《紅樓夢(mèng)》與《鄉(xiāng)土中國(guó)》的交匯-2025年高考語文整本書閱讀分題型專練（附答案解析）

1.下列《紅樓夢(mèng)》中內(nèi)容，與《鄉(xiāng)土中國(guó)》中相關(guān)觀點(diǎn)不符合的一項(xiàng)是（）

A.元妃省親一“鄉(xiāng)土社會(huì)是‘禮治'社會(huì)”

B.賈母做壽一“倫是有差等的次序”

C.寶玉挨打——“橫暴權(quán)力強(qiáng)制維系壓迫關(guān)系”

D.探春理家——“血緣所決定的社會(huì)地位不容個(gè)人選擇”

2.下列關(guān)于《鄉(xiāng)土中國(guó)》和《紅樓夢(mèng)》相關(guān)內(nèi)容理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）

A.賈寶玉說林黛玉和他是姑表，薛寶釵跟他是姨表，這種親疏遠(yuǎn)近的差異受到了鄉(xiāng)土社會(huì)

的父系原則影響。

B.元春省親時(shí)賈府包括賈母在內(nèi)都得跪倒行禮，元春與父親交談也須掩簾，這符合鄉(xiāng)土社

會(huì)中的宗法觀念。

C.在鄉(xiāng)土社會(huì)，最大權(quán)力者是村長(zhǎng)、長(zhǎng)老，民間輿論是評(píng)判行為的主要力量，這與現(xiàn)代法

治社會(huì)截然不同。

D.《紅樓夢(mèng)》中王熙鳳協(xié)理寧國(guó)府是具有一定實(shí)際效果的，是利用當(dāng)時(shí)封建家長(zhǎng)制為主體

的暫時(shí)性人治勝利。

3.《鄉(xiāng)土中國(guó)》中提到了血緣結(jié)合的社會(huì)現(xiàn)象，在以下《紅樓夢(mèng)》相關(guān)事件中不符合血緣結(jié)

合的一項(xiàng)是（）

A.林黛玉住進(jìn)瀟湘館B.探春住進(jìn)秋爽齋

C.妙玉住進(jìn)隴翠庵D.邢岫煙住進(jìn)紫菱洲

4.分析下面人物關(guān)系圖，推斷這一圖示結(jié)構(gòu)最能體現(xiàn)的是《鄉(xiāng)土中國(guó)》中的哪一概念（）

賈母

王夫人

王熙鳳

林黛玉

賈探春

A.禮制秩序B.差序格局C.長(zhǎng)老統(tǒng)治D.鄉(xiāng)土本色

5.下列《紅樓夢(mèng)》中片段，能夠印證《鄉(xiāng)土中國(guó)》中相關(guān)概念的一項(xiàng)是（）

A.這門子道：“這四家皆連絡(luò)有親，一損皆損，一榮皆榮，扶持遮飾，俱有照應(yīng)的。今告

打死人之薛，就系豐年大雪之‘雪也不單靠這三家，他的世交親友在都在外者，本亦不少。

老爺如今拿誰去？"（《紅樓夢(mèng)》第四回）——熟人社會(huì)

B.那賈政喘吁吁直挺挺坐在椅子上，滿面淚痕，一疊聲“拿寶玉！拿大棍！拿索子捆上！

把各門都關(guān)上！有人傳信往里頭去，立刻打死！”（《紅樓夢(mèng)》第三十三回）一橫暴權(quán)力

C.秦氏道：“依我想來，如今盛時(shí)固不缺祭祀供給，但將來敗落之時(shí)，此二項(xiàng)有何出處？

莫若依我定見，趁今日富貴，將祖瑩附近多置田莊房舍地畝，以備祭祀供給之費(fèi)皆出自此處，

將家塾亦設(shè)于此?！保ā都t樓夢(mèng)》第十三回）——差序格局

D.賈母笑道：“什么要緊的事！小孩子們年輕，饞嘴貓兒似的，那里保得住不這么著。從

小兒世人都打這么過的?！薄Z母笑道：“鳳丫頭，不許惱了，再惱我就惱了。"（《紅樓夢(mèng)》

第四十四回）一無訟

6.《鄉(xiāng)土中國(guó)》和《紅樓夢(mèng)》存在“互釋”的可能。以下核心觀點(diǎn)與主要情節(jié)之間無法“互釋”

的一項(xiàng)是（）

A.識(shí)不識(shí)字并非愚的標(biāo)準(zhǔn)。一王熙鳳治家

B.家的性質(zhì)是族?！獦s寧二府共慶元宵節(jié)

C.鄉(xiāng)土社會(huì)需要阿波羅式的情感?！煊駥氂衲臼懊?/p>

D.個(gè)體被波紋所推及就發(fā)生聯(lián)系?！?jiǎng)⒗牙岩贿M(jìn)榮國(guó)府

7.下列選項(xiàng)中從《鄉(xiāng)土中國(guó)》視角理解《紅樓夢(mèng)》的相關(guān)情節(jié)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.《紅樓夢(mèng)》第二十四回“醉金剛輕財(cái)尚義俠”，以放高利貸為業(yè)的倪二借銀子給賈蕓，是

因?yàn)椤多l(xiāng)土中國(guó)》的“橫暴權(quán)力

B.賈府鼎盛時(shí)期，姑表林黛玉、姨表薛寶釵以及寶琴、岫煙等遠(yuǎn)親都入住大觀園，而賈家

破敗時(shí)，這些人便“樹倒湖掰散”，這體現(xiàn)了差序格局的伸縮性。

C.探春為了開源，把大觀園中荒置的田地出租給嬤嬤們，靠的是與嬤嬤們之間的人情。這

體現(xiàn)了“在親密的血緣社會(huì)中商業(yè)是不能存在的。這并不是說這種社會(huì)不發(fā)生交易，而是說

他們的交易是以人情來維持的?！?/p>

D.賈雨村攀附賈家后官?gòu)?fù)原職，知悉“護(hù)官符”后胡亂判了薛蟠打死馮淵的命案，表明了傳

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統(tǒng)社會(huì)并沒有超越團(tuán)體的法律道德。

閱讀下面文字，回答各題。

對(duì)于母子關(guān)系，生物性和社會(huì)性似乎是不易發(fā)生差異的。在我們的舊法上還有一種規(guī)

定就是：非婚生子女與其母之關(guān)系視為婚生母子，毋須認(rèn)領(lǐng)。這是說，母子的生物關(guān)系是明

顯的，所以不必經(jīng)過法律手續(xù)，就可以確定其社會(huì)性的母子關(guān)系。事實(shí)上，連這明顯的母子

生物關(guān)系，在過去的舊時(shí)代，也有時(shí)會(huì)被有意抹煞，不承認(rèn)是社會(huì)性母子關(guān)系的基礎(chǔ)。讀過

《紅樓夢(mèng)》的人自然記得那個(gè)女兒不認(rèn)生母的故事。在她當(dāng)家時(shí)，明白地向生母說，要她不

要弄錯(cuò)了，自己是王夫人的女兒。而王夫人盡管心里疼她自己所生的兩個(gè)孩子,可是她對(duì)于

這個(gè)女孩兒和那個(gè)不爭(zhēng)氣的小子在名分上依舊是母親。在社會(huì)關(guān)系上，她得公平地待遇所有

的兒女，不論是自己生的還是別人替她生的。熟悉中國(guó)大家庭的人自能用親自見過的事實(shí)來

證實(shí)這類以婚姻關(guān)系來抹煞生物關(guān)系的情形。

（取材于費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)》）

8.文中加點(diǎn)兒的“那個(gè)女兒”指的是（）

A.李紈B.探春C.迎春D.惜春

9.文中“兩個(gè)孩子”“不爭(zhēng)氣的小子”分別指的是（）

A.寶玉、黛玉賈瑞B(yǎng).寶玉、寶釵賈璉

C.元春、探春賈珠D.元春、寶玉賈環(huán)

10.這一故事說明的道理，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A.母子關(guān)系很復(fù)雜，有生物性意義上的，也有社會(huì)性意義上的。

B.《紅樓夢(mèng)》中的“那個(gè)女兒”對(duì)親生母親是充滿嫌怨的。

C.在《紅樓夢(mèng)》那個(gè)時(shí)代，母子關(guān)系的生物性得不到承認(rèn)。

D.王夫人作為正妻，她丈夫賈政的孩子都必須把她當(dāng)作“母親”。

11.請(qǐng)閱讀下圖，從選文最后一段中找到相關(guān)依據(jù)，解說《紅樓夢(mèng)》中王夫人與林黛玉是怎

樣構(gòu)成親屬關(guān)系的。

家庭在西洋是一種界限分明的團(tuán)體。如果有一位朋友寫信給你說他將要“帶了他的家

庭”一起來看你，他很知道要和他一同來的是哪幾個(gè)人。在中國(guó)，這句話是含糊得很。在英

美，家庭包括他和他的妻以及未成年的孩子。如果他只和他太太一起來，就不會(huì)用“家庭”。

在我們中國(guó)“闔第光臨”雖則常見，但是很少人能說得出這個(gè)“第”字究竟應(yīng)當(dāng)包括些什么

人。

提到了我們的用字，這個(gè)“家”字可以說最能伸縮自如了。“家里的”可以指自己的

太太一個(gè)人；“家門”可以指伯叔侄子一大批；“自家人”可以包羅任何要拉入自己的圈子，

表示親熱的人物。自家人的范圍是因時(shí)因地可伸縮的，大到數(shù)不清，真是天下可成一家。

為什么我們這個(gè)最基本的社會(huì)單位的名詞會(huì)這樣不清不楚呢？在我看來卻表示了我

們的社會(huì)結(jié)構(gòu)本身和西洋的格局是不相同的，我們的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好

像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋。每個(gè)人都是他社會(huì)影響所推出去的

圈子的中心。被圈子的波紋所推及的就發(fā)生聯(lián)系。每個(gè)人在某一時(shí)間某一地點(diǎn)所動(dòng)用的圈子

是不一定相同的。

我們社會(huì)中最重要的親屬關(guān)系就是這種丟石頭形成同心圓波紋的性質(zhì)。親屬關(guān)系是根

據(jù)生育和婚姻事實(shí)所發(fā)生的社會(huì)關(guān)系。從生育和婚姻所結(jié)成的網(wǎng)絡(luò)，可以一直推出去包括無

窮的人，過去的、現(xiàn)在的和未來的人物。我們俗語里有“一表三千里”，就是這個(gè)意思，其

實(shí)三千里者也不過指其廣袤的意思而已。

（取材于《鄉(xiāng)土中國(guó)?差序格局》）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)是“熟人”的社會(huì)，其社會(huì)結(jié)構(gòu)是“差序格局”，這與西洋社會(huì)的團(tuán)體

格苞丕同，西濟(jì)社會(huì)有些像我們?cè)谟昧T姻柴，幾根稻草束成一把幾扭束成一扎，幾扎桌成一

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姻，匹耦房成一撥夏一根果在整個(gè)挑里都屬于二定的胭、扎、起。噪一根柴也可必挑到同起

同扎、—同捆的美，金扎得清楚丕會(huì)亂。，我們的格局丕是一捆一捆提漬楚的果，而懸好像把一

方走失去在去西上所發(fā)生的二圉鼠推出去的波統(tǒng)。每個(gè)人都是他社會(huì)影響所推出去的圈子的

中心，被圈子的波紋所推及的就發(fā)生聯(lián)系，像《紅樓夢(mèng)》賈家的大觀園里，可以住著姑表林

黛玉、姨表薛寶釵，后來更多了，什么寶琴、岫云，凡是拉得上親戚的，都包容得下。

12.文中畫波浪線部分使用了哪些論證方法，請(qǐng)指出并簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。

13.請(qǐng)用《鄉(xiāng)土中國(guó)》“差序格局”理論將下面《紅樓夢(mèng)》中的人物填在下圖中的相應(yīng)位置。

《紅樓夢(mèng)》人物：

賈政賈璉秦鐘茗煙

襲人蔣玉苗賈元春賈探春

林黛玉薛寶釵王熙鳳王夫人

14.閱讀下面材料，按要求完成答題。

（1）上回書說到，大觀園發(fā)生了瘟疫。已經(jīng)過去一月有余，園中的多位主仆依然處在隔離狀

態(tài)。寶玉百無聊賴，制作了幾幅扇面欲送與他人，請(qǐng)回答下列扇面分別是送與何人的。

第一幅：桃花樹下放著一本《西廂記》一（）

第二幅：大石頭上落滿了芍藥花一（）

第三幅：紅梅枝下有一蓋綠玉斗一()

第四幅：只寫了四個(gè)大字“撕了解悶”一()

(2)隨著疫情減退，大觀園逐漸解封，最后只有四人尚需單獨(dú)隔離，他們是：賈寶玉、林黛

玉、探春、襲人。一日，金陵的名醫(yī)送來一副特效藥，吃了此藥便可以遠(yuǎn)離瘟疫，但是此藥

十天才能制成一副，這四人不能同時(shí)吃預(yù)防藥，只能排序，誰越早吃藥，誰就越安全，于是

賈母召來賈政商量。你認(rèn)為他們商量的吃藥順序依次是什么？如此排序，肯定有多方面的考

慮，但總體上能反映中國(guó)傳統(tǒng)的社會(huì)觀念，請(qǐng)結(jié)合費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)》里的概念加以分析解

讀。

()—()一()一()

15.學(xué)校讀書文化節(jié)開展了以“從《鄉(xiāng)土中國(guó)》的視角，窺破《紅樓夢(mèng)》里的諸事結(jié)局”為主

題的整本書閱讀主題活動(dòng)。請(qǐng)參照示例，從以下兩個(gè)問題中任選一個(gè)簡(jiǎn)要解讀。

示例：金玉良緣和木石前盟之爭(zhēng)——從社會(huì)關(guān)系上說感情是具有破壞作用的。

解讀：寶玉對(duì)黛玉是一種無比激動(dòng)的、強(qiáng)烈的感情，而寶玉對(duì)寶釵更多的是一種姐弟式的聽

話、撒嬌的平淡感情，費(fèi)孝通曾指出只有這樣淡漠的感情才能維持社會(huì)的穩(wěn)定，而最終也正

是寶玉和寶釵結(jié)為連理，避免了寶黛愛情的熱烈可能會(huì)帶來的不必要的變故。

問題：

(1)探春理家——在親密的血緣社會(huì)中商業(yè)是不能存在的。

(2)王熙鳳協(xié)理寧國(guó)府一中國(guó)人最大的毛病是“私

16.《紅樓夢(mèng)》第55回《辱親女愚妾爭(zhēng)閑氣，欺幼主刁奴蓄險(xiǎn)心》一回中有以下一段話：

趙姨娘氣的問道：“你不當(dāng)家我也不來問你。你如今現(xiàn)在說一是一說二是二！如今你

舅舅死了，你多給了二三十兩銀子，難道太太就不依你？”

請(qǐng)說說上段話中“你”指誰？并聯(lián)系《鄉(xiāng)土中國(guó)》中的相關(guān)內(nèi)容，說一說她不肯多給趙姨娘賞

銀的原因。(不少于150字)

閱讀下面的文字，完成小題。

在《鄉(xiāng)土中國(guó)》中，費(fèi)孝通先生為描述中國(guó)社會(huì)家庭、氏族乃至更大范圍的社會(huì)結(jié)構(gòu)，

創(chuàng)造性地提出了“差序格局”一詞，成為中國(guó)社會(huì)學(xué)界百年來很少見的原創(chuàng)概念。中國(guó)人的

家，伸縮性很大，在家族中，每個(gè)人隨時(shí)隨地以己為中心，血緣關(guān)系越近，關(guān)系網(wǎng)絡(luò)就越緊

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密。依中國(guó)傳統(tǒng)家族文化言，五服之內(nèi)一般被視為差序格局的里層，五服之外則可伸縮，彈

性度較大；外戚中，更是“一表三千里”。中國(guó)人的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)是以某個(gè)人為中心，波浪似

的向外擴(kuò)散，猶如投入水中一個(gè)石子后的水紋，一圈圈推出去，越推越遠(yuǎn)，也越推越薄，形

成一種“差序格局”。

在鄉(xiāng)土社會(huì)里，不但親屬關(guān)系如此，地緣關(guān)系也是如此。伸縮性“范圍的大小也要依

著中心的勢(shì)力厚薄而定”，中心勢(shì)力愈雄厚，“格局”就愈大，反之就越小。在傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)中，

每一家以自己的地位做中心，周圍劃出一個(gè)圈子，這個(gè)圈子是“街坊”。這和我們的親屬圈

子一般的。一圈圈推出去的波紋，震蕩幅度或大或小，取決于入水石頭的大小、中心勢(shì)力的

厚海。有勢(shì)力的人家，街坊可以遍及全村，村民全都可能參加其婚喪嫁娶和小孩滿月、百天

的慶賀活動(dòng)。窮苦人家的街坊則可能只是比鄰的幾家。

17.請(qǐng)根據(jù)材料內(nèi)容將下面“差序格局”的定義補(bǔ)全，不超過70個(gè)字。

差序格局是的社會(huì)關(guān)系圈。

18.《紅樓夢(mèng)》第四回“雨村判案”故事的梗概為：馮家和薛家因?yàn)闋?zhēng)買一個(gè)丫頭（其實(shí)是甄

士隱女兒甄英蓮）而發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，拐子收了馮家錢又把丫頭賣給薛家，薛蟠便喝令手下人把馮

家公子馮淵打死了。賈雨村正要判案的時(shí)候一個(gè)幕僚攔住他，給他看“護(hù)身符”，賈雨村便改

了結(jié)果，向馮家說薛蟠得病死了，就多賠了點(diǎn)銀子給馮家，馮家就沒什么好說的了，賈雨村

借此拉攏薛家。

請(qǐng)結(jié)合語段的內(nèi)容，簡(jiǎn)要分析這一情節(jié)如何體現(xiàn)“差序格局”伸縮性的特點(diǎn)。

19.“差序格局”是費(fèi)孝通先生在《鄉(xiāng)土中國(guó)》中提出的重要概念，指在親屬、地緣等社會(huì)關(guān)

系中，以自己為中心產(chǎn)生的親疏遠(yuǎn)近的人際格局。這種格局能放能收，且隨自己所處的時(shí)空

變化而變化。請(qǐng)你從《紅樓夢(mèng)》人物賈政、王熙鳳、香菱中任選一人，對(duì)“差序格局”進(jìn)行具

體分析。不超過100個(gè)字。

20.閱讀下面材料，按要求完成答題。

高中語文選修課本中有一篇課文是歌德的《迷娘》，有意思的是，歌德筆下的“迷娘”

與曹雪芹筆下的林黛玉幾乎誕生于同一時(shí)代，但是，二人在生活環(huán)境與思想性格上都有巨大

差異。

試通過人物比較，回答下面兩個(gè)問題。

(1)迷娘在生活困頓時(shí)曾是馬戲團(tuán)的演員，在西方，一個(gè)人如果遇到困難往往會(huì)求助某個(gè)團(tuán)

體。但是，在同時(shí)代的中國(guó)，林黛玉在遭遇家庭變故后，卻選擇投奔賈家。試通過《鄉(xiāng)土中

國(guó)》中的相關(guān)概念解釋黛玉這一行為。

(2)迷娘表達(dá)愛情的方式直接而熱烈，而黛玉卻完全不同，這體現(xiàn)了中西方文化的差異。試

舉例說明黛玉是如何向?qū)氂癖磉_(dá)愛意的。

21.請(qǐng)以《紅樓夢(mèng)》中的相關(guān)人物或情節(jié)為例，解讀《鄉(xiāng)土中國(guó)》中的“家族”“男女有別”“差

序格局”或“禮治秩序”中的任意一個(gè)章節(jié)或核心概念。要求：言之有物，150字左右。

22.用《鄉(xiāng)土中國(guó)》的視角分析《紅樓夢(mèng)》金玉良緣這一情節(jié)。

23.根據(jù)要求回答問題。

費(fèi)孝通先生在《鄉(xiāng)土中國(guó)》第七章“男女有別''中提到了兩種婚戀模式：“阿波羅式''和"浮

士德式具體內(nèi)容如下：

“阿波羅式''強(qiáng)調(diào)”男女間的關(guān)系必須有一種安排，使他們之間不發(fā)生激動(dòng)性的感情。男

女只在行為上按著一定的規(guī)則經(jīng)營(yíng)分工合作的經(jīng)濟(jì)和生育的事業(yè)，他們不向?qū)Ψ较Ｍ睦砩?/p>

的契洽

“浮士德式''則是"感情的象征，把感情的激動(dòng)，不斷的變，作為生命的主脈，戀愛是不

斷地克服阻礙，要得到的是這一個(gè)過程，而不是這過程的結(jié)果”。

請(qǐng)同學(xué)們借助這兩個(gè)概念指出《紅樓夢(mèng)》中的“金玉良緣”與“木石前盟”分別屬于哪種

婚戀模式，并說明理由。100字以內(nèi)。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

寶玉聽了，忙上來悄悄地(對(duì)黛玉)說道：“你這么個(gè)明白人，難道連‘親不間疏’也不

知道？我雖糊涂，卻明白這句話。咱們是姑舅姊妹，寶姐姐是兩姨姊妹，論親戚，他比你疏。”

(摘編自《紅樓夢(mèng)》第二十回《王熙鳳正言彈妒意林黛玉俏語謔嬌音》)

材料二：

在我看來，我們的社會(huì)結(jié)構(gòu)本身和西洋的格局是不相同的，我們的格局不是一捆一捆

扎清楚的柴，而是好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋。每個(gè)人都是他

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社會(huì)影響所推出去的圈子的中心。被圈子的波紋所推及的就發(fā)生聯(lián)系。我們社會(huì)中最重要的

親屬關(guān)系就是這種丟石頭形成同心圓波紋的性質(zhì)。但是在結(jié)構(gòu)上擴(kuò)大的路線卻有限制。中國(guó)

的家擴(kuò)大的路線是單系的，就是只包括父系這一方面；在父系方面可以擴(kuò)大得很遠(yuǎn)，五世同

堂的家，可以包括五代之內(nèi)所有父系方面的親屬。

（摘編自《鄉(xiāng)土中國(guó)》）

24.根據(jù)材料一，梳理寶玉與寶釵、黛玉的親戚關(guān)系，在表中方格內(nèi)填寫恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容，每處

姑表妹|③

林黛玉*----------------------賈寶玉----------------------?薛寶釵

25.請(qǐng)用材料二相關(guān)內(nèi)容解釋寶玉所說的“論親戚，他（寶釵）比你（黛玉）疏”。要求使用

包含因果關(guān)系的句子，表達(dá)準(zhǔn)確流暢，不超過60個(gè)字。

26.《鄉(xiāng)土中國(guó)》中認(rèn)為的“倫”是從自己推出去的和自己發(fā)生社會(huì)關(guān)系的那一群人里所發(fā)生

的一輪輪波紋的差序?！都t樓夢(mèng)》中賈寶玉是“倫”的反抗者，是封建倫理的叛逆者。請(qǐng)從《禮

記?祭統(tǒng)》里講到的“十倫”中任選一種賈寶玉突破的“倫”，結(jié)合《紅樓夢(mèng)》中的具體情節(jié)就此

對(duì)寶玉的性格做出分析。

27.費(fèi)孝通先生在《鄉(xiāng)土中國(guó)》中提出了“差序格局”的重要概念，指在親屬、地緣等社會(huì)關(guān)

系中，以自己為中心產(chǎn)生的親疏遠(yuǎn)近的人際格局。請(qǐng)結(jié)合《紅樓夢(mèng)》原著，以“差序格局”

的概念來解讀王熙鳳與下列人物的人際格局。

人物：賈母、賈赦、邢夫人、賈璉、寶玉、林黛玉、巧姐

28.閱讀下面兩則材料，回答問題。

材料一

我們中國(guó)人對(duì)親戚的稱謂遠(yuǎn)比西方復(fù)雜。我們稱呼父親的姐妹為姑姑，稱呼母親的姐

妹為姨媽，稱呼父親兄弟的妻子伯母、嬸母，稱呼母親兄弟的妻子為舅母；而英語中，這些

人統(tǒng)稱為Aunt。同理，中國(guó)人稱呼父親的兄弟為伯伯、叔叔，稱呼母親的兄弟為舅舅，稱

呼父親姐妹的丈夫?yàn)楣酶福Q呼母親姐妹的丈夫?yàn)橐谭?；而在英語中則統(tǒng)稱Uncle。

(費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)》)

材料二

《紅樓夢(mèng)》第20回有這樣的情節(jié)：黛玉知寶玉和寶釵在一處玩，賭氣回屋，臨窗生

氣流淚；最后賈寶玉用“親不間疏，先不僭后''這八字寬慰黛玉，“頭一件，咱們是姑舅姊妹，

寶姐姐是兩姨姊妹，論親戚她比你疏；第二件，你先來咱們兩個(gè)一桌吃，一床睡，長(zhǎng)得這么

大了，她是才來的，豈有個(gè)為她疏你的。'‘此情節(jié)一般認(rèn)為是寶黛愛情的開始。

結(jié)合材料一《鄉(xiāng)土中國(guó)》中的知識(shí)，回答以下問題：

寶黛兩人的“姑舅姊妹”為何比寶玉和寶釵的“兩姨姊妹”論親戚更親近？

29.《鄉(xiāng)土中國(guó)》一書，對(duì)中國(guó)社會(huì)傳統(tǒng)的“禮治秩序”進(jìn)行的詳盡的分析，請(qǐng)你使用這一觀

點(diǎn)對(duì)《紅樓夢(mèng)》中的某一情節(jié)進(jìn)行分析。要求：闡明“禮治秩序”的相關(guān)原則，并列舉《紅樓

夢(mèng)》中的具體情節(jié)加以闡述。

30.班級(jí)正在開展以“從《鄉(xiāng)土中國(guó)》的視角，窺破《紅樓夢(mèng)》里的諸事結(jié)局”為主題的整本

書閱讀主題活動(dòng)。請(qǐng)參照示例，從以下兩個(gè)問題中任選一個(gè)簡(jiǎn)要解讀。

示例：王熙鳳協(xié)理寧國(guó)府一中國(guó)人最大的毛病是“私”。

解讀：王熙鳳對(duì)于秦可卿的托夢(mèng)，雖因弄權(quán)鐵檻寺而驚疑，但后來經(jīng)過大試身手，誤以為自

己當(dāng)家的能力超強(qiáng)；且秦可卿建議雖好，卻要自掏腰包出錢實(shí)施。王熙鳳出于自己的私心，

遂將可卿所托拋于腦后，而正是這種“私”，導(dǎo)致了寧榮二府最終走向衰亡之路。

問題：

(1)探春理家——在親密的血緣社會(huì)中商業(yè)是不能存在的。

(2)金玉良緣和木石前盟之爭(zhēng)——從社會(huì)關(guān)系上說感情是具有破壞作用的。

31.閱讀下面的文字，按要求進(jìn)行解答。

《紅樓夢(mèng)》第四回“雨村判案”故事的梗概為：馮家和薛家因?yàn)闋?zhēng)買一個(gè)丫頭(其實(shí)

是甄士隱女兒甄英蓮)而發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，拐子收了馮家錢又把丫頭賣給薛家，薛蟠便喝令手下人

把馮家公子馮淵打死了。賈雨村正要秉公判案時(shí)，一個(gè)幕僚攔住他，給他一張“護(hù)官符”，

試卷第10頁，共12頁

列出了金陵賈史王薛四大家族，說他們“皆連絡(luò)有親，一損俱損，一榮俱榮”。于是，賈雨

村徇情枉法，胡亂判決了此案。馮家得了許多燒埋銀子，也就無甚話說了。之后，賈雨村急

忙寫了兩封信分別給賈政和京營(yíng)節(jié)度使王子騰，信中有“令甥之事已完，不必多慮”之言。

費(fèi)孝通先生在《鄉(xiāng)土中國(guó)》中提出“差序格局”這一概念，來解釋人與人之間的關(guān)系。

請(qǐng)你根據(jù)這一概念，對(duì)上述材料中賈雨村的行為進(jìn)行分析。

32.《林黛玉進(jìn)賈府》中王夫人向黛玉介紹三姐妹：“這是你迎春姐姐，這是你探春……”略

做遲疑，黛玉就立刻說：“舅媽，我屬羊?！蓖醴蛉肆⒖堂靼?，說道：“這是你探春妹妹?！睆?/p>

上述情節(jié)我們不難發(fā)現(xiàn)，在我們寒暄客套或者初次見面時(shí)，互問年齡并不是偶然的，費(fèi)孝通

在《鄉(xiāng)土中國(guó)》里講這是一種禮貌，為什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?，F(xiàn)代人是否還需要這些禮貌？

閱讀下面文字，結(jié)合圖片，回答問題。

這里鳳姐兒已帶著人擺設(shè)整齊，上面左右兩張榻，榻上都鋪著錦褐蓉簟，每一榻前有

兩張雕漆幾，也有海棠式的，也有梅花式的，也有荷葉式的，也有葵花式的，也有方的，也

有圓的，其式不一。一個(gè)上面放著爐瓶，一分?jǐn)€盒；一個(gè)上面空設(shè)著，預(yù)備放入所喜食物。

上面二榻四幾，是①薛姨媽，下面一椅兩幾，是王夫人的，余者都是一椅一幾。東邊是③，

③之下便是王夫人。西邊便是史湘云，第二便是寶釵，第三便是黛玉，第四迎春、探春、惜

春挨次下去，寶玉在末。李紈鳳姐二人之幾設(shè)于三層檻內(nèi)，二層紗廚之外。攢盒式樣，亦隨

幾之式樣。每人一把烏銀洋基自斟壺，一個(gè)十錦玦瑯杯。

大家坐定，①先笑道：“咱們先吃兩杯，今日也行一令才有意思?！?/p>

33.我國(guó)是一個(gè)禮儀之邦，在古代，人們交往中的座次也是很講究的?！都t樓夢(mèng)》第四十回

有一場(chǎng)行酒令的活動(dòng)，其中人物在藕香榭中的座次如圖所示。其中位于①位置的是,

她之所以坐在主位，是因?yàn)椋晃挥冖谖恢玫氖茄诀?她坐在這里的原因是她是行

令官；而位于③位置的是，她在行酒令的時(shí)候說出了一句“花兒落了結(jié)了個(gè)大倭瓜”，

引得全場(chǎng)哄堂大笑。

李紈王熙鳳

薛姨媽①

史湘云o。o③

薛寶釵

oo②王夫人

o。o

林黛玉oo

0O。

。

oO。

o寶

探

惜

迎玉

春

春

34.費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土中國(guó)》中說：中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)的特點(diǎn)是“差序格局”，“以，己，為中心向外推

伸，范圍可伸可縮”。試結(jié)合本次宴飲的座位安排和賈府衰敗后“樹倒湖捌、散”的情形，解釋

費(fèi)孝通先生對(duì)“差序格局”論斷的合理性。

35.劉姥姥是曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中不吝筆墨塑造的一位鄉(xiāng)下老太太形象。第四十回寫行酒

令時(shí),別人的行酒令頗有文采,而劉姥姥的行酒令是“花兒落了結(jié)個(gè)大倭瓜”,惹得眾人捧腹。

有人認(rèn)為劉姥姥不識(shí)字沒文化很正常；有人認(rèn)為她雖然不識(shí)字，但她也不愚。你認(rèn)同哪種觀

點(diǎn)?請(qǐng)結(jié)合《鄉(xiāng)土中國(guó)》中的相關(guān)內(nèi)容加以闡釋。

試卷第12頁，共12頁

參考答案:

1.c

【詳解】本題考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著人物、情節(jié)和基本內(nèi)容的整體把握能力。

C.“橫暴權(quán)力強(qiáng)制維系壓迫關(guān)系”錯(cuò)誤。寶玉挨父親賈政打，是賈政作為家長(zhǎng)對(duì)兒子的教育，

在《鄉(xiāng)土中國(guó)》中講每一個(gè)年長(zhǎng)的人都握有強(qiáng)制年幼的人的教化權(quán)力。

故選C。

2.B

【詳解】本題考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著基本內(nèi)容、主旨或觀點(diǎn)的整體把握能力。

B.“這符合鄉(xiāng)土社會(huì)中的宗法觀念”錯(cuò)。完善于西周的宗法制，起初是為了維護(hù)王權(quán)的一種血

緣分配制度，為了區(qū)分大宗與小宗，便生出了嫡庶、輩分之類的關(guān)系。可見家族是宗法的載

體，宗法是家族等級(jí)的規(guī)范。而賈母要向元春跪倒行禮，元春與父親交談也須掩簾，說明遵

循的不是家族宗法制度，而是封建君臣禮法。

故選B。

3.C

【詳解】本題考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著基本內(nèi)容、主旨或觀點(diǎn)的整體把握能力。

妙玉出身蘇州官宦家庭，但她父母早亡，三歲出家，自小由極精演先天神數(shù)的師父帶在身邊

養(yǎng)大，后與邢岫煙成為鄰居，兩人始終交好。在十七歲那年，妙玉隨師父進(jìn)京，在西門外牟

尼院住著。是年冬，師父圓寂。妙玉本欲扶靈回鄉(xiāng)的，因師父臨寂遺言，說她衣食起居不宜

回鄉(xiāng)，讓她在京靜居，等待結(jié)果，所以她未回鄉(xiāng)，身邊只有兩個(gè)老嬤嬤、一個(gè)小丫頭服侍。

翌年，賈府起造大觀園，預(yù)備元春省親。王夫人信佛，被妙玉的佛學(xué)修為所折服，因而下帖

請(qǐng)她進(jìn)賈府，入住隴翠庵。因此妙玉住進(jìn)隴翠庵，并不是因?yàn)檠壗Y(jié)合。

故選C。

4.B

【詳解】本題考查學(xué)生理解經(jīng)典名著中的概念內(nèi)涵的能力。

“差序格局”簡(jiǎn)要解釋就是每個(gè)人以自己為中心，由親到疏或由近及遠(yuǎn)，向和自己發(fā)生社會(huì)關(guān)

系的人群發(fā)揮影響，越往外影響越小。圖示中人物是以賈母為中心，按照親疏關(guān)系被分布在

同心圓的不同層次，正是反映了《鄉(xiāng)土中國(guó)》中“差序格局”的社會(huì)結(jié)構(gòu)概念。

故選B。

5.D

【詳解】本題考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著重要概念、主旨或觀點(diǎn)的整體把握能力。

答案第1頁，共19頁

A.“熟人社會(huì)”錯(cuò)誤。賈史王薛四大家族以自我為中心，以姻親為紐帶結(jié)成圈子，體現(xiàn)的是差

序格局。

B.“橫暴權(quán)力”錯(cuò)誤。“橫暴權(quán)力”是國(guó)家強(qiáng)制性的，在社會(huì)沖突中所發(fā)生，寶玉挨父親打，體

現(xiàn)的是長(zhǎng)老權(quán)力或教化權(quán)力。

C.“差序格局”錯(cuò)誤?！岸嘀锰锴f房舍地畝”體現(xiàn)以種地謀生，體現(xiàn)的是鄉(xiāng)土本色。

D.賈母調(diào)停賈璉和鳳姐之間的家庭矛盾，體現(xiàn)的是“無訟”中的“維持禮治秩序的理想手段是

教化”。

故選D。

6.C

【詳解】本題考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著基本內(nèi)容、主旨或觀點(diǎn)的整體把握能力。

A.識(shí)不識(shí)字并非愚的標(biāo)準(zhǔn)，是說愚不愚的標(biāo)準(zhǔn)不是識(shí)不識(shí)字。王熙鳳治家，是說王熙鳳把榮

國(guó)府治理得很好，這是一種能力，與愚不愚沒有關(guān)系。

B.家的性質(zhì)是族，是說家的結(jié)構(gòu)是由同一父系的同一家族組成。榮寧二府共慶元宵節(jié)，是說

榮寧二府是同一家族。

C.鄉(xiāng)土社會(huì)需要阿波羅式的情感，是說鄉(xiāng)土社會(huì)需要的是穩(wěn)定的情感。黛玉寶玉木石前盟是

矛盾下的愛情悲劇，屬于浮士德式的情感?？梢姛o法“互釋”。

D.個(gè)體被波紋所推及就發(fā)生聯(lián)系，是說個(gè)體與其他個(gè)體的聯(lián)系。劉姥姥一進(jìn)榮國(guó)府，是說劉

姥姥與榮國(guó)府的聯(lián)系。

故選C。

7.A

【詳解】本題考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著基本內(nèi)容、主旨或觀點(diǎn)的整體把握能力。

A.“橫暴權(quán)力”錯(cuò)。橫暴權(quán)力即是指在社會(huì)沖突發(fā)生時(shí)，通過暴力手段取得勝利的一方，所擁

有的對(duì)屈服者的支配權(quán)。倪二借錢給賈蕓，內(nèi)在原因是看中了賈蕓的能力，以及他背后隱形

的平臺(tái)——賈府，體現(xiàn)的是差序格局，與鄉(xiāng)土中國(guó)的“橫暴權(quán)力”無關(guān)。

故選Ao

8.B9.D10.C

【解析】8.本題考查學(xué)生理解文中詞語含義和識(shí)記理解名著的能力。

根據(jù)“《紅樓夢(mèng)》的人自然記得那個(gè)女兒不認(rèn)生母的故事”可以聯(lián)想到探春與趙姨娘的情節(jié),

當(dāng)趙姨娘對(duì)探春說道：“……如今你舅舅死了，你多給了二三十兩銀子，難道太太就不依

答案第2頁，共19頁

你？……我還想你額外照看趙家呢。如今沒有長(zhǎng)羽毛，就忘了根本。只見高枝飛去了……”

探春氣的臉白氣噎，抽抽噎噎的一邊哭，一邊問道：“誰是我舅舅？我舅舅年下才升了九省

檢點(diǎn)，哪里又跑出來一個(gè)舅舅？我素習(xí)按理尊敬，越發(fā)敬出這些親戚來了。既這么說，環(huán)兒

出去，為什么趙國(guó)基又站起來？又跟他上學(xué)？為什么不拿出舅舅的款來？……”

故選Bo

9.本題考查學(xué)生理解文中詞語含義和識(shí)記理解名著的能力。

根據(jù)“王夫人盡管心里疼她自己所生的兩個(gè)孩子”的提示，再根據(jù)《紅樓夢(mèng)》的內(nèi)容可知，王

夫人只有兩個(gè)親生孩子，一個(gè)是元春，一個(gè)是寶玉，而賈環(huán)是趙姨娘所生，據(jù)此可以排除

ABC。

故選D。

10.本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容、分析作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

B.“缺少親情，因而不認(rèn)自己的生母”錯(cuò)誤，根據(jù)《紅樓夢(mèng)》中的情節(jié)可知，探春對(duì)趙姨娘和

賈環(huán)都很關(guān)心，只是當(dāng)時(shí)的封建制度之下，探春只能尊嫡母為母，稱庶母為姨娘。

故選Bo

11.相關(guān)依據(jù)：親屬關(guān)系是根據(jù)生育和婚姻事實(shí)所發(fā)生的社會(huì)關(guān)系。

關(guān)系解說：王夫人根據(jù)婚姻事實(shí)與賈政構(gòu)成親屬關(guān)系；賈母與賈政、賈敏根據(jù)生育事實(shí)構(gòu)成

親屬關(guān)系；賈敏與林黛玉根據(jù)生育事實(shí)構(gòu)成親屬關(guān)系；所以王夫人與林黛玉根據(jù)婚姻和生育

事實(shí)構(gòu)成了親屬關(guān)系。

【詳解】本體考查學(xué)生名著閱讀之把握名著內(nèi)容，運(yùn)用文章觀點(diǎn)解決相關(guān)問題的能力。

首先找到選文最后一段有關(guān)親屬關(guān)系的相關(guān)內(nèi)容，其觀點(diǎn)性的句子只有“親屬關(guān)系是根據(jù)生

育和婚姻事實(shí)所發(fā)生的社會(huì)關(guān)系”，故此句即為王夫人與林黛玉構(gòu)成親屬關(guān)系的相關(guān)依據(jù)。

結(jié)合生育和婚姻事實(shí)分析人物關(guān)系。王夫人的丈夫是賈政，根據(jù)婚姻事實(shí)王夫人與賈政構(gòu)成

親屬關(guān)系；賈政、賈敏是賈母的兒子與女兒，賈母與賈政、賈敏根據(jù)生育事實(shí)構(gòu)成親屬關(guān)系；

林黛玉是賈敏的女兒，賈敏與林黛玉根據(jù)生育事實(shí)構(gòu)成親屬關(guān)系；所以王夫人與林黛玉根據(jù)

婚姻和生育事實(shí)構(gòu)成了親屬關(guān)系。

12.比喻論證和對(duì)比論證，將西洋社會(huì)的團(tuán)體社會(huì)格局比喻成捆扎清楚的柴，將中國(guó)的社會(huì)

格局比喻為一圈圈的水波紋，把抽象、深?yuàn)W的社會(huì)學(xué)概念闡述得生動(dòng)、具體、形象，淺顯易

懂；用“柴”與“波紋”的不同比喻來對(duì)比中西方社會(huì)格局的不同，強(qiáng)調(diào)了中國(guó)社會(huì)“差序格局”

的特點(diǎn)和獨(dú)特性。13.①父母：賈政王夫人；②哥嫂：賈璉王熙鳳；③姐妹：賈元春賈

探春；④妻子：薛寶釵；⑤戀人、知己：林黛玉；⑥朋友：秦鐘蔣玉茜；⑦仆人：茗煙襲人。

答案第3頁，共19頁

【解析】12.本題考查學(xué)生分析論證方法的能力。

由原文“西洋社會(huì)有些像我們?cè)谔锢锢Σ?，幾根稻草束成一把幾把束成一扎，幾扎束成一捆?/p>

幾捆束成一挑。每一根柴在整個(gè)挑里都屬于一定的捆、扎、把。每一根柴也可以找到同把、

同扎、同捆的柴，分扎得清楚不會(huì)亂的”和“我們的格局不是一捆一捆扎漬楚的柴，而是好像

把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋”，以‘己'為中心，和別人所聯(lián)系成的

社會(huì)關(guān)系，不像團(tuán)體中的分子一般大家立在一個(gè)平面上的，而是像水的波紋一般，一圈圈推

出去，愈推愈遠(yuǎn)，也愈推愈薄可知，運(yùn)用了比喻論證的方法，用捆柴、水面波紋作比喻來論

證兩種社會(huì)格局的特點(diǎn)，語言生動(dòng)形象，通俗平易。

由原文“西洋社會(huì)有些像我們?cè)谔锢锢Σ?幾根稻草束成一把幾把束成一扎，幾扎束成一捆，

幾捆束成一挑每一根柴在整個(gè)挑里都屬于一定的捆、扎、把。每一根柴也可以找到同把同扎、

同捆的柴，分扎得清楚不會(huì)亂”和“我們的格局不是一捆一捆扎漬楚的柴，而是好像把一塊石

頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋”可知，運(yùn)用了對(duì)比論證的方法，用“柴”與“波紋”

的不同比喻來對(duì)比中西方社會(huì)格局的不同，強(qiáng)調(diào)了中國(guó)社會(huì)“差序格局'’的特點(diǎn)和獨(dú)特性。使

論證更加充分、清晰。

13.本題考查學(xué)生理解經(jīng)典名著中重要概念和文章內(nèi)容的能力。

“差序格局"：以‘己'為中心，和別人所聯(lián)系成的社會(huì)關(guān)系，不像團(tuán)體中的分子一般大家立在

一個(gè)平面上的，而是像水的波紋一般，一圈圈推出去，愈推愈遠(yuǎn)，也愈推愈薄，人與人的關(guān)

系有親疏厚薄。由此可推知①父母：賈政王夫人；②哥嫂：賈璉王熙鳳；③姐妹：賈元春賈

探春；④妻子：薛寶釵；⑤戀人、知己：林黛玉；⑥朋友：秦鐘蔣玉茵；⑦仆人：茗煙襲人。

14.(1)林黛玉史湘云妙玉晴雯

(2)賈寶玉賈探春林黛玉襲人

【詳解】(1)本題考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著基本內(nèi)容的整體把握能力。

題干中扇面所畫內(nèi)容其實(shí)是對(duì)應(yīng)《紅樓夢(mèng)》的四個(gè)情節(jié)。

第一幅：桃花樹下放著一本《西廂記》對(duì)應(yīng)“林黛玉與賈寶玉共讀《西廂記》”的情節(jié)，所以

這把扇子應(yīng)是送給林黛玉的。

第二幅：大石頭上落滿了芍藥花對(duì)應(yīng)“史湘云醉臥芍藥茵”的情節(jié)，所以這把扇子應(yīng)是送給史

湘云的。

第三幅：紅梅枝下有一蓋綠玉斗對(duì)應(yīng)“賈寶玉與妙玉在大觀園共同飲茶”的情節(jié)，所以這把扇

答案第4頁，共19頁

子應(yīng)是送給妙玉的。

第四幅：只寫了四個(gè)大字“撕了解悶”對(duì)應(yīng)“晴雯撕扇”的情節(jié)，所以這把扇子應(yīng)是送給晴雯的。

(2)本題考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著的思想內(nèi)涵的分析理解能力。

費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)》“差序格局”一章中提出了“差序格局”的概念，差序格局就像“是一塊石

頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋，波紋愈推愈遠(yuǎn)，也愈推愈薄。推的范圍的大小

也要依著中心勢(shì)力的厚薄而定”。“家族”中則提到“中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)中，家沒有嚴(yán)格的團(tuán)體界限。

家擴(kuò)大的路線是單系的，就只包括父系這一方面。這種根據(jù)單系親屬原則所組成的社群，叫

氏族。我們的家在結(jié)構(gòu)上是一個(gè)氏族。而我們所謂的族是由許多家所組成，是一個(gè)社群的社

群”“中國(guó)的家是一個(gè)事業(yè)組織，家的大小依著事業(yè)的大小而決定。但無論大小上差別到什么

程度，結(jié)構(gòu)原則上卻是一貫的、單系的差序格局”，由此可知，題干中吃藥的順序按照差序

格局來安排的話,就應(yīng)該按照與賈政關(guān)系的親疏安排。賈寶玉是賈政的嫡生子,賈母的嫡孫，

應(yīng)該與兩人的關(guān)系最近，所以應(yīng)是第一個(gè)吃藥。賈探春是賈政的庶出女兒，應(yīng)排在賈寶玉之

后第二個(gè)吃藥。林黛玉是賈政的外甥女，賈母的外孫女，應(yīng)排在探春之后，第三個(gè)吃藥。而

襲人只是一個(gè)丫鬟，應(yīng)排在最后。

15.(1)探春理家的舉措是建立在與嬤嬤、丫鬟們的交情上，還是以她們的人情來維持的熟

人與熟人間的交易，沒有打破根深蒂固的鄉(xiāng)土觀念，更沒有進(jìn)化到真正的商業(yè)思維。這就注

定了開源舉措格局過小，雖然能為賈府賺來銀子，卻遠(yuǎn)比不上賈府這個(gè)大窟窿花掉銀子的速

度。

(2)王熙鳳對(duì)于秦可卿的托夢(mèng)，雖因弄權(quán)鐵檻寺而驚疑，但后來經(jīng)過大試身手，誤以為自己

當(dāng)家的能力超強(qiáng)；且秦可卿建議雖好，卻要自掏腰包出錢實(shí)施。王熙鳳出于自己的私心，遂

將可卿所托拋于腦后，而正是這種“私”，導(dǎo)致了寧榮二府最終走向衰亡之路。

【詳解】(1)本題考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著基本內(nèi)容、主旨或觀點(diǎn)的整體把握能力。

《鄉(xiāng)土中國(guó)》第12章“血緣和地緣”中提到：在親密的血緣社會(huì)中商業(yè)是不能存在的。這并

不是說這種社會(huì)不發(fā)生交易，而是說他們的交易是以人情來維持的，是相互饋贈(zèng)的方式。也

就是說，親戚之間發(fā)生的利益關(guān)系，往往被“接收方”視作是人情，具備很強(qiáng)的饋贈(zèng)屬性。在

《紅樓夢(mèng)》探春理家一節(jié)中，探春打理的是榮國(guó)府，這里住的是賈家的幾代人及與之有著千

絲萬縷的聯(lián)系的各色人等，嬤嬤、丫鬟都與主子有著關(guān)聯(lián)，因此榮國(guó)府是一個(gè)血緣社會(huì)，探

春理家的舉措是建立在與嬤嬤、丫鬟們的交情上，是以她們的人情來維持的熟人與熟人間的

交易，這些交易是鄉(xiāng)土觀念的表現(xiàn)，根本沒有進(jìn)化到真正的商業(yè)思維。而探春的所謂開源,

答案第5頁，共19頁

只不過是幾百兩銀子的規(guī)模，這就注定了開源舉措格局過小，雖然能為賈府賺來銀子，卻遠(yuǎn)

比不上賈府這個(gè)大窟窿花掉銀子的速度。

(2)本題考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著基本內(nèi)容、主旨或觀點(diǎn)的整體把握能力。

《鄉(xiāng)土中國(guó)》第4章“差序格局”中提到：中國(guó)人最大的毛病是“私”。在這種關(guān)系格局中，自

己總是這種關(guān)系的中心，一切價(jià)值是以“己”作為中心的主義。“私”與“公”是相對(duì)的。秦可卿

托夢(mèng)讓王熙鳳“趁今日富貴，將祖瑩附近多置田莊房舍地畝，以備祭祀、供給之費(fèi)皆出自此

處，將家塾亦設(shè)于此?！边@樣的話，日后家族“便敗落下來，子孫回家讀書務(wù)農(nóng)，也有個(gè)退步，

祭祀又可永久?！钡浴凹骸睘橹行牡耐跷貘P卻渾然不覺。在弄權(quán)鐵檻寺一節(jié)中，王熙鳳更是

為了一己私利，釀成悲劇。且秦可卿建議雖好，卻要自掏腰包出錢實(shí)施。王熙鳳出于自己的

私心，遂將可卿所托拋于腦后，而正是這種“私”，導(dǎo)致了寧榮二府最終走向衰亡之路。

16.指賈探春，她是賈政與其妾趙姨娘的女兒。在《鄉(xiāng)土中國(guó)》《家族》一文中，費(fèi)孝通指

出中國(guó)的家是單系的，只包括父系這一方面，家可以擴(kuò)大得很遠(yuǎn)，可以包括五代之內(nèi)所有父

系方面的親屬。賈府就是這樣一個(gè)四世同堂的大家族。探春理家時(shí)，她所做的每件事合理合

法，才能保證賈府的正常運(yùn)轉(zhuǎn)。所以，趙姨娘的兄弟趙國(guó)基去世后，探春按照賈府舊例賞銀

20兩。

【詳解】本題考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著基本內(nèi)容、主旨或觀點(diǎn)的整體把握能力。

第一問：趙姨娘是賈政的妾室，趙姨娘的女兒是賈探春，是賈府的四小姐，當(dāng)時(shí)賈府大當(dāng)家

鳳姐臥病在床，由探春和大嫂李縱主持府內(nèi)家務(wù)。管事的婆子吳登新媳婦報(bào)事，說是趙姨娘

的兄弟死了。當(dāng)李紈問清襲人的媽死后是賞銀40兩時(shí)，就答應(yīng)也賞40兩。但賈探春卻沒隨

聲附和，讓吳登新媳婦取出目賬，看出了破綻，探春按舊例，做主只賞了20兩。所以上段

話中“你”指的是賈探春。

第二問：在《鄉(xiāng)土中國(guó)》《家族》一文中，費(fèi)孝通指出“中國(guó)的家擴(kuò)大的路線是單系的，就是

只包括父系這一方面；除少數(shù)例外，家并不能同時(shí)包括媳婦和女婿。在父系原則下女婿和結(jié)

了婚的女兒都是外家人。在父系方面卻可以擴(kuò)大得很遠(yuǎn)，五世同堂的家，可以包括五代之內(nèi)

所有父系方面的親屬?！?/p>

探春理家時(shí)，處事有原則、辦事講準(zhǔn)則和不徇私情，每件事都合理合法。《紅樓夢(mèng)》第55

回中原文“一時(shí)吳家的取了舊帳來。探春看時(shí)，兩個(gè)家里的賞過皆是二十兩，兩個(gè)外頭的皆

賞過四十兩。外還有兩個(gè)外頭的，一個(gè)賞過一百兩，一個(gè)賞過六十兩。這兩筆底下皆有原故：

一個(gè)是隔省遷父母之柩，外賞六十兩，一個(gè)是現(xiàn)買葬地，外賞二十兩。探春便遞與李紈看了。

探春便說：‘給她二十兩銀子。把這帳留下，我們細(xì)看看?！瘏切碌羌业娜チ?。”多賞銀子各

答案第6頁，共19頁

有原因，所以，趙姨娘的兄弟趙國(guó)基去世后，探春按照賈府舊例賞銀20兩。

17.示例：差序格局是指在鄉(xiāng)土社會(huì)里，以個(gè)人為中心，依據(jù)親屬和地緣等私人關(guān)系向外不

斷延伸而形成的可以自由伸縮變化的具有差等次序的社會(huì)關(guān)系圈。18.“雨村判案”中，

英蓮本是賈雨村恩人甄士隱的女兒，但賈雨村從自身的利益出發(fā)，著意討好四大家族，體現(xiàn)

了每個(gè)人隨時(shí)隨地是有一個(gè)“己”作中心的差序格局；而差序格局范圍的大小也要依著中心的

勢(shì)力厚薄而定，中心勢(shì)力愈雄厚，“格局”就愈大?！八拇蠹易濉睒?gòu)成的權(quán)力結(jié)構(gòu)也是由內(nèi)到外

一層層遞減，內(nèi)圈緊密的四大家族一榮俱榮，外圈薄弱的毫無關(guān)系的賈雨村也能借此與他們

攀上關(guān)系，這充分體現(xiàn)了差序格局圈子可伸縮的特點(diǎn)。

【解析】17.本題考查學(xué)生概括名著基本內(nèi)容的能力。

根據(jù)“在家族中，每個(gè)人隨時(shí)隨地以己為中心，血緣關(guān)系越近，關(guān)系網(wǎng)絡(luò)就越緊密”“中國(guó)人

的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)是以某個(gè)人為中心，波浪似的向外擴(kuò)散，猶如投入水中一個(gè)石子后的水紋，一

圈圈推出去，越推越遠(yuǎn)，也越推越薄，形成一種‘差序格局'”“在鄉(xiāng)土社會(huì)里，不但親屬關(guān)系

如此，地緣關(guān)系也是如此。伸縮性’范圍的大小也要依著中心的勢(shì)力厚薄而定’”概括即可。

18.本題考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著基本內(nèi)容、主旨或觀點(diǎn)的整體把握能力。

“賈雨村正要判案的時(shí)候一個(gè)幕僚攔住他，給他看，護(hù)身符，，賈雨村便改了結(jié)果，向馮家說

薛蟠得病死了，就多賠了點(diǎn)銀子給馮家，馮家就沒什么好說的了，賈雨村借此拉攏薛家”，

再結(jié)合文本“中國(guó)人的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)是以某個(gè)人為中心，波浪似的向外擴(kuò)散”，可知，“雨村判

案”中，英蓮本是賈雨村恩人甄士隱的女兒，但賈雨村從自身的利益出發(fā)，著意討好四大家

族，體現(xiàn)了每個(gè)人隨時(shí)隨地是有一個(gè)“己”作中心的差序格局；

結(jié)合“伸縮性’范圍的大小也要依著中心的勢(shì)力厚薄而定中心勢(shì)力愈雄厚，‘格局'就愈大，

反之就越小”可知，“四大家族”構(gòu)成的權(quán)力結(jié)構(gòu)也是由內(nèi)到外一層層遞減，內(nèi)圈緊密的四大

家族一榮俱榮，外圈薄弱的毫無關(guān)系的賈雨村也能借此與他們攀上關(guān)系，這充分體現(xiàn)了差序

格局圈子可伸縮的特點(diǎn)。

19.示例1.賈政：在寶玉挨打這一經(jīng)典情節(jié)中，當(dāng)時(shí)忠順王府的長(zhǎng)史堵上門來，而賈政“素

日并不和忠順王府來往”，但對(duì)方又是地位遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于賈府的忠順王府，這種情況下，寶玉有

錯(cuò)無錯(cuò)并不重要，把寶玉揍一頓算是給忠順王府一個(gè)交代。

示例2.王熙鳳：通過劉姥姥三進(jìn)大觀園來看：一進(jìn)，王熙鳳并沒有把劉姥姥放在眼里，為全

自家臉面，給了些許銀兩；二進(jìn)，因劉姥姥入了賈母的眼，王熙鳳對(duì)她悉心照顧；三進(jìn)，此

時(shí)賈府破敗，王熙鳳托孤于劉姥姥，態(tài)度極為誠(chéng)懇。

答案第7頁，共19頁

示例3.香菱：從香菱學(xué)詩這一情節(jié)來看，香菱作為“薛家人”，最多只是一個(gè)侍妾，但她卻努

力改變這一現(xiàn)狀，香菱學(xué)詩時(shí)，薛寶釵曾說她“得隴望蜀”，但她還是堅(jiān)持下來，先是拜黛玉

為師，隨后邊讀杜甫詩，邊嘗試作詩，最后終于成功。

【詳解】本題考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著的相關(guān)情節(jié)、內(nèi)容的把握能力。

首先要結(jié)合題干理解“差序格局”的含義，然后結(jié)合《紅樓夢(mèng)》中有關(guān)賈政或王熙鳳或香菱的

有關(guān)他們處理人際關(guān)系的相關(guān)情節(jié)進(jìn)行分析即可。

比如，關(guān)于賈政，可以通過“寶玉挨打”這一情節(jié)來分析他如何處理賈府和忠順王府之間的關(guān)

系。從血緣關(guān)系來講，賈政與寶玉是父子，關(guān)系應(yīng)該最親密，但是忠順王府地位遠(yuǎn)高于賈府，

賈政從自己和賈家的利益出發(fā)，必須給王府一個(gè)交代，就只能痛打?qū)氂窠o王爺出氣，這就體

現(xiàn)出以自我為中心分辨親疏遠(yuǎn)近的差序格局的特點(diǎn)；

關(guān)于王熙鳳，可以通過劉姥姥三次進(jìn)大觀園時(shí)王熙鳳對(duì)其不同的態(tài)度來分析。當(dāng)劉姥姥不能

為自己帶來利益時(shí)，王熙鳳就用幾兩銀子打發(fā)她；當(dāng)劉姥姥得了賈母歡心，或者自己有求于

劉姥姥時(shí)，態(tài)度就完全不同，這也體現(xiàn)出以與自己親疏遠(yuǎn)近的標(biāo)準(zhǔn)來處理人際關(guān)系的差序格

局的特點(diǎn)；

關(guān)于香菱，可以通過“香菱學(xué)詩”這一情節(jié)來分析。本來香菱是薛蟠的侍妾，與寶釵關(guān)系近,

但寶釵覺得她地位低，不用學(xué)詩，而黛玉就沒有這種看法，于是香菱就跟黛玉學(xué)詩，與黛玉

的關(guān)系親近，這也體現(xiàn)出差序格局的特點(diǎn)。

20.(1)根據(jù)《鄉(xiāng)土中國(guó)》提出的“差序格局”理論，中國(guó)人以自己的親屬關(guān)系為基準(zhǔn)組成遠(yuǎn)近

大小可伸縮的關(guān)系圈。并且，勢(shì)力越大，圈層越大，賈母是林黛玉的親外祖母，而且當(dāng)時(shí)賈

府勢(shì)力如日中天，因此，林黛玉會(huì)選擇投奔賈家。

(2)示例：①元春省親時(shí)，寶玉一著急做不出來詩，黛玉趕來幫忙，替寶玉作詩，即使是欺

君之罪也毫不在乎，黛玉看不得寶玉著急上火。

②怕賈政檢查寶玉的功課，黛玉“只裝不耐煩”，不再起桃花社，目的是讓寶玉趕功課，避免

賈政的責(zé)罰。

③她模仿寶玉的筆跡給寶玉寫作業(yè)，但從沒有溢于言表，從來沒有說過一句為了寶玉。

【詳解】(1)本題考查學(xué)生分析整本書閱讀的主要內(nèi)容、思想內(nèi)涵的能力。

《鄉(xiāng)土中國(guó)》的《差序格局》一篇中指出，“西洋的社會(huì)有些像我們?cè)谔锢锢Σ瘛谏鐣?huì)，

這些單位就是團(tuán)體。我說西洋社會(huì)組織像捆柴就是想指明：他們常常由若干人組成一個(gè)個(gè)的

團(tuán)體”，而對(duì)于傳統(tǒng)中國(guó)來說，則是以親屬關(guān)系而基本而產(chǎn)生的差序格局，并且“我們社會(huì)中

答案第8頁，共19頁

最重要的親屬關(guān)系就是這種丟石頭形成同心圓波紋的性質(zhì)。親屬關(guān)系是根據(jù)生育和婚姻事實(shí)

所發(fā)生的社會(huì)關(guān)系。從生育和婚姻所結(jié)成的網(wǎng)絡(luò)，可以一直推出去包括無窮的人，過去的、

現(xiàn)在的和未來的人物”。因此，對(duì)于林黛玉來說，遭遇家庭變故后，最優(yōu)先與最好的選擇，

肯定是去投奔家族中的親戚，而非外人。黛玉的母親賈敏作為賈母的女兒，黛玉就是賈家的

嫡親外孫女，屬于差序格局圈內(nèi)。

并且，根據(jù)《鄉(xiāng)土中國(guó)》這一章原文“可是這不是一個(gè)固定的團(tuán)體，而是一個(gè)范圍。范圍的

大小也要依著中心的勢(shì)力厚薄而定。有勢(shì)力的人家的街坊可以遍及全村，窮苦人家的街坊只

是比鄰的兩三家”可知，差序格局還可以隨著家族勢(shì)力范圍的大小而伸縮。而當(dāng)時(shí)賈家勢(shì)力

雄厚。

(2)本題考查學(xué)生分析鑒賞人物形象的能力。

人們對(duì)中西文化的普遍差異的理解是西方表達(dá)愛情的方式直接而熱烈，中國(guó)表達(dá)愛情則相對(duì)

含蓄。而黛玉向?qū)氂癖磉_(dá)愛意的方式，就是典型的中式特色。比如，黛玉很少或者幾乎沒有

直白地對(duì)寶玉說“愛”“喜歡”之類的話，而更多的是通過實(shí)際行動(dòng)來展現(xiàn)，比如元春省親時(shí)，

寶玉因?yàn)橐粫r(shí)著急而做不出來詩，黛玉害怕寶玉著急上火傷了身子，更怕他交不了詩被責(zé)罰，

便急忙趕來幫忙,；又比如黛玉與寶玉心心相通，她知道寶玉厭惡仕途經(jīng)濟(jì)，并不勸他努力

科考，反而幫他寫作業(yè)，但在賈政要檢查功課時(shí)又怕寶玉被父親責(zé)罰，因此借口不再起桃花

社。她對(duì)寶玉的愛，從未宣之于口，但她的所作所為，卻都出于對(duì)寶玉的愛之深厚。

21.示例：男女有別首先體現(xiàn)在賈府男女居住環(huán)境有很大差別，基本上男性在外宅活動(dòng)，女

性在內(nèi)宅活動(dòng)，需要東西也是由丫鬟或女仆在二門托男仆出去置辦。日常男的和男的在一起,

女的和女的在一起，只有寶玉是個(gè)特例，穿梭在兩個(gè)世界間。男女有別還體現(xiàn)在男女道德標(biāo)

準(zhǔn)上，賈璉和鮑二家的偷情被王熙鳳抓包后，鮑二家的就上吊自殺了，而賈璉卻沒有任何道

德壓力。

【詳解】本題考查學(xué)生對(duì)名著內(nèi)容的理解和分析能力。

《鄉(xiāng)土中國(guó)》和《紅樓夢(mèng)》都是高中必讀書目，雖然《鄉(xiāng)土中國(guó)》主要說的是鄉(xiāng)下人的社會(huì)，

而《紅樓夢(mèng)》講的是貴族家族的生活，但以儒家思想為首的傳統(tǒng)文化仍然貫穿整個(gè)中國(guó)各階

層和時(shí)代，故可用以《鄉(xiāng)土中國(guó)》視角分析《紅樓夢(mèng)》。

寫出《紅樓夢(mèng)》中一個(gè)或幾個(gè)相關(guān)人物或相關(guān)情節(jié)。能針對(duì)題目中要求的《鄉(xiāng)土中國(guó)》的相

關(guān)情節(jié)或核心概念進(jìn)行有效闡釋。解讀正確，表述簡(jiǎn)潔、全面、恰切。

答案第9頁，共19頁

如家族?！多l(xiāng)土中國(guó)》中說“我們的家族包括但不限于生育的功能，無論政治、經(jīng)濟(jì)還是宗教

等復(fù)雜功能都可以利用家族來擔(dān)負(fù)，所以家族是綿延的事業(yè)社群，不因個(gè)人的長(zhǎng)成而分裂,

不因個(gè)人的死亡而結(jié)束……它是以父系原則，可以包括5代之內(nèi)所有父系方面的親屬?！痹?/p>

紅樓夢(mèng)中，賈府就是典型的以父系原則組成的大家族，而且它還包含宗教（有家廟、道觀、

尼姑庵）、經(jīng)濟(jì)、政治（政治聯(lián)姻以及政治派系）等。賈府的男子嚴(yán)格按照排字取名：從第

一代水字輩，緊跟著代字輩，文字輩，玉字輩，最小的草字輩，女兒就未必了，賈敏是隨兄

弟排了文字的，但四春就是自己排了。

如差序格局。費(fèi)孝通說“我們?nèi)寮易羁季康氖侨藗悾瑐愂鞘裁茨?？我的解釋就是從自己推?/p>

去的和自己發(fā)生社會(huì)關(guān)系的那一群人里所發(fā)生的一輪輪波紋的差序……倫重在分別”。儒家

的五倫為君臣、父子，兄弟、夫妻、朋友。人倫是中國(guó)道德體系的核心，賈政打?qū)氂駮r(shí)就說

“素日皆是你們這些人把他釀壞了，到這步田地，還來解勸！明日釀到他弒君殺父，你們才

不勸不成！”賈政每見賈寶玉和賈環(huán)就罵，賈珍還讓人唾賈蓉，而小輩不能有任何不快的表

現(xiàn)，只能稱諾，而賈環(huán)見寶玉也不敢則聲“寶釵素知他家規(guī)矩，凡作兄弟的，都怕哥哥?！?/p>

如禮治秩序?！都t樓夢(mèng)》里小輩的每天要去長(zhǎng)輩那里晨昏定省，賈政要召見寶玉，寶玉一大

早洗漱之后去賈政那里行省晨之禮”，除非生病才能免除。寶玉從外面回來，第一件事也是

先去給賈母請(qǐng)安，“只見這寶玉向賈母請(qǐng)了安。賈母便命：“去見你娘來！”寶玉即轉(zhuǎn)身去了?！?/p>

賈母吃飯時(shí)，媳婦都只能站在旁邊伺候，“賈珠之妻李氏捧飯，熙鳳安箸，王夫人進(jìn)羹。賈

母正面榻上獨(dú)坐“，后來賈母讓王夫人坐了，李王二人仍然立于案旁布讓；劉姥姥見王熙鳳

時(shí)，也是王熙鳳伺候完老太太用膳，才回自己房間吃飯。這些規(guī)矩都是已經(jīng)日積月累養(yǎng)成的

習(xí)慣，形成禮治秩序，如果破壞禮治秩序，比如亂倫，就會(huì)遭到眾人唾棄——注意，不是告

官，通過法律制裁——焦大說賈府爬灰、養(yǎng)小叔子時(shí)，是說要往祠堂里哭太爺去。王熙鳳大

鬧寧國(guó)府，哭賈璉喪期娶尤二姐時(shí)，也是要求見了老太太、太太和眾族人，大家公議。相應(yīng)

的，《紅樓夢(mèng)》里也寫了幾樁訟案，一個(gè)是薛蟠打死人案，一個(gè)是王熙鳳教唆張華告尤二姐

悔婚案，一個(gè)是賈雨村古扇案，無論是原告、被告還是法官，若從鄉(xiāng)下人看，都是是非人,

古扇案里的石呆子很無辜，也是個(gè)“呆子”。

22.《紅樓夢(mèng)》小說結(jié)尾，為了穩(wěn)固外界的沖擊，保住四大家族最后的地位，權(quán)衡利弊之后，

賈寶家不顧寶玉與黛玉之間的感情，直接為寶玉做出了“棄黛保釵”的選擇，這就是寶玉和寶

釵之間的“金玉良緣”。這樣的情節(jié)符合《鄉(xiāng)土中國(guó)》中提到的“家族維系”的鄉(xiāng)土觀念，家族

之間為了保持長(zhǎng)期穩(wěn)定的“命運(yùn)共同體”形態(tài)，就需要賈家與薛家再具有最親密、最直接的關(guān)

系。

答案第10頁，共19頁

【詳解】本題考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著的思想內(nèi)涵的理解、分析能力。

在《紅樓夢(mèng)》中，最令人唏噓的莫過于寶黛的“木石前盟”，但是在書的結(jié)尾，為了穩(wěn)固外界

的沖擊，保住四大家族最后的地位，權(quán)衡利弊之后，不顧寶玉與黛玉之間的感情，直接為寶

玉做出了“棄黛保釵”的選擇。這樣的選擇也具有《鄉(xiāng)土中國(guó)》中提至IJ的“家族維系”的鄉(xiāng)土觀

念，家族之間為了保持長(zhǎng)期穩(wěn)定的“命運(yùn)共同體”形態(tài)，就需要賈家與薛家再具有最親密、最

直接的關(guān)系。

在“金玉良緣”締造之前，薛家與賈家之間的鏈接，其實(shí)一直都是通過王家才能得以實(shí)現(xiàn)，薛

姨媽與王夫人之間的關(guān)系，在一定程度上，要比“金玉良緣”弱得多，因此，商人出身的薛家

在權(quán)衡利弊之后，為了提升自身的社會(huì)地位，在薛寶釵進(jìn)宮失敗的前提下，薛家是迫切渴望

寶釵能嫁入賈府從而提高薛家地位的，所以才會(huì)有了“金玉良緣”一