山東省2025年普通高等學校招生全國統(tǒng)一考試（模擬）語文試題及答案

山東省2025年普通高等學校招生全國統(tǒng)一考試（模擬）語文試題本試卷共6頁，共23小題，滿分150分。考試用時150分鐘。注意事項：1.答題前，先將自己的姓名、準考證號填寫在試卷和答題卡上，并用2B鉛筆將準考證號對應數(shù)字涂黑。2.作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目選項的答案信息點涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案，答案不能答在試卷上。3.非選擇題必須用黑色字跡鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新的答案；不準使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答的答案無效。4.考生必須保持答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，將試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：伴隨著互聯(lián)網(wǎng)和智能手機的高速發(fā)展，受眾早就進入了娛樂至死的大眾狂歡時代，詩歌的傳播也容易被“泛娛樂化”思維侵蝕，成為讀圖時代飯后談資和娛樂消遣。對詩歌而言，這是一種飲鴆止渴的異化傳播，在喧囂過后，嚴重背離了受眾對詩歌固有的審美期待，在及時行樂的擬態(tài)環(huán)境中，詩人、詩歌和詩壇正被時代和受眾疏遠和放逐。一面是泛娛樂化內(nèi)容輕輕松松就能博關注、博眼球；另一面，則是主流詩人和詩歌作品在互聯(lián)網(wǎng)的傳播語境中拼盡全力才能曇花一現(xiàn)。詩歌創(chuàng)作者追求著作等“身”容易，實現(xiàn)著作等“聲”則“難于上青天”。中國是一個詩歌的國度，幾千年來優(yōu)秀的詩人群星璀璨，大量的優(yōu)秀作品鑄就了傳統(tǒng)詩歌輝煌。中國新詩誕生百年，卻一路坎坷。如今，當人們充分享受著信息時代豐盛的文化盛筵時，新詩卻在大眾文化的邊緣徘徊，處境愈益困窘尷尬。那么，印刷時代的“溫柔鄉(xiāng)”，是否真的會變成網(wǎng)絡時代的“英雄?！?？如果說詩歌有圈層，究竟是“作繭自縛”，還是“化繭為蝶”？傳播要“破圈”，創(chuàng)作必“破繭”。新詩要從文章與論著本位中走出來，從行業(yè)報刊與傳統(tǒng)媒體中走出來，不能只是將自己在傳統(tǒng)媒體發(fā)表的作品原樣轉(zhuǎn)貼在網(wǎng)絡上，而是要適應新媒體進行創(chuàng)作話語的轉(zhuǎn)化。若以詩歌為母體，僅僅依靠“詩歌+”，以詩歌加朗誦、音樂、短視頻的羅列結(jié)合，換湯不換藥，是不能衍生出“第八藝術(shù)”的。（摘編自梅喻禮《詩歌“破圈”難，“出圈”更難》）材料二：在常人看來，詩歌是小眾的藝術(shù)，詩歌寫作也不過是小圈子里的自娛自樂和孤芳自賞。今天，仿佛只有詩人還在讀詩，詩集也只有在詩人之間互贈，形成了某種悲哀的“閉環(huán)傳播”。讀者大眾可能更青睞于心靈雞湯和段子笑話，對詩歌是避而遠之。那么，面臨著“后疫情時代”的全新語境，當下詩歌寫作如何適應并融合新媒體的發(fā)展，實現(xiàn)破圈后高質(zhì)量傳播呢？品牌的塑造和建設對于詩歌傳播而言極為重要，尤其在當下新媒體傳播語境下，品牌形象對于推動詩歌生態(tài)的健康發(fā)展作用巨大。近年來推出的一系列詩歌節(jié)目、優(yōu)質(zhì)詩歌公眾號等，在引導力、傳播力和品牌力等方面精心策劃，實現(xiàn)品牌驅(qū)動，提升詩歌到達率。內(nèi)容是傳播的核心，沒有優(yōu)質(zhì)的內(nèi)容，難以建立長久的傳播凝聚力。近年來文學紀錄片《我的詩篇》《搖搖晃晃的人間》《文學的日常》《文學的故鄉(xiāng)》等，因為高質(zhì)量文本、專業(yè)的團隊、精細化制作等，引發(fā)了圈粉熱潮，形成了叫好叫座的口碑，實現(xiàn)了網(wǎng)絡上的破圈傳播。一些刊物推出的詩歌活動如“星星大學生詩歌夏令營”“十月詩會”“長三角青年詩人改稿會”等也逐漸吸粉，形成品牌效應。長江詩歌出版中心立足精品詩歌傳播，連續(xù)策劃推出多部經(jīng)典詩集，儼然成為詩歌傳播的高地。受眾的接收程度，決定了詩歌傳播的到達率問題。這就要分析了解受眾需求，進行圈層和心理分析，做到精準傳播，實現(xiàn)事半功倍。2016年，在杭州由一群“80后”“90后”青年詩人組成的詩人團體“詩青年”，發(fā)起了幫助青年詩人免費出版人生第一本詩集的“陪跑計劃”，引起了青年詩人內(nèi)心的共鳴。這個活動的成功傳播，緣于他們精準地抓住了青年詩人免費出版人生第一本詩集的心理，更以“詩歌寫作陪跑”的情懷吸引了廣大青年詩人的關注，激發(fā)了互聯(lián)網(wǎng)上各個圈層參與“陪跑”的熱情。詩歌是小眾的藝術(shù)，如何通過跨平臺“借力”，實現(xiàn)詩歌的融合發(fā)展？近幾年來，異軍突起的幾個詩歌公眾號，諸如“為你讀詩”“讀首詩再睡覺”等精心策劃，跨屏融合，率先實現(xiàn)詩歌“走出去”。他們借助明星藝人的傳播效應，定期邀請流量嘉賓朗讀詩歌，將詩歌閱讀、評析和音樂等元素融合推送，實現(xiàn)了傳播效應最大化。此外，詩歌和民謠、繪畫、書法等領域的融合發(fā)展也成效顯著，如“詩歌遇見民謠”等活動，借助多平臺多形式的展示，以別開生面的形式展現(xiàn)在大眾面前，給人以耳目一新的感覺。新媒體語境下，詩歌傳播方式的改變，打破詩歌“小眾”的傳統(tǒng)印象，拉近了詩人與讀者的距離，形成了新的詩歌傳播業(yè)態(tài)。在中華民族偉大復興的歷史性進程中，詩人的筆如何回應時代之問？當下我們經(jīng)歷著百年未有之大變局，為文學創(chuàng)作提供著取之不盡的題材、生動壯闊的想象力和源源不斷的激情。近年來從互聯(lián)網(wǎng)走出來的如鄭小瓊、許立志等詩人，無不是用詩歌寫出了火熱的生活和真實的人生，記錄了時代里普通人的動人故事，引起了大眾的共鳴。這些被學界和大眾以某種心態(tài)冠之以“打工詩人”“草根詩人”等稱號的詩人，至少給詩歌寫作添了一杯醋、加了一把鹽，讓寫作有血有肉，有人間煙火，有每一個大眾的真實倒影。（摘編自盧山《新媒體語境下詩歌破圈傳播的路徑探析》）1.下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）A.當下，互聯(lián)網(wǎng)和手機高速發(fā)展，是詩歌的文學價值不斷被消解，詩人、詩歌和詩壇被受眾疏遠的關鍵原因。B.要打造品牌的詩歌節(jié)目或公眾號，應以優(yōu)質(zhì)的內(nèi)容為傳播核心，《我的詩篇》等節(jié)目就是范例。C.詩歌傳播的傳統(tǒng)方式已很難適應時代發(fā)展的需要，要向多元化、跨媒介的方向發(fā)展，形成新的傳播業(yè)態(tài)。D.詩歌創(chuàng)作不能高高在上，要深入現(xiàn)實生活，從中提煉題材、汲取激情，反映時代發(fā)展和真實火熱的生活。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）A.中國傳統(tǒng)詩歌曾取得璀璨的成績，而新時代詩歌卻處境艱難，這與當下娛樂至死的時代思想不無關系。B.“詩歌+”的羅列組合無法使詩歌在新媒體時代傳播，必須轉(zhuǎn)變思維，探求新的破解之道。C.詩歌受眾群體相對較小，這不利于詩歌的創(chuàng)作和傳播，因此要理解受眾心理，多方法擴大受眾范圍。D.“我在某個機臺上打磨生活，涌動如潮汐的未來”這樣的詩歌立足于現(xiàn)實，反映出了普通打工者的生活。3.下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點的一項是（3分）A.“2022中國當代詩歌朗誦會”6月30日晚在塞納河畔巴黎中國文化中心舉行，受到中法兩國文化界矚目。B.“青春詩會”邀請明星誦讀詩歌，引發(fā)全網(wǎng)關注的同時，網(wǎng)民的討論點卻在流量明星是否在海報的C位等娛樂話題之上。C.微博傳播的碎片化適合傳播短小精悍的詩歌內(nèi)容，但因?qū)ψ謹?shù)的限制，無法傳遞更多的作者和背景等信息。D.傳統(tǒng)刊物《詩刊》雖是重量級詩歌刊物，但是發(fā)表的詩歌，真正能讀到的人也并不是很多，影響也不是很大。4.兩則材料都論述了新時代詩歌破圈的相關內(nèi)容，但側(cè)重點不同，請結(jié)合文本簡要分析。（4分）5.下列文字是對《中國詩詞大會》的介紹，請結(jié)合文本簡要分析《中國詩詞大會》成功的原因。（4分）《中國詩詞大會》依靠良好的創(chuàng)意、精妙的題目與賽制、完美的視覺效果收獲了良好的口碑?！吨袊娫~大會》將古人的審美境界、文化品格與當代社會生活方式、思想理念相互融合。其中的時尚元素十分明顯，符合年輕人話語表達的新方式。2021年啟動“跨界創(chuàng)新”，聯(lián)合中央廣播電視總臺音頻客戶端云聽，推出詩詞類系列音頻節(jié)目。2022年聚焦新時代的偉大奮斗，以詩詞為媒，藝術(shù)性地描繪人民群眾飽滿自信、昂揚進取的奮斗姿態(tài)。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成6~9題。辯才禪師沈祖棻樹林稀疏的地方，露出了一角紅墻，那正是巍峨的永欣寺。紅的墻在落日的光輝里閃著眩目的色彩，當它映入騎在馬上的辯才禪師眼簾的時候，他的心立刻跳動起來。

他像一個從戰(zhàn)場上回來的兵士，在一種沒有生還之望的心情中意外地回到了故鄉(xiāng)。他想到立刻就可以回到他住慣了的寺院，看見他心愛的東西——那維系著他全部生命的一卷《蘭亭》，他歡喜得要發(fā)狂了。

他想起皇帝三次敕令他入內(nèi)庭，千方百計想騙取他的《蘭亭》，自己如何的不為威勢所屈，排斥了一切奇珍異寶的誘惑，始終不曾將《蘭亭》獻出來。

秋漸漸地深了，蕭條的氣象籠罩了大地。辯才禪師近來總感到生活中還缺少了一些什么東西，可以說，是缺少一個人——一個能夠了解《蘭亭》、同時也就是能夠了解他珍愛《蘭亭》的心情的人。他的弟子中，卻沒有一個能夠了解《蘭亭》的，這一點，辯才禪師不能不認為是他生活中的遺憾。

有一天，那是一個寂靜的黃昏，辯才禪師剛臨摹過一通《蘭亭》，慢慢地踱出禪室，遠遠地望見有一個生客在院子前面徘徊著，似乎是來廟中觀覽的。

“是什么地方的施主光降寒寺？”辯才禪師殷勤地問。

客人慢慢地走了進來，是一個三十幾歲書生模樣的人，高高的身材，穿一件寬大的黃袍，頭上戴著巾，巾下覆著一個略瘦而蒼白的臉，他非常合禮地作了一個揖，用清朗而沉著的聲音回答辯才禪師的問話。

“弟子姓蕭，是北方人，帶了一些蠶種到南方做買賣；偶爾經(jīng)過寶剎，一些生動的壁畫吸引了我，這偉大的藝術(shù)給了我最高的啟示，使我留住了。”

辯才禪師很高興地邀請來客進了禪室。他們下棋，彈琴，談論文史，立刻非常相得了。

有一天，姓蕭的客人帶來了一幅梁元帝《自畫職貢圖》給辯才禪師看，畫是那樣精巧；辯才禪師一見，就深深地贊嘆起來。于是姓蕭的客人說：

“弟子最好書畫，的確，好的畫像好的字一樣值得人稱贊?！?/p>

“好的字嗎？那不用說是二王了！”辯才禪師得意地叫起來。

“不瞞禪師說，弟子先世都傳二王的楷書法，弟子也是從幼年就愛好二王書法，用心揣摩過的；現(xiàn)在出門還隨身帶著幾通王帖哩?！?/p>

整個下午，他們在詳細欣賞和互相贊嘆來客所攜帶的二王法帖中度過。最后，辯才禪師看不過對方的過分夸張和驕傲，終于笑著說：

“這幾通固然不錯，但是還不能算怎樣好；老僧有一幅真跡，倒很異乎尋常呢！”“是什么帖呢？”對方似乎不信地問。

“《蘭亭》！”用輕快的調(diào)子毫不費力地說出這兩個字，口角上掛著得意的微笑?！敖?jīng)過了多少離亂，哪會有真跡存在；不過是響拓本罷了?！睂Ψ捷p蔑地笑了。

“什么話！智永禪師在世的時候，一直珍藏著，臨死的時候，親手交付給我，哪會有錯呢？”辯才禪師親自從屋梁上取出《蘭亭》，小心地打開了放在客人面前，得意地說：

“請看吧！如何？”

客人取在手中，細細地看了一會兒，指了幾處地方說：“你看！這筆不得勢，那筆也不得神！果然是響拓本呢！”

辯才禪師不答話，揮手將蘭亭奪過來，感到從未受過的侮辱，臉漲得通紅，氣呼呼地叫道：“你不懂！你完全不懂！你不許再和我提蘭亭兩個字?！?/p>

對方并不生氣，輕松地笑了！

“何必生氣呢？弟子和禪師取笑的。弟子揣摩了二十年王帖，難道連真?zhèn)味急娌怀鰡?？這的確是稀見的神品，快取過來讓我細細賞鑒一下吧！人間的樂事，還有更勝于此的嗎？”

“請原諒我的粗魯吧！你可以細細地欣賞，要知道這機會并不是容易的哩！”辯才禪師立刻轉(zhuǎn)怒為喜，溫和地說；同時又將《蘭亭》笑嘻嘻地遞過去。

客人鄭重地接了過來，細細地賞玩著，一面笑著對辯才禪師說：“看到這樣的神品，就像見了天人一樣，真是神光四射，令人目眩神迷；它將我們從這污濁的塵世帶到了另一個美的世界，使我們忘記了一切！”

“你才是真正能懂得《蘭亭》價值的人啊，同時也是最能了解我心情的人??！”辯才禪師快活得叫了起來，緊緊握著客人的手，他的眼中流出歡喜的淚了！

從此以后，禪師和客人每天在一起鑒賞《蘭亭》，也不再藏在梁上。客人每天到永欣寺來，辯才禪師將他奉為上客，徒弟們也都和他相熟。每逢禪師外出做佛事的時候，就留客人獨自欣賞《蘭亭》；等到禪師回寺之后，兩個人又興高采烈地討論起來。

那一天，辯才禪師正在靈記橋南嚴遷家里做佛事，忽然都督派人傳喚他，他不知道什么事，奇怪極了！后來又有差役來催促他，說是御史要見他，叫他趕快就去。辯才禪師感到更糊涂了，就匆匆忙忙隨著來人去見御史。

辯才禪師一抬頭，看見那御史就是他的姓蕭的客人，不由得怔住了。御史莊嚴地說：“我是奉旨來取《蘭亭》的，現(xiàn)在《蘭亭》已經(jīng)取得，所以請你來……”

辯才禪師沒有聽完他的話，立刻覺得有一個魔鬼伸出鋼鐵一般的指爪，將他的心拉了出來，眼前一黑，天地立刻旋轉(zhuǎn)起來，他一切都不知道了！寫于一九三五年（有刪改）6.下列對本文內(nèi)容的理解，不正確的一項是（3分）

A．辯才禪師渴望有人能夠了解《蘭亭》，渴望遇到“知音”，這是他最終被客人欺騙的重要原因。

B．辯才禪師與客人初次相遇時，客人的答話看似隨意，實則巧妙，目的是引起辯才禪師的興趣。

C．人被辯才禪師罵后卻并不生氣，反而“輕松地笑了”，是因為他得以認定了《蘭亭》確屬真跡。

D．結(jié)尾處御史欲言又止，表明經(jīng)過一段時間的相處，他對騙取《蘭亭》一事心懷愧疚。7．下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）

A．本文注重鋪墊手法的運用。如對客人外貌的描寫，表明他與眾不同，使后文其真實身份的揭曉不顯突兀。

B．本文用大量筆墨寫辯才禪師的“歡喜”，只在結(jié)尾處簡略交代他的悲痛，繁筆和簡筆的運用更顯出人物受傷之深。

C．本文擅長用細節(jié)描寫塑造人物。如客人初見《蘭亭》后“輕蔑地笑了”，表現(xiàn)了他對得到《蘭亭》真跡穩(wěn)操勝券的心理。

D．本文取材歷史故事，通過曲折的情節(jié)來表現(xiàn)主題，暗含對統(tǒng)治者為一己私利巧取豪奪行徑的冷峻批判。8．這篇小說采用了明暗線交織的寫法，請結(jié)合文本簡要分析這一寫法的好處。（6分）9．本文依唐代何延之《蘭亭記》改編，《蘭亭記》結(jié)尾記載：唐太宗臨終下令，將王羲之的《蘭亭》真跡陪葬。本文刪去這一結(jié)尾，這樣的改寫帶來了怎樣的文學效果？談談你的理解。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10~14題。唐玄宗開元二十六年秋九月戊午，冊南詔蒙歸義為云南王。歸義之先本哀牢夷，地居姚州之西，東南接交趾，西北接吐蕃。蠻語謂王曰詔。先有六詔，兵力相埒，莫能相一，歷代因之，以分其勢。蒙舍最在南，故謂之南詔。高宗時，蒙舍細奴邏初入朝。細奴邏生邏盛，邏盛生盛邏皮，盛邏皮生皮邏閣。皮邏閣浸強大，而五詔微弱。會有破渳河蠻之功，乃賂王昱，求合六詔為一。昱為之奏請，朝廷許之，仍賜名歸義。于是以兵威脅服群蠻，不從者滅之，遂擊破吐蕃，徙居大和城。其后卒為邊患。天寶九載。楊國忠德鮮于仲通，薦為劍南節(jié)度使。仲通性褊急，失蠻夷心。故事，南詔常與妻子俱謁都督，過云南，云南太守張虔陀多所征求，南詔王閣羅鳳不應，虔陀遣人詈辱之，仍密奏其罪。閣羅鳳忿怨，是歲，發(fā)兵反，攻陷云南，殺虔陀，取夷州三十二。十載夏四月壬午，劍南節(jié)度使鮮于仲通討南詔蠻，大敗于瀘南。時仲通將兵八萬，分二道出戎、巂州，至曲州、靖州。南詔王閣羅鳳遣使謝罪請還所俘掠城云南而去且曰今吐蕃大兵壓境若不許我我將歸命吐蕃云南非唐有也仲通不許囚其使進軍至西洱河，與閣羅鳳戰(zhàn)，軍大敗，士卒死者六萬人，仲通僅以身免。楊國忠掩其敗狀，仍敘其戰(zhàn)功。閣羅鳳斂戰(zhàn)尸筑為京觀，遂北臣于吐蕃。蠻語謂弟為“鐘”，吐蕃命閣羅鳳為贊普鐘，號曰東帝，給以金印。閣羅鳳刻碑于國門，言己不得已而叛唐，且曰：“我世世事唐，受其封賞，后世容復歸唐，當指碑以示唐使者，知吾之叛非本心也。”制大募兩京及河南、北兵以擊南詔。人聞云南多瘴癘，未戰(zhàn)士卒死者十八九，莫肯應募。楊國忠遣御史分道捕人，連枷送詣軍所。舊制，百姓有勛者免征役。時調(diào)兵既多，國忠奏先取高勛。于是行者愁怨，父母妻子送之，所在哭聲振野。唐德宗貞元七年，勿鄧酋長苴夢沖潛通吐蕃，扇誘群蠻，隔絕云南使者。韋皋遣三部落總管蘇峞將兵至琵琶川。八年春二月壬寅，執(zhí)夢沖，數(shù)其罪而斬之，云南之路始通。（節(jié)選自《通鑒紀事本末·南詔歸附》）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）A.南詔王閣羅鳳遣使謝罪/請還所俘/掠城云南而去/且曰/今吐蕃大兵壓境若/不許我/我將歸命吐蕃/云南非唐有也/仲通不許/囚其使B.南詔王閣羅鳳遣使謝罪/請還所俘掠/城云南而去/且曰/今吐蕃大兵壓境若/不許我/我將歸命吐蕃/云南非唐有也/仲通不許/囚其使C.南詔王閣羅鳳遣使謝罪/請還所俘掠/城云南而去/且曰/今吐蕃大兵壓境/若不許我/我將歸命吐蕃/云南非唐有也/仲通不許/囚其使D.南詔王閣羅鳳遣使謝罪/請還所俘/掠城云南而去/且曰/今吐蕃大兵壓境/若不許我/我將歸命吐蕃/云南非唐有也/仲通不許/囚其使11.下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A.“因”字為“沿襲”之意，和《過秦論》中的“因遺策，南取漢中”的“因”字含義相同。B.“德”字為“感激”之意，和《諫太宗十思疏》中“德不厚而望流之遠”的“德”意思不同。C.“故事”為“按照舊例”之意，和《六國論》中“六國破亡之故事”的“故事”用法相同。D.“京觀”，古代戰(zhàn)爭，勝者為了顯示戰(zhàn)功，收集敵人的尸體，封土而成的高冢，也叫京丘。12.下列對原文有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）A.皮邏閣先用武力威脅使各個蠻族部落服從他的管理，然后朝廷又準許了其把六詔合而為一的請求，擊破吐蕃后移居到了大和城。B.南詔王閣羅鳳沒有答應張虔陀索求過多財物的要求，張虔陀就派人辱罵他，還秘密奏報他的罪行，結(jié)果閣羅鳳發(fā)動軍隊反叛了唐朝廷。C.楊國忠不僅推薦鮮于仲通做了劍南節(jié)度使，即使后來鮮于仲通在與南詔的戰(zhàn)爭中大敗，楊國忠仍然幫他掩蓋了失敗的情況，還給他按戰(zhàn)功評定。D.玄宗下詔大批招募士兵攻擊南詔時并未得到積極響應，楊國忠便采取強硬手段征調(diào)，致使民間哀嚎一片。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）人聞云南多瘴癘，未戰(zhàn)士卒死者十八九，莫肯應募。（4分）（2）勿鄧酋長苴夢沖潛通吐蕃，扇誘群蠻，隔絕云南使者。（4分）14.選文中南詔歸附的過程十分曲折。你認為是哪些方面的因素對南詔歸附產(chǎn)生了影響？請結(jié)合文本簡要概述。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首五代詞，完成15～16題。生查子·煙雨晚晴天【五代】魏承班煙雨晚晴天，零落花無語。難話此時心，梁燕雙來去。琴韻對薰風，有恨和情撫。腸斷斷弦頻，淚滴黃金縷。15.下列對這首詩思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的賞析，不正確的一項是（3分）A.詞的首句以“煙雨晚晴天”起筆，狀寫景物，傍晚時分，天氣轉(zhuǎn)晴。B.詞的下片寫主人公撫琴遣恨，那無言的愁恨就被熏香的風一一飄散。C.詩人在詞中用“斷弦頻”的琴聲來刻畫柔腸寸斷的心緒，虛意實寫。D.全詞以女子撫琴時“淚滴”的描繪作結(jié)，深化愁苦之情，幽怨全出。16.中國古典美學向來崇尚“立象以盡意”，語婉而情深。請從“象”與“意”的角度簡要賞析詞的上片選用“落花”、“梁燕”之妙。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《歸去來兮辭并序》中“

，

”兩句，陶淵明以“云”“鳥”自喻，表達自己過去做官只出自無心，如今已決意棄官歸田。（2）《書憤》中“

，

”兩句，陸游在今昔對比中抒發(fā)了歲月蹉跎、壯志難酬的悲憤。（3）酒是古代文人墨客借以抒情達意的重要媒介。蘇軾在《念奴嬌·赤壁懷古》中，以“

”表達灑酒憑吊之意，而在《赤壁賦》中，“客”回答蘇子時的言語“

”，舉杯勸酒中暗含復雜情緒。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用

Ⅰ（本題共2小題，共7分）閱讀下面的文字，完成18~19題。習總書記在二十大報告中指出，我國發(fā)展進入戰(zhàn)略機遇和風險挑戰(zhàn)并存、不確定難預料因素增多，各種黑天鵝、灰犀牛事件隨時可能產(chǎn)生。我們必須增強憂患意識，堅持底線思維，做到

①

、未雨綢繆，準備經(jīng)受風高浪急甚至

②

的重大考驗。前進道路上，必須牢牢把握以下重大原則。堅持和加強黨的全面領導。堅決維護黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領導，把黨的領導落實到黨和國家事業(yè)各領域各方面各環(huán)節(jié)，使黨始終成為風雨來襲時全體人民最可靠的主心骨。堅持中國特色社會主義道路。既不走封閉僵化的老路，也不走

③

的邪路，堅持把國家和民族發(fā)展放在自己力量的基點上，堅持把中國發(fā)展進步的命運牢牢掌握在自己手中。堅持以人民為中心的發(fā)展思想。不斷實現(xiàn)發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，讓現(xiàn)代化建設成果更多更公平惠及全體人民。堅持深化改革開放。不斷彰顯中國特色社會主義制度優(yōu)勢，不斷增強社會主義現(xiàn)代化建設的動力和活力，把我國制度優(yōu)勢更好轉(zhuǎn)化為國家治理效能。堅持發(fā)揚斗爭精神。增強全黨全國各族人民的志氣、骨氣、底氣，不信邪、不怕鬼、不怕壓，知難而進、迎難而上，統(tǒng)籌發(fā)展和安全，全力戰(zhàn)勝前進道路上各種困難和挑戰(zhàn)，依靠頑強斗爭打開事業(yè)發(fā)展新天地。18．請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z，（3分）19．文中畫橫線的部分有語病，包括標點錯誤，請進行修改，使語言表達準確流暢，可少量增刪詞語，不得改變原意。（4分）（二）語言文字運用II（本題共3小題，共13分）閱讀下面的文字，完成20~22題。幾十年來，從事新藥研發(fā)的科學家把大部分的注意力

①

，很大程度上是因為陸地生物為人所熟知且更容易獲得。而現(xiàn)在，他們普遍認識到，海洋中的微生物不僅創(chuàng)造了海洋中豐富的生物多樣性，而且是

②

，因為目前處于臨床試驗階段的23種新藥，有16種都來自海洋中的微生物，另外4種來自無脊椎動物。近年來，科學家從海洋微生物中分離出數(shù)千種具有藥用潛力的化合物，

③

，也反映出了海洋生態(tài)環(huán)境的多樣性，為海洋生物制藥開辟了廣闊的前景。海洋像一個巨大的孵化器，孵化出取之不盡的海洋微生物，孵化出用之不竭的醫(yī)藥，孵化出一個個醫(yī)學奇跡。目前絕大多數(shù)獲批的海洋藥物都經(jīng)歷了長達數(shù)十年的研發(fā)過程，經(jīng)受了臨床應用的檢驗。隨著基因組學、化學和計算機技術(shù)的迅猛發(fā)展，科學家從海洋中尋找人類的“救命藥”時，也變得更有針對性且更高效了。20．下面各句中兩個加點詞語的關系，與文中“陸地生物為人所熟知且更容易獲得”一句中兩個加點詞語的關系不同的一項是（3分）A．柴已經(jīng)整整齊齊地堆好。B．花草樹木正蓬勃慢生長。C．這種感受人們很難捕捉。D．知識要一點一滴地積累。21．請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15字。（6分）。22．除比喻外，畫波浪線的句子還運用了哪種修辭手法并分析其效果。（4分）四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！俺砸粔q，長一智”，一般都認為通過反思自己和借鑒他人，人們能汲取過往教訓，變得聰明起來。荀子說“君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣”，唐太宗說“以人為鏡，可以知得失；以史為鏡，可以知興替”。這些說法都指明了“長一智”的方法。不過，由于種種原因，人們往往不容易“長一智”，杜牧就曾在《阿房宮賦》中感嘆“秦人不暇自哀，而后人哀之。后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也”。以上材料對我們頗具啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案1.A（“互聯(lián)網(wǎng)和手機的高速發(fā)展，是……的關鍵原因”錯誤。結(jié)合原文“伴隨著互聯(lián)網(wǎng)和智能手機的高速發(fā)展，受眾早就進入了娛樂至死的大眾狂歡時代，詩歌的傳播也容易被‘泛娛樂化’思維侵蝕，成為讀圖時代飯后談資和娛樂消遣。對詩歌而言，這是一種飲鴆止渴的異化傳播，在喧囂過后，嚴重背離了受眾對詩歌固有的審美期待，在及時行樂的擬態(tài)環(huán)境中，詩人、詩歌和詩壇正被時代和受眾疏遠和放逐”分析可知，詩人、詩歌和詩壇被受眾疏遠的原因是“詩歌的傳播也容易被‘泛娛樂化思維侵蝕”“嚴重背離了受眾對詩歌固有的審美期待”“及時行樂的擬態(tài)環(huán)境”，選項強加因果。）2.B（“……無法使詩歌在新媒體時代傳播”錯誤。原文的表述是“若以詩歌為母體，僅僅依靠“詩歌+’，以詩歌加朗誦、音樂、短視頻的羅列結(jié)合，換湯不換藥，是不能衍生出“第八藝術(shù)”的”即僅僅依靠“詩歌+”，是無法衍生出“第八藝術(shù)”的，并非無法使詩歌在新媒體時代傳播。）3.C（材料一的觀點是：詩歌受時代的娛樂化影響而陷入了困境，A.說的是傳統(tǒng)刊物《詩刊》的局限性。B.說的是微博傳播的碎片化的局限。D.說的是詩歌朗誦會獲得成功。）4.①材料一側(cè)重分析詩歌受時代的娛樂化影響而陷入了困境，引發(fā)人們的思考。②材料二側(cè)重指出新媒體時代詩歌實現(xiàn)高質(zhì)量傳播的做法。5.①打造品牌。節(jié)目內(nèi)容充實，形式新穎。②擴大受眾群體。以時尚元素吸引年輕人，提升了年輕受眾對中華傳統(tǒng)文化的喜愛。③跨界創(chuàng)新。將視頻和音頻相結(jié)合，形成了詩歌新的傳播方式。④關注現(xiàn)實。以傳統(tǒng)文化為基石，折射出新時代人們的精神風貌，引起人們的共鳴。6.D(“欲言又止”表述錯誤，不是御史欲言又止，話沒說完，而是“禪師沒有聽完他的話而昏倒”?！靶膽牙⒕巍币灿谖臒o據(jù)。)7.C(“穩(wěn)操勝券的心理”錯誤?？腿恕拜p蔑地笑了”是他故弄玄虛，激怒、迷惑辯才禪師的手段。)8.①明線是辯才禪師拒絕皇帝回到寺廟后認識客人丟失《蘭亭》的過程：暗線是皇帝直接騙取《蘭亭》未果后，派御史用計謀騙得《蘭亭》。②明線表現(xiàn)了辯才禪師的淳樸善良，和暗線皇帝巧取豪奪的險惡形成對比，使主題豐富深刻。③雙線交織呼應，使故事情節(jié)更加集中、緊湊。9.①主旨更集中明確。本文側(cè)重批判統(tǒng)治者為己私利巧取暗奪的陰險：原作結(jié)尾則是突出皇帝對《蘭亭》的喜愛，與本文的批判主題無關。②情節(jié)更加合乎邏輯，前后貫穿。本文皇帝是以暗線方式存在，未正面出場，刪去原作中的結(jié)尾，情節(jié)更加合理。③人物形象更突出。刪去原作結(jié)尾以辯才禪師昏倒收束，與前文渲染的人物的“歡喜”形成巨大反差，更能突出人物的悲劇性。10.C（原句為：南詔王閣羅鳳遣使謝罪，請還所俘掠，城云南而去。且曰：“今吐蕃大兵壓境，若不許我，我將歸命吐蕃，云南非唐有也?！敝偻ú辉S，囚其使。）11.C（本文中的“故事”是按照舊例的意思，為名詞做狀語的用法?！跋露鴱牧鶉仆鲋适隆钡摹肮适隆笔桥f事、先例的意思，為名詞用法。）12.A（時序顛倒）13.（1）人們聽說云南多流行由瘴氣引起的疾病，還未交戰(zhàn)士兵就要死掉十分之八、九，沒有人愿意響應招募。（2）勿鄧酋長苴夢沖暗中與吐蕃勾結(jié)，煽動引誘蠻族各部，阻隔云南使者與唐往來。14.①南詔王方面：其實一直并非誠心歸附；②唐玄宗方面：用人不善，如偏信楊國忠等；③唐朝官員方面：氣量狹小，不恤民生，不得民心。參考譯文：唐玄宗（李隆基）開元二十六年（738年）秋九月戊午（二十三日），冊封南詔蒙歸義為云南王。蒙歸義的祖先本是哀牢夷人，地處姚州的西邊，東南與交趾相接，西北與吐蕃相接。蠻語言稱王為詔。以前有六個詔，他們的軍隊實力相當，不能統(tǒng)一，歷代沿襲，以此來分散他們的勢力。蒙舍在最南部，所以稱為南詔。唐高宗（李治）時，蒙舍王細奴邏開始謁見天子。細奴邏生子邏盛，邏盛生子盛邏皮，盛邏皮生子皮邏閣。皮邏閣時南詔逐漸強大，而其余五詔力量衰微。恰巧皮邏閣立有擊敗渳河蠻的功勞，于是他賄賂王昱，請求把六詔合而為一。王昱為他向朝廷奏請，朝廷準許了他的請求，仍然贈皮邏閣以歸義的名號。自此他用武力威脅來使各個蠻族部落服從，有不服從的就將其消滅，接著又擊敗了吐蕃，移居到大和城。以致最終成為唐邊境遭到侵犯的禍患。唐玄宗天寶九年（750年）。楊國忠為了感激鮮于仲通，推薦他為劍南節(jié)度使。鮮于仲通氣量狹小，性情急躁，失去蠻夷各族的人心。按照過去的慣例，南詔王常常與妻兒一同來覲見都督，經(jīng)過云南時，云南太守張虔陀大量地勒索財物，南詔王閣羅鳳沒有答應他的要求，張虔陀就派人辱罵他，還秘密奏報他的罪行。閣羅鳳很憤恨，這年，他發(fā)動軍隊反叛唐朝廷，攻陷了云南郡，殺掉張虔陀，強奪原歸附于唐的西南夷三十二個州。唐玄宗天寶十載（751年）夏季四月壬午（三十日），劍南節(jié)度使鮮于仲通討伐南詔，被南詔在瀘南打得大敗。當時鮮于仲通率領八萬軍隊分兩路從戎州、巂州出發(fā)，到曲州、靖州。南詔王閣羅鳳派遣使者前來謝罪，請求歸還所俘獲掠奪的東西，把云南城修繕好后離開，并且說：“現(xiàn)在吐蕃重兵逼近邊境，如不答應我，我就將歸順吐蕃，云南就不歸唐朝所有了?！滨r于仲通沒有答應，囚禁了他的使者。進軍到西洱河，與閣羅鳳交戰(zhàn)，唐軍大敗，士兵死了六萬人，鮮于仲通僅只身逃脫。楊國忠掩蓋了他失敗的情況，仍舊給他按戰(zhàn)功評定。閣羅鳳收攏聚集戰(zhàn)死者的尸體修建成京觀，于是北向吐蕃稱臣。蠻語稱弟弟為“鐘”，吐蕃給予閣羅鳳為“贊普鐘”的名號，號為“東帝”，給他金印。閣羅鳳在邊境刻石立碑，說明自己不得已背叛唐朝，并且說：“我們世世代代侍奉唐朝，接受他們的官爵和財物，后代如能允許再返回唐朝，應當把此碑指給唐朝使者看，使他們知道我的叛唐不是出自本來的心愿?！毙谙略t大批招募兩京及河南、河北士兵攻擊南詔。人們聽說云南多流行由瘴氣引起的疾病，不及交戰(zhàn)士兵就要死掉十分之八、九，沒有人愿意響應招募。楊國忠派遣御史分別到各道捕捉壯丁，用枷鎖鎖至軍隊所在地。按照舊的制度，百姓中有功者可免除服兵役。當時調(diào)兵的量多，楊國忠上奏皇帝請求先征發(fā)功勞大的人。自此應征出發(fā)的人憂愁怨恨，父母妻子孩子送別親人，民間到處是哭聲。唐德宗貞元七年，勿鄧酋長苴夢沖暗中與吐蕃勾結(jié)，煽動引誘蠻族各部，阻隔云南使者與唐往來。韋皋派三部落總管蘇峞領兵到琵琶川。唐德宗貞元八年（792年）春二月壬寅（十七日），捉住了苴夢沖，一一列舉他的罪狀后把他殺死，通往云南的道路開始暢通。15.B（“那無言的愁恨就被熏香的風一一飄散”鑒賞有誤，根據(jù)后文來看，女子雖撫琴遣恨，而無言的愁恨卻并未能排遣）16.①零落無語的落花，喻指零落而知心話難訴的主人公，一語雙關，景情合寫，委婉傳達出身世零落的凄涼之悲；②雙飛雙去的梁燕，與獨自無處可話獨自撫琴的主人公形成對比，樂景反襯悲情，深化了主人公的孤獨寂寞之恨。17.（1）云無心以出岫

鳥倦飛而知還

（2）塞上長城空自許

鏡中衰鬢已先斑

（3）

一尊還酹江月

舉匏樽以相屬18．①居安思危（防微杜漸防患未然）②驚濤駭浪③改旗易幟（改弦易幟、改弦易轍、改弦更張）19．我國發(fā)展進入戰(zhàn)略機遇和風險挑戰(zhàn)并存、不確定難預料因素增多的時期，各種“黑天鵝”、“灰犀牛”事件隨時可能發(fā)生。20．B（原句“陸地生物為人所熟知且更容易獲得”中，主語“陸地生物”與謂語動詞“獲得”是被動關系，B項中，“花草樹木”是行為主體，“生長”是主動關系。A、C、D三項中的謂語動詞，都具有被動意味。）21．①都放在了陸地生物上②海洋藥物的來源③化合物的多樣性22．示例一：①該句連續(xù)使用了“孵化”一詞，形成反復。②這三個句子形式上是并列，內(nèi)容上又層層推進，突出強調(diào)了海洋對于海洋醫(yī)藥制造具有強大的功能和巨大的作用。示例二：①比擬。孵化是卵生動物的動作?！胺趸币辉~讓海有了卵生動物的特性。②運用了比擬手法，形象生動寫出了大海的神奇作用及對大海由衷的贊美。23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！俺砸粔q，長一智”，一般都認為通過反思自己和借鑒他人，人們能汲取過往教訓，變得聰明起來。荀子說“君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣”，唐太宗說“以人為鏡，可以知得失；以史為鏡，可以知興替”。這些說法都指明了“長一智”的方法。不過，由于種種原因，人們往往不容易“長一智”，杜牧就曾在《阿房宮賦》中感嘆“秦人不暇自哀，而后人哀之。后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也”。以上材料對我們頗具啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。23.審題：這是一道任務驅(qū)動型作文題。材料共分為三層：第一層：第一句提出一般人的看法，“‘吃一塹，長一智’，一般都認為通過反思自己和借鑒他人，人們能汲取過往教訓，變得聰明起來”。第二層：先列舉荀子和唐太宗的名言，從正面強調(diào)“反思自己和借鑒他人”對“長一智”的意義。第三層：聯(lián)系實際，再舉秦人的例子從反面突出不能“反思自己和借鑒他人”的危害，事實上在現(xiàn)實中很多人吃一塹后未能長一智，就在于不能“反思與借鑒”，在此進一步突出了“反思與借鑒”的重要性。考生在論述時首先應肯定一般情況下“吃一塹，能夠長一智”的普遍道理，解決是什么的問題。然后論述為什么會“長一智”，因為人們失敗后一般會去總結(jié)，力避“被同一塊石頭絆倒兩次”，否則就會“吃一塹再吃一塹”。那么人們是如何“吃一塹后長一智”的？那就必須從材料出發(fā)應圍繞“反思自己和借鑒他人”這一中心而進行寫作，才能算審題得當。即寫“吃一塹長一智”也不能脫