風(fēng)格多樣，壯闊歡騰的特色，《胡旋舞》融合了中外文化的特色，說明當(dāng)時中外文化交流頻繁?！窘馕觥俊拘?】本題是特點(diǎn)類材料分析題。時空是新石器時代晚期到唐朝（中國）。①牛河梁遺址距今約5000年，屬于新石器時代晚期的紅山文化；②何尊是西周早期周成王時的青銅器；③里耶秦簡是指在湖南省湘西土家族苗族自治州龍山縣里耶鎮(zhèn)里耶古城1號井出土的秦代簡牘；④“委（倭）奴國王”金印被認(rèn)為是東漢時期光武帝劉秀賜給倭國國王的；⑤敦煌莫高窟壁畫《胡旋舞》反映了唐朝文化的多元性和包容性，體現(xiàn)了中外文化交流的頻繁和舞蹈藝術(shù)的繁榮。【小問2】本題是特點(diǎn)類、影響類材料分析題。時空是新石器時代晚期到唐朝（中國）。①紅山文化牛河梁遺址墓葬等級分明，有神廟、積石冢、大型祭壇，反映了當(dāng)時社會等級的分化和權(quán)力神圣化，被譽(yù)為中華文明誕生的曙光。②何尊是西周早期周成王時的青銅器，內(nèi)底鑄銘文12行122字，提到周武王滅商后決定建都于天下的中心。何尊銘文中的“宅茲中國”，是目前已知關(guān)于“中國”一詞最早的記載，何尊是中國古代青銅文明的象征。③里耶秦簡戶籍簿記載民戶的人口、年齡、性別、身份情況，反映當(dāng)時的戶籍制度，便于朝廷掌握人口變動情況，作為征發(fā)賦役的主要依據(jù)，也是秦朝社會治理的主要手段。④日本是中國一衣帶水的鄰邦。“漢委（倭）奴國王”金印是東漢時期光武帝劉秀賜給倭國國王的，反映了中日兩國的友好往來源遠(yuǎn)流長。?⑤敦煌莫高窟壁畫《胡旋舞》，壁畫中的舞者形象生動，動作奔放，展現(xiàn)了胡旋舞的獨(dú)特魅力?，樂舞融合了中外文化的特色，反映了唐朝文化的多元性和包容性，體現(xiàn)了中外文化交流的頻繁和舞蹈藝術(shù)的繁榮。18.閱讀材料，回答問題。材料一芍陂位于安徽壽縣，修建于春秋時期，迄今已有兩千多年，一直發(fā)揮著不同程度的灌溉效益，2015年成功入選世界灌溉工程遺產(chǎn)名單。戰(zhàn)國時期修建的都江堰是中國古代“以水治水”最成功的范例，采用無壩引水方式，實(shí)現(xiàn)了排灌兩便，兩千多年來，灌區(qū)面積有增無減。同樣修建于戰(zhàn)國時期的鄭國渠，干渠地勢較高，使整個灌區(qū)在它的控制之下，保證了支渠的自然引水，還實(shí)現(xiàn)了與幾條天然河流的“立交”。材料二由于中國疆域遼闊，為解決運(yùn)輸問題，先民借助水利發(fā)展交通，大運(yùn)河就是其中的典型。大運(yùn)河由隋煬帝開通，是隋唐及之后中國古代南北交通大動脈，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化交流、對外往來等方面發(fā)揮了重要作用。大運(yùn)河還促進(jìn)了城市的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)的繁榮，造就了一大批工商業(yè)者?！陨喜牧暇幾灾鞂W(xué)西《中國古代著名水利工程》等（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括春秋戰(zhàn)國時期諸侯國修建水利工程的時代背景。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，分析隋唐時期開通大運(yùn)河的歷史影響?！敬鸢浮浚?）背景：社會生產(chǎn)力發(fā)展，鐵器的使用，經(jīng)濟(jì)發(fā)展奠定物質(zhì)基礎(chǔ)；各國初步建立集權(quán)體制，便于組織修建大型水利工程；農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，農(nóng)業(yè)灌溉需要；各國諸侯爭霸戰(zhàn)爭的需要。（2）影響：加強(qiáng)了南北交流，鞏固了中央集權(quán)的統(tǒng)治；促使運(yùn)河沿岸市鎮(zhèn)的興起，工商業(yè)的繁榮；連通海上絲綢之路，推動了中外經(jīng)濟(jì)文化交流?！窘馕觥俊拘?】本題時空是春秋戰(zhàn)國時期（中國）。背景：根據(jù)材料和所學(xué)知識，可從春秋戰(zhàn)國時期的政治、經(jīng)濟(jì)等角度分析，如社會生產(chǎn)力發(fā)展，鐵器的使用，經(jīng)濟(jì)發(fā)展奠定物質(zhì)基礎(chǔ)；各國初步建立集權(quán)體制，便于組織修建大型水利工程；農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，農(nóng)業(yè)灌溉需要；各國諸侯爭霸戰(zhàn)爭的需要等等?！拘?】本題時空是春秋戰(zhàn)國時期（中國）。影響：根據(jù)材料“大運(yùn)河由隋煬帝開通，是隋唐及之后中國古代南北交通大動脈，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化交流、對外往來等方面發(fā)揮了重要作用”可知，加強(qiáng)了南北交流，鞏固了中央集權(quán)的統(tǒng)治；根據(jù)材料“大運(yùn)河還促進(jìn)了城市的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)的繁榮，造就了一大批工商業(yè)者”可知，促使運(yùn)河沿岸市鎮(zhèn)的興起，工商業(yè)的繁榮；根據(jù)所學(xué)知識可知，連通海上絲綢之路，推動了中外經(jīng)濟(jì)文化交流。19.閱讀材料，回答問題.材料一經(jīng)過從原始社會開始的長期發(fā)展，我國先民建立了最初的多民族國家，即夏、商、西周。在這個過程中，“天下一家”的文化心理認(rèn)同逐漸形成。經(jīng)過春秋戰(zhàn)國時期長期的戰(zhàn)爭，秦最終統(tǒng)一天下，建立了中央集權(quán)制的統(tǒng)一多民族封建國家。秦以郡縣制代替分封制，分全國為三十六郡。漢雖實(shí)行郡國并行制，但統(tǒng)治者也千方百計(jì)加強(qiáng)中央集權(quán)。秦漢時，又有一些新民族加入，主要有匈奴、南越和西域各族等。材料二經(jīng)過長期的分裂、各族的交融，隋唐時期我國統(tǒng)一多民族國家再度形成。加入這個統(tǒng)一多民族國家的民族更多了，基本確定了今天我國統(tǒng)一多民族國家的規(guī)模。經(jīng)過民族交融，這一時期形成了我國統(tǒng)一多民族國家的強(qiáng)大核心——唐人。我國各族初步形成了你中有我、我中有你的不可分割的關(guān)系?！幾詫O進(jìn)己《我國統(tǒng)一多民族國家的形成和發(fā)展》等材料三西漢武帝時期，董仲舒融合道家和法家思想，對儒學(xué)進(jìn)行調(diào)整和加工，從而產(chǎn)生新儒學(xué)體系。漢武帝采納了他的主張。之后儒學(xué)變?yōu)檎嬲慕y(tǒng)治思想，研究五經(jīng)的經(jīng)學(xué)也隨之成為顯學(xué)。唐代前期孔穎達(dá)等編撰的《五經(jīng)正義》，將魏晉以來論說紛紜、南北分裂的經(jīng)學(xué)在形式和版本上達(dá)到了統(tǒng)一。經(jīng)學(xué)的統(tǒng)一和繁榮以及三教并行的思想文化背景豐富了儒學(xué)的思想資源。唐代編輯了許多普及性的儒學(xué)啟蒙讀物。此外，儒學(xué)還通過各種民間途徑加以弘揚(yáng)，如村社制定的鄉(xiāng)規(guī)民約等?！幾皂n典軒《儒學(xué)的發(fā)展歷程和現(xiàn)代轉(zhuǎn)型研究》等（1）根據(jù)材料一、二、三并結(jié)合所學(xué)知識，概括自遠(yuǎn)古到隋唐我國統(tǒng)一多民族國家發(fā)展的主要推動力。（2）根據(jù)材料一、二、三并結(jié)合所學(xué)知識，簡析自遠(yuǎn)古到隋唐我國統(tǒng)一多民族國家發(fā)展歷史意義?！敬鸢浮浚?）推動力：文化交流；以華夏認(rèn)同為主的文化心理認(rèn)同形成；中央集權(quán)制度的建立與發(fā)展；民族交融；以儒家思想為主體的華夏文化共同體形成。（2）歷史意義：維護(hù)社會穩(wěn)定，為后世國家的政治制度建設(shè)和疆域管理奠定了基礎(chǔ)；促進(jìn)了各民族的發(fā)展和民族融合；有利于文化的傳承與發(fā)展為中華文化的傳承發(fā)展提供了廣闊的空間。【解析】【小問1】本題是背景類材料分析題。時空是古代的中國。推動力：根據(jù)材料一“‘天下一家’的文化心理認(rèn)同逐漸形成”可知，以華夏認(rèn)同為主的文化心理認(rèn)同形成；根據(jù)材料一“秦最終統(tǒng)一天下，