山西省2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期期末考試歷史試題（解析版）

高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1山西省2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期期末考試歷史試題考生注意：1.本試卷分選擇題和非選擇題兩部分。滿分100分，考試時間75分鐘。2.答題前，考生務(wù)必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內(nèi)項目填寫清楚。3.考生作答時，請將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑；非選擇題請用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效，在試題卷、草稿紙上作答無效。4.本卷命題范圍：高考范圍。一、選擇題（本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的）1.《論語·鄉(xiāng)黨》載，孔子稱“君賜食，必正席先嘗之”“席不正，不坐”；《國語·周語》載，君王宴飲場面“擇其柔嘉，選其馨香，潔其酒醴……（魯）享曹大子，賓之以上卿，禮也”。這反映出當(dāng)時（）A.儒家思想已經(jīng)引領(lǐng)著社會教化B.工商業(yè)發(fā)展沖擊著傳統(tǒng)秩序C.魯國確立儒學(xué)為主流意識形態(tài)D.禮樂思想滲入飲食文化之中【答案】D【解析】根據(jù)材料主題干的設(shè)問詞可知本題是本質(zhì)題。根據(jù)材料時間信息可知準(zhǔn)確時空是：先秦時期（中國）。根據(jù)材料概括可知：由“必正席先嘗之”“席不正，不坐”等信息可知，材料反映出春秋時期人們在飲食過程中非常重視禮儀的得體與進(jìn)食環(huán)境的優(yōu)美，體現(xiàn)了禮樂思想融入當(dāng)時的飲食文化之中，D項正確；材料雖能體現(xiàn)孔子對飲食禮儀的認(rèn)識，但無法體現(xiàn)儒家思想在社會教化方面的作用，排除A項；傳統(tǒng)秩序是否受到?jīng)_擊更未涉及傳統(tǒng)秩序變化的原因，不能得出工商業(yè)發(fā)展沖擊著傳統(tǒng)秩序，排除B項；材料未涉及魯國統(tǒng)治思想的論述，體現(xiàn)不出儒學(xué)在魯國成主流意識，排除C項。故選D項。2.公元前119年，漢武帝采用了桑弘羊的主張，實(shí)行鹽鐵官營政策。公元前98年，漢武帝下令由官府壟斷酒的產(chǎn)銷，實(shí)行酒類專賣。這表明，西漢政府（）A.加強(qiáng)了對經(jīng)濟(jì)的控制B.旨在營造良好的營商環(huán)境C.延續(xù)了休養(yǎng)生息政策D.為漢初的戰(zhàn)事積聚了力量【答案】A【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：西漢（中國）。據(jù)題干“實(shí)行鹽鐵官營政策”、“官府壟斷酒的產(chǎn)銷，實(shí)行酒類專賣”等信息可知，漢武帝實(shí)行鹽鐵官營政策和酒類專賣，著力控制社會財富，增加了政府的財政收入，A項正確；鹽鐵官營的目的是強(qiáng)化政府對經(jīng)濟(jì)的控制力，并且漢朝實(shí)行重農(nóng)抑商政策，旨在營造良好的營商環(huán)境不符合史實(shí)，排除B項；休養(yǎng)生息政策強(qiáng)調(diào)的是“無為”，而漢武帝實(shí)行鹽鐵官營政策和酒類專賣，強(qiáng)調(diào)的是“有為”，排除C項；“為漢初的戰(zhàn)事積聚了力量”時間信息不符，漢武帝時期處于西漢中期，排除D項。故選A項。3.下圖是唐代畫作《簪花仕女圖》，全圖六個人物的主次、遠(yuǎn)近安排巧妙，景物襯托少而精。兩只小狗、一只白鶴、一株辛黃花使原本顯得孤立的人物產(chǎn)生了左右呼應(yīng)、前后聯(lián)系的關(guān)系。半罩半露的透明織衫，使人物形象顯得豐腴而華貴。該作品（）A.深受民族文化交融的影響B(tài).折射出唐代貧富分化明顯C.說明唐代棉紡織技術(shù)高超D.兼具藝術(shù)價值和史料價值【答案】D【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知本題是推斷題，根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時空是：唐朝時期的中國。根據(jù)材料“唐代畫作《簪花仕女圖》，全圖六個人物的主次、遠(yuǎn)近安排巧妙，景物襯托少而精。兩只小狗、一只白鶴、一株辛黃花使原本顯得孤立的人物產(chǎn)生了左右呼應(yīng)、前后聯(lián)系的關(guān)系。半罩半露的透明織衫，使人物形象顯得豐腴而華貴?！笨芍髌敷w現(xiàn)了畫家在構(gòu)圖上的精心設(shè)計和高超技巧，展現(xiàn)了畫家對人物形態(tài)和服飾細(xì)節(jié)的精準(zhǔn)把握，人物豐腴華貴的形象也符合唐代的審美風(fēng)格，這都是繪畫藝術(shù)價值的體現(xiàn)，同時畫中的人物服飾（如透明織衫）可以為研究唐代的紡織工藝和服飾文化提供線索，人物的發(fā)型、妝容、配飾以及她們與小狗、白鶴等的互動場景，能夠幫助我們了解唐代貴族婦女的生活方式、審美觀念和休閑活動，為研究唐代社會生活提供了直觀的視覺資料，D項正確。僅憑材料信息無法判斷這一作品是否受民族文化交融的影響，排除A項；該畫作主要描繪的是仕女形象，并沒有將其與貧困階層進(jìn)行對比，不能從這些仕女的形象和場景中推斷出唐代貧富分化明顯，排除B項；棉花紡織業(yè)在宋元時期才獲得發(fā)展，排除C項。故選D項。4.《續(xù)資治通鑒長編》卷五載：“乙丑（公元966年），以樞密直學(xué)士、兵部侍郎薛居正、呂慶文并本官參知政事。不宣制……只令就宣徽使庭上事，殿廷別設(shè)專位于宰相后，敕尾署銜降宰相數(shù)字，月俸雜給皆半之。蓋上意未欲令居正等與普（宰相趙普）齊也”。據(jù)此可知，宋初（）A.設(shè)置參知政事以協(xié)助宰相處理政務(wù)B.監(jiān)察權(quán)開始獨(dú)立于行政權(quán)C.冗官加重財政負(fù)擔(dān)并造成積貧局面D.集體決策維護(hù)了皇帝權(quán)威【答案】A【解析】根據(jù)材料主題干的設(shè)問詞可知本題是推斷題。根據(jù)材料時間信息可知準(zhǔn)確時空是：宋（中國）。根據(jù)材料“不宣制”“蓋上意未欲令居正等與普（宰相趙普）齊也”等可知，宋太祖在設(shè)置參知政事的同時限制其權(quán)力，只讓其成為宰相趙普的副手，到宋太宗時期，趙普仍舊掌握著決策權(quán)，總的來說，宋太祖最初設(shè)置參知政事主要是為了讓其協(xié)助宰相趙普處理政務(wù)，A項正確；材料中未涉及監(jiān)察權(quán)的論述，不能得出監(jiān)察權(quán)開始獨(dú)立于行政權(quán)，排除B項；材料未涉及此種官制的設(shè)置所產(chǎn)生的消極影響，不能得出冗官加重財政負(fù)擔(dān)并造成積貧局面，排除C項；中國古代決策權(quán)在皇帝手中，是專制統(tǒng)治，而非集體決策，排除D項。故選A項。5.《明史·食貨志》載：“一條鞭法者，總括一州之賦役，量地計丁，丁糧畢輸于官……凡額辦、派辦、京庫歲需與存留、供億諸費(fèi)，以及土貢方物，悉并一條，皆計畝征銀折辦于官，故謂之一條鞭法?！睋?jù)此可知，明朝實(shí)行一條鞭法意在（）A.簡化稅收程序，增加財政收入B.減輕賦役負(fù)擔(dān)，促進(jìn)社會公平C.強(qiáng)化人身依附，鞏固統(tǒng)治基礎(chǔ)D.繁榮商品經(jīng)濟(jì)，推動社會發(fā)展【答案】A【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：明朝時期（中國）。據(jù)材料信息可知，一條鞭法將賦役合并，統(tǒng)一征收銀兩，簡化了稅收程序，有利于增加財政收入，A項正確；減輕賦役負(fù)擔(dān)不是主要目的，其目的是為了維護(hù)封建統(tǒng)治，排除B項；一條鞭法減弱了農(nóng)民對封建政府的人身依附關(guān)系，出現(xiàn)大量人身自由的雇傭勞動力，排除C項；繁榮商品經(jīng)濟(jì)是一條鞭法帶來的影響而非主要目的，且明朝封建統(tǒng)治的根基仍是自然經(jīng)濟(jì)，排除D項。故選A項。6.太平天國起義爆發(fā)后，中央無力承擔(dān)龐大軍費(fèi)開支，于是各省便紛紛截留款項，各自為政。朝廷也因勢逐變，于1853年頒布“就地籌餉”的厘金制度，允許各地自行籌餉。這反映出（）A.關(guān)稅主權(quán)喪失增加民眾負(fù)擔(dān)B.晚清地方行政制度的變化C.督撫專權(quán)割據(jù)局面逐步形成D.清政府中央財政權(quán)力下移【答案】D【解析】根據(jù)材料主題干的設(shè)問詞可知本題是本質(zhì)題。根據(jù)材料時間信息可知準(zhǔn)確時空是：晚清（中國）。根據(jù)材料“各省便紛紛截留款項，各自為政”“允許各地自行籌餉”可知，朝廷允許各地自行籌餉，實(shí)際上就賦予了各省督軍控制地方財政的權(quán)力，增強(qiáng)了地方督撫的權(quán)力，反映出清政府中央財政權(quán)力下移，D項正確；材料未提及關(guān)稅問題，無法得出關(guān)稅主權(quán)喪失增加民眾負(fù)擔(dān)，排除A項；材料不涉及“地方行政制度的變化”，涉及的是財權(quán)的變化，排除B項；厘金制度有利于擴(kuò)大地方督撫的權(quán)力，但不能以此說明地方督撫形成“專權(quán)割據(jù)局面”，排除C項。故選D項。7.陳獨(dú)秀在《敬告青年》一文中提到：“青年如初春，如朝日，如百卉之萌動，如利刃之新發(fā)于硎，人生最可寶貴之時期也?！绷硪晃粚W(xué)者也感慨道：“今之青年，當(dāng)如火炬，照亮舊制之黑暗；似利斧，破除傳統(tǒng)之束縛?！睋?jù)此可知，他們都期望青年（）A.促進(jìn)文學(xué)革命 B.迎合十月革命潮流C.引領(lǐng)時代變革 D.推翻君主專制統(tǒng)治【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：新文化運(yùn)動時期前期（中國）。據(jù)材料信息可知，新文化運(yùn)動對青年的期望是他們能夠成為推動社會變革的力量，如火炬照亮黑暗，如利斧破除束縛，這種期望與新文化運(yùn)動的思想啟蒙和文化革新目標(biāo)高度一致，C項正確；材料中陳獨(dú)秀和另一位學(xué)者的表述主要是圍繞青年的精神風(fēng)貌和使命，沒有直接提及文學(xué)革命相關(guān)內(nèi)容，排除A項；十月革命發(fā)生在1917年，新文化運(yùn)動開始于1915年，宣傳十月革命的潮流是在新文化運(yùn)動后期，排除B項；辛亥革命已經(jīng)推翻了君主專制統(tǒng)治，陳獨(dú)秀和這位學(xué)者講話的時期君主專制統(tǒng)治已不存在，排除D項。故選C項。8.1949年4月，劉少奇針對“只說資本家壞……都同他們劃清界限”的問題，指出剝削與不剝削不是資本家個人愿意不愿意的問題，“現(xiàn)在，資本主義剝削還不能完全取消，失業(yè)人員不如有業(yè)人員”，他認(rèn)為在人民民主新政權(quán)之下，“不怕資本家造反，怎么倒怕資本家辦廠開店呢？”這些論斷意在（）A.利用私人資本恢復(fù)國民經(jīng)濟(jì)B.發(fā)展資本主義推進(jìn)工業(yè)化C.循序漸進(jìn)發(fā)展計劃經(jīng)濟(jì)體制D.鞏固社會主義革命的成果【答案】A【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：1949年（中國）。據(jù)題干“劉少奇針對‘只說資本家壞……都同他們劃清界限’的問題，指出剝削與不剝削不是資本家個人愿意不愿意的問題，‘現(xiàn)在，資本主義剝削還不能完全取消，失業(yè)人員不如有業(yè)人員’，他認(rèn)為在人民民主新政權(quán)之下，‘不怕資本家造反，怎么倒怕資本家辦廠開店呢？’”，并結(jié)合所學(xué)知識可知考查國民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)。1949年4月，處于新中國成立前夕，國家百廢待興，為了推進(jìn)中共工作重心由農(nóng)村轉(zhuǎn)移到城市，順利接管城市，劉少奇主張以恢復(fù)國民經(jīng)濟(jì)為首要目的。然而，社會上普遍存在著對資本家的偏見和誤解，認(rèn)為他們只會剝削工人，不利于國家和人民的利益。為了糾正這種片面認(rèn)識，劉少奇提出了上述論斷，意在引導(dǎo)人們正確看待資本家及其剝削行為，并激發(fā)資本家的積極性和創(chuàng)造力，促使他們更多地投入到生產(chǎn)和經(jīng)營中去，從而推動國民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展，A項正確；當(dāng)時仍處于新民主主義革命階段，新中國成立后我國的工業(yè)化開啟于“一五”計劃，排除B項；計劃經(jīng)濟(jì)體制是在1956年以后，排除C項；中國社會主義革命是指新中國成立到三大改造基本完成，排除D項。故選A項。9.新中國成立初期，血吸蟲病使1億以上人民受威脅。1955年中共中央防治血吸蟲病領(lǐng)導(dǎo)小組成立。1958年在第四次全國防治血吸蟲病會議中，中央防治血吸蟲病九人小組報告：去年全國出現(xiàn)了十五個基本上消滅了血吸蟲病的縣市（區(qū)）。這表明（）A.群眾性運(yùn)動有利于疫病防治B.政府疫病防治效果顯著C.人們健康狀況得到根本改善D.國家關(guān)注弱勢群體權(quán)益【答案】B【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：現(xiàn)代中國。根據(jù)材料“1955年中共中央防治血吸蟲病領(lǐng)導(dǎo)小組成立……出現(xiàn)了十五個基本上消滅了血吸蟲病的縣市（區(qū)）”可知，新中國成立后，中央成立專門領(lǐng)導(dǎo)小組，且取得一定成果，這體現(xiàn)了政府疫病防治效果顯著，B項正確；新中國成立初，國家推動進(jìn)行愛國衛(wèi)生運(yùn)動，有助于防治疫病，但材料信息與此無關(guān)，排除A項；“根本改善”說法錯誤，排除C項；材料“血吸蟲病使1億以上人民受威脅”表明血吸蟲病影響范圍極為廣泛，其中并非都是弱勢群體，排除D項。故選B項。10.1985年，國務(wù)院對中小學(xué)教師“職位等級工資制”進(jìn)行調(diào)整，職務(wù)工資由原來執(zhí)行10等級調(diào)整為12級別（小學(xué)）和14級別（中學(xué)），并將責(zé)任、勞動績效與工資相聯(lián)系。這種調(diào)整（）A.反映出社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化B.推動了教育體系的日益完備C.配合了經(jīng)濟(jì)體制改革的深入D.引領(lǐng)了教育領(lǐng)域的撥亂反正【答案】C【解析】據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：1985年（中國）。據(jù)本題材料信息得出主要結(jié)論：1985年，國務(wù)院細(xì)化職務(wù)工資級別，并將工資與責(zé)任、勞動績效掛鉤，使教師的工資收入更加合理和公平，這種調(diào)整適應(yīng)了經(jīng)濟(jì)體制改革逐步深入需要，適應(yīng)新的社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，C項正確；經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)指的是一二三產(chǎn)業(yè)的比重，排除A項；據(jù)材料“國務(wù)院對中小學(xué)教師‘職位等級工資制進(jìn)行調(diào)整’”可知這種教師工資制度只涉及中小學(xué)教師，無法體現(xiàn)出對教育體系的影響，排除B項；中共十一屆三中全會的召開引領(lǐng)了教育領(lǐng)域的撥亂反正，時間不符，排除D項。故選C項。11.古埃及第六王朝時期，房屋買賣價格是按照一般等價物來計價的。交易中，買方宣誓，對賣方說，“我以……來購買……”。房屋買賣文件在當(dāng)?shù)胤ㄍド霞由w印章封緘，在場的有不止一個證人。由此可見，古埃及（）A.商業(yè)交易遵循一定流程 B.國家重視限制商業(yè)行為C.借貸合約受到法律保護(hù) D.商業(yè)法律體系較為完備【答案】A【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：古代（埃及）。根據(jù)材料“交易中，買方宣誓”“房屋買賣文件在當(dāng)?shù)胤ㄍド霞由w印章封緘”“不止一個證人”可知，古埃及人在買賣房屋時，有買方讀宣言的過程，房屋買賣文件在當(dāng)?shù)胤ㄍド闲枰由w印章封緘，并需要有不止一個證人作證，體現(xiàn)了其商業(yè)交易遵循一定流程，A項正確。材料未涉及國家對商業(yè)的態(tài)度，排除B項；房屋買賣不屬于借貸合約，排除C項；商業(yè)法律體系較為完備夸大了埃及的商業(yè)法律發(fā)展程度，排除D項，故選A項。12.拜占庭帝國時期，在君士坦丁堡的市場上，有東方和波斯商人運(yùn)來的東方絲綢和香料，有埃及人運(yùn)來的糧食、甘蔗、麻布、紙草，有敘利亞人運(yùn)來的精致的織物和刺繡，還有斯拉夫人運(yùn)來的毛皮、蜂蠟和琥珀。這從側(cè)面說明（）A.對外貿(mào)易是羅馬人擴(kuò)張的基礎(chǔ)B.拜占庭帝國的強(qiáng)大與包容性C.東西方文化發(fā)展呈現(xiàn)出同步性D.歐洲商業(yè)貿(mào)易中心發(fā)生轉(zhuǎn)移【答案】B【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：古代（歐洲）。根據(jù)材料信息可知，君士坦丁堡市場上這些商品的多樣性和廣泛性表明，拜占庭帝國具有強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和吸引力，能夠吸引來自遠(yuǎn)方的商人和貨物，這種經(jīng)濟(jì)上的繁榮和吸引力是帝國強(qiáng)大的一個重要標(biāo)志。市場上商品的多樣性也反映了拜占庭帝國對不同文化和民族的包容態(tài)度，B項正確；材料只體現(xiàn)出君士坦丁堡的市場有來自多個地區(qū)的商品，未體現(xiàn)出帝國擴(kuò)張，排除A項；材料只能體現(xiàn)東西文化交流，不能體現(xiàn)文化發(fā)展“同步”，排除C項；D項是新航路開辟的影響，排除D項。故選B項。13.在中世紀(jì)修道院中，男女修士都要禁欲，不得結(jié)婚。但馬丁·路德宗教改革后，許多男女修士離開了修道院，或是娶妻或是嫁人，他本人也與一位修女結(jié)婚，并一生相伴，這位虔誠的修女也協(xié)助了他之后的宗教斗爭。這說明，馬丁·路德（）A.否定了上帝權(quán)威 B.倡導(dǎo)追求現(xiàn)世幸福C.摒棄了宗教神學(xué) D.開始關(guān)注人性解放【答案】B【解析】根據(jù)主題干設(shè)問可知，本題是本質(zhì)題，時空是是近代（歐洲）。根據(jù)材料“男女修士離開了修道院，或是娶妻或是嫁人”“他本人也與一位修女結(jié)婚，并一生相伴”相比于中世男女修士都要禁欲和不得結(jié)婚，體現(xiàn)了路德倡導(dǎo)追求現(xiàn)世幸福，關(guān)注人的世俗生活，具有人文精神，B項正確。宗教改革并沒有打擊上帝權(quán)威，排除A項；馬丁·路德并不反對基督教，未摒棄宗教神學(xué)，所述與史實(shí)不符，排除C項；文藝復(fù)興關(guān)注人性的解放要早于宗教改革，因此“開始”表達(dá)不符合史實(shí)，排除D項；故選B項。14.下表為《拿破侖法典》中的部分條款。這些規(guī)定（）條目規(guī)定第640條低地對高地須接受從高地不假人力、自然流下之水。低地所有人不得建立妨礙流水的堤壩。高地所有人不得為加重低地負(fù)擔(dān)的行為第681條一切所有人應(yīng)設(shè)置屋檐，使雨水流注于自己土地或公共道路，所有人不得使雨水傾注于鄰人的土地A.意在拓寬大陸法系的現(xiàn)實(shí)適用范疇B.以傳播啟蒙運(yùn)動精神為初衷C.體現(xiàn)出近代資產(chǎn)階級法律的保守性D.有利于營造良好的公共秩序【答案】D【解析】根據(jù)材料主題干的設(shè)問詞可知本題是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：近代（法國）。材料中《拿破侖法典》的部分規(guī)定對所有權(quán)進(jìn)行了限制，調(diào)節(jié)了所有人之間的關(guān)系，有利于營造良好的公共秩序和經(jīng)濟(jì)發(fā)展環(huán)境，D項正確；《拿破侖法典》制定的目的是鞏固資產(chǎn)階級統(tǒng)治，并非意在拓寬大陸法系的現(xiàn)實(shí)適用范疇，排除A項；材料中的部分條款未體現(xiàn)出法典撰寫初衷是傳播理性主義，而且《拿破侖法典》的初衷是為了確立和維護(hù)資產(chǎn)階級的所有制，以及維護(hù)法國大革命的成果，排除B項；材料涉及的是合理的法律規(guī)定，無法體現(xiàn)“資產(chǎn)階級法律的保守性”，排除C項。故選D項。15.1931年2月，斯大林提出了“技術(shù)決定一切”的口號，號召布爾什維克掌握技術(shù)，自己成為專家。1935年3月，斯大林又提出“干部決定一切”的口號，號召建立一支掌握技術(shù)、精通技術(shù)并十分內(nèi)行地運(yùn)用技術(shù)的人才隊伍和干部隊伍。斯大林旨在（）A.加快社會主義工業(yè)化步伐B.開啟計劃經(jīng)濟(jì)體制的建設(shè)C.為衛(wèi)國戰(zhàn)爭集聚物質(zhì)力量D.提高干部技術(shù)和管理水平【答案】A【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：1931——935年（蘇聯(lián)）。據(jù)題干信息并結(jié)合所學(xué)知識可知，斯大林時期的蘇聯(lián)正處于社會主義工業(yè)化進(jìn)程中，強(qiáng)調(diào)技術(shù)和干部隊伍建設(shè)的重要性，是為了推動工業(yè)化的發(fā)展，掌握技術(shù)和有能力的干部隊伍是工業(yè)化的重要保障，A項正確；1928年，蘇聯(lián)開始實(shí)施計劃經(jīng)濟(jì)體制，排除B項；蘇聯(lián)衛(wèi)國戰(zhàn)爭發(fā)生在1941～1945年，排除C項；提高干部技術(shù)和管理水平并非其主旨，通過提高干部技術(shù)和管理水平來加快蘇聯(lián)社會主義工業(yè)化步伐，排除D項。故選A項。16.2023年8月22～24日，金磚國家領(lǐng)導(dǎo)人第十五次會晤在南非舉行。會議邀請沙特、埃及、阿聯(lián)酋、阿根廷、伊朗、埃塞俄比亞正式成為金磚大家庭成員。這次擴(kuò)員體現(xiàn)了金磚國家同發(fā)展中國家團(tuán)結(jié)合作的決心，符合國際社會期待，符合新興市場國家和發(fā)展中國家共同的利益。這表明金磚國家（）A.倡導(dǎo)絲路建設(shè)，實(shí)現(xiàn)共同富裕B.尋求地區(qū)合作，維護(hù)亞歐安全C.積極聯(lián)合伙伴，企圖稱霸世界D.力求合作共贏，促進(jìn)和平發(fā)展【答案】D【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題次題干的設(shè)問詞可知是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空：2023年（世界）。根據(jù)材料“金磚國家同發(fā)展中國家團(tuán)結(jié)合作的決心，符合國際社會期待，符合新興市場國家和發(fā)展中國家共同的利益”可知，金磚國家順應(yīng)和平與發(fā)展的時代潮流，尋求合作共贏，D項正確；根據(jù)材料“會議邀請沙特、埃及、阿聯(lián)酋、阿根廷、伊朗、埃塞俄比亞正式成為金磚大家庭成員”可知，金磚各國在擴(kuò)大金磚組織成員國和伙伴國，會帶動“一帶一路”的發(fā)展，并不是倡導(dǎo)絲路建設(shè)，排除A項；埃及、埃塞俄比亞是非洲國家，所以范圍不僅僅歐亞，排除B項；金磚國家的宗旨是遵循開放透明、團(tuán)結(jié)互助、深化合作、共謀發(fā)展原則和開放、包容、合作、共贏的金磚國家精神，致力于構(gòu)建更緊密、更全面、更牢固的伙伴關(guān)系，排除C項。故選D項。二、非選擇題（本大題包括4小題，第17題12分，第18題14分，第19題14分，第20題12分，共52分）17.閱讀材料，完成下列要求材料一在中國歷史上，各家各派的倫理思想各異，但是對社會成員所施加的有組織、有系統(tǒng)的道德影響的教化活動的最終意圖是一樣的，就是創(chuàng)造和諧社會，培養(yǎng)德性，磨礪人格和導(dǎo)人向善。傳統(tǒng)儒家思想認(rèn)為通過禮義的道德教化，在社會上能夠形成良好的道德風(fēng)尚，醇厚社會風(fēng)氣。通過對人們的教化，秦國出現(xiàn)了“道不拾遺，民不妄取，兵革大強(qiáng)，諸侯畏懼”的強(qiáng)盛局面。中國古代眾多的族規(guī)、家規(guī)、家訓(xùn)，最重要的內(nèi)容便是對成員的道德要求。在明清兩代，不少地方的宗規(guī)、族規(guī)，往往首列《教民六諭》，這說明中國古代的家族是自覺配合朝廷推行教化的。——摘編自王司瑜《中國古代教化思想及方式研究》材料二《唐律疏議》提出“德禮為政教之本，刑罰為政教之用，猶昏曉陽秋相須而成者也”，直接把禮義道德規(guī)范納入其中一些法律條文，使儒家學(xué)說法典化。《唐律疏議》浸染了濃厚的儒家文化色彩，體現(xiàn)“法自君出，權(quán)尊于法”的原則。法律“出于禮則入于刑”“德主而刑輔”“依法斷案”也是“合禮裁判”，謀叛、不孝、不睦、不義等被納入到刑法體系中去了。中國古代法律所及之處大多與國家有關(guān)?！幾浴短坡墒枳h》、張銳智《羅馬法學(xué)家關(guān)于公法私法劃分的意義與啟示》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，分析中國古代教化目的。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)歷史知識，圍繞“中國古代的法治與教化”寫一篇小論文。（要求：論題明確，史論結(jié)合，邏輯清晰，表述成文）【答案】（1）目的：培養(yǎng)個體的德性；實(shí)現(xiàn)社會秩序的和諧；鞏固統(tǒng)治者的統(tǒng)治；實(shí)現(xiàn)移風(fēng)易俗。（2）示例：論題：唐代的法治與教化實(shí)現(xiàn)了有機(jī)結(jié)合。闡述：唐代加強(qiáng)法律的編纂工作，《唐律疏議》標(biāo)志著中華法系的確立；唐律是禮法結(jié)合的典范，如對儒家倫理中的“孝”的倫理相關(guān)律文有數(shù)十條之多。唐朝提倡禮治，“合禮裁判”“出于禮而入于刑”，體現(xiàn)出一定的人文關(guān)懷精神；在社會層面，唐政府推廣魏晉南北朝以來重視家訓(xùn)的經(jīng)驗，強(qiáng)化基層教化。綜上所述，唐代既重視法治，又提倡禮治，實(shí)現(xiàn)了法律與禮儀的有機(jī)結(jié)合，為后世國家治理提供有益借鑒。（“示例”僅作參考，其他答案言之有理亦可酌情給分）【解析】【小問1】本題是特點(diǎn)題。時空是：古代中國。目的：根據(jù)材料“在中國歷史上，各家各派的倫理思想各異，但是對社會成員所施加的有組織、有系統(tǒng)的道德影響的教化活動的最終意圖是一樣的，就是創(chuàng)造和諧社會，培養(yǎng)德性，磨礪人格和導(dǎo)人向善”并結(jié)合所學(xué)知識，可知培養(yǎng)個體的德性；根據(jù)材料“傳統(tǒng)儒家思想認(rèn)為通過禮義的道德教化，在社會上能夠形成良好的道德風(fēng)尚，醇厚社會風(fēng)氣”并結(jié)合所學(xué)知識，可知實(shí)現(xiàn)社會秩序的和諧；根據(jù)材料“在明清兩代，不少地方的宗規(guī)、族規(guī)，往往首列《教民六諭》，這說明中國古代的家族是自覺配合朝廷推行教化的”并結(jié)合所學(xué)知識，可知鞏固統(tǒng)治者的統(tǒng)治；根據(jù)材料“通過對人們的教化，秦國出現(xiàn)了‘道不拾遺，民不妄取，兵革大強(qiáng)，諸侯畏懼’的強(qiáng)盛局面”并結(jié)合所學(xué)知識，可知實(shí)現(xiàn)移風(fēng)易俗?！拘?】本題是評論解說題。時空是：唐（中國）。首先，根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)歷史知識，圍繞“中國古代的法治與教化”寫一篇小論文，根據(jù)材料“《唐律疏議》提出‘德禮為政教之本，刑罰為政教之用，猶昏曉陽秋相須而成者也’，直接把禮義道德規(guī)范納入其中一些法律條文，使儒家學(xué)說法典化”并結(jié)合所學(xué)知識，可得出論題唐代的法治與教化實(shí)現(xiàn)了有機(jī)結(jié)合。其次，圍繞論題進(jìn)行論述，史論結(jié)合，邏輯清晰，表述成文，可從《唐律疏議》的地位、內(nèi)容和作用進(jìn)行論述，如：結(jié)合所學(xué)知識，可知唐代加強(qiáng)法律的編纂工作，《唐律疏議》標(biāo)志著中華法系的確立；根據(jù)材料“《唐律疏議》浸染了濃厚的儒家文化色彩，體現(xiàn)‘法自君出，權(quán)尊于法’的原則。法律‘出于禮則入于刑’‘德主而刑輔’‘依法斷案’也是‘合禮裁判’，謀叛、不孝、不睦、不義等被納入到刑法體系中去了。中國古代法律所及之處大多與國家有關(guān)”，可知唐律是禮法結(jié)合的典范，如對儒家倫理中的“孝”的倫理相關(guān)律文有數(shù)十條之多。唐朝提倡禮治，“合禮裁判”“出于禮而入于刑”，體現(xiàn)出一定的人文關(guān)懷精神；在社會層面，唐政府推廣魏晉南北朝以來重視家訓(xùn)的經(jīng)驗，強(qiáng)化基層教化。最后，回扣主題，總結(jié)提升，得出結(jié)論，唐代既重視法治，又提倡禮治，實(shí)現(xiàn)了法律與禮儀的有機(jī)結(jié)合，為后世國家治理提供有益借鑒。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一1941年11月6日至21日，陜甘寧邊區(qū)第二屆參議會第一次會議在延安舉行，第二屆參議員219名，除員外，地方紳士和其他人士占2/5；常駐議員9人，其中黨外人士6人；黨外進(jìn)步人士擔(dān)任鄉(xiāng)長及以上各級行政領(lǐng)導(dǎo)的有3592人。比如，邊區(qū)副議長安文欽、副主席李鼎銘，建設(shè)廳廳長霍子樂、教育廳廳長柳湜，都是有名的黨外人士。邊區(qū)濃厚的民主與抗日氛圍，與國民黨的假民主、真獨(dú)裁形成了鮮明比照。在抗戰(zhàn)最艱苦的時期，根據(jù)地各階層人民出資、出糧、出人力，各方進(jìn)步人士積極獻(xiàn)計獻(xiàn)策。如陜北著名士紳李鼎銘等11名參議員提交的“精兵簡政”議案，在邊區(qū)和各抗日根據(jù)地推開后，達(dá)到了精簡、統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、反對官僚主義、提高效能、節(jié)約五大目的。同時，抗戰(zhàn)期間有4萬多名有志青年經(jīng)過敵占區(qū)到延安，愛國青年們講：“打斷骨頭連著筋，扒了皮毛還有心，只要我還有一口氣，爬也要爬到延安城。”——摘自全國人民代表大會制度理論研究會《人民代表大會制度從這里走來》材料二人民代表大會制度是“三者（黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國）有機(jī)統(tǒng)一”的根本政治制度，是打通堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國有機(jī)統(tǒng)一的重要制度平臺和有效載體，要將三者統(tǒng)一于中國特色社會主義民主政治偉大實(shí)踐，統(tǒng)一于全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家偉大實(shí)踐，統(tǒng)一于堅持和完善中國特色社會主義制度、走中國特色社會主義道路的偉大實(shí)踐。堅持人民代表大會制度，本身就是體現(xiàn)人民當(dāng)家作主，特別需要重視和堅持兩點(diǎn)：一是始終堅持的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)；二是始終堅持走中國特色社會主義政治發(fā)展道路?！岳鯌?zhàn)書《堅持“三者有機(jī)統(tǒng)一”，更好發(fā)揮人大職能》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，指出陜甘寧邊區(qū)實(shí)施“三三制”參議會制度的背景及重要?dú)v史貢獻(xiàn)。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，分析人民代表大會制度與“三者有機(jī)統(tǒng)一”的關(guān)系?！敬鸢浮浚?）背景：國共兩黨實(shí)現(xiàn)第二次合作，抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線建立；抗日戰(zhàn)爭進(jìn)入相持階段；在邊區(qū)探索建立抗日民主政權(quán)。歷史貢獻(xiàn)：為鞏固發(fā)展抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線、奪取中國革命勝利作出了重大貢獻(xiàn)；為人民代表大會制度的形成和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)；為推動中國民主政治建設(shè)作出了原創(chuàng)性貢獻(xiàn)；為從局部執(zhí)政走向全國執(zhí)政進(jìn)行了探索。（2）關(guān)系：黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國與人民代表大會制度構(gòu)成了一個緊密聯(lián)系又各有側(cè)重的有機(jī)整體。一方面，人民代表大會制度為堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主、實(shí)行依法治國及其有機(jī)統(tǒng)一提供了根本制度載體；另一方面，黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國為充分發(fā)揮人民代表大會制度作用提供了堅強(qiáng)政治保證、動力源泉和法治保障?！窘馕觥俊拘?】本題是背景、特點(diǎn)題。時空是：1941年后的中國。背景：根據(jù)材料“1941年11月6日至21日陜甘寧邊區(qū)第二屆參議會第一次會議在延安舉行，第二屆參議員219名，除員外，地方紳士和其他人士占2/5；常駐議員9人，其中黨外人士6人；黨外進(jìn)步人士擔(dān)任鄉(xiāng)長及以上各級行政領(lǐng)導(dǎo)的有3592人”并結(jié)合所學(xué)知識，可知抗戰(zhàn)時期國共兩黨實(shí)現(xiàn)第二次合作，抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線建立；根據(jù)材料“1941年11月6日至21日”并結(jié)合所學(xué)知識，可知抗日戰(zhàn)爭進(jìn)入相持階段；根據(jù)材料“邊區(qū)副議長安文欽、副主席李鼎銘，建設(shè)廳廳長霍子樂、教育廳廳長柳湜，都是有名的黨外人士。邊區(qū)濃厚的民主與抗日氛圍，與國民黨的假民主、真獨(dú)裁形成了鮮明比照”并結(jié)合所學(xué)知識，可知在邊區(qū)探索建立抗日民主政權(quán)。歷史貢獻(xiàn)：根據(jù)材料“1941年11月6日至21日陜甘寧邊區(qū)第二屆參議會第一次會議在延安舉行，第二屆參議員219名，除員外，地方紳士和其他人士占2/5；常駐議員9人，其中黨外人士6人；黨外進(jìn)步人士擔(dān)任鄉(xiāng)長及以上各級行政領(lǐng)導(dǎo)的有3592人”并結(jié)合所學(xué)知識，可知為鞏固發(fā)展抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線、奪取中國革命勝利作出了重大貢獻(xiàn)；根據(jù)材料“1941年11月6日至21日陜甘寧邊區(qū)第二屆參議會第一次會議在延安舉行，第二屆參議員219名，除員外，地方紳士和其他人士占2/5”并結(jié)合所學(xué)知識，可知為人民代表大會制度的形成和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)；根據(jù)材料“如陜北著名士紳李鼎銘等11名參議員提交的‘精兵簡政’議案，在邊區(qū)和各抗日根據(jù)地推開后，達(dá)到了精簡、統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、反對官僚主義、提高效能、節(jié)約五大目的”并結(jié)合所學(xué)知識，可知為推動中國民主政治建設(shè)作出了原創(chuàng)性貢獻(xiàn)和為從局部執(zhí)政走向全國執(zhí)政進(jìn)行了探索?！拘?】本題是特點(diǎn)題。時空是：現(xiàn)代中國。關(guān)系：根據(jù)材料“人民代表大會制度是‘三者（黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國）有機(jī)統(tǒng)一’的根本政治制度，是打通堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國有機(jī)統(tǒng)一的重要制度平臺和有效載體”，可知黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國與人民代表大會制度構(gòu)成了一個緊密聯(lián)系又各有側(cè)重的有機(jī)整體。一方面，人民代表大會制度為堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主、實(shí)行依法治國及其有機(jī)統(tǒng)一提供了根本制度載體；根據(jù)材料“人民代表大會制度是‘三者（黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國）有機(jī)統(tǒng)一’的根本政治制度，是打通堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國有機(jī)統(tǒng)一的重要制度平臺和有效載體”“堅持人民代表大會制度，本身就是體現(xiàn)人民當(dāng)家作主”并結(jié)合所學(xué)知識，可知另一方面，黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國為充分發(fā)揮人民代表大會制度作用提供了堅強(qiáng)政治保證、動力源泉和法治保障。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一1871年，奧匈帝國駐日公使向明治政府發(fā)出參加維也納“奧國萬國商品陳列公會”的邀請。1873年，日本派出參展團(tuán)赴奧參展，展出品包括精美的陶器、七寶、漆器、紡織物等傳統(tǒng)工藝品，以及紙質(zhì)鐮倉大佛、巨型太鼓和提燈等。日方參展的初衷是與歐美強(qiáng)國重新訂立幕末時期簽訂的《友好通商條約》，以期收回喪失的主權(quán)，但遭到拒絕?！幾远瓘?qiáng)《世博會上的中國與日本（上）》材料二1965年9月，日本成功爭取到了1970年大阪世博會的主辦權(quán)。大阪世博會日本館由五個小館構(gòu)成，呈櫻花形狀，“形象地展示了日本的國家形象，五朵花瓣也象征五大洲，即整個世界攜手參加日本世博會”。大阪世博會中日本民間企業(yè)出展情況（部分）參展單位館名主題參展單位館名主題曰本專賣公社虹之塔心的和諧日本電信電話公社、國際電信電話株式會社電器通信館人類與交流日本瓦斯協(xié)會瓦斯館歡笑世界華科爾、立科機(jī)械科爾、立科機(jī)械館愛電氣事業(yè)聯(lián)合會電氣館人類與能源住友集團(tuán)住友重話館美?愛?希望寶集團(tuán)寶美館美麗生活的快樂日本鋼鐵聯(lián)盟鋼鐵館鐵之歌富士集團(tuán)富士集團(tuán)館給21世紀(jì)的信日本纖維館協(xié)會纖維館纖維帶來美好人類生活百事集團(tuán)百事可樂館暢通世界世博會古河館推進(jìn)委員會古河館古代之夢與現(xiàn)代之夢日立集團(tuán)日立館追求一面向未來綠會綠館廣域一多次元的世界——摘編自牟倫海《戰(zhàn)后日本高速經(jīng)濟(jì)增長中的國家形象戰(zhàn)略》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，分析1873年日本參加維也納世博會的“意圖”遭到“拒絕”的原因。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，說明日本在世博會中扮演角色的嬗變?！敬鸢浮浚?）原因：日本國際地位仍處于弱勢；不平等條約的束縛；西方列強(qiáng)的利益考量；國際政治環(huán)境復(fù)雜；日本現(xiàn)代化水平低（內(nèi)部改革仍處于起步階段）。（2）說明：日本從世博會的“旁觀者”向“組織者”嬗變，見證了日本現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型及二戰(zhàn)后新興經(jīng)濟(jì)的發(fā)展成果。明治維新時期，日本處于向近代化轉(zhuǎn)型的重要階段，在“殖產(chǎn)興業(yè)”“文明開化”等政策的影響下，日本積極參與維也納世博會，借機(jī)展現(xiàn)通過明治維新走向近代化的“新”日本，同時也將參與世博會當(dāng)成學(xué)習(xí)和借鑒歐洲工業(yè)成果、開拓日本海外市場的重要窗口。這一方面有利于推動明治維新的深入發(fā)展，另一方面有助于提升日本的國際影響力，為日本“脫亞入歐”政策實(shí)施創(chuàng)造了條件。當(dāng)時日本正處于近代化的起步階段，在世博會的舞臺上只扮演“旁觀者”的角色。二戰(zhàn)后，日本借助技術(shù)革命的“東風(fēng)”，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇與騰飛，國際政治經(jīng)濟(jì)地位顯著提升。日本“搖身一變”從世博會的“旁觀者”變?yōu)椤敖M織者”，凸顯日本傳統(tǒng)文化的同時，也展現(xiàn)了新興科技成果和全新發(fā)展理念。1970年的大阪世博會，集中體現(xiàn)了戰(zhàn)后日本塑造經(jīng)濟(jì)、科技強(qiáng)國與文化大國的國家形象戰(zhàn)略理念?！窘馕觥俊拘?】本題是背景類材料題。時空是：近代日本。原因：根據(jù)材料一“日方參展的初衷是與歐美強(qiáng)國重新訂立幕末時期簽訂的《友好通商條約》，以期收回喪失的主權(quán)，但遭到拒絕”得出日本國際地位仍處于弱勢，不平等條約的束縛；根據(jù)材料一“1871年，奧匈帝國駐日公使向明治政府發(fā)出參加維也納‘奧國萬國商品陳列公會’的邀請”，結(jié)合所學(xué)可知，西方列強(qiáng)的利益考量；根據(jù)所學(xué)可知，當(dāng)時正是第二次工業(yè)革命時期，列強(qiáng)對世界爭奪激烈，國際政治環(huán)境復(fù)雜；據(jù)材料一“展出品包括精美的陶器、七寶、漆器、紡織物等傳統(tǒng)工藝品，以及紙質(zhì)鐮倉大佛、巨型太鼓和提燈等”可知，日本展出產(chǎn)品多為傳統(tǒng)工藝品，日本現(xiàn)代化水平低?！拘?】本題是綜合題之開放創(chuàng)新題。時空是：二戰(zhàn)后的日本。首先，根據(jù)材料一1873年日本參加維也納世博會，材料二日本主板1970年大阪世博會，以及日本民間企業(yè)出展情況，說明日本角色的嬗變：日本從世博會的“旁觀者”向“組織者”嬗變，見證了日本現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型及二戰(zhàn)后新興經(jīng)濟(jì)的發(fā)展成果。然后，結(jié)合所學(xué)日本明治維新和二戰(zhàn)后日本經(jīng)濟(jì)發(fā)展的史實(shí)進(jìn)行說明?？蓮膮⒓泳S也納世博會的原因、目的、意義、現(xiàn)狀說明日本世博會的“旁觀者”角色。原因：明治維新時期，日本在“殖產(chǎn)興業(yè)”“文明開化”等政策。目的：展現(xiàn)明治維新走向近代化的日本形象，同時學(xué)習(xí)和借鑒歐洲工業(yè)成果、開拓日本海外市場。意義：一方面有利于推動明治維新的深入發(fā)展，另一方面有助于提升日本的國際影響力，為日本“脫亞入歐”政策實(shí)施創(chuàng)造了條件?，F(xiàn)狀：當(dāng)時日本正處于近代化的起步階段，在世博會的舞臺上只扮演“旁觀者”的角色。世博會的“組織者”角色：結(jié)合材料和所學(xué)，可從原因、參展內(nèi)容、意義進(jìn)行說明。原因：從二戰(zhàn)后日本實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇與騰飛，國際政治經(jīng)濟(jì)地位顯著提升說明。參展內(nèi)容：根據(jù)材料二“形象地展示了日本的國家形象，五朵花瓣也象征五大洲，即整個世界攜手參加日本世博會”和參展館名、參展主題可知，凸顯了日本傳統(tǒng)文化，也展現(xiàn)了新興科技成果和全新發(fā)展理念。意義：根據(jù)“形象地展示了日本的國家形象”、參展單位、館名、主