安徽省安慶市桐城市第六中學(xué)2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期開學(xué)考試語文試題（原卷版+解析版）

高中語文試題學(xué)校：___________姓名：___________班級：___________考號：___________一、現(xiàn)代文閱讀（共28分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：在這里，我打算提出一個各民族的建筑之間的“可譯性”的問題。如同語言和文學(xué)一樣，為了同樣的需要，為了解決同樣的問題，乃至為了表達(dá)同樣的情感，不同的民族，在不同的時代是可以各自用自己的“詞匯”和“文法”來處理它們的。簡單的如臺基，欄桿、臺階等等，所要解決的問題基本上是相同的，但許多民族創(chuàng)造了許多形式不同的臺基，欄桿和臺階。各民族各有自己不同的建筑手法，建筑出來各種各類的建筑物，如同不同的民族使用不同的文字所寫出來的文學(xué)作品和通俗文章一樣。（摘編自《中國建筑的特征》）材料二：無論走到哪個城市，全是清一色的大高樓，霓虹燈，寬馬路，并配有所謂的中央商務(wù)區(qū)。與此同時，傳承著中華文化的古建筑群卻在毀滅性消失。第三次全國文物普查發(fā)現(xiàn)，我國有4萬多處不可移動文物消失，其中很多是被各類建設(shè)行為毀掉的?！氨本┑乃暮显?、上海的石庫門……這些傳統(tǒng)建筑越來越少，倒是山寨型的標(biāo)志性建筑比比皆是，歐陸風(fēng)情大行其道，導(dǎo)致城市個性丟失、品位低下?！蹦壳俺鞘芯用裥^(qū)已成為流水線上批量生產(chǎn)的產(chǎn)品，城市特色難以尋覓?！拔覀兊娜司》棵娣e提高了，卻失去了自己的文化與傳統(tǒng)，難覓心靈的歸宿。”（摘編自《“千城一面”與山寨建筑遍地，誰來塑造有靈魂的城市》，“人民網(wǎng)”2013年8月19日）材料三：中國建筑要面向未來，但我們更不能忘記它還背靠五千年中華文明。我們應(yīng)認(rèn)真梳理和汲取擁有強(qiáng)大生命力的中國傳統(tǒng)建筑風(fēng)格和元素，堅持以人為本的建筑本原，既研究傳統(tǒng)建筑的“形”，更傳承傳統(tǒng)建筑的“神”，妥善處理城市建筑形與神、點(diǎn)與面，取與舍的關(guān)系，在建筑文化泛西方化和同質(zhì)化的裹挾面前清醒地保持中國建筑文化的獨(dú)立與自尊。在此基礎(chǔ)上，我們要弄清楚西方建筑文化的來龍去脈，把東西方建筑文化融會貫通，在繼承民族優(yōu)秀傳統(tǒng)的過程中吸收西方優(yōu)秀建筑理念，在與西方建筑技藝交融對話中不斷發(fā)展中國建筑文化，努力建造體現(xiàn)地域性，文化性、時代性和諧統(tǒng)一的有中國特色的現(xiàn)代建筑。規(guī)劃科學(xué)是最大的效益，規(guī)劃失誤是最大的浪費(fèi)，規(guī)劃折騰是最大的忌諱。治理城市建筑亂象，應(yīng)從扭轉(zhuǎn)非理性的規(guī)劃設(shè)計入手。在建筑規(guī)劃設(shè)計中，牢固樹立保護(hù)和弘揚(yáng)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理念，對城市核心區(qū)建筑文化的保護(hù)和傳承要劃出紅線，注重延續(xù)城市文脈。從歷史和文化的視角審視城市建筑規(guī)劃設(shè)計工作，找到符合國情和地域文化的規(guī)劃方法，在深入挖掘建筑文化內(nèi)涵和區(qū)域特色上下足功夫。有人說，奇怪建筑產(chǎn)生的責(zé)任歸屬應(yīng)當(dāng)三七開，決策者七、建筑師三。事實的確如此。應(yīng)下決心改變我國建筑設(shè)計行業(yè)出現(xiàn)的行業(yè)生態(tài)堪憂、專業(yè)素養(yǎng)不足的窘境，大力加強(qiáng)建筑設(shè)計人才隊伍建設(shè)。特別要注重提高建筑設(shè)計師對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解和自信，消除迷茫和誤解，立足民族優(yōu)秀傳統(tǒng)，珍視歷史文脈的繼承和發(fā)展。同時，讓建筑設(shè)計師學(xué)習(xí)環(huán)保、節(jié)能、智能等國際先進(jìn)技術(shù)和經(jīng)驗，在深入了解西方過程中反思自己，在與世界文化對話中提升自己，進(jìn)而將建筑文化上升到哲學(xué)層面進(jìn)行認(rèn)識，并用通感，體悟等東方思維模式對其進(jìn)行升華，完成中國傳統(tǒng)建筑文化在當(dāng)代的重構(gòu)。（摘編自《中國建筑要有文化自信》）1.下列不屬于建筑“可譯性”的一項是（）A.中國古代用華麗的琉璃建造出的顯示皇家尊嚴(yán)的琉璃牌樓圓券門與古羅馬時代紀(jì)念統(tǒng)一羅馬帝國而修建的古羅馬凱旋門石拱門。B.一座歐洲建筑，如同歐洲的畫一樣，是可以一覽無遺的；中國的任何一處建筑，都像一幅中國的手卷畫，不可能同時全部看到。C.天主教教堂法國巴黎圣母院采用石材，有直插藍(lán)天的尖塔，伊斯蘭教著名圣寺麥加清真寺用大理石堆砌，也有高聳入云的尖塔。D.天壇皇穹宇與羅馬的布拉曼提所設(shè)計的圓亭子，巴黎的一些紀(jì)念柱與我國古代宮殿，陵墓等大型建筑物前面做裝飾用的華表。2.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A.各民族的建筑之間的“可譯性”的問題是中國建筑技藝與西方建筑技藝交融對話的前提，既觀照自我，又互相學(xué)習(xí)。B.在全球化浪潮今天，中國城市建筑師既要面對未來，又不能失去中國的五千年文明，建筑要延續(xù)城市文脈。C.在建筑文化泛西方化和同質(zhì)化的裹挾面前清醒地保持中國建筑文化的獨(dú)立與自尊，才能研究中國傳統(tǒng)建筑的形與神。D.一味模仿西方建筑，我國就難以建造出地域性、文化性，時代性和諧統(tǒng)一的有中國特色的城市建筑。3.面對我國城市“千城一面”和某些城市山寨外國建筑的現(xiàn)狀，請結(jié)合材料分析建筑設(shè)計師和規(guī)劃師應(yīng)如何保留我們本民族的特色。閱讀下面的文字，完成下列各題。山地回憶孫犁從阜平鄉(xiāng)下來了一位農(nóng)民代表，參觀天津的工業(yè)展覽會。我們是老交情，已經(jīng)快有十年不見面了。臨走的時候，我一定要送點(diǎn)東西給他，我想買幾尺布。為什么我偏偏想起買布來？因為他身上穿的還是那樣一種淺藍(lán)的土靛染的粗布褲褂，它使我想起很多事情，想起在阜平窮山惡水之間度過的三年戰(zhàn)斗的歲月，使我記起很多人。阜平的天氣冷，那里不種棉花。老大娘們手里搓著線錘，很多活計用麻代線，連襪底也是用麻納的。就是因為襪子，我和這家人認(rèn)識了。那該是一九四一年的冬天，我打游擊打到了這個小村莊，情況緩和了，部隊決定休息兩天。有一天早晨，我登上石頭，砸開冰口，正要洗臉，聽見下水流有人喊：“你看不見我在這里洗菜嗎？洗臉到下邊洗去！”這聲音是那么嚴(yán)厲，我聽了很不高興。這冷天，我來砸冰洗臉，反倒妨礙了人。心里一時掛火，就也大聲說：“離著這么遠(yuǎn)，會弄臟你的菜！”我站在上風(fēng)頭，狂風(fēng)吹送著我的憤怒，我聽見洗菜的人也惱了，那人說：“菜是下口的東西呀！你在上流洗臉洗屁股，為什么不臟？”“你怎么罵人？”我站立起來轉(zhuǎn)過身去，才看見洗菜的是個女孩子，也不過十六七歲。風(fēng)吹紅了她的臉，像帶霜的柿葉，水凍腫了她的手，像上凍的紅蘿卜。她穿的衣服很單薄，就是那種藍(lán)色的破襖褲。十月嚴(yán)冬的河灘上，在寒風(fēng)里，她抱著一籃子水泅的楊樹葉，這該是早飯的食糧。不知道為什么，我一時心平氣和下來，“我錯了，我不洗了，你在這塊石頭上來洗吧！”她冷冷地望著我，過了一會才說：“你剛在那石頭上洗了臉，又叫我站上去洗菜！”我笑著說：“你看你這人，我在上水洗，你說下水臟，這么一條大河，哪里就能把我臉上的泥土沖到你的菜上去？現(xiàn)在叫你到上水來，我到下水去，你還說不行，那怎么辦哩？”“怎么辦，我還得往上走！”她說著，扭著身子逆著河流往上去了。登在一塊尖石上，把菜籃浸進(jìn)水里，把兩手插在襖襟底下取暖，望著我笑了。我哭不得，也笑不得，只好說：“你真講衛(wèi)生呀！”“我們是真衛(wèi)生，你們是裝衛(wèi)生！你們盡笑話我們，說我們山溝里的人不講衛(wèi)生，住在我們家里，吃了我們的飯，還刷嘴刷牙，我們的菜飯再不干凈，難道還會弄臟了你們的嘴？為什么不連腸子肚子都刷刷干凈！”說著就笑的彎下腰去。我覺得好笑?？梢部匆?，在她笑著的時候，她的整齊的牙齒潔白的放光?！皩?，你衛(wèi)生，我們不衛(wèi)生?！蔽艺f。“那是假話嗎？你們一個飯缸子，也盛飯，也盛菜，也洗臉，也洗腳，也喝水，那是講衛(wèi)生嗎？”她笑著用兩手在冷水里刨抓?！斑@是物質(zhì)條件不好，不是我們愿意不衛(wèi)生。等我們打敗了日本，占了北平，我們就可以吃飯有吃飯的家伙，喝水有喝水的家伙了，我們就可以一切齊備了?！笆裁磿r候，才能打敗鬼子？”女孩子望著我，“我們的房，叫他們燒過兩三回了！”“也許三年，也許五年，也許十年八年。可是不管三年五年，十年八年，我們總是要打下去，我們不會悲觀的。”我這樣對她講，當(dāng)時覺得這樣講了以后，心里很高興了?！肮庵_打下去嗎？”女孩子轉(zhuǎn)臉望了我腳上一下，就又低下頭去洗菜了。我一時沒弄清是怎么回事，就問：“你說什么？”“說什么？”女孩子也裝沒有聽見，“我問你為什么不穿襪子，腳不冷嗎？也是衛(wèi)生嗎？”“咳！”我也笑了，“這是沒有法子么，什么衛(wèi)生！從九月里就反“掃蕩”，可是我們八路軍，是非到十月底不發(fā)襪子的。這時候，正在打仗，哪里去找襪子穿呀？”“不會買一雙？”女孩子低聲說。“哪里去買呀，盡住小村，不過鎮(zhèn)店?！蔽艺f。“不會求人做一雙？”“哪里有布呀？就是有布，求誰做去呀？”“我給你做?！迸⒆酉春貌苏酒饋?，“我家就住在那個坡子上，”她用手一指，“你要沒有布，我家里有點(diǎn)，紡了半年線賺的，還夠做一雙襪子。”我看了看我那只穿著一雙“踢倒山”的鞋子，凍的發(fā)黑的腳，一時覺得我對于面前這山，這水，這沙灘，永遠(yuǎn)不能分離了。第五天，我穿上了新襪子。和這一家人漸漸熟了。女孩子的父親是個生產(chǎn)的好手，現(xiàn)在地里沒活了，他正計劃販紅棗到曲陽去賣，我去幫忙。一天女孩子說：“半月了，你們賺了多少錢？”一數(shù)票子，賺了五千多塊錢。女孩子說：“夠了，你們在曲陽給我買架織布機(jī)回來吧！”這以后，女孩子就跟著八路軍女同志學(xué)習(xí)紡織的全套手藝了：紡，拐，漿，落，經(jīng)，鑲，織。當(dāng)她卸下第一匹布的那天，我出發(fā)了。從此以后，我走遍山南塞北，那雙襪子，整整穿了三年也沒有破綻。開國典禮那天，我同大伯到百貨公司去買布，送他和大娘一人一身藍(lán)士林布，另外，送給女孩子一身紅色的。大伯看著這樣鮮艷的紅布，對我說：“多買上幾尺，再買點(diǎn)黃色的！”“干什么用？”我問?！斑@里家家門口掛著新旗，你給我一張國旗的樣子，一塊帶回去，叫女孩子給做一個，開會過年的時候，掛起來！”（有刪改）4.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.文中女孩子與“我”因在河中洗臉、刷牙引發(fā)關(guān)于衛(wèi)生問題的爭執(zhí)暴露了城鄉(xiāng)間的差異，這種差異在解放后還存在。B.文章雖然沒有直接描寫戰(zhàn)爭的場面，但從“我”和女孩子在河邊的對話中，依然能感受到戰(zhàn)爭的慘烈，敵人的兇殘。C.“我”大清早就遭到女孩子的訓(xùn)斥非常生氣，但聽說她要為我做襪子后，我非常感動，軍民間的隔閡也隨之消除了。D.女孩子的率真質(zhì)樸、善良單純、勤勞好學(xué)讓人感受到普通老百姓在艱苦的戰(zhàn)爭環(huán)境中依舊保持著樂觀向上的生活態(tài)度。5.下列對小說藝術(shù)特色分析鑒賞，不正確的一項是（）A.文中描寫女孩子出場時，未見其人，先聞其聲。女孩子對“我”進(jìn)行了不留情面地呵斥，略帶著幾分蠻橫，運(yùn)用了欲揚(yáng)先抑的手法。B.本文以大叔想做國旗結(jié)束，以小見大，不僅體現(xiàn)出鄉(xiāng)下百姓對新鮮事物的好奇，更體現(xiàn)出革命群眾對勝利及新中國成立的無比歡欣。C.本文打破了小說傳統(tǒng)的藝術(shù)結(jié)構(gòu)，不追求情節(jié)的連貫縝密，跌宕起伏，而只是將幾個場景串聯(lián)起來，呈現(xiàn)出了典型的散文化特點(diǎn)。D.與《荷花淀》一樣，本文語言具有清新自然，簡潔優(yōu)美的特點(diǎn)，敘事也是在樸素的對話中展開，具有濃厚的生活氣息又飽含深情。6.本文采用第一人稱敘事，請結(jié)合文本談?wù)勥@樣設(shè)置的好處。7.請分析“布”這個物象在文中作用。二、文言文閱讀（共21分）閱讀課文第一、二段，完成文后題目。臣聞：求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長，德不厚而思國之理，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎？人君當(dāng)神器之重，居域中之大，將崇極天之峻，永保無疆之休。不念居安思危戒奢以儉德不處其厚情不勝其欲斯亦伐根以求木茂塞源而欲流長也。凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著，功成而德衰，有善始者實繁，能克終者蓋寡。豈其取之易而守之難乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷憂必竭誠以待下，既得志則縱情以傲物；竭誠則胡越為一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎。奔車朽索，其可忽乎？8.下面對課文中“不念居安思危戒奢以儉德不處其厚情不勝其欲斯亦伐根以求木茂塞源而欲流長者也”一句的斷句，正確的一項是()A.不念居安思危/戒奢以儉/德不處其厚/情不勝其欲/斯亦伐根以求/木茂塞源/而欲流長者也B.不念居安思危/戒奢以儉/德不處其厚/情不勝其欲/斯亦伐根以求木茂/塞源而欲流長者也C.不念居安思危/戒奢以儉/德不處/其厚情不勝其欲/斯亦伐根以求木茂/塞源而欲流長者也D.不念/居安思危/戒奢以儉/德不處/其厚情不勝其欲/斯亦伐根以求木茂/塞源而欲流長者也9.下列對課文中有關(guān)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是()A.“凡百元首”中的“元首”指的是帝王。B.“人君當(dāng)神器之重”中的“神器”指的是帝位。C.“居域中之大”中的“域中”指天地間。認(rèn)為“域中有四大，而王居其一焉”。D.“竭誠則胡越為一體”中的“胡越”指春秋時兩個彼此敵對的諸侯國，這里代指唐朝的敵對國。10.下列對課文一、二段有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是()A.魏征沒有忘記唐太宗與自己的主仆、君臣關(guān)系，在文中稱自己“下愚”，尊稱皇帝為“明哲”；動之以情，曉之以理，表意委婉而又通達(dá)，合情而又合理。B.作者以“固本浚源”為喻來說明君主要想治理好自己的國家，一定要“積其德義”。因此，“德義”是君主應(yīng)具備的重要品質(zhì)。C.作者認(rèn)為治國僅靠“嚴(yán)刑”“威怒”是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，關(guān)鍵是要以“德義”來贏得民心，最終消解人民心中的“怨”，才能確保社稷的穩(wěn)定長久。D.作者將百姓妙喻為水，將帝王比喻為行船。水能浮載行船，但也可以將行船傾翻。直接明了地告誡唐太宗不要低估人民的力量，警惕人民“覆舟”的危害。11.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）德不厚而思國之理，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎？（2）怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎。12.第二段主要采用的是什么論證方法？請簡要分析。三、古代詩歌閱讀（共9分）閱讀下面這首唐詩，完成下列小題。送李少府貶峽中王少府貶長沙高適嗟君此別意何如，駐馬銜杯問謫居。巫峽啼猿數(shù)行淚，衡陽歸雁幾封書。青楓江上秋帆遠(yuǎn)，白帝城邊古木疏。圣代即今多雨露，暫時分手莫躊躇。13.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.首聯(lián)一個“嗟”字，開篇就表達(dá)了強(qiáng)烈的感情?！按藙e”、“謫居”四字，緊扣題目中的“送”和“貶”兩字，下筆不俗。B.頷聯(lián)緊承首聯(lián)寫送別之地送別之景，飲酒相送之時，聽到一聲聲猿啼，看到一行行歸雁，選聲配色，不言情而情自顯。C.頸聯(lián)上句寫青楓江上帆行漸遠(yuǎn)，下句寫白帝城邊古木稀疏，對仗工整，意境深遠(yuǎn)，一聯(lián)同贈兩人，內(nèi)容銖兩悉稱。D.本詩中間兩聯(lián)情景相融，蒼涼中蘊(yùn)含送別之情味。所寫之境，錯綜交織而井然不亂，顯出作者的藝術(shù)匠心。14.這首詩表達(dá)了詩人哪些情感？請結(jié)合詩句概括分析。四、名篇名句默寫（14分）15.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，曾皙問孔子為何以“哂”對待子路，孔子以“______________，______________”兩句指出子路輕率急躁、不謙虛的缺點(diǎn)。（2）在《阿房宮賦》中，杜牧斥責(zé)秦的統(tǒng)治者對百姓毫無限度地搜刮，自己卻揮霍無度的句子是：“____________，____________？”（3）《登岳陽樓》中寫出詩人憂國憂民的句子是：“_________________，_________________?！保?）張孝祥在《念奴嬌·過洞庭》里用“_________________，_________________”表明自己的光明磊落、襟懷坦白。（5）《六國論》中表現(xiàn)列國先人艱苦開辟疆土的句子是：“______________，______________?！保?）唐人常用秋天的樹葉來表情達(dá)意，如杜甫《登高》中的“________________”和白居易《琵琶行》中的“________________”。（7）扁舟是古詩文中常見的意象，承載著古代文人豐富的情感，形成了獨(dú)特的扁舟情結(jié)，請寫兩句含“扁舟”意象的詩句“____________”“____________”。五、語言文字運(yùn)用（18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。2024年世界泳聯(lián)跳水世界杯總決賽近日在陜西西安落幕，中國隊在全部9個項目中參賽8項，奪得8項冠軍。觀眾從各地趕到比賽現(xiàn)場加油助威；社交媒體平臺上賽事話題熱度不減……跳水項目為何如此A？競技成績亮眼，帶動更多人探尋跳水運(yùn)動的魅力。2021年東京奧運(yùn)會，全紅嬋奪得女子十米臺冠軍，“水花消失術(shù)”成為跳水運(yùn)動員發(fā)揮優(yōu)異的代名詞。從單人項目一次次獲得滿分，到雙人項目動作一致好比“復(fù)制粘貼”，中國跳水隊選手在賽場頻頻貢獻(xiàn)精彩表現(xiàn)。不少觀眾除了在欣賞比賽之余，還嘗試了解復(fù)雜的動作代碼和打分規(guī)則，觀賽從“看懂門道”進(jìn)階到努力“看個熱鬧”。積極推廣普及，讓項目發(fā)展的根基扎得更牢。本次跳水世界杯開賽前，奧運(yùn)冠軍全紅嬋和王宗源當(dāng)起“教練”，指導(dǎo)陜西省跳水隊的小隊員訓(xùn)練。專業(yè)的指導(dǎo)、鼓勵的話語讓小隊員們B。優(yōu)秀運(yùn)動員發(fā)揮榜樣作用，多姿多彩的交流推廣活動持續(xù)展開，讓更多人走近跳水運(yùn)動。16.下列四處引號用法與文中加點(diǎn)處相同的一項是（）A.“滿招損，謙受益”這句格言，流傳至今天已有二千年了。B.如果你是“未經(jīng)登記”的陌生人，你是無法進(jìn)入這幢大樓的。C.眾所周知，荷蘭素來有“歐洲花園”“花卉王國”的美譽(yù)。D.像這樣一條多災(zāi)多難的禍河，怎么能成為中華民族的“搖籃”呢？17.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。18.文中畫波浪線的句子有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？稍鰟h少量詞語，不得改變原意。閱讀下面的文字，完成下面小題。俗話說“十五的月亮十六圓”，就是說出現(xiàn)在農(nóng)歷十六的滿月居多。____①____？我們知道，農(nóng)歷的月份是依據(jù)月相變化制定的。月相是地球上看到的月亮被太陽照亮的部分。在一個月里，太陽、地球、月球三者的相對位置在有規(guī)律地變化著，____②____。當(dāng)月亮運(yùn)行到太陽和地球中間時，從地球上看月亮是黑的，此時的月相被稱作朔，農(nóng)歷歷法規(guī)定每月的初一必須要在朔所在的那一天，為了滿足這個規(guī)定，農(nóng)歷的月分為大小月，大月30天，小月29天，以保證初一那天月相是朔。從朔到滿月大約需要十四五天，但時長并不完全固定，這是因為月亮是在橢圓軌道上繞地球運(yùn)行，有時離地球近一些，有時遠(yuǎn)一些，離地球近時運(yùn)行速度快一些，____③____。因此，從朔到滿月的時間最短不到14天，最長超過了15天。從統(tǒng)計數(shù)據(jù)看，出現(xiàn)在十六的滿月最多，占總數(shù)的近60%，出現(xiàn)在十五的滿月次之，約占40%。因此就有了“十五的月亮十六圓”的說法。不過，2022年中秋節(jié)的月亮卻是十五圓，具體滿月的時間是9月10日17時59分。19.下列句子中的“我們”和文中畫橫線處的“我們”，用法相同的一項是（）A.方艙醫(yī)院外圍守護(hù)者在烈日下穿著不透氣的防護(hù)服，衣服浸透了汗水，但他們卻說“我們值得”。B.面對剛剛?cè)雽W(xué)的高一新生，班會上班主任鼓舞大家：“讓我們一同前進(jìn)，永不停息，為夢想！”C.心理學(xué)家指出，當(dāng)我們心理因遭受某些影響而變得脆弱時，應(yīng)該像受傷的野獸一般，找個僻靜之處舔一舔傷口。D.武契奇說：“我們沒有核武器和石油，這就是西方認(rèn)為可以對塞爾維亞為所欲為的原因?！?0.請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。六、作文（60分）21.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。毛澤東說過：“人總是要有點(diǎn)精神的?！比藷o精神不立，國無精神不強(qiáng)。要實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢，就要弘揚(yáng)“中國精神”。而“中國精神”往往正蘊(yùn)藏在歷代圣哲先賢、仁人志士的精神氣節(jié)中：孔子、莊子、陶淵明、屈原、司馬遷、李白、杜甫、蘇軾、陸游、岳飛……作為當(dāng)代青年，應(yīng)該具有怎樣的“中國精神”？請結(jié)合材料中的兩三個典型人物，談一談你對“中國精神”的理解和認(rèn)識。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

高中語文試題學(xué)校：___________姓名：___________班級：___________考號：___________一、現(xiàn)代文閱讀（共28分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：在這里，我打算提出一個各民族的建筑之間的“可譯性”的問題。如同語言和文學(xué)一樣，為了同樣的需要，為了解決同樣的問題，乃至為了表達(dá)同樣的情感，不同的民族，在不同的時代是可以各自用自己的“詞匯”和“文法”來處理它們的。簡單的如臺基，欄桿、臺階等等，所要解決的問題基本上是相同的，但許多民族創(chuàng)造了許多形式不同的臺基，欄桿和臺階。各民族各有自己不同的建筑手法，建筑出來各種各類的建筑物，如同不同的民族使用不同的文字所寫出來的文學(xué)作品和通俗文章一樣。（摘編自《中國建筑的特征》）材料二：無論走到哪個城市，全是清一色的大高樓，霓虹燈，寬馬路，并配有所謂的中央商務(wù)區(qū)。與此同時，傳承著中華文化的古建筑群卻在毀滅性消失。第三次全國文物普查發(fā)現(xiàn)，我國有4萬多處不可移動文物消失，其中很多是被各類建設(shè)行為毀掉的?！氨本┑乃暮显?、上海的石庫門……這些傳統(tǒng)建筑越來越少，倒是山寨型的標(biāo)志性建筑比比皆是，歐陸風(fēng)情大行其道，導(dǎo)致城市個性丟失、品位低下?！蹦壳俺鞘芯用裥^(qū)已成為流水線上批量生產(chǎn)的產(chǎn)品，城市特色難以尋覓?！拔覀兊娜司》棵娣e提高了，卻失去了自己的文化與傳統(tǒng)，難覓心靈的歸宿?！保ㄕ幾浴丁扒С且幻妗迸c山寨建筑遍地，誰來塑造有靈魂的城市》，“人民網(wǎng)”2013年8月19日）材料三：中國建筑要面向未來，但我們更不能忘記它還背靠五千年中華文明。我們應(yīng)認(rèn)真梳理和汲取擁有強(qiáng)大生命力的中國傳統(tǒng)建筑風(fēng)格和元素，堅持以人為本的建筑本原，既研究傳統(tǒng)建筑的“形”，更傳承傳統(tǒng)建筑的“神”，妥善處理城市建筑形與神、點(diǎn)與面，取與舍的關(guān)系，在建筑文化泛西方化和同質(zhì)化的裹挾面前清醒地保持中國建筑文化的獨(dú)立與自尊。在此基礎(chǔ)上，我們要弄清楚西方建筑文化的來龍去脈，把東西方建筑文化融會貫通，在繼承民族優(yōu)秀傳統(tǒng)的過程中吸收西方優(yōu)秀建筑理念，在與西方建筑技藝交融對話中不斷發(fā)展中國建筑文化，努力建造體現(xiàn)地域性，文化性、時代性和諧統(tǒng)一的有中國特色的現(xiàn)代建筑。規(guī)劃科學(xué)是最大的效益，規(guī)劃失誤是最大的浪費(fèi)，規(guī)劃折騰是最大的忌諱。治理城市建筑亂象，應(yīng)從扭轉(zhuǎn)非理性的規(guī)劃設(shè)計入手。在建筑規(guī)劃設(shè)計中，牢固樹立保護(hù)和弘揚(yáng)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理念，對城市核心區(qū)建筑文化的保護(hù)和傳承要劃出紅線，注重延續(xù)城市文脈。從歷史和文化的視角審視城市建筑規(guī)劃設(shè)計工作，找到符合國情和地域文化的規(guī)劃方法，在深入挖掘建筑文化內(nèi)涵和區(qū)域特色上下足功夫。有人說，奇怪建筑產(chǎn)生的責(zé)任歸屬應(yīng)當(dāng)三七開，決策者七、建筑師三。事實的確如此。應(yīng)下決心改變我國建筑設(shè)計行業(yè)出現(xiàn)的行業(yè)生態(tài)堪憂、專業(yè)素養(yǎng)不足的窘境，大力加強(qiáng)建筑設(shè)計人才隊伍建設(shè)。特別要注重提高建筑設(shè)計師對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解和自信，消除迷茫和誤解，立足民族優(yōu)秀傳統(tǒng)，珍視歷史文脈的繼承和發(fā)展。同時，讓建筑設(shè)計師學(xué)習(xí)環(huán)保、節(jié)能、智能等國際先進(jìn)技術(shù)和經(jīng)驗，在深入了解西方過程中反思自己，在與世界文化對話中提升自己，進(jìn)而將建筑文化上升到哲學(xué)層面進(jìn)行認(rèn)識，并用通感，體悟等東方思維模式對其進(jìn)行升華，完成中國傳統(tǒng)建筑文化在當(dāng)代的重構(gòu)。（摘編自《中國建筑要有文化自信》）1.下列不屬于建筑“可譯性”的一項是（）A.中國古代用華麗的琉璃建造出的顯示皇家尊嚴(yán)的琉璃牌樓圓券門與古羅馬時代紀(jì)念統(tǒng)一羅馬帝國而修建的古羅馬凱旋門石拱門。B.一座歐洲建筑，如同歐洲的畫一樣，是可以一覽無遺的；中國的任何一處建筑，都像一幅中國的手卷畫，不可能同時全部看到。C.天主教教堂法國巴黎圣母院采用石材，有直插藍(lán)天的尖塔，伊斯蘭教著名圣寺麥加清真寺用大理石堆砌，也有高聳入云的尖塔。D.天壇皇穹宇與羅馬的布拉曼提所設(shè)計的圓亭子，巴黎的一些紀(jì)念柱與我國古代宮殿，陵墓等大型建筑物前面做裝飾用的華表。2.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A.各民族的建筑之間的“可譯性”的問題是中國建筑技藝與西方建筑技藝交融對話的前提，既觀照自我，又互相學(xué)習(xí)。B.在全球化浪潮的今天，中國城市建筑師既要面對未來，又不能失去中國的五千年文明，建筑要延續(xù)城市文脈。C.在建筑文化泛西方化和同質(zhì)化的裹挾面前清醒地保持中國建筑文化的獨(dú)立與自尊，才能研究中國傳統(tǒng)建筑的形與神。D.一味模仿西方建筑，我國就難以建造出地域性、文化性，時代性和諧統(tǒng)一的有中國特色的城市建筑。3.面對我國城市“千城一面”和某些城市山寨外國建筑的現(xiàn)狀，請結(jié)合材料分析建筑設(shè)計師和規(guī)劃師應(yīng)如何保留我們本民族的特色?！敬鸢浮?.B2.C3.①認(rèn)真梳理和汲取擁有強(qiáng)大生命力的中國傳統(tǒng)建筑風(fēng)格和元素，在建筑文化泛西方化和同質(zhì)化的裹挾面前清醒地保持中國建筑文化的獨(dú)立與自尊。②在與西方建筑技藝交融對話中不斷發(fā)展中國建筑文化，努力建造體現(xiàn)地域性、文化性，時代性和諧統(tǒng)一的有中國特色的現(xiàn)代建筑。③讓城市建筑規(guī)劃設(shè)計回歸理性，對城市核心區(qū)建筑文化的保護(hù)和傳承要劃出紅線，注重延續(xù)城市文脈。④大力加強(qiáng)行業(yè)人才隊伍建設(shè)，提升自我的文化素養(yǎng)，學(xué)習(xí)西方先進(jìn)理念的同時，完成中國傳統(tǒng)建筑文化在當(dāng)代的重構(gòu)?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生理解、篩選并概括文本信息的能力。解答此類題目，應(yīng)先明確題干的提問方式，如本題，題干問的是“下列不屬于建筑‘可譯性’的一項”，然后瀏覽選項，到文中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行比對。本題中，首先理解“可譯性”，根據(jù)材料一可知，“可譯性”指的是不同民族的建筑之間可以相互理解，融合。B項，“一座歐洲建筑，如同歐洲的畫一樣，是可以一覽無遺的；中國的任何一處建筑，都像一幅中國的手卷畫，不可能同時全部看到?！笔呛暧^而論中西方建筑的風(fēng)格差異，而且都用畫來形容，不是將其他民族的建筑用自己的建筑方式展示出來，所以不屬于“可譯性”。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選整合文本信息，分析概括內(nèi)容要點(diǎn)能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，即選擇“正確”或“錯誤”“一項”或“兩項”的要求，如本題“對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項”，然后瀏覽選項的內(nèi)容，到文章中圈出相關(guān)的句子，再一一進(jìn)行比對。本題中，C項，“在建筑文化泛西方化和同質(zhì)化的裹挾面前清醒地保持中國建筑文化的獨(dú)立與自尊，才能研究中國傳統(tǒng)建筑的形與神”邏輯混亂，原文是“既研究傳統(tǒng)建筑的‘形’，更傳承傳統(tǒng)建筑的‘神’，在建筑文化泛西方化和同質(zhì)化的裹挾面前清醒地保持中國建筑文化的獨(dú)立與自尊”，可見是并列關(guān)系，不存在因果關(guān)系，曲解文意。故選C?！?題詳解】本題考查對文章信息的整合和對內(nèi)容的理解、概括能力。解答此類題目有這樣幾點(diǎn)：①根據(jù)要求確定提取信息的目標(biāo)；②通讀全文，整體感知，在確定了提取信息的目標(biāo)之后，要根據(jù)目標(biāo)瀏覽全文，確定提取信息的區(qū)間；③準(zhǔn)確尋找，篩選提取。本題要求“結(jié)合材料分析建筑設(shè)計師和規(guī)劃師應(yīng)如何保留我們本民族的特色?！贝痤}區(qū)域主要集中在材料三。材料三提到“中國建筑要面向未來，但我們更不能忘記它還背靠五千年中華文明。我們應(yīng)認(rèn)真梳理和汲取擁有強(qiáng)大生命力的中國傳統(tǒng)建筑風(fēng)格和元素，在建筑文化泛西方化和同質(zhì)化的裹挾面前清醒地保持中國建筑文化的獨(dú)立與自尊?！闭f明要保留本民族的特色，首先要不能忘記本民族的創(chuàng)痛建筑風(fēng)格和元素，要有自己的獨(dú)立和自尊；其次，材料三還提到“在此基礎(chǔ)上，我們要弄清楚西方建筑文化的來龍去脈，把東西方建筑文化融會貫通，在繼承民族優(yōu)秀傳統(tǒng)的過程中吸收西方優(yōu)秀建筑理念，在與西方建筑技藝交融對話中不斷發(fā)展中國建筑文化，努力建造體現(xiàn)地域性，文化性、時代性和諧統(tǒng)一的有中國特色的現(xiàn)代建筑”，說明我們要保留本民族的特色，還要講東西方建筑文化融會貫通。材料三第二段提到“在建筑規(guī)劃設(shè)計中，牢固樹立保護(hù)和弘揚(yáng)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理念，對城市核心區(qū)建筑文化的保護(hù)和傳承要劃出紅線，注重延續(xù)城市文脈。從歷史和文化的視角審視城市建筑規(guī)劃設(shè)計工作，找到符合國情和地域文化的規(guī)劃方法，在深入挖掘建筑文化內(nèi)涵和區(qū)域特色上下足功夫。”材料三第四段提到“應(yīng)下決心改變我國建筑設(shè)計行業(yè)出現(xiàn)的行業(yè)生態(tài)堪憂、專業(yè)素養(yǎng)不足的窘境，大力加強(qiáng)建筑設(shè)計人才隊伍建設(shè)。同時，讓建筑設(shè)計師學(xué)習(xí)環(huán)保、節(jié)能、智能等國際先進(jìn)技術(shù)和經(jīng)驗，在深入了解西方過程中反思自己，在與世界文化對話中提升自己，進(jìn)而將建筑文化上升到哲學(xué)層面進(jìn)行認(rèn)識，并用通感，體悟等東方思維模式對其進(jìn)行升華，完成中國傳統(tǒng)建筑文化在當(dāng)代的重構(gòu)?！?，這些都是可以改變目前我國城市“千城一面”和某些城市山寨外國建筑的現(xiàn)狀，保留我國建筑民族特色的措施，學(xué)生只要進(jìn)行綜合概括即可。閱讀下面的文字，完成下列各題。山地回憶孫犁從阜平鄉(xiāng)下來了一位農(nóng)民代表，參觀天津的工業(yè)展覽會。我們是老交情，已經(jīng)快有十年不見面了。臨走的時候，我一定要送點(diǎn)東西給他，我想買幾尺布。為什么我偏偏想起買布來？因為他身上穿的還是那樣一種淺藍(lán)的土靛染的粗布褲褂，它使我想起很多事情，想起在阜平窮山惡水之間度過的三年戰(zhàn)斗的歲月，使我記起很多人。阜平的天氣冷，那里不種棉花。老大娘們手里搓著線錘，很多活計用麻代線，連襪底也是用麻納的。就是因為襪子，我和這家人認(rèn)識了。那該是一九四一年的冬天，我打游擊打到了這個小村莊，情況緩和了，部隊決定休息兩天。有一天早晨，我登上石頭，砸開冰口，正要洗臉，聽見下水流有人喊：“你看不見我在這里洗菜嗎？洗臉到下邊洗去！”這聲音是那么嚴(yán)厲，我聽了很不高興。這冷天，我來砸冰洗臉，反倒妨礙了人。心里一時掛火，就也大聲說：“離著這么遠(yuǎn)，會弄臟你的菜！”我站在上風(fēng)頭，狂風(fēng)吹送著我的憤怒，我聽見洗菜的人也惱了，那人說：“菜是下口的東西呀！你在上流洗臉洗屁股，為什么不臟？”“你怎么罵人？”我站立起來轉(zhuǎn)過身去，才看見洗菜的是個女孩子，也不過十六七歲。風(fēng)吹紅了她的臉，像帶霜的柿葉，水凍腫了她的手，像上凍的紅蘿卜。她穿的衣服很單薄，就是那種藍(lán)色的破襖褲。十月嚴(yán)冬的河灘上，在寒風(fēng)里，她抱著一籃子水泅的楊樹葉，這該是早飯的食糧。不知道為什么，我一時心平氣和下來，“我錯了，我不洗了，你在這塊石頭上來洗吧！”她冷冷地望著我，過了一會才說：“你剛在那石頭上洗了臉，又叫我站上去洗菜！”我笑著說：“你看你這人，我在上水洗，你說下水臟，這么一條大河，哪里就能把我臉上的泥土沖到你的菜上去？現(xiàn)在叫你到上水來，我到下水去，你還說不行，那怎么辦哩？”“怎么辦，我還得往上走！”她說著，扭著身子逆著河流往上去了。登在一塊尖石上，把菜籃浸進(jìn)水里，把兩手插在襖襟底下取暖，望著我笑了。我哭不得，也笑不得，只好說：“你真講衛(wèi)生呀！”“我們是真衛(wèi)生，你們是裝衛(wèi)生！你們盡笑話我們，說我們山溝里的人不講衛(wèi)生，住在我們家里，吃了我們的飯，還刷嘴刷牙，我們的菜飯再不干凈，難道還會弄臟了你們的嘴？為什么不連腸子肚子都刷刷干凈！”說著就笑的彎下腰去。我覺得好笑?？梢部匆?，在她笑著的時候，她的整齊的牙齒潔白的放光?！皩?，你衛(wèi)生，我們不衛(wèi)生?！蔽艺f?！澳鞘羌僭拞幔磕銈円粋€飯缸子，也盛飯，也盛菜，也洗臉，也洗腳，也喝水，那是講衛(wèi)生嗎？”她笑著用兩手在冷水里刨抓?！斑@是物質(zhì)條件不好，不是我們愿意不衛(wèi)生。等我們打敗了日本，占了北平，我們就可以吃飯有吃飯的家伙，喝水有喝水的家伙了，我們就可以一切齊備了?！笆裁磿r候，才能打敗鬼子？”女孩子望著我，“我們的房，叫他們燒過兩三回了！”“也許三年，也許五年，也許十年八年。可是不管三年五年，十年八年，我們總是要打下去，我們不會悲觀的。”我這樣對她講，當(dāng)時覺得這樣講了以后，心里很高興了?！肮庵_打下去嗎？”女孩子轉(zhuǎn)臉望了我腳上一下，就又低下頭去洗菜了。我一時沒弄清是怎么回事，就問：“你說什么？”“說什么？”女孩子也裝沒有聽見，“我問你為什么不穿襪子，腳不冷嗎？也是衛(wèi)生嗎？”“咳！”我也笑了，“這是沒有法子么，什么衛(wèi)生！從九月里就反“掃蕩”，可是我們八路軍，是非到十月底不發(fā)襪子的。這時候，正在打仗，哪里去找襪子穿呀？”“不會買一雙？”女孩子低聲說?！澳睦锶ベI呀，盡住小村，不過鎮(zhèn)店?！蔽艺f。“不會求人做一雙？”“哪里有布呀？就是有布，求誰做去呀？”“我給你做?！迸⒆酉春貌苏酒饋?，“我家就住在那個坡子上，”她用手一指，“你要沒有布，我家里有點(diǎn)，紡了半年線賺的，還夠做一雙襪子。”我看了看我那只穿著一雙“踢倒山”的鞋子，凍的發(fā)黑的腳，一時覺得我對于面前這山，這水，這沙灘，永遠(yuǎn)不能分離了。第五天，我穿上了新襪子。和這一家人漸漸熟了。女孩子的父親是個生產(chǎn)的好手，現(xiàn)在地里沒活了，他正計劃販紅棗到曲陽去賣，我去幫忙。一天女孩子說：“半月了，你們賺了多少錢？”一數(shù)票子，賺了五千多塊錢。女孩子說：“夠了，你們在曲陽給我買架織布機(jī)回來吧！”這以后，女孩子就跟著八路軍女同志學(xué)習(xí)紡織的全套手藝了：紡，拐，漿，落，經(jīng)，鑲，織。當(dāng)她卸下第一匹布的那天，我出發(fā)了。從此以后，我走遍山南塞北，那雙襪子，整整穿了三年也沒有破綻。開國典禮那天，我同大伯到百貨公司去買布，送他和大娘一人一身藍(lán)士林布，另外，送給女孩子一身紅色的。大伯看著這樣鮮艷的紅布，對我說：“多買上幾尺，再買點(diǎn)黃色的！”“干什么用？”我問。“這里家家門口掛著新旗，你給我一張國旗的樣子，一塊帶回去，叫女孩子給做一個，開會過年的時候，掛起來！”（有刪改）4.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.文中女孩子與“我”因在河中洗臉、刷牙引發(fā)的關(guān)于衛(wèi)生問題的爭執(zhí)暴露了城鄉(xiāng)間的差異，這種差異在解放后還存在。B.文章雖然沒有直接描寫戰(zhàn)爭的場面，但從“我”和女孩子在河邊的對話中，依然能感受到戰(zhàn)爭的慘烈，敵人的兇殘。C.“我”大清早就遭到女孩子的訓(xùn)斥非常生氣，但聽說她要為我做襪子后，我非常感動，軍民間的隔閡也隨之消除了。D.女孩子的率真質(zhì)樸、善良單純、勤勞好學(xué)讓人感受到普通老百姓在艱苦的戰(zhàn)爭環(huán)境中依舊保持著樂觀向上的生活態(tài)度。5.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.文中描寫女孩子出場時，未見其人，先聞其聲。女孩子對“我”進(jìn)行了不留情面地呵斥，略帶著幾分蠻橫，運(yùn)用了欲揚(yáng)先抑的手法。B.本文以大叔想做國旗結(jié)束，以小見大，不僅體現(xiàn)出鄉(xiāng)下百姓對新鮮事物的好奇，更體現(xiàn)出革命群眾對勝利及新中國成立的無比歡欣。C.本文打破了小說傳統(tǒng)的藝術(shù)結(jié)構(gòu)，不追求情節(jié)的連貫縝密，跌宕起伏，而只是將幾個場景串聯(lián)起來，呈現(xiàn)出了典型的散文化特點(diǎn)。D.與《荷花淀》一樣，本文語言具有清新自然，簡潔優(yōu)美的特點(diǎn)，敘事也是在樸素的對話中展開，具有濃厚的生活氣息又飽含深情。6.本文采用第一人稱敘事，請結(jié)合文本談?wù)勥@樣設(shè)置的好處。7.請分析“布”這個物象在文中的作用?！敬鸢浮?.C5.B6.①使文章真實親切，拉近了與讀者的距離。“我”既是故事的講述者，也是親歷者，整個故事都是“我”的回憶，讓故事真實可信。②便于抒發(fā)自己的情感?！拔摇北缓浅饬松鷼?，在交談中逐漸平靜下來，聽說要給“我”做襪子感動，對女孩子一家的感激敬佩之情都在“我”的敘述中得以表達(dá)。7.①從行文結(jié)構(gòu)上看：“布”貫穿全文，文中的主要情節(jié)都圍繞“布”展開。從買布，到用布做襪子再到女孩子學(xué)會織布，最后女孩子的爹要用布做國旗均圍繞“布”展開。（或答成“首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)完整。文章由買布引發(fā)回憶，又由買布收束全文，升華主旨”也可得分）②從人物形象塑造上看：用紡線半年換的布給“我”做襪子，后來要求買織布機(jī)，學(xué)會織布，突出了女孩子的率真質(zhì)樸、善良單純、勤勞好學(xué)的優(yōu)秀品質(zhì)。③從主旨上看：無論是解放后送給女孩子一家布，還是抗戰(zhàn)時期女孩子用布為“我”做襪子，都反映出軍民一家的魚水深情?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對小說相關(guān)內(nèi)容的理解能力。C.“軍民間的隔閡也隨之消除了”錯誤。女孩子呵斥“我”，反映出百姓在與八路軍戰(zhàn)士相處時的自在，沒有隔閡，也就不存在消除之說。故選C。【5題詳解】本題考查學(xué)生對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。B.“體現(xiàn)出鄉(xiāng)下百姓對新鮮事物的好奇”錯誤。此處沒有體現(xiàn)出鄉(xiāng)下百姓對新鮮事物的好奇，是表現(xiàn)人民對祖國的感情。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生對敘述人稱作用的把握能力。文章寫到“我”回憶自己在阜平窮山惡水之間度過的三年戰(zhàn)斗的歲月，寫到女孩子與“我”因在河中洗臉、刷牙引發(fā)的關(guān)于衛(wèi)生問題的爭執(zhí)，女孩子給“我”做襪子，“我”幫女孩的父親去曲陽賣棗，“我”同大伯去百貨公司買布。“我”既是故事的講述者，也是親歷者，整個故事都是“我”的回憶，讓故事真實可信，同時也拉近了和讀者的距離。文章寫到“我”回憶自己在阜平窮山惡水之間度過的三年戰(zhàn)斗的歲月，并且記起很多人，說明這段歲月給“我”留下了很深的印象。寫到女孩子與“我”因在河中洗臉、刷牙引發(fā)的關(guān)于衛(wèi)生問題的爭執(zhí)，“我”很憤怒，在交談中，“我”逐漸覺得女孩子人很好，心里很高興，后來女孩子說給“我”做一雙襪子，自己覺得自己對于面前這山，這水，這沙灘，永遠(yuǎn)不能分離了。然后，又寫到“我”和這家人熟悉之后，幫忙去曲陽賣棗，給女孩買織布機(jī)，女孩子將紡織的全套手藝全學(xué)會了。文章最后寫買布要送給大伯一家人，“我”對女孩子一家的感激敬佩之情都在敘述中得以表達(dá)，所以，以第一人稱敘事，便于抒發(fā)自己的情感?！?題詳解】本題考查學(xué)生對重要物象作用的把握能力。文章開篇寫到自己要送給從阜平鄉(xiāng)下來了一位農(nóng)民代表幾尺布；在回憶的過程中，寫到女孩子用布給自己做襪子，接著寫到女孩子用賣棗的錢買了織布機(jī)，并且學(xué)會了紡織的全套手藝，最后寫到“我”同大伯到百貨公司買布，大伯要用布做國旗。文章的主要情節(jié)都是圍繞“布”展開的，所以“布”貫穿全文，是本文的線索。文章開篇寫自己要送給從阜平鄉(xiāng)下來的一位農(nóng)民代表幾尺布，結(jié)尾寫到“我”同大伯到百貨公司買布，大伯要用布做國旗，所以首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)完整。文章由買布引發(fā)回憶，又由買布收束全文，用布做國旗，升華主旨。文章的主要人物是女孩子，女孩子看到“我”沒有穿襪子，于是說用自己的布給“我”做一雙襪子，而這布是她紡了半年賺的，后來又寫到女孩子要求買一張織布機(jī)，并且學(xué)會了紡織的手藝，突出了女孩子的率真質(zhì)樸、善良單純、勤勞好學(xué)的優(yōu)秀品質(zhì)。文章寫到女孩子看到“我”沒有穿襪子，于是說自己布給“我”做一雙襪子，而這布是她紡了半年賺的。解放后，女孩子的父親參觀天津的工業(yè)展覽會，臨走的時候，“我”想買幾尺布送給女孩一家人，所以從主旨上看：無論是解放后送給女孩子一家布，還是抗戰(zhàn)時期女孩子用布為“我”做襪子，都反映出軍民一家的魚水深情。二、文言文閱讀（共21分）閱讀課文第一、二段，完成文后題目。臣聞：求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長，德不厚而思國之理，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎？人君當(dāng)神器之重，居域中之大，將崇極天之峻，永保無疆之休。不念居安思危戒奢以儉德不處其厚情不勝其欲斯亦伐根以求木茂塞源而欲流長也。凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著，功成而德衰，有善始者實繁，能克終者蓋寡。豈其取之易而守之難乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷憂必竭誠以待下，既得志則縱情以傲物；竭誠則胡越為一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎。奔車朽索，其可忽乎？8.下面對課文中“不念居安思危戒奢以儉德不處其厚情不勝其欲斯亦伐根以求木茂塞源而欲流長者也”一句的斷句，正確的一項是()A.不念居安思危/戒奢以儉/德不處其厚/情不勝其欲/斯亦伐根以求/木茂塞源/而欲流長者也B.不念居安思危/戒奢以儉/德不處其厚/情不勝其欲/斯亦伐根以求木茂/塞源而欲流長者也C.不念居安思危/戒奢以儉/德不處/其厚情不勝其欲/斯亦伐根以求木茂/塞源而欲流長者也D.不念/居安思危/戒奢以儉/德不處/其厚情不勝其欲/斯亦伐根以求木茂/塞源而欲流長者也9.下列對課文中有關(guān)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是()A.“凡百元首”中的“元首”指的是帝王。B.“人君當(dāng)神器之重”中的“神器”指的是帝位。C.“居域中之大”中的“域中”指天地間。認(rèn)為“域中有四大，而王居其一焉”。D.“竭誠則胡越為一體”中的“胡越”指春秋時兩個彼此敵對的諸侯國，這里代指唐朝的敵對國。10.下列對課文一、二段有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是()A.魏征沒有忘記唐太宗與自己的主仆、君臣關(guān)系，在文中稱自己“下愚”，尊稱皇帝為“明哲”；動之以情，曉之以理，表意委婉而又通達(dá)，合情而又合理。B.作者以“固本浚源”為喻來說明君主要想治理好自己的國家，一定要“積其德義”。因此，“德義”是君主應(yīng)具備的重要品質(zhì)。C.作者認(rèn)為治國僅靠“嚴(yán)刑”“威怒”是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，關(guān)鍵是要以“德義”來贏得民心，最終消解人民心中的“怨”，才能確保社稷的穩(wěn)定長久。D.作者將百姓妙喻為水，將帝王比喻為行船。水能浮載行船，但也可以將行船傾翻。直接明了地告誡唐太宗不要低估人民的力量，警惕人民“覆舟”的危害。11.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）德不厚而思國之理，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎？（2）怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎。12.第二段主要采用的是什么論證方法？請簡要分析。【答案】8.B9.D10.D11.（1）道德不深厚卻想要國家安定，我雖然最愚昧無知，也知道這是不可能的，何況明智的人呢？（2）怨恨不在有多大，可怕的是人民的力量；(他們像水一樣)，水能負(fù)載船只也能顛覆船只，這是應(yīng)當(dāng)深切戒慎的。12.①對比論證。善始與克終，竭誠待下與縱情傲物進(jìn)行鮮明的對比。②比喻論證。如“載舟覆舟，所宜深慎”，將百姓妙喻為水，將帝王比喻為行船。【解析】【分析】【8題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句能力。句意為：如果不在安逸的環(huán)境中想著危難，戒奢侈，行節(jié)儉，道德不能保持寬厚，性情不能克服欲望，這也（如同）挖斷樹根來求得樹木茂盛，堵塞源泉而想要泉水流得遠(yuǎn)啊?！熬影菜嘉！弊鳌安荒睢钡馁e語，中間不能斷開，排除D項；“德不處其厚”和“情不勝其欲”結(jié)構(gòu)相同，兩句之間斷開，據(jù)此排除C項；“木茂”作“求”的賓語，中間不能斷開，據(jù)此排除A項。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識的能力。D.“這里代指唐朝的敵對國”錯誤，“吳越”這里指的是像吳越這種世代為仇的國家。故選D【10題詳解】本題考查學(xué)生理解分析文言文內(nèi)容能力D.“直接明了”錯誤，這里作者用比喻手法言明君民之間的利害關(guān)系，勸說唐太宗要竭誠以待下。故選D?！?1題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子能力。（1）理，安定；下愚，謙辭，極愚昧無知；明哲，作名詞，明智的人。（2）可畏，可畏懼的；惟，是；覆，顛覆；宜，應(yīng)當(dāng)；深慎，深切戒慎?！?2題詳解】本題考查學(xué)生分析文言文手法技巧能力?！坝猩剖颊邔嵎?，能克終者蓋寡”是把“善始繁”與“克終寡”放在一起對比，“夫在殷憂必竭誠以待下，既得志則縱情以傲物”是把“殷憂竭誠以待下”和“既得志縱情以傲物”放在一起對比；“竭誠則吳、越為一體，傲物則骨肉為行路”是把“竭誠待下吳越為一體”與“縱情傲物骨肉為行路”放在一起對比，這是運(yùn)用對比論證。“載舟覆舟，所宜深慎”意思是“老百姓像水一樣，能夠負(fù)載船只，也能顛覆船只，這是應(yīng)當(dāng)深切謹(jǐn)慎的”，這里把百姓妙喻為水，將帝王比喻為行船，是運(yùn)用比喻論證。參考譯文：我聽說想要樹木生長，一定要穩(wěn)固它的根；想要泉水流得遠(yuǎn)，一定要疏通它的源泉；想要國家安定，一定要厚積道德仁義。源泉不深卻希望泉水流得遠(yuǎn)，根系不牢固卻想要樹木生長。道德不深厚卻想要國家安定，我雖然地位低見識淺，（也）知道這是不可能的，更何況（您這）聰明睿智（的人）呢！國君處于皇帝的重要位置，在天地間尊大，就要推崇皇權(quán)的高峻，永遠(yuǎn)保持政權(quán)的和平美好。如果不在安逸的環(huán)境中想著危難，戒奢侈，行節(jié)儉，道德不能保持寬厚，性情不能克服欲望，這也（如同）挖斷樹根來求得樹木茂盛，堵塞源泉而想要泉水流得遠(yuǎn)啊。（古代）所有的帝王，承受了上天賦予的重大使命，他們沒有一個不為國家深切地憂慮而且治理成效顯著的，但大功告成之后國君的品德就開始衰微了。國君開頭做得好的確實很多，能夠堅持到底的大概不多，難道是取得天下容易守住天下困難嗎？過去奪取天下時力量有余，現(xiàn)在守衛(wèi)天下卻力量不足，這是為什么呢？通常處在深重的憂慮之中一定能竭盡誠心來對待臣民，已經(jīng)成功，就放縱自己的性情來傲視別人。竭盡誠心，雖然一在北方，一在南方，也能結(jié)成一家，傲視別人，就會使親人成為陌路之人。即使用嚴(yán)酷的刑罰來督責(zé)（人們），用威風(fēng)怒氣來嚇唬（人們），（臣民）只求茍且免于刑罰而不懷念感激國君的仁德，表面上恭敬而在內(nèi)心里卻不服氣。（臣民）對國君的怨恨不在大小，可怕的只是百姓；（他們像水一樣）能夠負(fù)載船只，也能顛覆船只，這是應(yīng)當(dāng)深切謹(jǐn)慎的。疾馳的馬車卻用腐爛的繩索駕馭，怎么可以疏忽大意呢？三、古代詩歌閱讀（共9分）閱讀下面這首唐詩，完成下列小題。送李少府貶峽中王少府貶長沙高適嗟君此別意何如，駐馬銜杯問謫居。巫峽啼猿數(shù)行淚，衡陽歸雁幾封書。青楓江上秋帆遠(yuǎn)，白帝城邊古木疏。圣代即今多雨露，暫時分手莫躊躇。13.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.首聯(lián)一個“嗟”字，開篇就表達(dá)了強(qiáng)烈的感情?！按藙e”、“謫居”四字，緊扣題目中的“送”和“貶”兩字，下筆不俗。B.頷聯(lián)緊承首聯(lián)寫送別之地送別之景，飲酒相送之時，聽到一聲聲猿啼，看到一行行歸雁，選聲配色，不言情而情自顯。C.頸聯(lián)上句寫青楓江上帆行漸遠(yuǎn)，下句寫白帝城邊古木稀疏，對仗工整，意境深遠(yuǎn)，一聯(lián)同贈兩人，內(nèi)容銖兩悉稱。D.本詩中間兩聯(lián)情景相融，蒼涼中蘊(yùn)含送別之情味。所寫之境，錯綜交織而井然不亂，顯出作者的藝術(shù)匠心。14.這首詩表達(dá)了詩人哪些情感？請結(jié)合詩句概括分析。【答案】13.B14.（1）首聯(lián)詩人首先抓住二人都是遭貶，都有滿腹愁怨，而眼下又即將分別這一共同點(diǎn)，以深表關(guān)切問句開始，表達(dá)了對李、王二少府遭受貶謫的同情，以及對分別的惋惜。（2）中間兩聯(lián)針對李、王二少府的現(xiàn)實處境，從二人不同的貶謫之地分別著筆，進(jìn)一步表達(dá)對他們的關(guān)心和安慰。（3）最后一聯(lián)詩人針對李、王二少府遠(yuǎn)貶的愁怨和惜別的憂傷，進(jìn)行了語重心長的勸慰，對前景作了樂觀的展望。【解析】【分析】【13題詳解】本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。B.“寫送別之地送別之景，聽到一聲聲猿啼，看到一行行歸雁，選聲配色”理解錯誤。頷聯(lián)中，前一句，詩人設(shè)想李少府來到峽中，在這荒遠(yuǎn)之地聽到凄厲的猿啼，不禁流下感傷的眼淚，后一句寫寫設(shè)想王少府貶到長沙，衡陽在長沙南面，衡山有回雁峰，傳說北雁南飛至此不過，遇春而回。所以并不是送別之地的景色，都是想象，不是眼前實景。故選B?！?4題詳解】本題考查學(xué)生評價詩歌思想內(nèi)容和情感的能力。這首詩首尾合起來總寫，中間兩聯(lián)雙雙分寫。首聯(lián)“嗟君此別意何如，駐馬銜杯問謫居?！痹娙耸紫茸プ《硕际窃赓H，都有滿腹愁怨，而眼下又即將分別這一共同點(diǎn)，以深表關(guān)切的問句開始，表達(dá)了對李、王二少府遭受貶謫的同情，以及對分別的惋惜?！班怠笔菄@息之聲，置于句首，貶謫分別時的痛苦已不言而喻?！按藙e”、“謫居”四字，又將題中的“送”和“貶”點(diǎn)出，輕靈自然，不著痕跡。頷聯(lián)上句寫巫峽風(fēng)光，以古民謠典故來暗示李少府所去的峽中荒涼之地；下句寫衡陽，暗示王少府去長沙，并希望他能多寄書函。頸聯(lián)上句寫長沙青楓江的帆船，是再寫王少府；下句寫白帝城，遠(yuǎn)在古原始森林的巴東，是再寫李少府。雙雙交錯進(jìn)行，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，情感交織。最后兩句，是勸藉二人盡可放心而去，不久即可召還。最后一聯(lián)：“圣代即今多雨露，暫時分手莫躊躇?！痹娙酸槍睢⑼醵俑h(yuǎn)貶的愁怨和惜別的憂傷，進(jìn)行了語重心長的勸慰，對前景作了樂觀的展望。圣代雨露，是古代文人詩中的慣用之語，這里用來和貶謫相連，也還深藏著婉曲的微諷之意。重點(diǎn)是在后一句“暫時分手莫躊躇”，意思是說：這次外貶，分別只是暫時的，你們不要猶豫不前，將來定有重歸之日。四、名篇名句默寫（14分）15.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，曾皙問孔子為何以“哂”對待子路，孔子以“______________，______________”兩句指出子路輕率急躁、不謙虛的缺點(diǎn)。（2）在《阿房宮賦》中，杜牧斥責(zé)秦的統(tǒng)治者對百姓毫無限度地搜刮，自己卻揮霍無度的句子是：“____________，____________？”（3）《登岳陽樓》中寫出詩人憂國憂民的句子是：“_________________，_________________?！保?）張孝祥在《念奴嬌·過洞庭》里用“_________________，_________________”表明自己的光明磊落、襟懷坦白。（5）《六國論》中表現(xiàn)列國先人艱苦開辟疆土的句子是：“______________，______________?！保?）唐人常用秋天的樹葉來表情達(dá)意，如杜甫《登高》中的“________________”和白居易《琵琶行》中的“________________”。（7）扁舟是古詩文中常見的意象，承載著古代文人豐富的情感，形成了獨(dú)特的扁舟情結(jié)，請寫兩句含“扁舟”意象的詩句“____________”“____________”?！敬鸢浮竣?為國以禮②.其言不讓③.奈何取之盡錙銖④.用之如泥沙⑤.戎馬關(guān)山北⑥.憑軒涕泗流⑦.孤光自照⑧.肝肺皆冰雪⑨.暴霜露⑩.斬荊棘?.無邊落木蕭蕭下?.楓葉荻花秋瑟瑟?.著我扁舟一葉?.駕一葉之扁舟（誰家今夜扁舟子/明朝散發(fā)弄扁舟）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字詞有：錙銖、戎、涕泗、棘、蕭、荻。五、語言文字運(yùn)用（18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。2024年世界泳聯(lián)跳水世界杯總決賽近日在陜西西安落幕，中國隊在全部9個項目中參賽8項，奪得8項冠軍。觀眾從各地趕到比賽現(xiàn)場加油助威；社交媒體平臺上賽事話題熱度不減……跳水項目為何如此A？競技成績亮眼，帶動更多人探尋跳水運(yùn)動的魅力。2021年東京奧運(yùn)會，全紅嬋奪得女子十米臺冠軍，“水花消失術(shù)”成為跳水運(yùn)動員發(fā)揮優(yōu)異的代名詞。從單人項目一次次獲得滿分，到雙人項目動作一致好比“復(fù)制粘貼”，中國跳水隊選手在賽場頻頻貢獻(xiàn)精彩表現(xiàn)。不少觀眾除了在欣賞比賽之余，還嘗試了解復(fù)雜的動作代碼和打分規(guī)則，觀賽從“看懂門道”進(jìn)階到努力“看個熱鬧”。積極推廣普及，讓項目發(fā)展的根基扎得更牢。本次跳水世界杯開賽前，奧運(yùn)冠軍全紅嬋和王宗源當(dāng)起“教練”，指導(dǎo)陜西省跳水隊的小隊員訓(xùn)練。專業(yè)的指導(dǎo)、鼓勵的話語讓小隊員們B。優(yōu)秀運(yùn)動員發(fā)揮榜樣作用，多姿多彩的交流推廣活動持續(xù)展開，讓更多人走近跳水運(yùn)動。16.下列四處引號用法與文中加點(diǎn)處相同的一項是（）A.“滿招損，謙受益”這句格言，流傳至今天已有二千年了。B.如果你是“未經(jīng)登記”的陌生人，你是無法進(jìn)入這幢大樓的。C.眾所周知，荷蘭素來有“歐洲花園”“花卉王國”的美譽(yù)。D.像這樣一條多災(zāi)多難的禍河，怎么能成為中華民族的“搖籃”呢？17.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。18.文中畫波浪線的句子有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？稍鰟h少量詞語，不得改變原意?！敬鸢浮?6.D17.A引人注目B獲益匪淺18.不少觀眾在欣賞比賽之余，嘗試了解復(fù)雜的動作代碼和打分規(guī)則，觀賽從“看個熱鬧”進(jìn)階到努力“看懂門道”?！窘馕觥俊?6題詳解】本題考查學(xué)生正確使用表達(dá)符號的能力。原句：表示特殊含義。A.表示引用。B.表示強(qiáng)調(diào)。C.表示特定稱謂。D.表示特殊含義。故選D?！?7題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。A處，語境強(qiáng)調(diào)觀眾熱情觀看助威，社交媒體報道熱度不減，從中可以看出跳水項目讓人們關(guān)注，故填寫“引人注目”。引人注目：形容人或事物很具特色，引起人們的注意。B處，語境強(qiáng)調(diào)小隊員們收到奧運(yùn)冠軍全紅嬋和王宗源的指導(dǎo)和鼓勵后，收獲很多，故填“獲益匪淺”。獲益匪淺：形容受到很大的益處和啟迪。【18題詳解】本題考查學(xué)生辨析和修改病句的能力。原句有以下語?。旱谝惶?，句式雜糅，“除了……還……”與“在……之余，還……”雜糅，刪去“除了”或“在……之余”；第二處，語序不當(dāng)，不合邏輯，應(yīng)當(dāng)先“看個熱鬧”，再“看懂門道”。故原句改為：不少觀眾在欣賞比賽之余，還嘗試了解復(fù)雜的動作代碼和打分規(guī)則，觀賽從“看個熱鬧”進(jìn)階到努力“看懂門道”。閱讀下面的文字，完成下面小題。俗話說“十五的月亮十六圓”，就是說出現(xiàn)在農(nóng)歷十六的滿月居多。____①____？我們知道，農(nóng)歷的月份是依據(jù)月相變化制定的。月相是地球上看到的月亮被太陽照亮的部分。在一個月里，太陽、地球、月球三者的相對位置在有規(guī)律地變化著，____②____。當(dāng)月亮運(yùn)行到太陽和地球中間時，從地球上看月亮是黑的，此時的月相被稱作朔，農(nóng)歷歷法規(guī)定每月的初一必須要在朔所在的那一天，為了滿足這個規(guī)定，農(nóng)歷的月分為大小月，大月30天，小月29天，以保證初一那天月相是朔。從朔到滿月大約需要十四五天，但時長并不完全固定，這是因為月亮是在橢圓軌道上繞地球運(yùn)行，有時離地球近一些，有時遠(yuǎn)一些，離地球近時運(yùn)行速度快一些，____③____。因此，從朔到滿月的時間最短不到14天，最長超過了15天。從統(tǒng)計數(shù)據(jù)看，出現(xiàn)在十六的滿月最多，占總數(shù)的近60%，出現(xiàn)在十五的滿月次之，約占40%。因此就有了“十五的月亮十六圓”的說法。不過，2022年中秋節(jié)的月亮卻是十五圓，具體滿月的時間是9月10日17時59分。19.下列句子中的“我們”和文中畫橫線處的“我們”，用法相同的一項是（）A.方艙醫(yī)院外圍守護(hù)者在烈日下穿著不透氣的防護(hù)服，衣服浸透了汗水，但他們卻說“我們值得”。B.面對剛剛?cè)雽W(xué)的高一新生，班會上班主任鼓舞大家：“讓我們一同前進(jìn)，永不停息，為夢想！”C.心理學(xué)家指出，當(dāng)我們的心理因遭受某些影響而變得脆弱時，應(yīng)該像受傷的野獸一般，找個僻靜之處舔一舔傷口。D.武契奇說：“我們沒有核武器和石油，這就是西方認(rèn)為可以對塞爾維亞為所欲為的原因?！?0.請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字?！敬鸢浮?9.C20.①為什么十五的月亮十六圓呢

②月相也在有規(guī)律地變化著

③離地球遠(yuǎn)時運(yùn)行速度慢一些【解析】【19題詳解】本題考查學(xué)生理解詞語含義的能力。文中“我們”是泛指，沒有具體指向誰。A.特指，特指“方艙醫(yī)院外圍守護(hù)者”。B.特指，特指“班主任和全班同學(xué)”。C.泛指，沒有具體指向誰。D.特指，特指“塞爾維亞”。故選C?！?0題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。第一空，語段中心話題是解釋十五的月亮十六圓的原因，因此根據(jù)語段話題中心和序號①后的問號可知，此處是對十五的