2024年高三12月聯(lián)考作文匯編（三）-高考語(yǔ)文作文熱點(diǎn)新聞素材積累與運(yùn)用

高三十二月份名校聯(lián)考作文匯編（三）

月考名題+審題立意+例文佳作

寫(xiě)作主題：

01從零開(kāi)始與坦然于未完成02自信與懷疑

03人對(duì)驢：追上那匹馬就讓你休息（漫畫(huà)作文）

04中國(guó)園林妙在含蓄05雕塑是加法、減法的一個(gè)組合

06心向遠(yuǎn)方成就夢(mèng)想

作文匯編：

01（2025東三省高三12月聯(lián)考）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

人應(yīng)該具備兩個(gè)覺(jué)悟：一是勇于從零開(kāi)始，二是坦然于未完成。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄

露個(gè)人信息；不少于800字。

審題：

勇于從零開(kāi)始：意味著要有敢于放下過(guò)去的成就、經(jīng)驗(yàn)或失敗，重新出發(fā)的勇氣。

無(wú)論是在個(gè)人生活?、學(xué)習(xí)還是事業(yè)發(fā)展中，都可能會(huì)面臨需要重新開(kāi)始的情況，這需要

克服對(duì)未知的恐懼、對(duì)既有舒適區(qū)的依賴等心理障礙。

坦然于未完成：是一種對(duì)待目標(biāo)、夢(mèng)想或任務(wù)未能達(dá)成或尚未完全達(dá)成的豁達(dá)心態(tài)。

人生中很多時(shí)候我們可能無(wú)法按照預(yù)期完成所有計(jì)劃，可能會(huì)遭遇挫折、改變方向，此

時(shí)需要接受這種不完美和不確定性。

內(nèi)涵挖掘

①勇于從零開(kāi)始的意義：它是一種自我革新的力量。放下過(guò)去，我們可以擺脫舊有

的束縛，以全新的視角和態(tài)度去迎接新挑戰(zhàn)。例如，許多成功的企業(yè)家在創(chuàng)業(yè)過(guò)程中，

并非一帆風(fēng)順，當(dāng)原有業(yè)務(wù)遇到瓶頸或失敗時(shí)，他們能夠勇敢地歸零，重新尋找商機(jī)和

發(fā)展方向，從而實(shí)現(xiàn)新的突破。在學(xué)習(xí)上，當(dāng)我們轉(zhuǎn)換專業(yè)或進(jìn)入新的學(xué)習(xí)階段時(shí)，從

零開(kāi)始的勇氣能讓我們更好地適應(yīng)變化，吸收新知識(shí)。

②坦然于未完成的價(jià)值：這種心態(tài)能讓我們避免過(guò)度焦慮和自我否定。生活充滿變

數(shù)，很多時(shí)候我們努力了但可能由于各種不可控因素?zé)o法完成目標(biāo)。如果不能坦然面對(duì),

可能會(huì)陷入沮喪、失去信心。比如一位藝術(shù)家在創(chuàng)作過(guò)程中可能無(wú)法完成最初設(shè)想的作

品，但在這個(gè)過(guò)程中可能產(chǎn)生新的靈感和創(chuàng)意，坦然接受未完成的狀態(tài)可以讓他更好地

挖掘這些新的可能性，繼續(xù)前行。

③二者的關(guān)系：二者相輔相成。勇于從零開(kāi)始需要有坦然面對(duì)未完成的心態(tài)作為支

撐，因?yàn)橹匦麻_(kāi)始可能意味著之前的努力沒(méi)有結(jié)果，但只有接受這個(gè)現(xiàn)實(shí)才能邁出新的

一步；而坦然于未完成也促使我們?cè)谶m當(dāng)?shù)臅r(shí)候勇于歸零，因?yàn)槲覀儾粫?huì)被未完成的過(guò)

去所羈絆，能夠更靈活地調(diào)整方向。

立意：

一、從“勇于從零開(kāi)始”的角度立意

1、“歸零”心態(tài)，開(kāi)啟新征程論述勇于放棄過(guò)去的成就或失敗，以“歸零”的心態(tài)重

新出發(fā)的重要性。無(wú)論是在個(gè)人的學(xué)業(yè)、事業(yè)發(fā)展中，還是在面對(duì)生活的挫折后，都能

通過(guò)從零開(kāi)始，擺脫束縛，輕裝上陣，迎接新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇，創(chuàng)造新的可能。例如，一

些企業(yè)家在企業(yè)遭遇重大變革時(shí)，勇于摒棄舊的經(jīng)營(yíng)模式，從零開(kāi)始探索新的發(fā)展路徑,

最終實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型成功。

2、突破自我，從“零”出發(fā)強(qiáng)調(diào)勇于從零開(kāi)始是對(duì)自我的一種突破。人們往往容易陷

入舒適區(qū)或被過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)所限，而敢于從零開(kāi)始則需要有勇氣打破這種局限，挑戰(zhàn)未知。

可以舉例一些運(yùn)動(dòng)員在職業(yè)生涯遇到瓶頸后，毅然選擇轉(zhuǎn)換項(xiàng)目或重新訓(xùn)練基礎(chǔ)技能，

從零開(kāi)始提升自己，最終突破自我，取得更好的成績(jī)。

3、從零開(kāi)始，積累新的成長(zhǎng)探討從零開(kāi)始是一個(gè)積累的過(guò)程。每一次的零起點(diǎn)都是一

次學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，通過(guò)不斷地在新的領(lǐng)域或階段從零開(kāi)始，逐步積累知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和

技能，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的不斷成長(zhǎng)和進(jìn)步。比如一個(gè)初學(xué)者在學(xué)習(xí)一門(mén)新的語(yǔ)言時(shí)，從零開(kāi)始

學(xué)習(xí)字母、詞匯和語(yǔ)法，在這個(gè)過(guò)程中不斷積累，逐漸掌握這門(mén)語(yǔ)言并拓展自己的能力

邊界。

二、從“坦然于未完成”的角度立意

1、接受未完成，享受過(guò)程之美闡述坦然接受未完成的狀態(tài)，學(xué)會(huì)享受追求目標(biāo)過(guò)程中

的美好。很多時(shí)候，我們過(guò)于關(guān)注結(jié)果的完成與否，而忽略了過(guò)程中的收獲和成長(zhǎng)。坦

然于未完成能讓我們更加從容地面對(duì)生活中的各種事務(wù)，珍惜過(guò)程中的經(jīng)歷和體驗(yàn)，例

如在一次旅行中，即使沒(méi)有走完所有計(jì)劃的景點(diǎn)，但在過(guò)程中欣賞到的風(fēng)景、遇到的人

和事也是寶貴的收獲。

2、未完成是動(dòng)力，激勵(lì)前行分析未完成的狀態(tài)可以成為我們繼續(xù)前行的動(dòng)力。因?yàn)橛?/p>

未完成的事情，我們才有不斷努力和進(jìn)步的空間。它促使我們保持積極的進(jìn)取心態(tài)，不

斷探索和追求。比如科學(xué)家在進(jìn)行一項(xiàng)研究時(shí)，可能在某個(gè)階段沒(méi)有得到最終的成果，

但這個(gè)未完成的研究課題會(huì)激勵(lì)他們持續(xù)投入精力，不斷嘗試新的方法和思路，推動(dòng)科

學(xué)的發(fā)展。

3、正確看待未完成，保持平和心態(tài)論述在面對(duì)生活中眾多未完成的任務(wù)和目標(biāo)時(shí)，如

何保持平和的心態(tài)。不因?yàn)槲赐瓿啥箲]、沮喪或急于求成，而是以理性和冷靜的態(tài)度

對(duì)待。可以結(jié)合生活中的實(shí)際例子，如學(xué)生面對(duì)未完成的學(xué)業(yè)任務(wù)、職場(chǎng)人面對(duì)未完成

的項(xiàng)目等，如何調(diào)整心態(tài)，合理規(guī)劃，繼續(xù)努力。

三、從兩者結(jié)合的角度立意

1、“零”的開(kāi)始與“未完成”的坦然：人生的智慧姿態(tài)探討勇于從零開(kāi)始和坦然于未

完成是相輔相成的人生態(tài)度。勇于從零開(kāi)始讓我們有勇氣不斷開(kāi)拓新的領(lǐng)域，而坦然于

未完成讓我們?cè)诿鎸?duì)各種不確定和未達(dá)成的狀態(tài)時(shí)保持從容。兩者結(jié)合，能使我們?cè)谌?/p>

生的道路上更加堅(jiān)定、自信地前行，既能積極進(jìn)取地追求新目標(biāo)，又能平和地接受過(guò)程

中的不完美，實(shí)現(xiàn)人生的豐富和充實(shí)。

2、在零與未完成間，書(shū)寫(xiě)精彩人生論述如何在勇于從零開(kāi)始和坦然于未完成的狀態(tài)中

找到平衡，創(chuàng)造精彩人生。通過(guò)舉例說(shuō)明在不同的人生階段和情境中，運(yùn)用這兩種覺(jué)悟

來(lái)應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)、把握機(jī)遇。比如在職業(yè)轉(zhuǎn)換時(shí)勇于從零開(kāi)始，在追求長(zhǎng)期目標(biāo)的過(guò)程中坦

然面對(duì)階段性的未完成，從而不斷調(diào)整自己的步伐，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的最大化。

3、從零開(kāi)始，以坦然之心面對(duì)未完成強(qiáng)調(diào)以勇于從零開(kāi)始的行動(dòng)為基礎(chǔ)，同時(shí)具備坦

然于未完成的心態(tài)。在實(shí)踐中，我們積極地開(kāi)啟新的征程，但不過(guò)分苛求結(jié)果的立即完

成，而是以平和、樂(lè)觀的心態(tài)對(duì)待過(guò)程中的未完成狀態(tài)，在不斷努力和嘗試中，逐步接

近和實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，讓人生在這種動(dòng)態(tài)的過(guò)程中綻放光彩。

標(biāo)題:

1.比喻式標(biāo)題：《零為芽胚，未竟作雨》《從零：希望的火種，未竟：心靈的行囊》《零

始是舟，未終為海》《從零破繭，向未而安》

2.對(duì)仗式標(biāo)題：《勇踏零途開(kāi)新境，淡看未竟守初心》《零啟征程志高遠(yuǎn)，未終世事意

從容》《心懷零念求突破，身向未完事竟成》《始零之勇，納未之量》

3.直抒胸臆式標(biāo)題：《擁抱從零開(kāi)始，笑對(duì)未完成態(tài)》《我看人生的雙覺(jué)：零始與未竟》

《從零出發(fā)，坦然于未完成之路》《零與未竟間，悟人生真意》《勇踏零途，淡看未圓》

《雙悟修身，漫品人生況味》

例文：

1.悟雙覺(jué)之道，繪人生新篇

“人應(yīng)該具備兩個(gè)覺(jué)悟：一是勇于從零開(kāi)始，二是坦然于未完成。”此語(yǔ)如黃鐘大

呂，振聾發(fā)耳貴，深刻地揭示了人生前行的真諦。

勇于從零開(kāi)始，是一種向過(guò)往告別的果敢，是突破困境、開(kāi)啟新生的密鑰?！皦鬯?/p>

之神”小野二郎，年逾古稀，卻未因已取得的赫赫聲名而固步自封。他一生都在從零開(kāi)

始，不斷探尋壽司制作的極致境界。從食材的挑選，每日清晨親赴市場(chǎng)，精心甄別每一

塊魚(yú)生的新鮮度與紋理；到制作技藝的打磨，從壽司飯的溫度、酸度，到捏制的力度、

形狀，每一個(gè)細(xì)節(jié)都反復(fù)斟酌、精雕細(xì)琢。每一次制作壽司，都是一次全新的挑戰(zhàn)，都

是從零開(kāi)始的藝術(shù)創(chuàng)作之旅。正是這種勇于歸零的精神，讓他的壽司店成為全球美食愛(ài)

好者心中的圣地，也讓他成為了日本美食文化的一張耀眼名片。

坦然于未完成，是一種對(duì)結(jié)果的超脫，是在不圓滿中領(lǐng)悟生命真意的豁達(dá)。文學(xué)巨

匠曹雪芹，一生潦倒，家族的興衰巨變?nèi)鐗?mèng)幻泡影，他在貧病交加中創(chuàng)作《紅樓夢(mèng)》。

這部巨著描繪了一個(gè)龐大而復(fù)雜的家族興衰畫(huà)卷，然而由于種種原因，曹雪芹未能完成

全書(shū)。但他并未因此而陷入痛苦與絕望，而是坦然接受作品的未完成狀態(tài)。書(shū)中眾多人

物的命運(yùn)雖戛然而止，卻留給讀者無(wú)盡的遐想與思考。從賈寶玉與林黛玉的愛(ài)情悲劇，

到金陵十二釵的命運(yùn)沉浮，未完成的故事反而成為了文學(xué)史上的一座豐碑，讓后人在對(duì)

其殘缺美的品味中，深刻感受到人生的無(wú)常與文學(xué)藝術(shù)的無(wú)窮魅力。

再看科學(xué)領(lǐng)域，物理學(xué)家霍金，在青年時(shí)期就被漸凍癥禁錮了身體，他原本順?biāo)斓?/p>

學(xué)術(shù)之路被無(wú)情截?cái)?。但他沒(méi)有被這殘酷的命運(yùn)打倒，而是勇于從零開(kāi)始，憑借僅能活

動(dòng)的大腦和眼部肌肉，借助特殊的設(shè)備，重新投入到對(duì)宇宙奧秘的探索之中。他從最基

礎(chǔ)的理論研究再次起步，一點(diǎn)點(diǎn)構(gòu)建起自己獨(dú)特的宇宙觀。盡管他的許多研究由于身體

的限制和科學(xué)探索的無(wú)限性未能最終完成，如對(duì)黑洞信息悖論的深入探究，直至生命的

盡頭仍在思考。然而他坦然于這些未完成，他的研究成果已然為現(xiàn)代物理學(xué)開(kāi)辟了新的

天地，他的精神更激勵(lì)著無(wú)數(shù)科學(xué)家在追求真理的道路上奮勇前行。

此二覺(jué)悟，相輔相成，共筑人生基石。在追求夢(mèng)想的征程中，我們需有從零開(kāi)始的

勇氣，不被過(guò)往的失敗所羈絆，亦不被昔日的榮耀所迷惑，始終以一顆謙遜而堅(jiān)定的心，

向著未知奮勇前行。同時(shí)，我們亦要學(xué)會(huì)坦然于未完成，明白人生之路不可能一帆風(fēng)順，

并非所有的努力都能換來(lái)圓滿的結(jié)局。在面對(duì)未達(dá)成的目標(biāo)、未實(shí)現(xiàn)的理想時(shí)，能夠以

平和的心態(tài)去接納，從過(guò)程中汲取力量，在遺憾中收獲成長(zhǎng)。

讓我們深悟這雙覺(jué)之道，以無(wú)畏之姿從零啟航，以豁達(dá)之心笑對(duì)未竟，在人生的畫(huà)

布上，繪就絢麗多彩、波瀾壯闊的嶄新篇章。向著心靈的彼岸，堅(jiān)定地?fù)P帆遠(yuǎn)航，去擁

抱那充滿無(wú)限可能的未來(lái)。

2.從零開(kāi)始，坦然未竟

“人應(yīng)該具備兩個(gè)覺(jué)悟：一是勇于從零開(kāi)始，二是坦然于未完成?！边@句話如同

一盞明燈，照亮了我們?cè)谌松缆飞锨靶械姆较?。勇于從零開(kāi)始，意味著我們擁有拋開(kāi)

過(guò)去的束縛，重新出發(fā)的勇氣；坦然于未完成，則讓我們?cè)诿鎸?duì)生活中的種種不確定性

時(shí)，能夠保持一份淡定與從容。

勇于從零開(kāi)始，是一種破舊立新的果敢。恰似科學(xué)家屠呦呦，在科研征途上，雖前

期研究屢遭失敗，卻毫不氣餒，勇敢地從零起步，重新探尋研究方向與方法。她遍覽古

籍，從傳統(tǒng)中醫(yī)藥里汲取靈感，歷經(jīng)無(wú)數(shù)次實(shí)驗(yàn)和嘗試，終發(fā)現(xiàn)青蒿素，為全球瘧疾防

治立下赫赫戰(zhàn)功。“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。”屠呦呦以其勇于歸零的精

神，實(shí)現(xiàn)了科研領(lǐng)域的重大突破，為人類健康帶來(lái)福祉。再觀商業(yè)領(lǐng)域，蘋(píng)果公司創(chuàng)始

人喬布斯，被自己創(chuàng)立的公司驅(qū)逐后，并未一蹶不振，而是以歸零心態(tài)重新創(chuàng)業(yè)。后來(lái)

他重回蘋(píng)果，推出iPhone等一系列劃時(shí)代產(chǎn)品，將蘋(píng)果推向世界科技之巔。喬布斯憑

借勇于從零開(kāi)始的氣魄，不斷超越自我，鑄就輝煌。

“天問(wèn)一號(hào)”探測(cè)器系統(tǒng)總設(shè)計(jì)師孫澤洲I,在面對(duì)我國(guó)首次火星探測(cè)任務(wù)這一全

新挑戰(zhàn)時(shí)，毅然從零開(kāi)始。他帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)攻克一個(gè)又一個(gè)技術(shù)難關(guān)，從對(duì)火星探測(cè)的懵懂

未知，到成功實(shí)現(xiàn)“天問(wèn)一號(hào)”的火星著陸與巡視探測(cè)，開(kāi)啟了中國(guó)行星探測(cè)的新紀(jì)

元。他們不懼從零開(kāi)始，在未知領(lǐng)域勇敢探索，為中國(guó)航天事業(yè)的發(fā)展立下不朽功勛。

然而，人生并非總是一帆風(fēng)順，我們常常會(huì)面臨未完成的情況。坦然于未完成，是

一種豁達(dá)的人生態(tài)度。司馬遷在撰寫(xiě)《史記》過(guò)程中，遭遇宮刑這一巨大挫折，但他并

未因此放棄，而是坦然面對(duì)未完成的著作，以堅(jiān)韌不拔的毅力繼續(xù)撰寫(xiě)，最終成就了被

譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”的史學(xué)巨著。這種坦然于未完成的精神，讓司

馬遷在困境中堅(jiān)守使命，為后人留下寶貴歷史文化遺產(chǎn)。又如，梵高一生窮困潦倒，其

許多畫(huà)作在當(dāng)時(shí)未獲認(rèn)可，但他依然執(zhí)著創(chuàng)作，坦然面對(duì)未完成的藝術(shù)夢(mèng)想。如今，他

的作品成為世界藝術(shù)寶庫(kù)珍品，藝術(shù)價(jià)值備受贊譽(yù)。

在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也常常會(huì)遇到需要從零開(kāi)始的時(shí)刻和未完成的任務(wù)。比如，當(dāng)

我們進(jìn)入一個(gè)新的工作領(lǐng)域，就需要放下過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，從零開(kāi)始學(xué)習(xí)和適應(yīng)；當(dāng)

我們追求一個(gè)目標(biāo)時(shí)，可能會(huì)因各種原因未能如期完成，但我們不能灰心喪氣，要坦然

面對(duì)，從中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，繼續(xù)前行。

勇于從零開(kāi)始，讓我們不斷拓展人生的邊界；坦然于未完成，讓我們?cè)谧非髩?mèng)想的

道路上更加堅(jiān)定從容。讓我們懷揣這兩個(gè)覺(jué)悟，在人生的旅途中，不畏艱難，砥礪前行。

素材：

1、個(gè)人層面

①“勇于從零開(kāi)始”：李寧，這位曾經(jīng)的體操王子，在退役后面臨著職業(yè)的重大轉(zhuǎn)變。

他沒(méi)有沉浸在過(guò)去的榮譽(yù)中，而是勇敢地從零開(kāi)始，選擇了創(chuàng)業(yè)之路。在體育用品行業(yè)，

他從無(wú)到有建立起自己的商業(yè)帝國(guó)。盡管在創(chuàng)業(yè)初期遇到了無(wú)數(shù)困難，包括市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)、

資金短缺等問(wèn)題，但他憑借著重新開(kāi)始的勇氣，不斷學(xué)習(xí)商業(yè)知識(shí)，調(diào)整經(jīng)營(yíng)策略，最

終使李寧品牌在國(guó)內(nèi)外都獲得了廣泛認(rèn)可。他的經(jīng)歷證明了在人生轉(zhuǎn)型階段，勇于從零

開(kāi)始是開(kāi)啟新成功之門(mén)的關(guān)鍵。

②“坦然于未完成”：作家村上春樹(shù)在創(chuàng)作生涯中，有許多作品在創(chuàng)作過(guò)程中經(jīng)歷了漫

長(zhǎng)的探索和變化。他在寫(xiě)作時(shí)常常設(shè)定一些宏大的目標(biāo)，但在實(shí)際創(chuàng)作中可能會(huì)發(fā)現(xiàn)無(wú)

法按照原計(jì)劃完成。例如在寫(xiě)一些長(zhǎng)篇小說(shuō)時(shí)，情節(jié)發(fā)展可能與最初構(gòu)思不一致，但他

坦然接受這種未完成的狀態(tài)，隨著寫(xiě)作的深入，他不斷調(diào)整思路，從新的角度去挖掘故

事。他曾說(shuō)過(guò)，寫(xiě)作過(guò)程就像是在黑暗中摸索，你不知道最終會(huì)走向哪里。正是這種對(duì)

未完成的坦然，讓他能夠持續(xù)創(chuàng)作出優(yōu)秀的作品，不受最初設(shè)想的束縛，保持創(chuàng)作的活

力。

2、社會(huì)層面

①“勇于從零開(kāi)始”：中國(guó)的改革開(kāi)放就是一個(gè)偉大的“從零開(kāi)始”的實(shí)踐。在經(jīng)歷了

長(zhǎng)期的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期后，中國(guó)勇于打破舊有的經(jīng)濟(jì)體制，以開(kāi)放的姿態(tài)向世界學(xué)習(xí)。從

建立經(jīng)濟(jì)特區(qū)到全面深化改革，每一步都是在拋棄舊觀念、舊模式，重新探索適合中國(guó)

國(guó)情的發(fā)展道路。在這個(gè)過(guò)程中，政府和人民都展現(xiàn)出了極大的勇氣，克服了無(wú)數(shù)困難，

將中國(guó)經(jīng)濟(jì)推向了高速發(fā)展的軌道。這種大規(guī)模的社會(huì)變革和經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，充分體現(xiàn)了一

個(gè)國(guó)家勇于從零開(kāi)始的決心和力量。

②“坦然于未完成”：在全球科研合作中，許多大型科研項(xiàng)目如國(guó)際空間站建設(shè)、人類

基因組計(jì)劃等，都面臨著各種復(fù)雜的情況。這些項(xiàng)目涉及多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的科研團(tuán)隊(duì)，

在實(shí)施過(guò)程中可能會(huì)遇到技術(shù)難題、資金問(wèn)題、國(guó)際政治關(guān)系變化等因素導(dǎo)致計(jì)劃無(wú)法

按預(yù)期完成。但各國(guó)科研人員都能坦然面對(duì)這些未完成的情況，通過(guò)協(xié)商、調(diào)整研究方

向和計(jì)劃等方式，繼續(xù)推進(jìn)項(xiàng)目。例如在人類基因組計(jì)劃中，最初對(duì)測(cè)序進(jìn)度和成本的

估計(jì)在實(shí)際操作中發(fā)生了很大變化，但科研人員沒(méi)有因未完成原計(jì)劃而放棄，而是不斷

優(yōu)化方法，最終成功完成了這一具有里程碑意義的項(xiàng)目。

五、典型事例

1.蘇炳添的田徑之路：蘇炳添在短跑領(lǐng)域并非一開(kāi)始就嶄露頭角。他在多年的訓(xùn)練中不

斷面臨成績(jī)的瓶頸與挑戰(zhàn)，但他勇于從零開(kāi)始調(diào)整自己的起跑姿勢(shì)、訓(xùn)練方法等。盡管

在國(guó)際大賽中一直追求突破百米紀(jì)錄的目標(biāo)尚未完全達(dá)成，但他坦然于每一次比賽中的

未完成，始終保持對(duì)短跑的熱愛(ài)與執(zhí)著。他一次次重新出發(fā)，最終在奧運(yùn)會(huì)賽場(chǎng)上打破

亞洲紀(jì)錄，成為亞洲驕傲。他的經(jīng)歷體現(xiàn)了從零開(kāi)始的勇氣和坦然于未完成的豁達(dá)，在

不圓滿中持續(xù)追求卓越，書(shū)寫(xiě)了屬于自己的傳奇篇章。

2.馬斯克的商業(yè)冒險(xiǎn)：馬斯克在商業(yè)領(lǐng)域不斷跨界創(chuàng)新。從PayPal的成功后，他勇于

從零開(kāi)始涉足電動(dòng)汽車和太空探索等看似遙不可及的領(lǐng)域。特斯拉汽車在研發(fā)初期面臨

資金短缺、技術(shù)難題等重重困難，SpaceX更是多次發(fā)射失敗。但他從不畏懼重新開(kāi)始

和調(diào)整策略，面對(duì)一次次未完成的航天任務(wù)和企業(yè)發(fā)展目標(biāo)，他以坦然的心態(tài)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)

繼續(xù)前行。他的冒險(xiǎn)精神和對(duì)兩種覺(jué)悟的踐行，使他成為當(dāng)今商業(yè)創(chuàng)新領(lǐng)域的標(biāo)志性人

物，推動(dòng)了電動(dòng)汽車革命和人類太空探索事業(yè)的進(jìn)步。

3.俞敏洪的教育創(chuàng)業(yè)轉(zhuǎn)型：俞敏洪創(chuàng)辦的新東方在教培行業(yè)曾經(jīng)輝煌一時(shí)。然而，隨著

教育政策的重大調(diào)整，新東方面臨巨大危機(jī)。俞敏洪沒(méi)有固步自封，他勇于從零開(kāi)始帶

領(lǐng)新東方轉(zhuǎn)型。從直播帶貨領(lǐng)域重新出發(fā)，探索新的業(yè)務(wù)模式。在轉(zhuǎn)型初期，面臨諸多

質(zhì)疑和困難，直播數(shù)據(jù)并不理想等未完成的狀況層出不窮。但他坦然接受，不斷調(diào)整直

播策略，挖掘教師團(tuán)隊(duì)的潛力，最終打造出東方甄選這一成功的直播品牌。他的經(jīng)歷展

現(xiàn)了在時(shí)代變革浪潮中，企業(yè)家具備兩種覺(jué)悟從而實(shí)現(xiàn)企業(yè)轉(zhuǎn)型重生的范例，也為眾多

創(chuàng)業(yè)者提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)與啟示。

4.居里夫人的科研歷程：居里夫人在發(fā)現(xiàn)放射性元素鐳之前，科研道路幾乎從零開(kāi)始。

她在簡(jiǎn)陋的實(shí)驗(yàn)室里，面對(duì)重重困難，從大量瀝青鈾礦中提取鐳元素。這個(gè)過(guò)程漫長(zhǎng)而

艱辛，需要反復(fù)實(shí)驗(yàn)、不斷探索。在取得初步發(fā)現(xiàn)后，她知道對(duì)放射性物質(zhì)的研究還有

很長(zhǎng)的路要走，還有很多未知等待探索，對(duì)于科研事業(yè)的未完成狀態(tài)她坦然接受并充滿

熱情。她繼續(xù)深入研究，為現(xiàn)代物理學(xué)和化學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，她的經(jīng)歷詮釋了在科

學(xué)探索中勇于起步且持之以恒面對(duì)未竟之業(yè)的科學(xué)精神。

5.陶淵明的人生轉(zhuǎn)變：陶淵明本懷著“大濟(jì)蒼生”的理想踏入仕途，但他很快發(fā)現(xiàn)官場(chǎng)

的黑暗與污濁。于是他毅然從零開(kāi)始，告別官場(chǎng)，回歸田園生活。在田園生活中，他面

臨著生活的貧困、農(nóng)事的辛勞，但他對(duì)曾經(jīng)仕途的未完成、理想的未實(shí)現(xiàn)坦然釋?xiě)?。?/p>

專注于田園生活的樂(lè)趣，創(chuàng)作了大量描寫(xiě)田園風(fēng)光、農(nóng)村生活的詩(shī)詞，開(kāi)創(chuàng)了田園詩(shī)派，

在文學(xué)史上留下了濃墨重彩的一筆，體現(xiàn)了在人生選擇上敢于重新出發(fā)并能平和對(duì)待未

竟理想的豁達(dá)心境。

02（湖南名校聯(lián)盟2025高三聯(lián)考）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）

有時(shí)候我們會(huì)認(rèn)為，一個(gè)自信的人是絲毫不會(huì)懷疑自己的，而現(xiàn)實(shí)并非總是如此。

請(qǐng)結(jié)合以上材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)

人信息；不少于800字。

審題：

材料解讀

第一句：“有時(shí)候我們會(huì)認(rèn)為，一個(gè)自信的人是絲毫不會(huì)懷疑自己的?！?/p>

?解讀：這句話反映了人們普遍的認(rèn)知誤區(qū)，即認(rèn)為自信等同于絕對(duì)的確定性。

?審題要點(diǎn)：指出這種認(rèn)知的局限性，引導(dǎo)學(xué)生思考自信的真正含義。

第二句：“而現(xiàn)實(shí)并非總是如此?！?/p>

?解讀：強(qiáng)調(diào)實(shí)際情況與人們的固有觀念可能不符，暗示自信的人也會(huì)有自我懷疑

的時(shí)候。

?審題要點(diǎn)：?jiǎn)l(fā)學(xué)生探索自信與自我懷疑共存的可能性及其原因。

材料立意

可能的立意方向

1.自信與自我懷疑并存：自信并不意味著沒(méi)有自我懷疑，兩者可以在一個(gè)人身上同

時(shí)存在。

2.自我懷疑是成長(zhǎng)的動(dòng)力：適度的自我懷疑可以幫助人們保持謙遜，促進(jìn)個(gè)人成長(zhǎng)

和發(fā)展。

3.自信的真諦：真正的自信是一種能夠正視自身不足并不斷改進(jìn)的態(tài)度。

標(biāo)題參考

1.《自信與懷疑：成長(zhǎng)的雙翼》

2.《自我懷疑：自信路上的墊腳石》

3.《真正的自信：不懼自我懷疑》

寫(xiě)作素材及在寫(xiě)作中的運(yùn)用指導(dǎo)

一、自信與自我懷疑并存

立意方向

自信并不意味著沒(méi)有自我懷疑，兩者可以在一個(gè)人身上同時(shí)存在。

寫(xiě)作素材

《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉

素材：賈寶玉雖然出身顯赫，但內(nèi)心常常感到孤獨(dú)和迷茫。他對(duì)自己的未來(lái)充滿不

確定，但依然保持著對(duì)生活的熱愛(ài)和對(duì)理想的追求。

運(yùn)用：通過(guò)描寫(xiě)賈寶玉的內(nèi)心世界，展現(xiàn)一個(gè)自信的人也會(huì)有自我懷疑的一面?？?/p>

以用來(lái)說(shuō)明自信與自我懷疑的并存。

《三國(guó)演義》中的諸葛亮

素材：諸葛亮在多次戰(zhàn)役中表現(xiàn)出極高的智慧和自信，但在北伐中原的過(guò)程中，他

也曾因連年征戰(zhàn)而感到疲憊和懷疑。

運(yùn)用：通過(guò)諸葛亮的事例，說(shuō)明即使是歷史上著名的智者，也會(huì)有自我懷疑的時(shí)候。

這不僅不會(huì)削弱他的自信，反而使他更加謹(jǐn)慎和明智。

《平凡的世界》中的孫少平

素材：孫少平在面對(duì)生活和工作的種種困難時(shí)，始終保持著積極向上的態(tài)度，但他

也會(huì)在關(guān)鍵時(shí)刻對(duì)自己的選擇產(chǎn)生懷疑。

運(yùn)用：通過(guò)孫少平的故事，展示一個(gè)普通人如何在自信與自我懷疑中找到平衡，最

終實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。

《鋼鐵是怎樣煉成的》中的保爾?柯察金

素材：保爾在革命斗爭(zhēng)中表現(xiàn)出極強(qiáng)的意志力和自信，但在傷病纏身時(shí)，他也曾對(duì)

自己的未來(lái)感到迷茫和懷疑。

運(yùn)用：通過(guò)保爾的事例，說(shuō)明即使是最堅(jiān)強(qiáng)的人也會(huì)有自我懷疑的時(shí)刻，但這些懷

疑并不會(huì)削弱他們的信念，反而成為他們前進(jìn)的動(dòng)力。

二、自我懷疑是成長(zhǎng)的動(dòng)力

立意方向

適度的自我懷疑可以幫助人們保持謙遜，促進(jìn)個(gè)人成長(zhǎng)和發(fā)展。

寫(xiě)作素材

《論語(yǔ)》中的孔子

素材：孔子在教育弟子時(shí)，經(jīng)常強(qiáng)調(diào)“知之為知之，不知為不知”，鼓勵(lì)學(xué)生保持

謙虛和自我反思的態(tài)度。

運(yùn)用：通過(guò)孔子的教誨，說(shuō)明自我懷疑是學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的重要?jiǎng)恿Α？梢杂脕?lái)論證適

度的自我懷疑有助于個(gè)人的進(jìn)步。

《史記》中的屈原

素材：屈原在被流放期間，對(duì)自己的理想和行為進(jìn)行了深刻的反思，寫(xiě)下了《離騷》

等傳世之作。

運(yùn)用：通過(guò)屈原的事例，說(shuō)明自我懷疑可以激發(fā)人的創(chuàng)造力和進(jìn)取心，推動(dòng)個(gè)人在

逆境中成長(zhǎng)。

《蘇東坡傳》中的蘇軾

素材：蘇軾在被貶謫期間，對(duì)自己的人生道路進(jìn)行了深刻的反思，寫(xiě)下了許多流傳

千古的詩(shī)詞。

運(yùn)用：通過(guò)蘇軾的經(jīng)歷，展示自我懷疑如何促使人在困境中找到新的方向，實(shí)現(xiàn)自

我超越。

《駱駝祥子》中的祥子

素材：祥子在經(jīng)歷了一系列打擊后，對(duì)自己的人生目標(biāo)產(chǎn)生了懷疑，但最終他還是

選擇了繼續(xù)奮斗。

運(yùn)用：通過(guò)祥子的故事，說(shuō)明自我懷疑可以促使人重新審視自己的目標(biāo)和路徑，從

而做出更明智的選擇。

三、自信的真諦

立意方向

真正的自信是一種能夠正視自身不足并不斷改進(jìn)的態(tài)度。

寫(xiě)作素材

《孟子》中的“天將降大任于斯人也”

素材：孟子認(rèn)為，天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空

乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能。

運(yùn)用：通過(guò)孟子的這段話，說(shuō)明真正的自信是在面對(duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)，能夠不斷改進(jìn)

和提升自己。可以用來(lái)論證自信的真諦。

《西游記》中的孫悟空

素材：孫悟空雖然有著高超的本領(lǐng)，但在取經(jīng)的路上，他也經(jīng)常遇到各種困難和挑

戰(zhàn)，每次都能通過(guò)不斷的修煉和努力克服困難。

運(yùn)用：通過(guò)孫悟空的事例，說(shuō)明真正的自信是在面對(duì)挑戰(zhàn)時(shí)，能夠不斷學(xué)習(xí)和提升

自己，而不是盲目自大。

《水滸傳》中的宋江

素材：宋江在領(lǐng)導(dǎo)梁山好漢時(shí)，雖然有著卓越的領(lǐng)導(dǎo)才能，但他也經(jīng)常反思自己的

不足，虛心接受他人的意見(jiàn)。

運(yùn)用：通過(guò)宋江的事例，說(shuō)明真正的自信是在領(lǐng)導(dǎo)和管理中，能夠正視自己的不足，

不斷改進(jìn)，從而更好地帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)。

《狂人日記》中的“狂人”

素材：狂人在反思傳統(tǒng)社會(huì)的弊端時(shí)，對(duì)自己的思想和行為進(jìn)行了深刻的剖析，最

終找到了新的出路。

運(yùn)用：通過(guò)狂人的故事，說(shuō)明真正的自信是在反思和批判中，能夠正視自己的不足，

從而實(shí)現(xiàn)自我革新。

【優(yōu)文推薦】

1.左翼自信，右翼懷疑

在科學(xué)的殿堂里，無(wú)數(shù)偉人的身影熠熠生輝，而愛(ài)迪生無(wú)疑是其中最耀眼的一顆星

辰。他的一生，是不斷嘗試與創(chuàng)新的歷程，更是自信與自我懷疑交織的篇章。當(dāng)面對(duì)

上千次的失敗，是愛(ài)迪生的自信讓他堅(jiān)信光明終將到來(lái)；而正是那份深藏心底的自我

懷疑，讓他在每一次成功后都能冷靜反思，不斷追求完美。今天，我們就來(lái)探討一下

自信與自我懷疑一一這對(duì)看似矛盾實(shí)則相輔相成的力量，如何在我們的成長(zhǎng)道路上扮

演雙翼的角色。

自信，是對(duì)自我能力的肯定與信任，是我們?cè)诿鎸?duì)挑戰(zhàn)時(shí)勇往直前的動(dòng)力源泉。它

讓我們?cè)诿ＣＨ撕Ｖ歇?dú)樹(shù)一幟，敢于展現(xiàn)自我，追求卓越。然而，自信并非盲目自大，

它與自我懷疑并非水火不容。事實(shí)上，真正的自信者往往能正視自己的不足，這份正

視便是自我懷疑的體現(xiàn)。比如，籃球巨星科比，他在賽場(chǎng)上自信滿滿，每一次投籃都

仿佛宣告著勝利的到來(lái)；但在訓(xùn)練場(chǎng)上，他卻常常對(duì)自己的表現(xiàn)表示不滿，不斷尋找

提升的空間。正是這種自信與自我懷疑的共存，讓他成為了籃球史上的傳奇。

自我懷疑，看似是成長(zhǎng)的絆腳石，實(shí)則不然。適度的自我懷疑，如同一位嚴(yán)苛的導(dǎo)

師，時(shí)刻提醒我們保持謙遜，不斷審視自己的言行。它促使我們?cè)诔晒r(shí)不忘初心，

在失敗時(shí)尋找教訓(xùn)，從而推動(dòng)個(gè)人不斷進(jìn)步。正如作家莫言在獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)后，

面對(duì)榮譽(yù)，他沒(méi)有陶醉于掌聲之中，而是更加深刻地反思自己的創(chuàng)作，力求在未來(lái)的

作品中突破自我。正是這種自我懷疑的精神，讓他的文學(xué)之路越走越寬廣。

那么，如何在自信與自我懷疑之間找到平衡呢？這需要我們根據(jù)不同的情境靈活應(yīng)

對(duì)。在面對(duì)新的挑戰(zhàn)時(shí)，我們要以自信為帆，勇敢地?fù)P帆起航；而在取得成績(jī)后，則

要放下驕傲，用自我懷疑的鏡子審視自己，尋找不足。止匕外，我們還要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)他人

的意見(jiàn)，將外界的反饋?zhàn)鳛樽晕覒岩傻膮⒖迹槐黄渥笥?，保持?nèi)心的堅(jiān)定與自信。

只有這樣，我們才能在成長(zhǎng)的道路上穩(wěn)健前行，既不因自信而盲目，也不因自我懷疑

而停滯不前。

自信與自我懷疑如同鳥(niǎo)之雙翼，車之兩輪，共同驅(qū)動(dòng)著我們不斷向前。讓我們?cè)谧?/p>

信的光芒中勇敢追夢(mèng)，在自我懷疑的鞭策下不斷進(jìn)步，共同書(shū)寫(xiě)屬于自己的精彩人生。

愿我們都能正視自我懷疑，堅(jiān)定自信，讓這對(duì)雙翼在成長(zhǎng)的天空中翱翔得更加高遠(yuǎn)！

（共892字）

2.自信與懷疑，行穩(wěn)以致遠(yuǎn)

在《紅樓夢(mèng)》的大觀園中，賈寶玉雖出身顯赫，享受著無(wú)盡的榮華富貴，但他的

內(nèi)心卻常常陷入孤獨(dú)與迷茫。他自信于自己的才情與對(duì)美好情感的追求，卻又在家族

的束縛與現(xiàn)實(shí)的殘酷中，不斷地質(zhì)疑自己的選擇與存在。這不禁讓人深思：自信與自

我懷疑，是否如冰炭不容，難以共存？實(shí)則不然，自信與自我懷疑，恰似一對(duì)并肩翱

翔的雙翼，共同推動(dòng)著個(gè)人的成長(zhǎng)與飛躍。

自信，是每個(gè)人心中那盞不滅的明燈，照亮前行的道路，給予我們勇往直前的力

量。然而，這并不意味著自信的人就必須排除一切自我懷疑。正如賈寶玉，他雖對(duì)自

己有著極高的期望與要求，但內(nèi)心深處的不確定與迷茫，卻讓他更加真實(shí)、立體。這

種自信與自我懷疑的并存，不僅無(wú)損于他的形象，反而使他的性格更加豐滿，人生更

加多彩。

再看《三國(guó)演義》中的諸葛亮，他運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外，其智慧與自信

令人嘆服。然而，在北伐中原的征途中，面對(duì)連年征戰(zhàn)的艱辛與疲憊，他也曾有過(guò)懷

疑與動(dòng)搖。但正是這些自我懷疑，讓他更加謹(jǐn)慎地審視局勢(shì)，更加明智地制定策略。

因此，自我懷疑并非自信的敵人，而是其有益的補(bǔ)充，它促使我們?cè)谧孕诺幕A(chǔ)上，

不斷反思、調(diào)整，從而走得更遠(yuǎn)、更穩(wěn)。

在文學(xué)的長(zhǎng)河中，還有許多類似的例子?！镀椒驳氖澜纭分械膶O少平，他雖出身

貧寒，卻懷揣著改變命運(yùn)的夢(mèng)想。在追求夢(mèng)想的過(guò)程中，他始終保持著積極向上的態(tài)

度，但也會(huì)在關(guān)鍵時(shí)刻對(duì)自己的選擇產(chǎn)生懷疑。然而，正是這些懷疑，讓他更加堅(jiān)定

地走在自己的道路上，最終實(shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想。同樣，《鋼鐵是怎樣煉成的》中的保

爾?柯察金，在傷病纏身的困境中，他也曾對(duì)自己的未來(lái)感到迷茫和懷疑。但這些懷

疑并沒(méi)有擊垮他，反而成為他前進(jìn)的動(dòng)力，讓他在逆境中更加堅(jiān)強(qiáng)、更加勇敢。

由此可見(jiàn)，自信與自我懷疑并不是對(duì)立的，而是相輔相成的。一個(gè)真正自信的人，

能夠正視自己的不足與迷茫，將自我懷疑轉(zhuǎn)化為前進(jìn)的動(dòng)力，不斷挑戰(zhàn)自我、超越自

我。因此，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)在自信與自我懷疑之間找到平衡，既不盲目自信、驕傲自大，

也不因一時(shí)的懷疑而自暴自棄、停滯不前。

讓我們以自信為帆，以懷疑為舵，勇敢地駛向人生的彼岸。在成長(zhǎng)的道路上，讓

自信與自我懷疑這雙翼共同助力，讓我們飛得更高、更遠(yuǎn)！

3.自信之翼，懷疑之舵

在人生的浩瀚海洋中，每個(gè)人都是揚(yáng)帆遠(yuǎn)航的舵手，【開(kāi)篇比喻新穎，引人入勝】

自信則是我們鼓脹的風(fēng)帆，【將自信比作風(fēng)帆，形象貼切】引領(lǐng)我們乘風(fēng)破浪，勇往

直前。然而，在這無(wú)盡的航程中，僅有風(fēng)帆是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，它可能會(huì)讓我們?cè)陧橈L(fēng)時(shí)

高歌猛進(jìn)，卻也可能在逆風(fēng)或遭遇風(fēng)暴時(shí)迷失方向?！巨D(zhuǎn)折自然，引出下文對(duì)懷疑的

討論】（批注：此處通過(guò)對(duì)比，巧妙引出下文主題，結(jié)構(gòu)緊湊。）

自信，是成功的基石，是內(nèi)心深處對(duì)自我價(jià)值的肯定與相信?！緦?duì)自信的定義準(zhǔn)

確】它如同夜空中最亮的星，指引我們?cè)诤诎抵星靶?，給予我們面對(duì)挑戰(zhàn)的勇氣與力

量。【比喻生動(dòng)，增強(qiáng)了文章的表現(xiàn)力】古往今來(lái)，無(wú)數(shù)成功人士以他們的經(jīng)歷證明

了這一點(diǎn)。【過(guò)渡自然，引出下文事例】從愛(ài)迪生在無(wú)數(shù)次失敗后依然堅(jiān)信自己能找

到燈絲材料，到喬布斯在創(chuàng)業(yè)路上屢遭挫折卻從未放棄對(duì)創(chuàng)新的追求，正是這份堅(jiān)定

不移的自信，讓他們最終達(dá)到了事業(yè)的巔峰。（批注：事例典型，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服

力。）

然而，自信并非盲目的自我膨脹，而是一種基于理性分析與自我認(rèn)知的信任?！緦?duì)

自信進(jìn)行了更深入的解釋，深化了主題】它允許我們?cè)谧非髩?mèng)想的同時(shí)，保持一份清

醒與自省。【引出下文對(duì)懷疑的討論】這就不得不提到懷疑的重要性。懷疑，并非對(duì)

自信的否定，而是對(duì)自我、對(duì)外界的一種審慎態(tài)度，是我們?cè)诤叫兄胁豢苫蛉钡膶?dǎo)航

儀?！緦岩杀茸鲗?dǎo)航儀，形象生動(dòng)】它幫助我們識(shí)別信息的真?zhèn)危瑢徱暃Q策的合理

性，及時(shí)調(diào)整方向，避免偏離航道。（批注：此處對(duì)懷疑的比喻貼切，且邏輯清晰，

強(qiáng)調(diào)了懷疑的重要性。）

在科學(xué)的殿堂里，懷疑精神尤為重要。伽利略敢于質(zhì)疑亞里士多德關(guān)于物體下落

的觀點(diǎn)，通過(guò)比薩斜塔的實(shí)驗(yàn)，證明了自由落體定律；哥白尼不畏權(quán)威，提出了日心

說(shuō)，顛覆了長(zhǎng)久以來(lái)的地心說(shuō)觀念?！臼吕唧w，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力】這些偉大的

科學(xué)家，正是憑借對(duì)既有知識(shí)的懷疑與探索，推動(dòng)了人類文明的進(jìn)步。（批注：通過(guò)

科學(xué)家的事例，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了懷疑精神的重要性。）

對(duì)于個(gè)人而言，同樣需要培養(yǎng)這種懷疑精神。它使我們?cè)诿鎸?duì)困難與挑戰(zhàn)時(shí)，能

夠冷靜分析，不被表面的假象所迷惑；在取得成績(jī)時(shí)，能夠謙遜自省，不驕不躁，持

續(xù)進(jìn)步?！緩膫€(gè)人層面出發(fā)，進(jìn)一步闡述了懷疑精神的作用】懷疑，讓我們的自信更

加堅(jiān)實(shí)，更加經(jīng)得起考驗(yàn)。【強(qiáng)調(diào)了自信與懷疑的相輔相成】二者相輔相成，共同構(gòu)

成了我們?nèi)松匠讨械碾p翼與舵手?！驹俅芜\(yùn)用比喻，深化了文章的主旨】（批注：

此段邏輯嚴(yán)密，條理清晰，通過(guò)并列句式和比喻手法，使文章更加生動(dòng)有力。）

讓我們?cè)谧孕诺墓饷⑾聯(lián)P帆起航，同時(shí)握緊懷疑的舵盤(pán)，【號(hào)召性的語(yǔ)言，鼓勵(lì)

讀者勇敢前行】以理性的態(tài)度，勇敢地面對(duì)人生的每一個(gè)挑戰(zhàn)，書(shū)寫(xiě)屬于自己的輝煌

篇章。（批注：結(jié)尾再次呼應(yīng)標(biāo)題和開(kāi)頭，使文章結(jié)構(gòu)完整，主題鮮明。）

03（福建三明12月考）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）

請(qǐng)整體把握漫畫(huà)的內(nèi)容和寓意寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不

得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

【審題】

先整體把握漫畫(huà)：畫(huà)面左上方是一匹昂首飛奔的駿馬，右下方有一頭四肢打顫的

驢，一個(gè)騎在驢背上的人說(shuō)“驢兒，快！追上那匹馬，就讓你休息！”。

“人”所說(shuō)的那句話，是解讀漫畫(huà)的關(guān)鍵。這句話中“就讓你休息”，是“人”

對(duì)“驢”的一種激勵(lì)，一種許諾；“追上那匹馬”，是“人”對(duì)“驢”提出的要求,

是“驢”休息的前提。

這幅漫畫(huà)諷刺了那種不從自身實(shí)際出發(fā)，盲目追求過(guò)高目標(biāo)的做法；或者諷刺不

管屬下實(shí)際，只是畫(huà)餅空許諾，變本加厲壓榨屬下的做法。漫畫(huà)告訴我們，確定目標(biāo)

要切合實(shí)際，不要好高鷲遠(yuǎn)；激勵(lì)措施要切合實(shí)際。認(rèn)清自己的能力限度，選定切實(shí)

可行的目標(biāo)，并進(jìn)行合理可行的激勵(lì)，才能實(shí)現(xiàn)有意義的奔赴。論述重點(diǎn)應(yīng)該是作為

領(lǐng)導(dǎo)、教師、家長(zhǎng)等如何切合實(shí)際制定可行的目標(biāo)或激勵(lì)措施；從“驢”的角度切入，

論述重點(diǎn)應(yīng)是面對(duì)不切合實(shí)際的目標(biāo)、任務(wù)，應(yīng)該如何去做。

【標(biāo)題】

1.讓理想之花開(kāi)在現(xiàn)實(shí)的土地上2.不馳于空想，莫鷲于虛聲

3.戒好高鷲遠(yuǎn)，毋盲目攀比4.實(shí)事求是立大志，腳踏實(shí)地行致遠(yuǎn)

5.心懷切實(shí)夢(mèng)想，成就精彩人生

【例文參考】

目標(biāo)宜定現(xiàn)實(shí)間，莫因虛幻凋朱顏

春風(fēng)化雨，理想在現(xiàn)實(shí)之間開(kāi)出潤(rùn)澤之花；迷霧消散，現(xiàn)實(shí)在黑暗之中長(zhǎng)出洞

徹之眼。塵滓蠲盡而光生其間?？删褪怯心敲匆恍┤穗y以看到這一點(diǎn)。一幅漫畫(huà)中，

驢主人就不顧現(xiàn)實(shí)讓驢去追天上的馬。為此，我要說(shuō)〃目標(biāo)宜定現(xiàn)實(shí)間，莫因虛幻凋朱

顏〃。不切實(shí)際的目標(biāo)只會(huì)給我們帶來(lái)不必要的傷害與危險(xiǎn)。因此，我們要立足現(xiàn)實(shí)，

離虛幻。

立足現(xiàn)實(shí)，遠(yuǎn)離虛幻，需要我們對(duì)自己定位清晰。生活在這世界上，我們可以

做到的事有很多，但我們做不到的事更多。西晉左思，雖貌寢口訥，但他在追求理想

的同時(shí)能立足現(xiàn)實(shí)。為寫(xiě)《三都賦》，使得筆筆有著落有根據(jù)，左思收集大量的歷史、

地理、物產(chǎn)、風(fēng)俗人情的資料。收集好后，他閉門(mén)謝客，開(kāi)始苦寫(xiě)。他在一個(gè)書(shū)紙鋪

天蓋地的屋子里晝夜冥思苦想，常常是好久才推敲出一個(gè)滿意的句子。經(jīng)過(guò)十年，這

篇凝結(jié)著左思甘苦心血的《三都賦》終于寫(xiě)成了，一時(shí)間洛陽(yáng)紙貴。在他創(chuàng)作期間，他

沒(méi)有幻想三年五年完成著作。他選擇立足現(xiàn)實(shí)，終著成一篇赫赫雄文?？梢?jiàn)，立足現(xiàn)

實(shí)，對(duì)自己定位清晰，我們會(huì)更好地實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。

立足現(xiàn)實(shí)，遠(yuǎn)離虛幻，需要我們有一雙仰望星空的眼睛和一顆平和的真心。遠(yuǎn)

離虛幻不是放棄理想，立足現(xiàn)實(shí)不是停滯不前原地?cái)[爛。在那樣一個(gè)充滿硝煙的時(shí)代,

西南聯(lián)大的全體師生胸懷理想，立足現(xiàn)實(shí)、用手一磚一瓦的堆起了他們的校園，堆起

了中國(guó)教育的希望，他們靠著胸中的一個(gè)又一個(gè)的理想，克服了當(dāng)時(shí)條件的艱巨和教

學(xué)設(shè)備的落后，最終，這座〃神〃一般的學(xué)校，培養(yǎng)了一批又一批的愛(ài)國(guó)精英，這座學(xué)

校也得以在戰(zhàn)火紛飛的年代里存在了很多年。西南聯(lián)大的全體師生沒(méi)有不切實(shí)際的幻

想，他們?cè)诶硐氲乃{(lán)圖中立足現(xiàn)實(shí)，用自己的雙手創(chuàng)造了自己和中國(guó)美好的未來(lái)。

我們作為新時(shí)代的青年，自應(yīng)立足現(xiàn)實(shí)遠(yuǎn)離虛幻。若此，必能鑄成和諧社會(huì)之

乾坤朗朗清清，必能塑成年輕中國(guó)之日月光華炫爛動(dòng)人。

春雨將歇，朝云褸魂，不啻微芒，造炬成陽(yáng)，逐光而行，將現(xiàn)實(shí)放在首位，然

后追逐夢(mèng)想，并拋棄不切實(shí)際的虛幻假象之思想，必將歷千萬(wàn)祀，與天壤而同久，共

三光而永光！

進(jìn)行精準(zhǔn)定位，不可好高鷲遠(yuǎn)

每個(gè)人都是獨(dú)一無(wú)二的，都有自己的長(zhǎng)處和缺點(diǎn)，這是不可避免的。但重要的

是認(rèn)清自己，找準(zhǔn)自己的位置，不可漫無(wú)目的前行，也不能向不切實(shí)際的目標(biāo)前進(jìn)。

有這樣一幅漫畫(huà)：有一匹馬在前奔跑，一人騎驢卻想要讓驢追上那匹馬。我認(rèn)

為這是不切實(shí)際的。驢不擅長(zhǎng)奔跑這是其弱點(diǎn)，拿自身弱點(diǎn)與他人優(yōu)勢(shì)作比較，結(jié)果

顯而易見(jiàn)。所以是雄鷹就應(yīng)勇敢地奮飛翱翔，是駿馬就該盡情地縱橫馳騁，沒(méi)有這方

面的優(yōu)勢(shì)，就不要好高鷲遠(yuǎn)，想自己聽(tīng)不能達(dá)。

一顆參大大樹(shù)的生長(zhǎng)，在之前作為種子的基因里已經(jīng)進(jìn)行了鋪墊，后面還有陽(yáng)

光雨露的潤(rùn)澤，風(fēng)雨雷電的洗禮。注視一條大河的形成，它源頭的活水奔流的速度，

河床的深度與寬度，四方之水的匯集，注定了這條河的浩蕩與枯干。一個(gè)人人生的高

度，取決于自身?xiàng)l件，條件優(yōu)越加之目標(biāo)實(shí)際，使能不斷躍出人生新高度，但前提是

腳踏實(shí)地，不好高鷲遠(yuǎn)，這樣才能找到我們?nèi)松澜患拈W光點(diǎn)。

《卜居》里說(shuō)“夫尺有所短，寸有所長(zhǎng)”。當(dāng)看到自己缺點(diǎn)時(shí)，才更要發(fā)揮自身優(yōu)

點(diǎn)，根據(jù)自身?xiàng)l件，實(shí)現(xiàn)理想抱負(fù)。但也并不是說(shuō)我們不能有遠(yuǎn)大目標(biāo)。有目標(biāo)固然

好，但不是急于求成，好高鷲遠(yuǎn)。成功需要一點(diǎn)一滴的積累，是積土成山，積水成淵

的堅(jiān)持，亦如千里大堤一沙一石凝聚，一點(diǎn)一滴累積，終有前不見(jiàn)頭后不見(jiàn)尾的壯

麗。春蠶吐絲一縷一縷地環(huán)繞，一絲一絲的堅(jiān)持才有破繭而出重見(jiàn)光明的輝煌。其實(shí)

只要你愿意為了目標(biāo)去追逐奔跑，那么目標(biāo)就絕不是空中樓閣，早晚有實(shí)現(xiàn)的那一

天。

在學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)過(guò)程中，會(huì)遇到許許多多的人和形形色色的事，有些人是我們能

輕易超過(guò)的，但有的人是我們很難追趕的，有些是事是能夠完成的，而有些事是我們

竭盡全力也不一定做好的。這時(shí)你需要做的便是放平心態(tài)，清晰定位，完成小目標(biāo)進(jìn)

而追求遠(yuǎn)大理想，不能操之過(guò)急，要有積度步致千里的姿態(tài)，積小流成江海的耐力，

因?yàn)闀r(shí)間會(huì)見(jiàn)證一切。

橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳。植物有其生活習(xí)性，人也有其獨(dú)特的天賦。

我們要認(rèn)清自己，精準(zhǔn)定位，努刀在自己的領(lǐng)域躍出新高度，繪出新篇章。與急于求

成，好高鷲遠(yuǎn)隔絕，在新世界綻放光茫！

04（河北滄州五校聯(lián)盟2025高三12月考）閱讀下面的材料，按要求作文。（60分）

本試卷語(yǔ)言文字運(yùn)用I中談及“中國(guó)園林妙在含蓄”，有人認(rèn)為，在藝術(shù)上含蓄是

一種美，可是在人際交往中，含蓄則會(huì)帶來(lái)自我的遮蔽，造成交流的阻礙，不利于成事。

對(duì)此，你有怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)明確立場(chǎng)和觀點(diǎn)，寫(xiě)一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得

泄露個(gè)人信息；不少于800字。

附：語(yǔ)言文字運(yùn)用I相關(guān)材料

中國(guó)園林妙在含蓄，一山一石耐人尋味。立峰是一種抽象雕刻品，美人峰細(xì)看才像

美人，九獅山亦然。鴛鴦廳的前后梁架，形式不同，不說(shuō)不明白，一說(shuō)才恍然大悟，竟

寓鴛鴦之意。奈何今天有許多好心腸的人，唯恐游者不了解，水池中裝了人工大魚(yú)，熊

貓館前站著泥塑熊貓，如做著大廣告，與含蓄兩字背道而馳，失去了中國(guó)園林的精神所

在，真太煞風(fēng)景。魚(yú)要隱現(xiàn)方妙，熊貓館以竹林引勝，漸入佳境，游者反多增趣味。過(guò)

去有些園名如寒碧山莊（留園）、梅園、網(wǎng)師園，都可顧名思義，園內(nèi)的特色是白皮松、

梅、水。盡人皆知的西湖十景，更是佳例。亭榭之額真是賞景的說(shuō)明書(shū)，拙政園的荷風(fēng)

四面亭，人臨其境即無(wú)荷風(fēng)，亦覺(jué)風(fēng)在其中，發(fā)人遐思。而聯(lián)對(duì)文辭之雋永，書(shū)法之美

妙，更令人擊節(jié)稱嘆，徘徊不已。鎮(zhèn)江焦山頂?shù)摹皠e峰庵”，為鄭板橋讀書(shū)處，小齋三

間，一庭花樹(shù)，門(mén)聯(lián)寫(xiě)著“室雅何須大，花香不在多”，游者見(jiàn)到，頓覺(jué)心懷舒暢，親

切地感到景物宜人，博得人人稱好，游罷個(gè)個(gè)傳誦。至于匾額，有磚刻、石刻，聯(lián)屏有

板對(duì)、竹對(duì)、板屏、大理石屏，外加石刻書(shū)條石，皆少用畫(huà)，比具體的形象來(lái)得曲折耐

味。其所以不用裝裱的屏聯(lián)，因園林建筑多敞口，有損紙質(zhì)，額對(duì)露天者用磚石，室內(nèi)

者用竹木，皆因地制宜而安排。

【寫(xiě)作提示】

材料首先引用了“中國(guó)園林妙在含蓄”的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)了含蓄在中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)中的價(jià)

值。隨后，材料引入了一種對(duì)比視角，即在人際交往中，含蓄可能帶來(lái)的負(fù)面影響，

如自我遮蔽和交流障礙，暗示了在不同情境下，含蓄的適用性可能存在差異。這為考

生提供了從藝術(shù)審美與日常生活溝通兩個(gè)維度探討含蓄的價(jià)值與局限性的機(jī)會(huì)。

本次作文材料的關(guān)鍵詞“含蓄”是核心詞匯，意味著表達(dá)上的間接、內(nèi)斂，留給觀

眾或讀者以想象的空間；“自我的遮蔽”“交流的阻礙”則指出了含蓄可能導(dǎo)致的誤解、隔

閡，以及在達(dá)成共識(shí)或目標(biāo)時(shí)的不利影響；“成事”暗示了效率和結(jié)果導(dǎo)向的重要性，

與含蓄可能帶來(lái)的不確定性形成對(duì)比。就材料而言，文章可以論述含蓄與坦誠(chéng)在人際

交往中的利弊，以及如何根據(jù)不同情境選擇合適的表達(dá)方式；也可以探討含蓄與坦誠(chéng)

背后的心理動(dòng)機(jī)，以及如何通過(guò)有效的溝通技巧，克服溝通障礙，建立良好的人際關(guān)

系。

具體寫(xiě)作時(shí)，可從以下角度立意：①含蓄與坦誠(chéng)，貴在適得其所；②打破遮蔽，

真誠(chéng)溝通；③含蓄：藝術(shù)的魅力，溝通的智慧。

【優(yōu)秀范文】

含蓄之美，貴在得體

“中國(guó)園林妙在含蓄”，中國(guó)園林藝術(shù)以其含蓄蘊(yùn)藉的獨(dú)特魅力著稱于世。然而，

有人認(rèn)為在人際交往中，含蓄卻會(huì)成為交流的阻礙。這兩種觀點(diǎn)看似矛盾，實(shí)則揭示

了“含蓄”這一概念在不同領(lǐng)域的多元性和復(fù)雜性。我認(rèn)為，含蓄之美，貴在得體，無(wú)

論是藝術(shù)創(chuàng)作還是人際交往，都需要根據(jù)具體情境，把握好含蓄的分寸，才能發(fā)揮其

應(yīng)有的價(jià)值。

在藝術(shù)領(lǐng)域，含蓄是一種高級(jí)的表達(dá)方式，它不追求直白淺露，而是在有限的形

式中蘊(yùn)藏著無(wú)限的意味，留給觀賞者以想象和思考的空間，最終達(dá)到“言有盡而意無(wú)窮

”的藝術(shù)效果。中國(guó)園林便是“含蓄”美學(xué)的集大成者。它不追求雄偉壯觀的視覺(jué)沖擊，

而是通過(guò)曲徑通幽的小徑、若隱若現(xiàn)的景致，引導(dǎo)觀賞者逐步深入，層層遞進(jìn)地感受

其深邃的意境。正如葉圣陶先生所說(shuō)：“中國(guó)園林的美麗，是在于它的含蓄?！边@種含

蓄，不僅體現(xiàn)在空間布局上，更體現(xiàn)在意境的營(yíng)造上。一石一木，一花一草，皆被賦

予了深刻的文化內(nèi)涵，引人遐想，耐人尋味。它與西方園林那種規(guī)整、對(duì)稱、直白的

風(fēng)格形成鮮明對(duì)比，體現(xiàn)了東西方文化在表達(dá)方式上的差異。

然而，在人際交往中，含蓄的運(yùn)用則需要更加謹(jǐn)慎。誠(chéng)然，含蓄可以使語(yǔ)言更加

委婉，避免沖突，維護(hù)和諧的人際關(guān)系。但過(guò)度含蓄，則容易導(dǎo)致信息傳遞的偏差，

造成誤解和隔閡。例如，當(dāng)朋友需要幫助時(shí)，含蓄的表達(dá)可能無(wú)法準(zhǔn)確傳達(dá)你的關(guān)心

和支持；在學(xué)習(xí)生活中，含蓄的批評(píng)可能無(wú)法讓對(duì)方意識(shí)到問(wèn)題的嚴(yán)重性。這背后其

實(shí)隱藏著人性的復(fù)雜：有些人出于面子或自尊，不愿坦率表達(dá)訴求；有些人則缺乏安

全感，傾向于用隱晦的方式試探對(duì)方。長(zhǎng)此以往，含蓄便會(huì)成為交流的障礙，影響人

際關(guān)系的發(fā)展。

因此，無(wú)論是藝術(shù)創(chuàng)作還是人際交往，都需要把握好“含蓄”的分寸。在藝術(shù)創(chuàng)作

中，要追求“意在言外”的藝術(shù)效果，通過(guò)含蓄的手法引發(fā)觀賞者的共鳴；在人際交往

中，要根據(jù)不同的對(duì)象和情境，選擇合適的表達(dá)方式，既要避免過(guò)于直接的冒犯，又

要確保信息傳遞的清晰準(zhǔn)確。尤其在需要坦誠(chéng)溝通的關(guān)鍵時(shí)刻，更要克服心理障礙，

勇敢地說(shuō)出自己的真實(shí)想法，才能建立起真正信任和理解的橋梁。

總而言之，“含蓄”是一把雙刃劍，運(yùn)用得當(dāng)，則能增添藝術(shù)的魅力，提升溝通的

智慧；運(yùn)用不當(dāng)，則會(huì)遮蔽自我的表達(dá)，阻礙人際關(guān)系的發(fā)展。因此，我們要辯證地

看待“含蓄”，在不同的情境下做出明智的選擇，讓“含蓄”真正成為一種美的體現(xiàn)，而非

交流的障礙，使其在傳承文化精髓的同時(shí)，也能適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的需求，促進(jìn)人與人之

間的真誠(chéng)溝通。

05（河北衡水2025高三12月考）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

雕塑家吳為山曾這樣說(shuō)：“什么是雕塑？雕的過(guò)程是一個(gè)減的過(guò)程，是做減法，從

外向里慢減，減去那些不應(yīng)該存在的東西；塑的過(guò)程就是加法，不斷從里面向外加，

是一種加法，加上屬于精神本體的東西。所以雕塑是加法、減法的一個(gè)組合?！?/p>

我們的學(xué)習(xí)、生活也是雕塑的過(guò)程，減去不應(yīng)該存在的虛浮之塵，加上屬于精神本

體的東西。對(duì)此，你有什么思考？寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

要求：①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫(xiě)成詩(shī)歌。③不得少

于800字。④不得抄襲、套作。

審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題。審題時(shí)，首先，考生要抓住“雕的過(guò)程”

和“塑的過(guò)程”的相關(guān)表述，注意“減去那些不應(yīng)該存在的東西”“加上屬于精神本

體的東西”等關(guān)鍵信息，提取關(guān)鍵詞“加”“減”，明確思辨的二元。其次，要明確

語(yǔ)境的論述中心，引導(dǎo)語(yǔ)指出“我們的學(xué)習(xí)、生活也是雕塑的過(guò)程，減去不應(yīng)該存在

的虛浮之塵，加上屬于精神本體的東西”。材料表面上談的是雕塑的“加減”技巧，

實(shí)質(zhì)上由事論理，表明人生同樣也需要“加減”的智慧?？忌⒁鈺r(shí)必須展開(kāi)由雕塑

事理上升到人生哲理的聯(lián)想，并深挖做好人生“加減法”的內(nèi)涵、關(guān)系、意義、作用

等方面的內(nèi)容，否則就會(huì)造成審題立意較偏或不夠深刻的問(wèn)題。

本題是一則典型的二元思辨型作文題。論述語(yǔ)境中，“加”與“減”構(gòu)成思辨的矛盾

對(duì)立的雙方，是兩個(gè)核心要素。因此，考生立意時(shí)要從整體辯證思考二者的矛盾對(duì)立

統(tǒng)一關(guān)系。思辨的核心必須扣住“雕塑技巧”談人生的“加減法”。

思辨的難點(diǎn)在于以下三點(diǎn)：一是要明確“減”與“加”的內(nèi)涵。由材料意義指向，我

們推斷“減”應(yīng)該是外在的東西，即少些名韁利鎖的羈絆，少些世俗之欲，少些虛浮

之念；“加”應(yīng)該是由內(nèi)向外的東西，即要增加學(xué)識(shí)、本領(lǐng)、道德素養(yǎng)等內(nèi)在的東西,

這樣方能淬煉靈魂的鋼火，增加靈魂的含金量，從而自覺(jué)地服務(wù)社會(huì)，成就大美人生。

二是要深入思考探究“減”與“加”的辯證關(guān)系?！皽p”是為人生減負(fù)，好集中精力

輕裝上陣，享受豐富人生；“加”是汲取精神營(yíng)養(yǎng)，催人奮發(fā)有為，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的

最大化。三是要明確“減”與“加”二元思辨的側(cè)重點(diǎn)在于揭示意義作用，即做好人

生的“加減法”有何意義作用。止匕外，對(duì)于“加”“減”之二元，考生在論述時(shí)可有

所側(cè)重，即側(cè)重于“加”或“減”，同時(shí)兼及另一方，切忌只談一方。斟酌材料后可

知，雕的過(guò)程側(cè)重于“減”，塑的過(guò)程側(cè)重于“加”，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，從哲學(xué)的層面來(lái)思

考，也需要具體問(wèn)題具體分析。不同的人群，不同的年齡段，加減的側(cè)重點(diǎn)也是不一

樣的，并非只有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案。如側(cè)重“加”，可論述：青年學(xué)子要多做加法，學(xué)好

本領(lǐng)和知識(shí)，提高思想道德修養(yǎng)，同時(shí)也要為自己減負(fù)減壓，這樣才能更好地成就人

生等等。當(dāng)然，考生也可跳出材料既定的“加”“減”意義窠臼，如人生需“減”的

僅僅只是外在的東西嗎？''加”的內(nèi)容還可以是什么？由此展開(kāi)聯(lián)想，“減”的也可

以是陳腐觀念這些內(nèi)在的糟粕，“加”的也可以是前沿的新鮮前衛(wèi)的觀念，由此，我

們可立意為：人生需要不斷剔除陳腐觀念，多接受新知，大膽創(chuàng)新，方能闖出自己的

一片天地。但要注意：跳出窠臼，不等于另起爐灶，考生不能脫離材料的具體語(yǔ)境論

題來(lái)立意，而是要立足于材料的具體內(nèi)容，談個(gè)性化的看法。

立意：

1.減其浮華，加其精髓，方可成就大美人生。

2.青年學(xué)子要多做加法，才能更好地成就人生。

3.做好加減法，做一個(gè)真正意義上的“人”。

4.剔除陳腐觀念，接受新知，方能闖出自己的一片天地。

例文：

減其浮華，加其精髓

波茲曼曾言：“我們終將毀于我們所熱愛(ài)的東西?！闭\(chéng)哉斯言，隨波逐流地活著,

只會(huì)將自己推向毀滅的地獄。要我說(shuō)，減其浮華，加其精髓，留得靈魂一縷香。

浮華乃人生累贅，棄之顯人生大智。何為減其浮華？它是蓋茨比于戴西空虛扭曲

靈魂中所見(jiàn)真諦；是畫(huà)魂潘玉良拋開(kāi)世俗偏見(jiàn)孤獨(dú)追求美的境界；是理查德?帕克之

死背后關(guān)于人性的啟示。學(xué)會(huì)減法吧，減去那些看似閃閃發(fā)光的頭銜，減去那些讓虛

榮心膨脹的稱贊，減去那些自以為是的高傲。少了外在的包袱，輕裝上陣，難道不好

嗎？

得其風(fēng)骨，增其內(nèi)涵，充實(shí)精神與靈魂！生于互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的我們，似乎都自認(rèn)為

掌握了加法的真諦，每天不加選擇地將一切信息放進(jìn)大腦，可這些真的能使我們更充

實(shí)嗎？答案是否定的。我從不盲目學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，來(lái)增加自己的負(fù)擔(dān)，因?yàn)榧儍舻慕?jīng)

典文化早已融入我的思想。楊絳先生譯過(guò)一句西方哲言：“我和誰(shuí)都不爭(zhēng)，和誰(shuí)爭(zhēng)我

都不屑。”這種合理地置身事外的態(tài)度是我們應(yīng)學(xué)習(xí)的，不爭(zhēng)無(wú)關(guān)之物，方能為精神

本體留一方凈土。何為真正的加法？加《老子》樸素辯證之理，加《菜根譚》寧和淳樸

之味，加《論語(yǔ)》仁義孝悌之禮。力口，是一個(gè)內(nèi)在的過(guò)程，旁人看不見(jiàn)摸不著，但舉

手投足間不經(jīng)意露出的風(fēng)雅卻可讓你熠熠生輝。

加減合宜，書(shū)寫(xiě)人生大美格局！緣何錢(qián)錘書(shū)拒當(dāng)東方之子？緣何余光中執(zhí)意書(shū)寫(xiě)

鄉(xiāng)愁？緣何歷經(jīng)失敗的科學(xué)家仍孜孜不倦？是人生加減法背后的神秘魔力，是完美精

神與靈魂的召喚。若只是加，人生難免沉重；若只是減，人生便百無(wú)聊賴。

加減之下，是秦明飛從耶魯回國(guó)后甘為村干部的勇敢；加減之下，是“我至少為

科學(xué)排除了一個(gè)選項(xiàng)”的奉獻(xiàn)；加減之下，是代代人生生不息的追求。

減其浮華，加其精髓。英國(guó)詩(shī)人多恩曾言：“不要問(wèn)喪鐘為誰(shuí)而鳴，它就是為你

而鳴。”一味加而不減，吝嗇的葛朗臺(tái)已在前方召喚貪心之人；一味減而不加，碌碌

無(wú)為的失敗者在前方向你招手。學(xué)會(huì)做加減法吧，讓你的人生更顯睿智，讓你的靈魂

更有價(jià)值，讓你人生的征途更加圓滿！

人生的大智慧在于大徹大悟自己是誰(shuí)的那一刻，其他都毫無(wú)意義！此刻，就用加

減法去認(rèn)識(shí)自己吧！

06（廣東六校2025高三12月聯(lián)考）閱讀下面材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

中國(guó)青年報(bào)社社會(huì)調(diào)查中心聯(lián)合問(wèn)卷網(wǎng)對(duì)2001名學(xué)生（包含高考生和在校大學(xué)生）

進(jìn)行的一項(xiàng)調(diào)查顯示，95.2%的受訪學(xué)生愿意遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)去求學(xué)，本屆高考生的選擇比例

相對(duì)更高（95.5%）o

對(duì)此，你有怎樣的思考和認(rèn)識(shí)，請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，