西方哲學(xué)史（第3版）第一編 1引言_第1頁
西方哲學(xué)史（第3版）第一編 1引言_第2頁
西方哲學(xué)史（第3版）第一編 1引言_第3頁
西方哲學(xué)史（第3版）第一編 1引言_第4頁
西方哲學(xué)史（第3版）第一編 1引言_第5頁
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引

言在西方哲學(xué)史上,古代哲學(xué)指的是“古希臘哲學(xué)”,它誕生于公元前6世紀(jì),經(jīng)歷了希臘古典時期、希臘化時期、羅馬共和國時期和羅馬帝國時期,因而有時亦被稱為“古希臘羅馬哲學(xué)”。古代希臘的地域除了現(xiàn)在希臘所在的巴爾干半島南部以外,還包括地中海沿岸小亞細(xì)亞半島的西部即伊奧尼亞地區(qū)、意大利南部及愛琴海中的各島嶼和克里特島等。這片區(qū)域之所以成為西方哲學(xué)乃至整個西方文化的源頭,是由它特定的社會歷史條件、豐厚的文化背景和獨特的地理位置等綜合因素決定的。希臘哲學(xué)的產(chǎn)生也直接得益于豐厚的文化背景,它是不同文明相互碰撞和交融的產(chǎn)物。希臘地處亞洲、非洲和歐洲的交匯之處,這種獨特的地理位置以及航海、貿(mào)易等基本的生活方式,使它有條件充分汲取各大文明的精華,并且較少保守性。荷馬的英雄史詩、赫西俄德的神譜故事、巴比倫的算術(shù)和天文學(xué)知識、埃及的幾何學(xué)和宗教觀念等東西方不同文化的積累,共同構(gòu)成了肥沃的思想土壤,催生出希臘哲學(xué)這朵智慧之花。尤其是影響廣泛而深遠(yuǎn)的希臘神話,不僅奠定了早期希臘哲學(xué)的主題方向,還為之準(zhǔn)備了眾多的基本詞匯。在希臘人的哲學(xué)思考之中,蘊(yùn)含著一些基本的觀念,它們或明或暗地影響著后來人們的思想。首先,哲學(xué)思考的出發(fā)點是宇宙的合理性,其目的就在于解釋和證明這種合理性;其次,宇宙既然是合理的,因而也就是有規(guī)律、有秩序的;最后,這個合理的、有規(guī)律、有秩序的宇宙是一個整體,所以一定有它統(tǒng)一的根據(jù)。這些基本觀念通常是哲學(xué)思考的前提,它們潛移默化地影響著哲學(xué)家們的思想并且支配著整個西方古典哲學(xué),只是隨著人們思考的深入和認(rèn)知視野的拓展才逐漸受到質(zhì)疑,并被要求做出進(jìn)一步的證明。與其他的或后來的哲學(xué)相比,希臘哲學(xué)從總體上看,具有以下基本特征:第一,愛智慧、尚思辨是希臘哲學(xué)的基本精神。第二,探討phusis(自然、本性)是希臘哲學(xué)的基本內(nèi)容。第三,“由外而內(nèi)”的邏輯演進(jìn)是希臘哲學(xué)發(fā)展的基本脈絡(luò)。第四,論斷上的絕對主義是希臘哲學(xué)的基本形式。第五,哲學(xué)與自然科學(xué)、哲學(xué)與“神學(xué)”不分是希臘哲學(xué)的基本樣態(tài)。古希臘哲學(xué)形成于公元前6世紀(jì),結(jié)束于公元6世紀(jì),前后延續(xù)了

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