《離騷》課件高二語文選擇性必修下冊2

天問千聲悲故國，江咽萬語吊斯人

2020年4月24日是第五個中國航天日，國家航天局宣布，將我國行星探測任務(wù)正式命名為“天問”，將我國首次火星探測任務(wù)命名為“天問一號”，同時公布了首次火星探測任務(wù)標(biāo)識“攬星九天”。

“天問”源于屈原的長詩《天問》，寓意探求科學(xué)真理征途漫漫，追求科技創(chuàng)新永無止境，表達(dá)對真理追求的堅韌與執(zhí)著，體現(xiàn)對自然和宇宙空間探索的文化傳承。1.理解并掌握關(guān)鍵語句的意思，反復(fù)誦讀，背誦詩歌。2.結(jié)合《屈原列傳》，了解屈原的生平和《離騷》，理解詩人“香草美人”的象征意義。3.體會屈原對高遠(yuǎn)理想的追求和對高潔人格的堅守；感受屈原憂國憂民，獻(xiàn)身理想的愛國主義情感，培養(yǎng)正確價值觀。學(xué)習(xí)目標(biāo)

屈原，名平，字原，戰(zhàn)國末期楚國人。我國文學(xué)史上第一位偉大的愛國詩人，我國浪漫主義文學(xué)的奠基人。被譽(yù)為“中華詩祖”、“辭賦之祖”，被后人稱為“詩魂”。

他創(chuàng)立了“楚辭”文體，開創(chuàng)了“香草美人”的傳統(tǒng)。屈原的出現(xiàn)，標(biāo)志著中國詩歌進(jìn)入了一個由集體歌唱到個人獨創(chuàng)的新時代。

1953年被列為世界四大文化名人（波蘭哥白尼、英國莎士比亞、意大利但丁)之一。代表作有《離騷》《九歌》《天問》《九章》《招魂》等。出身貴族學(xué)識淵博輔佐懷王變法圖強(qiáng)信而被疑忠而被謗

輾轉(zhuǎn)沅湘

自沉汨羅作者簡介

《離騷》：敘述了屈原的家世出身和政治理想，傾吐了詩人的愛國信念和苦悶心情。

《九歌》：由《國殤》《山鬼》《禮魂》等11篇組成，吸取楚地民間的神話故事寫成的祭神組曲。

《九章》：由《惜誦》《涉江》《哀郢》等9篇組成，寫屈原被放逐的經(jīng)歷、處境和悲憤心情。

《天問》：全篇由四言的疑問組成，對自然現(xiàn)象、神話傳說和古代史事提出了百多個問題，表現(xiàn)屈原追求真理的執(zhí)著精神。

《招魂》：模仿民間招魂習(xí)俗寫成的，呼喚楚王的靈魂回到楚國來，其中又包含作者的思想感情。作品簡介文學(xué)常識“楚辭”：屈原等人在楚國民歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)立的一種新詩體。作品運(yùn)用楚地的文學(xué)樣式、方言聲韻，敘寫楚地的山川人物、歷史風(fēng)情，具有濃厚的地方特色。其特點是句式長短不一，打破《詩經(jīng)》四言格式，多用“兮”字。因其中最有代表性的是屈原的代表作《離騷》，后人又把“楚辭”的體裁稱為“騷體”?！俺o”

書楚語作楚聲紀(jì)楚地名楚物《楚辭》漢代時，劉向把屈原、宋玉等人的作品編輯成集，名為《楚辭》。它是中國文學(xué)史上第一部浪漫主義詩歌總集，并成為繼《詩經(jīng)》以后，對后世詩歌具有深遠(yuǎn)影響的一部詩歌總集。

楚辭的特點：

1.句子長短不一，句式參差錯落，四言、五言、七言、八言均有，形式靈活多樣，讀起來抑揚(yáng)頓挫，富有節(jié)奏感。2.多用“兮”字，大大增強(qiáng)了詩歌的抒情性，使詩人的情感得以充分表露。“兮”是有濃厚的楚國地方色彩的語氣詞。用在句中，表語音的延長；用在句間，表語意未竟，待下句補(bǔ)充；用在句尾，表感嘆意味?！俺o”

書楚語作楚聲紀(jì)楚地名楚物《詩經(jīng)》與《楚辭》“風(fēng)”指《詩經(jīng)》中的《國風(fēng)》“騷”即《楚辭》中的《離騷》《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集；《楚辭》是我國第一部文人創(chuàng)作的詩歌；《詩經(jīng)》、《楚辭》分別開創(chuàng)了我國現(xiàn)實主義和浪漫主義的詩風(fēng)?！帮L(fēng)騷”也因此成為文學(xué)的代名詞。創(chuàng)作背景“憂愁幽思而作《離騷》”——《史記·屈原列傳》“屈原放逐，乃賦《離騷》”

——《報任安書》節(jié)日PPT模板http:///jieri/《離騷》解題

屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》?！半x騷”者，猶離憂也。

———《屈原列傳》“離”——同“罹”，遭遇。“騷”——憂愁。

《離騷》即作者遭遇憂愁而寫成的詩句。誦讀指導(dǎo)騷體詩的朗讀節(jié)奏：一般是三四個節(jié)拍，隨文切分。如：長太息／以／掩涕兮，哀／民生／之多艱。余／雖好修姱／以／鞿羈兮，謇／朝誶／而／夕替?！百狻弊质钦Z氣助詞，讀時應(yīng)拉長語氣。孟陬

覽揆

肇

扈

汩

搴

阰

修姱

鞿羈

謇

朝誶

蕙纕

攬茝

諑

偭

忳

侘傺

溘

圜

攘詬

芰荷字詞正音kuāsuìxiāngzhuótúnchàchìkèyuángòujìjījiǎnchǎizōukuízhàohùyùqiānpímiǎn第三部分帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。一高陽：傳說中的古代帝王顓頊（zhuānxū）。苗裔：遠(yuǎn)代子孫。朕：我。古時不論貴賤都可自稱朕，至秦始皇始定為皇帝的自稱?；士迹夯剩?。考：對已故父親的稱呼。

（妣：對已故母親的稱呼。）攝提：寅年的別稱。

貞：正當(dāng)。孟陬：孟春正月，正月為陬，又稱寅月。庚寅：指庚寅日。

降：降生，出生。我是顓頊帝的遠(yuǎn)代子孫，父親名為伯庸。正當(dāng)寅年的寅月寅日，我降生了?！錾砀哔F,和楚王是同宗?！鍪罆r正逢吉時,有祥瑞吉兆?；视[揆余初度兮，肇錫以嘉名。名余曰正則兮，字余曰靈均?；剩骸盎士肌钡暮喎Q，先父。覽揆：觀察考量。

覽：觀察。

揆：測度、衡量。初度：出生時的情況。肇：開始。

錫：通“賜”，賜給。

嘉：美。名、字：名詞活用作動詞，給…起名，給…表字。

正則：公平而有法則。這是屈原名“平”的解釋。

靈均：靈善而質(zhì)均。這是對屈原字“原”的解釋。先父觀察衡量我降生的情況，一出生就賜給我美名。給我起名叫正則啊，給我表字叫靈均。——名字由來，寄予厚望以嘉名錫余，狀語后置一、思考：第1節(jié)寫了什么內(nèi)容？有什么用意？

第1節(jié)

自述出身與身世，介紹自己高貴的出身、吉祥的誕辰和美好的名字。帝高陽之苗裔兮朕皇考曰伯庸楚王同宗出身高貴攝提貞于孟陬兮惟庚寅吾以降生逢三寅降生祥瑞名余曰正則兮字余曰靈均賜予嘉名寓意美好自述出身與身世，強(qiáng)調(diào)自己的高貴和不凡。這正是得天獨厚的內(nèi)在美質(zhì)之所在，是詩人日后存君興國、變法圖強(qiáng)、熱愛宗國的思想感情的原動力，也是他悲劇根源。

2紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能。扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。紛：盛多，修飾“內(nèi)美”。美：形容詞用作名詞，美質(zhì)，美德

重（chónɡ）：加。

修能：美好的容態(tài)。

扈：披，帶。楚地方言。

江離：香草名，又名藤蕪。辟芷：生于幽僻之處的白芷。辟，通“僻”，僻靜。芷，香草名

紉：連綴，連接。秋蘭：即澤蘭，秋天開花，屬菊科，并非屬于蘭科的蘭花。古人用來驅(qū)蟲除臭。佩：佩戴在身上的飾物。我既有這么多美好的內(nèi)在品質(zhì)，又加上美好的容態(tài)。肩披江離和長在幽僻處的白芷，將秋天的蘭花連綴起來做成佩飾。貳汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與。朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。汩(yù)：水流很快的樣子，比喻時間過得飛快年歲：古義：時光，歲月

今義：①年紀(jì)；

②年代，年頭兒；③年成不吾與：賓語前置?！翱帜隁q之不與吾”

與：等待朝搴夕攬：名詞作狀語。在早晨，在晚上。

比喻早晚勤勉修德。搴：拔取。阰：土坡。木蘭：一種香木。

攬：采摘。宿莽：一種香草。葉含香氣，經(jīng)冬不枯，又叫卷施草。我自念光陰如流水逝去，心憂歲月不等待我。早晨我采擷坡上的木蘭，晚上摘取洲中的宿莽。探究文本秋蘭：秋天盛開的蘭花。取其高潔江離：即川芎取其芬芳無比辟芷：幽僻處的白芷。取其淡泊寧靜木蘭：香樹。去皮而不死。取其頑強(qiáng)不息宿莽：經(jīng)冬不凋的香草。取其堅守傲骨貳日月忽其不淹兮，春與秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。忽：迅速。

淹：久留。代序：古義：時序更替。

今義：指代替序言的文章。（多自有標(biāo)題）

序：次序。

惟：考慮。之：兩個“之”都用在主謂之間，取消句子獨立性。美人：古義：代指有才德、有作為的人。一說是屈原自指，一說指楚懷王。

今義：美貌的女子

/

遲暮：指年老。時光迅速地運(yùn)行不停留啊，春天與秋天時序更替。考慮草木也有凋零之時啊，便害怕美人也將衰老。貳不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度？乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路！撫：把握。撫壯：把握壯年。棄穢：拋棄污穢的東西，穢，形容詞作名詞，污穢的東西。度：法則，準(zhǔn)則。

驥驥：駿馬，比喻賢智之臣。來：呼喚一語，呼喚君主跟從自己。道：同“導(dǎo)”，引導(dǎo)。先路：前驅(qū)。何不趁著年富力強(qiáng)去除邪惡污穢，何不改變現(xiàn)行的法度？乘著駿馬奔馳啊，隨我來吧，我愿為前驅(qū)！二、思考探究：“紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能。”有何作用？紛吾既有此內(nèi)美兮又重之以修能承上啟下江離

辟芷

秋蘭

木蘭宿莽出身高貴降生祥瑞名字美好

汪瑗《楚辭集解》：內(nèi)美是得之祖，父與天者，修能是勉之于己者。東漢王逸《離騷序》《離騷》之文，依《詩》取興，引類譬諭，故:善鳥香草，以配忠貞；惡禽臭物，以比讒佞；靈修美人，以媲于君；宓妃佚女，以譬賢臣；虬龍鸞鳳，以托君子；飄風(fēng)云霓，以為小人。三、請結(jié)合以下這段文字，說說本段是如何“引類譬喻”的。美人乘騏驥喻才德、有作為的人比喻追求和實現(xiàn)美好的政治理想“香草美人”②楚國“原始的巫文化”

“周禮既廢，巫風(fēng)大興；楚越之間，其風(fēng)尤盛?！?/p>

楚地臨近水源，草木茂盛，花開遍地。祭祀者在活動前需要潔身沐浴，用香花裝扮自己，祭祀過程中以香花草木作為供奉，以示尊敬。由此，屈原將“香草美人”作為一切美好光明的象征引入到創(chuàng)作中。1.“香草美人”的淵源①《詩經(jīng)》中以香草花木做喻“桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家?！薄对娊?jīng)·周南·桃夭》

2.“香草美人”的象征意義（1）“香草”：美德、美政①美德：暗喻屈原自身對美好品德的堅守和追求。（文人風(fēng)骨）②美政：屈原渴望遇見志同道合、心懷天下的高尚之士，齊心協(xié)力創(chuàng)造充滿香氣的美好社會。（2）“美人”：其一指代屈原自己，其二是暗喻賢明君王?！跋悴菝廊恕钡南笳饕饬x：指高潔的品質(zhì)、美好的政治理想?！耙魄椤奔挤ǖ倪\(yùn)用

《離騷》中作者常以“香草”“美人”來比喻自己、賢士和君王，并表達(dá)政治理想，這是《離騷》的一大藝術(shù)特色，這種方法也叫“移情法”，即不直接說出自己想說的話，而是把它寄寓于某一物上，也就是“移情于物”。三、思考：第二段接連出現(xiàn)兩個“恐”字，作者“恐”什么?“恐年歲之不吾與”：擔(dān)心光陰似水，時不我待?！翱置廊酥t暮”：美人指有才德、有作為的人。（1）美人指自己，擔(dān)憂的是歲月無情，來日無多，希望能把握住短暫的人生，振興楚國。強(qiáng)調(diào)詩人迫不及待的報國之心。（2）美人指楚王，擔(dān)憂的是楚王衰老不堪大任，更擔(dān)憂的是楚王不思變革、不圖進(jìn)取、茍且偷安、昏聵誤國。

（國家至上、忠君憂民）美好的品德高尚的情操香草：江離、辟芷、秋蘭、木蘭、宿莽行為：扈江離與辟芷、紉秋蘭、

搴木蘭、攬宿莽修身養(yǎng)性美人比喻才德、有作為的人乘騏驥比喻追求和實現(xiàn)美好的政治理想修身治國屈原以君主的政治引路人自居，愿意為為楚王和國家獻(xiàn)身，一往無前。第二節(jié)概括：敘述自已的才能修養(yǎng)、憂慮希望,

表達(dá)立志改革,愿為前驅(qū)的報國之情。四、思考：第2節(jié)寫了什么內(nèi)容？長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。叁太息：嘆息。

以：連詞，表并列，相當(dāng)于“而”。掩涕：掩面而泣。

涕，名詞，這里活用為動詞，流眼淚。哀：形容詞為動，為…哀傷

之：用于主謂之間，取消句子獨立性。多：為動詞，是了“多有”之意，譯為“充滿”。艱：艱難，艱辛。

好：愛慕、崇尚。

修姱(kuā)：美好。鞿羈(jījī)：名詞用作動詞，喻指束縛、約束。鞿：馬韁繩。羈：馬絡(luò)頭。

謇：楚地方言，助詞，無實義。朝，夕：名詞作狀語，在早晨，在晚上。誶：諫諍。替：廢棄。我長嘆一聲而掩面流淚啊，哀嘆人生多災(zāi)多難。我雖然崇尚美德而約束自己啊，(可)早上進(jìn)諫晚上即遭貶黜。無標(biāo)志被動句既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。叁

既：連詞，與且、又、亦相呼應(yīng)，表并列關(guān)系。

以：介詞，因為。下文“以攬茝”中的“以”同意。蕙纕(xiāng)：用蕙草編成的佩帶，纕，佩帶。蕙：一種香草，俗名“佩蘭”。

申：重復(fù)、加上。之：指自己。

攬茝：采集白芷。“蕙纕、攬茝”比喻高尚德行。所善：所崇尚的美德。

善，崇尚、喜愛。雖：連詞，表假設(shè)，即使、縱然。九死：死多次。九，泛指多次。既因為我用香蕙作佩帶而貶黜我啊，又因為我采摘白芷為飾而給我加上罪名。這也是我心所崇尚的美德啊，縱使死上千萬次我也決不后悔。狀語后置怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。叁怨恨君王荒唐啊，始終不能體察我的良苦用心。許多小人嫉妒我秀美的蛾眉，誹謗我好做淫邪之事。靈修：神仙，這里指楚懷王。浩蕩：古義：荒唐，沒有準(zhǔn)則；

今義：①水勢大；②形容廣闊或壯大。民心：指屈原自己的心，一說人心。

眾女：喻指小人。

蛾眉：喻指美好的品德。

謠琢：毀謗。謂余以善淫：狀語后置句。正常語序為“以善淫謂余”。固時俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯。背繩墨以追曲兮，競周容以為度。叁世俗本來是善于取巧啊，違背規(guī)矩而任意改變正常的措施。違背準(zhǔn)繩而追隨邪曲啊，競相把迎合討好奉作法度。固：本來。

時俗：世俗。

工巧：古義：善于取巧；

今義：細(xì)致，精巧（多用于工藝品或詩文、書畫）。偭(mǎn)：違背。

規(guī)矩：比喻行為的規(guī)范，原則。錯：同“措”，舉措。

改錯：古義：改變措施；今義：改正錯誤。繩墨：木匠畫直線用的工具，喻指準(zhǔn)繩、準(zhǔn)則。追曲：追隨邪佞。

周容：迎合討好。

度：法度、準(zhǔn)則。忳郁邑余侘傺兮，吾獨窮困乎此時也。寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。叁忳郁邑：強(qiáng)調(diào)憂悶之深切。忳、郁邑，都有“憂愁苦悶”的意思。侘傺：失意的樣子。

溘：突然。窮困：古義：(路)阻塞不通，引申為走投無路的意思；

今義：生活貧窮，經(jīng)濟(jì)困難。流亡：古義：隨水流而消逝；

今義：因災(zāi)害或政治原因而被迫離開家鄉(xiāng)或祖國。不忍：不能忍心。

此態(tài)：指迎合討好他人的丑態(tài)。煩悶失意啊，只有我在此時走投無路。寧愿突然死去，隨水流而長逝啊，我也不肯做出這些世俗小人的種種行徑?。→v鳥之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰異道而相安？叁鷙鳥：兇猛的鳥，指鷹、雕等。不群：不合群。比喻忠貞自守，不同流合污。群，名詞作動詞，合群。方：方枘。

圈(yuán)：同“圓”，圓鑿。周：合。

孰：何、怎么。異道：不同道。

相安：相處，相容。猛禽不與凡鳥同群啊，自古以來就是這樣。方枘和圓鑿能夠相合的??？哪有道不同能夠相互安處的？屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。叁屈、抑：均為使動用法，使…受委屈，使…受壓抑。尤：責(zé)罵。

攘：容忍。

詬：辱罵。伏：同“服”，保持。

清白：指清白的節(jié)操。死直：為正義而死，死，動詞的為動用法，為…而死。厚：形容詞作動詞，推崇。受著委屈壓抑著意志，忍受著責(zé)備和辱罵。保持清白而獻(xiàn)身正道啊，本來是古代圣賢所推崇的。品讀詩句1.詩人為什么“太息”“掩涕”？這兩句在文中起什么作用？

(1)詩人是因為“哀民生之多艱”，即同情人民生活艱難。

(2)這兩句承結(jié)上文，為下文定下抒情基調(diào)。

形象地概括了詩人憂國憂民的博大情懷，給我們塑造了一位“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的詩人形象。

思考探究2、屈原為什么受屈遭貶，有哪三個原因？

①君王“不察”（“靈俢浩蕩”“終不察夫民心”）②小人投機(jī)。（“眾女”“謠諑”“固時俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯”“背繩墨以追曲兮，競周容以為度”）③自己不愿同流合污。（“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也”）

在這樣的環(huán)境里，詩人或許只能遭遇不幸，這是詩人的悲哀，更是歷史的悲哀。

思考探究3.《屈原列傳》中寫到：“《離騷》者，猶離憂也”“屈平之作《離騷》，蓋自怨生也”，屈原遭遇了哪些憂愁？對于憂愁詩人態(tài)度如何？“怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心”怨恨之一：懷王荒唐、昏庸“眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫”怨恨之二：小人誹謗、嫉妒“固時俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯。背繩墨以追曲兮，競周容以為度”怨恨之三：風(fēng)氣(世俗）敗壞“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”

——堅持真理，獻(xiàn)身祖國

“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”

——剛正不阿，一身正氣“寧溘死以流亡兮，吾不忍為此態(tài)兮”

——嫉惡如仇，不同流合污態(tài)度怨恨思考探究探究文本4.請找出本節(jié)中詩人直抒胸臆、表白心志的詩句“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱?！?/p>

——內(nèi)心苦悶，憂國憂民。

“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔?！?/p>

——追求美德，至死不改。

“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。”

——疾惡如仇，不同流合污?！胺灏滓运乐辟?，固前圣之所厚。”

——剛正不阿，愿獻(xiàn)身正道。思考：第3節(jié)寫了什么內(nèi)容？述遭遇：被貶一、詩人形象：憂國憂民二、詩人遭遇：忠而被貶三、自表心志：余心所善，九死未悔四、被貶外因：五、被貶內(nèi)因：1、君子荒唐2、小人造謠3、時俗工巧4、風(fēng)俗傷敗1、處境艱難

不為丑態(tài)2、不與小人同流合污3、效法先賢伏清死直長太息……多艱朝誶而夕替……以攬茝怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。固時俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯。背繩墨以追曲兮，競周容以為度。寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也鷙鳥之不群兮，自前世而固然伏清白以死直兮，固前圣之所厚亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔悔相道之不察兮，延佇乎吾將反?；仉捃囈詮?fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。相道：觀察、選擇道路。

延佇：久立。反：返回。

回：動詞使動用法，使……返回。復(fù)路：回原路。

及：趁著。行迷：走入迷途。后悔選擇道路時沒有看清，我久久佇立而想返回。掉轉(zhuǎn)我的車子返回原路，趁著迷路還不算遠(yuǎn)的時候。

肆步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。步：動詞使動用法，使…緩行。

蘭皋：長著蘭草的水邊。馳：快跑。

椒丘：長著椒樹的山岡。焉：在那里。

止息：停下來休息。進(jìn)、退：古代君子進(jìn)則從政，兼濟(jì)天下；退則歸隱，獨善其身。不入：不被容納。

離：同“罹”，遭受。初服：指出仕前的服飾，比喻原先的志向。讓我的馬緩緩走在長著蘭草的水邊啊，驅(qū)馬疾行到長著椒樹的山岡暫且在那里休息。到朝廷做官不被(君王)接納而又遭受指責(zé)啊，退下來重新整理我當(dāng)初的衣服。肆肆肆制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。制：裁剪。

芰荷：菱葉與荷葉。

芙蓉：荷花。

衣、裳：古時上衣稱為“衣”，下衣稱為“裳”。不吾知：賓語前置句。即“不知吾”，不了解我。其：語氣助詞。

已：停止，引申為“罷了”“算了”。茍：如果、只要。

信：確實。

芳：美好。裁剪荷葉做上衣啊，綴縫荷花花瓣做下裳。不了解我也就罷了啊，只要我本心確實是美好的?！败梁伞薄败饺亍庇髦父邼嵉牡滦小１憩F(xiàn)詩人德行高潔的君子形象。肆高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。

高、長：均為形容詞作動詞，加高、加長。

岌岌(jíjí)：高聳的樣子。定語后置，即“高岌岌之余冠兮，長陸離之余佩”。陸離：古義：修長的樣子；今義：形容色彩繁雜。芳：芳香。

澤：光澤。

昭質(zhì)：光明純潔的本質(zhì)。

猶：還。

唯…猶…：可譯為“惟獨（只有)……還……”。

虧：減損。

加高我高高的帽子啊，加長我長長的佩帶。服飾的芳香和佩玉的潤澤交織在一起啊，我光明純潔的品質(zhì)還是沒有虧損。肆忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。忽然回頭放眼遠(yuǎn)眺啊，將去看看四方廣大的土地。佩戴的飾物繽紛多彩，濃烈的芳香更加顯著。反顧：回頭看。

游目：放眼觀看。往觀：去觀察。

四荒：指遼闊大地。繽紛：繁多。繁飾：眾多裝飾品。芳菲菲：服飾品之芳香濃烈。

彌：更加。章：同“彰”，明顯、顯著。肆民生各有所樂兮，余獨好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。人生各有各的愛好啊，我獨愛美好并且習(xí)以為常。即使被肢解我仍然不會改變啊，難道我的心是可以因受到懲罰而停止（愛美好，從正道）？民生：這里指人生。好修：愛美，比喻修身養(yǎng)性。修，這里指高潔的品行。以為常：認(rèn)為是常規(guī)。體解：被肢解，即五馬分尸，古代的一種酷刑。這里含被動意。未變：不會改變。

懲：因受創(chuàng)而戒止?！峨x騷》中的蘭，并非指蘭花，而是菊科澤蘭屬的植物。這類植物多生長在濕地，葉子有香味，可制成香料，用于除蟲辟邪。同樣也可以用于沐浴或直接佩戴身上，是著名的古代香草。一指花椒，也可作為辣椒的俗稱?；ń穼儆谑|香科的植物，從古至今就是重要的食品調(diào)料，其實除了果實之外，花椒全株都有香氣，味道與柑橘的葉片一樣。古人除了把花椒作為調(diào)料，也可泡酒，皇宮將其涂于屋內(nèi)。又因為花椒結(jié)實累累，古人用于比喻子孫滿堂。肆菱葉與荷葉，《離騷》中也有一些植物并無香味，比如芰荷。芰，如今成菱，果實就是我們常吃的菱角。菱角外殼紅色，是士大夫服色的象征，原辭指荷花，現(xiàn)多指木芙蓉，芙蓉花美麗，白色或粉紅色，到夜間變深紅色。本節(jié)中詩人直抒胸臆、表白心志的詩句?！安晃嶂湟嘁奄?，茍余情其信芳?！薄奚頋嵭?，堅守本心“民生各有所樂兮，余獨好修以為常。”——潔身自好，自我完善

“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？”——忠貞不移，至死不變。怎樣理解屈原的精神狀態(tài)“悔”/“退”？悔相道之不察兮，延佇乎吾將反?；仉捃囈詮?fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。如何理解悔？不是否定自己的理想也沒有懷疑自己的追求而是苦苦思索自我反省步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服?；谕送说哪康幕貧w本心、保持初心制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。立身高潔雖經(jīng)坎坷挫折不改追求思考探究一、退隱閃念1、后悔猶疑2、去高潔之地3、退修初服（反思）上衣下裙帽子佩帶結(jié)果：不被了解，

余情信芳結(jié)果：芳澤雜糅，昭質(zhì)未虧二、愛國決心繼續(xù)上路芳香彌章好修為常體解未變第4段寫作思路叁總結(jié)拓展梳理內(nèi)容第一段自敘家世、出生年月日和名字由來。第二段詩人敘述自己注重修身，以提高自己的品德、才能，決心輔助楚王進(jìn)行改革，使國家富強(qiáng)。第三段揭示“朝誶而夕替”原因（潔身自好、小人誹謗、君王昏庸），表現(xiàn)“九死未悔”的堅定節(jié)操。第四段檢查自己的行為，表現(xiàn)追求美德，體解不悔的高尚品德

作者在詩中塑造了一個怎樣的人物形象？

試從外部、內(nèi)部兩個角度來把握。外部形象：他身披香草鮮花，寧死不放棄對美德的堅持。外在形象——扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩

制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳

佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章——高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離——乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路（優(yōu)雅不凡）（峨冠博帶、風(fēng)神不俗）（瀟灑自如）思考探究長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。

（憂國憂民，熱愛祖國）亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。（堅持真理，獻(xiàn)身理想）寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也！（憤世嫉俗，不同流合污）

伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

（剛正不阿，一身正氣）

民生各有所樂兮，余獨好修以為常。（潔身自好，自我完善）雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。（忠貞不移，至死不變）

內(nèi)在品質(zhì)憂國憂民、潔身自好、堅持正道、獻(xiàn)身理想的愛國詩人形象。思考探究《離騷》塑造了一個什么樣的抒情主人公形象？

塑造了一個出身高貴、品格高潔、忠貞愛國、憂國憂民、追求美政、潔身自好、堅持正道、獻(xiàn)身理想的愛國詩人形象。思考探究藝術(shù)特色1.深刻的現(xiàn)實內(nèi)容與高度的浪漫主義藝術(shù)形式的完美結(jié)合

《離騷》作為一首政治抒情詩，以大膽的想象、夸張和象征等手法，生動而曲折地反映了楚國的現(xiàn)實斗爭，表現(xiàn)了作者對現(xiàn)實社會的憂憤和精神上的追求。2.語言特色

以六字句為基本句式，加上虛字“兮”，參差變化；雙句押韻，節(jié)奏鏗鏘而活潑變化；間以楚地方言，具有濃厚的地方色彩。3.賦的運(yùn)用

本篇的賦既用于敘事，也用于抒情，使人感到真實而又易于接受。4.比興手法

以“香草美人”為喻，表達(dá)自己高潔的胸懷、美好的心靈。此外，屈原善于運(yùn)用打比方來說理。如:“鷙鳥之不群兮”說明自己不同于世俗小人；“何方圜之能周兮”比喻君子與小人不同流合污；“偭規(guī)矩而改錯”比喻“黨人”破壞法制等。詩中運(yùn)用了哪些方法來增強(qiáng)語言的韻律感、音樂性?

(1)押韻。隔句用韻。如“余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝”里“替”“茝”是韻腳；“固時俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯。背繩墨以追曲兮，競周容以為度”里“錯”“度”是韻腳。

(2)在句中普遍使用“兮”字?！百狻笔钦Z氣助詞，沒有實在意義?！百狻庇迷谏舷戮渲虚g，增加了停頓，增強(qiáng)了詩歌的節(jié)奏感。(3)大量使用對偶句。

(4)多用雙聲疊韻聯(lián)綿詞及疊音詞。如“革幾羈”“郁邑”“侘傺”“陸離”等是雙聲詞,“岌岌”“菲菲”等是疊音詞。思考探究主題小結(jié)

東漢·王逸:“今若屈原，應(yīng)貴貞之質(zhì)，體清潔之性，直若砥矢，言若丹青，進(jìn)不隱其謀，退不顧其命，此誠絕世之行，后彥之英也?！?/p>

詩人自述身世、品質(zhì)、政治理想以及自己的忠誠不為君王理解的苦悶之情，表現(xiàn)了屈原堅持“美政”、至死不悔的高尚節(jié)操，抒發(fā)了詩人憂國憂民、獻(xiàn)身理想的愛國情感。名聯(lián)欣賞汨羅屈子祠長沙岳麓屈子祠澤畔行吟，五月孤忠沉夜月離騷壽世，三閭遺恨泣秋風(fēng)何處招魂，香草還生三戶地當(dāng)年呵壁，湘流應(yīng)識九歌天君不圣相空賢苦求美政感天地信見疑忠被謗高揚(yáng)蛾眉觀四荒近人吊屈原【注】呵壁：屈原放逐，入楚先王廟，見壁畫天地山川神靈，呵而問之。漂給屈原

余光中有水的地方就有龍舟有龍舟競渡就有人擊鼓你恒在鼓聲的前方引路哀麗的水鬼啊你的漂魂從上游追你到下游那鼓聲從上個端午到下個端午湘水悠悠無數(shù)的水鬼冤纏荇藻怎洗滌得清？千年的水鬼惟你成江神永恒的殉道者留存永恒的浪漫非湘水凈你，是你凈湘水你奮身一躍，所有的波濤汀芷浦蘭流芳到現(xiàn)今亦何須招魂招亡魂歸去你流浪的詩族詩裔涉沅濟(jì)湘，渡更遠(yuǎn)的海峽有水的地方就有人想家有岸的地方楚歌就四起你就在歌里，風(fēng)里，水里肆比較閱讀比較棄婦詩《氓》和逐臣詩《離騷》棄婦與逐臣題目主人公形象特點相似點《氓》棄婦《離騷》屈原純真溫柔、勤勞持家、任勞任怨、清醒剛烈、在家中屬于從屬地位人格高尚、憂國憂民、正道直行、獻(xiàn)身理想、在君臣中屬于從屬地位品德無缺、地位

卑下、難以把握

自己的命運(yùn)遭遇困境、堅持自

我、不愿屈服比較棄婦詩《氓》和逐臣詩《離騷》棄婦與逐臣題目題材創(chuàng)作方法表現(xiàn)手法情感可貴之處《氓》棄婦詩、抒情詩《離騷》逐臣詩、政治抒情詩怨朝三暮四、憤暴力對待、

恨男子負(fù)心、痛婚姻破裂、

傷愛情流逝、悔遇人不淑高潔堅貞的情操、

忠君愛民的信念、

君主昏聵的哀怨、

小人饞言的憎恨、

九死不悔的決心。勇敢反思

決絕面對忠君愛民

有怨