廣東省深圳市七校2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期語(yǔ)文期中聯(lián)考試卷（含答案）

廣東省深圳市七校2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期語(yǔ)文期中聯(lián)考試卷姓名：__________班級(jí)：__________考號(hào)：__________題號(hào)一二三四總分評(píng)分一、現(xiàn)代文閱讀（35分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：今天，我們召開(kāi)文化傳承發(fā)展座談會(huì)。座談會(huì)之前，我先后參觀了新建成的中國(guó)國(guó)家版本館和中國(guó)歷史研究院的考古博物館，很有收獲。成立中國(guó)歷史研究院、中國(guó)國(guó)家版本館，是黨中央作出的重大決策。這次參觀考察中國(guó)歷史研究院、中國(guó)國(guó)家版本館，我更加深切感到中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中華文明博大精深。中華民族具有百萬(wàn)年的人類史、一萬(wàn)年的文化史、五千多年的文明史。只有全面深入了解中華文明的歷史，才能更有效地推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，更有力地推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。文化關(guān)乎國(guó)本、國(guó)運(yùn)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有很多重要元素，這些元素共同塑造出中華文明的突出特性。中華文明具有突出的連續(xù)性，這從根本上決定了中華民族必然走自己的路。如果不從源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史連續(xù)性來(lái)認(rèn)識(shí)中國(guó)，就不可能理解古代中國(guó)，也不可能理解現(xiàn)代中國(guó)，更不可能理解未來(lái)中國(guó)。中華文明具有突出的創(chuàng)新性，這從根本上決定了中華民族守正不守舊、尊古不復(fù)古的進(jìn)取精神，決定了中華民族不懼新挑戰(zhàn)、勇于接受新事物的無(wú)畏品格。中華文明具有突出的統(tǒng)一性，這從根本上決定了中華民族各民族文化融為一體，即使遭遇重大挫折也牢固凝聚，決定了國(guó)土不可分、國(guó)家不可亂、民族不可散、文明不可斷的共同信念，決定了國(guó)家統(tǒng)一永遠(yuǎn)是中國(guó)核心利益的核心，決定了一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)統(tǒng)一的國(guó)家是各族人民的命運(yùn)所系。中華文明具有突出的包容性，這從根本上決定了中華民族交往交流交融的歷史取向，決定了中國(guó)各宗教信仰多元并存的和諧格局，決定了中華文化對(duì)世界文明兼收并蓄的開(kāi)放胸懷。中華文明具有突出的和平性，這從根本上決定了中國(guó)始終是世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國(guó)際秩序的維護(hù)者，決定了中國(guó)不斷追求文明交流互鑒而不搞文化霸權(quán)，決定了中國(guó)不會(huì)把自己的價(jià)值觀念與政治體制強(qiáng)加于人，決定了中國(guó)堅(jiān)持合作、不搞對(duì)抗，決不搞“黨同伐異”的小圈子。（摘編自習(xí)近平《在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的講話》）材料二：今天的中國(guó)是由昨天的中國(guó)延續(xù)而來(lái)的。要?jiǎng)?chuàng)造屬于我們這個(gè)時(shí)代的新文化，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，必須知曉我們民族過(guò)往的歷史，以及在漫長(zhǎng)歷史中所形成的民族特性和文化特色。中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中華文明博大精深。只有全面深入了解中華文明的歷史，才能更有效地推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，更有力地推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。全面深入了解中華文明的歷史，首先要對(duì)我們民族悠久而輝煌的歷史進(jìn)行系統(tǒng)梳理。這需要站在時(shí)代高度、運(yùn)用新的科技手段，一方面對(duì)久遠(yuǎn)歷史的缺失處和模糊處認(rèn)真考索，拾遺補(bǔ)闕，使中華文明的歷史更加完整清晰，另一方面對(duì)浩如煙海的歷史典籍尋訪搜求，網(wǎng)羅打撈，使歷經(jīng)滄桑而流傳下來(lái)的古籍得以妥善保管和傳承。近些年來(lái)，國(guó)家啟動(dòng)開(kāi)展的夏商周斷代工程、中華文明探源工程、考古中國(guó)等重大項(xiàng)目，對(duì)中華文明起源、形成、發(fā)展的早期脈絡(luò)，對(duì)中華民族多元一體格局形成和演化的漫長(zhǎng)旅程，在廓清一些迷霧和偏頗的同時(shí)，獲得了越來(lái)越明晰的認(rèn)識(shí)。而中國(guó)國(guó)家版本館中央總館和西安、杭州、廣州分館建設(shè)，國(guó)家新聞出版總署實(shí)施的國(guó)家古籍整理出版中長(zhǎng)期規(guī)劃等，則對(duì)不同歷史時(shí)期珍貴典籍資料的搜集整理做了卓有成效的工作，為中華文明的永續(xù)傳承發(fā)展奠定了厚實(shí)的史學(xué)根基。全面深入了解中華文明的歷史，不僅需要對(duì)歷史家底進(jìn)行摸排清點(diǎn)和保護(hù)展示，還要對(duì)浩瀚歷史的意義與價(jià)值進(jìn)行深入發(fā)掘和現(xiàn)代闡釋。我們賡續(xù)中華文明，并不是為著發(fā)思古之幽情，翻箱底、曬老賬，說(shuō)明過(guò)去如何闊綽，而是在摸清和了解過(guò)往歷史進(jìn)程的同時(shí)，著重探索和把握歷史發(fā)展規(guī)律，做到以史為鏡和知往鑒今。唐代思想家和史學(xué)家魏征說(shuō)：“以銅為鑒，可以正衣冠；以人為鑒，可以知得失；以史為鑒，可以知興替?！鼻宕枷爰液褪氛摷引徸哉湟舱f(shuō)：“出乎史，入乎道，欲知大道，必先為史?！边@些論述都是在申述一個(gè)不易之理，即明大道、知得失非讀史學(xué)史不可。全面深入了解中華文明的歷史，目的是在新的起點(diǎn)上，更有力地推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化繁榮，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。如何實(shí)現(xiàn)這一文化強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開(kāi)辟和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路?！弊吆眠@條必由之路，關(guān)鍵在于對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展?！半p創(chuàng)”觀點(diǎn)是習(xí)近平總書(shū)記反復(fù)論述并在這次講話中再次重申的重要思想。它在解答近代以來(lái)的時(shí)代之問(wèn)，即“怎樣對(duì)待本國(guó)傳統(tǒng)文化”的問(wèn)題上，既超越了簡(jiǎn)單反傳統(tǒng)的文化激進(jìn)主義，又超越了盲目抵制外來(lái)思想的文化保守主義，在古與今、中與西的碰撞和交流中，為如何“古為今用、洋為中用”指明了具體可行的路徑。這一論斷，既內(nèi)蘊(yùn)堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)的站位和信念，又包含與時(shí)俱進(jìn)吸收消化人類文明積極成果，建設(shè)新時(shí)代中華民族現(xiàn)代文明的執(zhí)著追求。在新的起點(diǎn)上推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，既是一個(gè)需要久久為功，鍥而不舍努力的宏大目標(biāo)，又是一個(gè)需要只爭(zhēng)朝夕，扎實(shí)奮力推進(jìn)的緊迫任務(wù)。我們要秉持開(kāi)放包容的精神，堅(jiān)持馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進(jìn)外來(lái)文化本土化，不斷培育和創(chuàng)造新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化。在這一過(guò)程中，重點(diǎn)是立足中華民族偉大歷史實(shí)踐和當(dāng)代實(shí)踐，尤其是從億萬(wàn)中國(guó)人民建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的宏偉事業(yè)中汲取靈感和營(yíng)養(yǎng)，講好中國(guó)故事，用中國(guó)道理總結(jié)好中國(guó)經(jīng)驗(yàn)，把中國(guó)經(jīng)驗(yàn)提升為中國(guó)理論，形成富有魅力和影響力的中國(guó)話語(yǔ)，從而實(shí)現(xiàn)精神上的獨(dú)立自主、自立自強(qiáng)。（摘編自錢念孫《傳承歷史文脈，建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．材料一指出成立中國(guó)國(guó)家版本館和中國(guó)歷史研究院是國(guó)家的重大決策，它們的建成對(duì)國(guó)人了解中國(guó)悠久的歷史有重大意義。B．材料一概括了中華文明五大突出特性，它們是由中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中很多重要元素共同塑造的，影響著中華民族的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)。C．材料一和材料二都涉及中華文明突出的連續(xù)性，強(qiáng)調(diào)全面深入了解中華文明歷史的重要性，并指明全面深入了解中華文明歷史的途徑。D．材料二第二段主要從考古和古籍搜集整理兩個(gè)方面，列舉了我國(guó)近年來(lái)在全面深入了解中華文明歷史上所取得的重大成績(jī)。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A．習(xí)近平主席參觀了中國(guó)國(guó)家版本館和中國(guó)歷史研究院的考古博物館，對(duì)中華文明的歷史有了更深刻的認(rèn)識(shí)，因此決定召開(kāi)文化傳承發(fā)展座談會(huì)。B．材料一提到了“人類史”“文化史”“文明史”三個(gè)不同的概念，文中所說(shuō)的中華文明的歷史是中華民族的文明史，而不是人類史或文化史。C．面對(duì)“怎樣對(duì)待本國(guó)傳統(tǒng)文化”的時(shí)代之問(wèn)，中國(guó)人曾經(jīng)用文化激進(jìn)主義和文化保守主義來(lái)解答這一問(wèn)題，但都沒(méi)有取得成功。D．當(dāng)代中國(guó)人民如果要講好中國(guó)故事，總結(jié)好中國(guó)經(jīng)驗(yàn)，構(gòu)建出中國(guó)理論，形成具有影響力的中國(guó)話語(yǔ)，必須首先在精神上實(shí)現(xiàn)自主自強(qiáng)。3．下列對(duì)材料一和材料二論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．材料一中習(xí)近平主席從自己切身體會(huì)出發(fā)，來(lái)談?wù)撝腥A文明悠久歷史，具體真實(shí)，有說(shuō)服力。B．材料一使用五個(gè)“從根本上”來(lái)論述中華文明的突出特性對(duì)民族發(fā)展的重要作用，語(yǔ)意明確，態(tài)度鮮明。C．材料二站在今天的角度，論述全面深入了解中華文明的歷史這一話題，具有明確的現(xiàn)實(shí)指向性。D．材料二按“是什么”“為什么”“怎么辦”的順序展開(kāi)，并在每段開(kāi)頭點(diǎn)明分論點(diǎn)，思路清晰，層次分明。4．如何全面深入了解中華文明的歷史？請(qǐng)結(jié)合材料二簡(jiǎn)要說(shuō)明。________________________________________________________________________________________5．材料二指出中國(guó)要?jiǎng)?chuàng)造新時(shí)代的新文化，這個(gè)新文化會(huì)是怎樣的？請(qǐng)結(jié)合兩則材料，談?wù)勀愕目捶?。________________________________________________________________________________________閱讀下面的文字，完成下面小題。摘橘子沈從文蘿卜溪滕家橘子園，大清早就有十來(lái)個(gè)男男女女，爬在樹(shù)椏間坐定，或用長(zhǎng)竹梯靠樹(shù)，大家摘橘子。人人各把小籮小筐懸掛在樹(shù)枝上，一面談笑一面工作。人稱“黑中俏”的夭夭不歡喜上樹(shù)，便想新主意，自出心裁找了枝長(zhǎng)竹桿子，桿端縛了個(gè)小小撈魚(yú)網(wǎng)兜，站在樹(shù)下去搜尋，專揀選樹(shù)尖上大個(gè)頭，發(fā)現(xiàn)了時(shí)，把網(wǎng)兜貼近橘子，搖一兩下，橘子便落網(wǎng)了，于是再把網(wǎng)兜中橘子倒進(jìn)竹筐中去。眾人都是照規(guī)矩動(dòng)手，在樹(shù)椏間爬來(lái)轉(zhuǎn)去很費(fèi)事，且大大小小都得摘。夭夭卻從從容容，舉著那枝長(zhǎng)竹桿子，隨心所欲地在樹(shù)下走來(lái)走去，選擇中意的橘子。且間或還用竹桿子去撩撥樹(shù)上的嫂嫂和姐姐，驚擾她們的工作。選取的橘子又大又完整，所以一個(gè)人見(jiàn)得特別高興。有些樹(shù)尖上的偏枝的果實(shí)，更非得她來(lái)辦不可。因之這里那里各處走動(dòng)，倒似乎比別人忙碌了些。可是一時(shí)間看見(jiàn)遠(yuǎn)處飛來(lái)了一只碧眼藍(lán)身大蜻蜓，就不顧工作，拿了那個(gè)網(wǎng)兜如飛跑去追捕蜻蜓，又似乎閑適從容之至。嫂嫂姐姐笑著同聲喊叫：“夭夭，夭夭，不能跑，不許跑！”夭夭一面跑一面卻回答說(shuō)：“我不跑，蜻蜓飛了。你同我打賭，摘大的，看誰(shuí)摘得最多。那些尖子貨全不會(huì)飛，不會(huì)跑，等我回來(lái)收拾它！”總之，夭夭既不上樹(shù)，離開(kāi)樹(shù)下的機(jī)會(huì)自然就格外多。一只蚱蜢的振翅，或一只小羊的叫聲，都有理由遠(yuǎn)遠(yuǎn)的跑去。她不能把工作當(dāng)工作，只因?yàn)樯袃?chǔ)蓄的能力太多，太需要活動(dòng)，單只一件固定工作羈絆不住她。她一面摘橘子還一面撿拾樹(shù)根邊的蟬蛻。直到后來(lái)跑得腳上兩只鞋都被露水濕透，褲腳鞋幫還膠上許多黃泥，走路已覺(jué)得重重的時(shí)候，才選了一株最大最高的橘子樹(shù)，脫了鞋襪，光著兩個(gè)白腳，猴兒精一般快快地爬到樹(shù)頂上去，和家中人從數(shù)量上競(jìng)賽快慢。橘子園主人長(zhǎng)順，手中拈著一支長(zhǎng)長(zhǎng)的軟軟的紫竹鞭煙桿，在冬青籬笆邊看家中人摘橘子。有時(shí)又走到一株樹(shù)下去，指點(diǎn)指點(diǎn)。見(jiàn)小女兒夭夭已上了樹(shù)，有個(gè)竹筐放在樹(shù)下，滿是特大號(hào)火紅一般的橘子。長(zhǎng)順仰頭向樹(shù)枝高處的夭夭招呼：“夭夭，你摘橘子不能單揀大的摘，不能單揀好的摘，要一視同仁，不可稍存私心。都是樹(shù)上生長(zhǎng)的，同氣連理，不許偏愛(ài)?！绷硗廨^遠(yuǎn)一株樹(shù)上，一個(gè)老長(zhǎng)工正爬下樹(shù)來(lái)，搭口說(shuō)：“子樹(shù)上厚皮大個(gè)頭，好看不中吃。到了十二月都成繡花枕頭，金鑲玉，瓤子同棉花籽差不多，干癟癟的，外面光，不成材?！必藏舱f(shuō)：“松富滿滿，你說(shuō)的話有道理?？墒俏也恍?！我選好看的就好吃，你不信，我同你打賭試試看?！遍L(zhǎng)順正將走過(guò)老伴那邊去，聽(tīng)到夭夭的話語(yǔ)，回過(guò)頭來(lái)說(shuō)：“夭夭，你趕場(chǎng)?？慈速€博，人也學(xué)壞了。近來(lái)動(dòng)不動(dòng)就說(shuō)要賭點(diǎn)什么。一個(gè)姑娘家，有什么可賭的？”夭夭被爹教訓(xùn)后不以為意，一時(shí)回答不出，卻咕嘰咕嘰地笑。過(guò)一會(huì)，看爹爹走過(guò)去遠(yuǎn)了，于是輕輕地說(shuō)：“辰溪縣巖鷹洞有個(gè)聚寶盆，一條烏黑大蟒蛇守定洞門口，閑人免入，誰(shuí)也進(jìn)不去。我哪天爬到洞里去把它偷了來(lái)，想要什么就有什么。只要我會(huì)想，就一定有萬(wàn)千好東西從盆里取出來(lái)。金子銀元寶滿箱滿柜，要多少有多少，還怕和你們打賭？”另外一個(gè)嫂嫂說(shuō)：“聚寶盆又不是醬油罐，你哪能得到？就算你夭夭有本領(lǐng)，當(dāng)真得到了它，不會(huì)念咒語(yǔ)，盆還是空的，寶物不會(huì)來(lái)的！”夭夭說(shuō)：“我先去齊梁橋齊梁洞，求老師父?jìng)髡b咒語(yǔ)，給他磕一百零八個(gè)響頭，拜他做師父，他會(huì)教給我念咒語(yǔ)。”嫂嫂說(shuō)：“好容易的事！做老君徒弟要蹲在煉丹爐灶邊，拿芭蕉扇扇三年火，不許動(dòng)，不許胖眼睛，你個(gè)猴兒精做得到？”夭夭說(shuō)：“邪嗨，唐三藏取經(jīng)大徒弟是什么人？花果山水簾洞猴子王，孫悟空！”“可是那是一只真正有本領(lǐng)的猴子。”“我也會(huì)爬樹(shù)，爬得很高！”“老師父又不要你偷人參果，會(huì)爬樹(shù)有什么用？”“我敢和你打賭。只要我去，他鑒定我一番志誠(chéng)心，一定會(huì)收我做個(gè)徒弟?！备赣H在另外一株樹(shù)下聽(tīng)到幾個(gè)人說(shuō)笑辯嘴，仰頭對(duì)樹(shù)上的夭夭說(shuō)：“夭夭，你又要打賭，聚寶盆還得不到，拿什么東西輸給人？我就敢和你打賭，我猜你得不到聚寶盆。且待明天得到了，帶回家來(lái)看看，再和別人打賭不遲！”把大家都說(shuō)笑了。各人都在樹(shù)上高處笑著，搖動(dòng)了樹(shù)枝，這里那里都有赤紅如火的橘子從枝頭下落。長(zhǎng)順一面撿拾樹(shù)下的橘子，一面說(shuō)：“上回省里委員過(guò)路，說(shuō)我們這里橘子像搖錢樹(shù)。夭夭得不到聚寶盆，倒先上了搖錢樹(shù)?！必藏舱f(shuō)：“爹爹，這水泡泡東西值什么錢？”長(zhǎng)順說(shuō)：“聽(tīng)人說(shuō)北京橘子兩毛錢一個(gè)，上海一塊錢兩斤：真是樹(shù)上長(zhǎng)錢！若賣到這個(gè)價(jià)錢，我們今年就發(fā)大財(cái)了?！薄拔覀儓@里多的是，怎么不裝兩船到上海去賣？”“夭夭，去上海有多遠(yuǎn)路，你知道不知道？?jī)蓚€(gè)月船還撐不到，一路上要有三百二十道稅關(guān)，每道關(guān)上都有個(gè)稽查，伸手要錢。我們有多少本錢做這個(gè)蠢事情?！必藏埠苷J(rèn)真的神氣說(shuō)：“爹爹，那你就試裝一船，帶我到武昌去看看也好。我看什么人買它，怎么吃它，我總不相信！”老水手說(shuō)：“這東西帶到武昌去，會(huì)賠本的。關(guān)卡太多了，一路上稅，一路打麻煩?！必藏蔡ь^看了看天：“我要回家去看看早飯燒好了沒(méi)有。等等沒(méi)有吃，爹爹又要說(shuō)我。”過(guò)了半晌，夭夭從家中跑了來(lái)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的站在一個(gè)土堆子上，拍手高聲叫喊：“吃飯了！吃飯了！菜都擺好了，你們快快來(lái)！”老水手到得飯桌邊時(shí)，看看桌上的早飯菜，不特有干魚(yú)，還有鮮魚(yú)燒豆腐，紅蝦米炒韭菜。老水手說(shuō)笑話：“夭夭，凡是水里生長(zhǎng)的東西，全上了桌子，只差水爬蟲(chóng)不上桌子?！闭驹谧肋咟c(diǎn)著數(shù)目分配碗筷的夭夭，帶笑說(shuō)：“滿滿，還有咧，你等等看吧。你信不信，大水爬蟲(chóng)也快上桌子了？”說(shuō)得大家笑個(gè)不止。吃過(guò)飯后一家人依然去園里摘橘子。（有刪改）6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．在滕家橘子園里，人們一邊摘橘子，一邊說(shuō)說(shuō)笑笑，工作有條不紊，氛圍輕松自在。B．“不能跑，不許跑”，嫂嫂姐姐的話既表達(dá)對(duì)夭夭的關(guān)心，又亮出了她倆作為尊長(zhǎng)的身份。C．長(zhǎng)順教訓(xùn)夭夭，夭夭雖不以為意，但直到父親走遠(yuǎn)才敢輕聲抱怨，可見(jiàn)夭夭忌憚父親。D．長(zhǎng)順家和長(zhǎng)工等人同桌吃飯，反映了和諧的主雇關(guān)系，是桃花源式生活的一個(gè)側(cè)面。7．下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A．夭夭被冠以“黑中俏”的綽號(hào)，文章通過(guò)人們對(duì)夭夭的這個(gè)評(píng)價(jià)，以簡(jiǎn)略的筆墨勾勒出一個(gè)皮膚黝黑而容顏俊俏的鄉(xiāng)村少女形象。B．文中人物有老長(zhǎng)工、老水手等老年人，也有夭夭、嫂嫂、姐姐等年輕人，老年人的鄉(xiāng)村生活經(jīng)驗(yàn)豐富，能提出有見(jiàn)地的看法，年輕人充滿活力。C．本文通過(guò)夭夭和嫂嫂的對(duì)話，提到了聚寶盆和孫悟空的故事，在行文中融入神話傳說(shuō)，豐富了小說(shuō)的敘事內(nèi)容，展現(xiàn)了鄉(xiāng)土社會(huì)淳樸自然的風(fēng)貌。D．“河流”在本文和沈從文《邊城》中都是重要物象，河流將夭夭和翠翠隔離在遠(yuǎn)離繁華的鄉(xiāng)村之中，從而使她們保有著善良純粹的品格。8．本文是從哪些角度塑造夭夭天真無(wú)邪的人物形象的？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要說(shuō)明。________________________________________________________________________________________9．本文多次提到北京、上海、武昌等大城市，有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。________________________________________________________________________________________二、古代詩(shī)文閱讀（35分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：李白，字太白，隴西成紀(jì)人。天寶中，皇祖下詔，征就金馬，降輦步迎。以七寶床賜食，御手調(diào)羹以飯之，謂曰：“卿是布衣，名為朕知，非素蓄道義何以及此？”置于金鑾殿，出入翰林中，問(wèn)以國(guó)政，潛草詔誥，人無(wú)知者。丑正同列，害能成謗，格言不入，帝用疏之。公乃浪跡縱酒，以自昏穢。詠歌之際，屢稱東山。天子知其不可留，乃賜金歸之。遂就從祖陳留采訪大使彥允，請(qǐng)北海高天師授道箓于齊州紫極宮。將東歸蓬萊，仍羽人駕丹丘耳。陽(yáng)冰試弦歌于當(dāng)涂，心非所好，公遐不棄我，扁舟而相歡。臨當(dāng)掛冠，公又疾殛。草稿萬(wàn)卷，手集未修。枕上授簡(jiǎn)，俾余為序。論《關(guān)雎》之義，始愧卜商；明《春秋》之辭，終慚杜預(yù)。自中原有事，公避地八年；當(dāng)時(shí)著述，十喪其九，今所存者，皆得之他人焉。（節(jié)選自李陽(yáng)冰《草堂集序》）材料二：開(kāi)元中，禁中初重木芍藥，即今牡丹也。得四本，紅紫淺紅通白者。上因移植于興慶池東沉香亭前。會(huì)花方繁開(kāi)，上乘照夜車，太真妃以步輦從。詔選梨園弟子中尤者，得樂(lè)一十六色。李龜年以歌擅一時(shí)之名手捧檀板押眾樂(lè)前將欲歌之。上曰：“賞名花，對(duì)妃子，焉用舊樂(lè)辭焉？”遽命龜年持金花箋宣賜翰林供奉李白，立進(jìn)《清平調(diào)詞》三章，白欣然承詔旨。由若宿酲未解，因授筆賦之。龜年以歌辭進(jìn)，上命梨園弟子略約調(diào)撫絲竹，遂促龜年以歌之。上自是顧李翰林尤異于諸學(xué)士。會(huì)高力士終以脫靴為深恥。異日太真妃重吟前辭，力士曰：“始為妃子怨李白深入骨髓，何翻拳拳如是耶？”太真妃因驚曰：“何翰林學(xué)士能欲辱人如斯？”力士曰：“以飛燕指妃子，賤之甚矣?！碧驽H深然之。上嘗三欲命李白官，卒為宮中所捍而止。（節(jié)選自樂(lè)史《李翰林別集序》）10．材料二畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。李龜年以歌A擅B一時(shí)之名C手捧D擅板E押F眾樂(lè)前G將H欲歌之。11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．歸，指使回去，與《蘇武傳》中“盡歸漢使路充國(guó)等”的“歸”用法相同。B．就，指擔(dān)任，與《〈論語(yǔ)〉十二章》中“就有道而正焉”的“就”意思相同。C．會(huì)，指恰逢，與《孔雀東南飛》中“于今無(wú)會(huì)因”的“會(huì)”意思不同。D．顧，指看待，與《屈原列傳》中“使于齊，顧反”的“顧”意思不同。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A．唐玄宗曾征召李白到宮中，并用隆重的禮節(jié)招待他，把他安置在金鑾殿，讓他可以自由出入翰林院，向他征詢治國(guó)方略，暗中讓他撰寫(xiě)詔書(shū)。B．李陽(yáng)冰在當(dāng)涂任職，李白欣然前往，與李陽(yáng)冰同舟歡游，后來(lái)李白病重，在病榻上把書(shū)稿給李陽(yáng)冰，讓他作序。C．唐玄宗和楊貴妃夜賞牡丹，讓李龜年請(qǐng)李白創(chuàng)作歌詞，李白于是痛飲美酒，趁著醉意一揮而就，創(chuàng)作三首《清平調(diào)詞》。D．高力士曾為李白脫靴，并深以為恥，他聽(tīng)到楊貴妃吟誦李白的詩(shī)作，就向楊貴妃進(jìn)讒言，指出李白用趙飛燕來(lái)指稱楊貴妃是在諷刺她。13．把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①卿是布衣，名為朕知，非素蓄道義何以及此？________________________________________________________________________________________②太真妃頗深然之。上嘗三欲命李白官，卒為宮中所捍而止。________________________________________________________________________________________14．兩則材料都敘述了李白的事跡，材料一敘事簡(jiǎn)略，材料二敘事詳細(xì)，這樣敘事各有何好處？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。________________________________________________________________________________________閱讀下面這首宋詞，完成小題。新喻道中寄元明用觴字韻①黃庭堅(jiān)中年畏病不舉酒，孤負(fù)東來(lái)數(shù)百觴。喚客煎茶山店遠(yuǎn)，看人獲稻午風(fēng)涼。但知家里俱無(wú)恙，不用書(shū)來(lái)細(xì)作行。一百八盤攜手上，至今猶夢(mèng)繞羊腸。【注】①本詩(shī)作于崇寧元年詩(shī)人省家后，赴任途經(jīng)新喻（今江西省新余市）道中。詩(shī)人昔日遭貶謫，其兄黃元明曾親自將他送至黔州貶所，此次復(fù)職東歸兩人才得再聚，別后復(fù)寄此詩(shī)。15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．“新喻道中”點(diǎn)明寫(xiě)作地點(diǎn)，“寄元明”交代寄贈(zèng)對(duì)象，“用觴字韻”標(biāo)明用韻。B．詩(shī)人此次回家略有遺憾，他中年以來(lái)因病戒酒，而不能與兄長(zhǎng)暢飲“數(shù)百觴”。C．頷聯(lián)中“喚”“看”刻畫(huà)了詩(shī)人在路途中招呼店家煎茶、看人獲稻的閑適之態(tài)。D．尾聯(lián)寫(xiě)回憶和夢(mèng)境，把思緒引到前往黔州的途中，擴(kuò)大了詩(shī)歌描繪的時(shí)空范圍。16．錢鐘書(shū)《宋詩(shī)選注》中評(píng)“這首是黃庭堅(jiān)的比較樸質(zhì)輕快的詩(shī)”，本詩(shī)的“樸質(zhì)輕快”體現(xiàn)在哪里？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌簡(jiǎn)要分析。________________________________________________________________________________________17．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）《離騷（節(jié)選）》第三段中“，”兩句用“佩帶”來(lái)比喻詩(shī)人高潔的品格。（2）柳永《望海潮》中“，”兩句選取了夏秋季節(jié)兩種典型景物，寫(xiě)出了杭州的風(fēng)景之美。（3）陸機(jī)《為顧彥先贈(zèng)婦》有“京洛多風(fēng)塵，素衣化為縮”兩句，陸游《臨安春雨初霽》中“，”兩句反其意而用之。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。此時(shí)，我正站在內(nèi)蒙古準(zhǔn)格爾旗龍口鎮(zhèn)準(zhǔn)格爾丹霞地質(zhì)公園的觀景臺(tái)上，如癡如醉地聽(tīng)著民歌《黃河船夫曲》。歌手的聲音①，仿佛猛虎呼嘯于山谷一般，他的目光里蕩漾著一層濕漉漉的水霧。我的腳下就是②的黃河，它宛若一匹駿馬奔馳在內(nèi)蒙古高原上。此刻的黃河是靈性的，她智慧地改變了天下黃河向東流的步伐，逆流而行，自東向西，流出了一段奪人眼目的傳奇。黃河，③，就是黃泥沙多的河。但誰(shuí)能想到此刻的黃河之水會(huì)是碧藍(lán)一頃？她像一面微傾的鏡子，映照著兩岸風(fēng)光，映照著藍(lán)天白云。她用智慧的腳步，丈量出一道壯觀的峽谷景觀，又怎能不讓我心旌搖蕩？河岸邊水清見(jiàn)底，游鱗可見(jiàn)，誰(shuí)又會(huì)想到黃河也會(huì)有如此俏麗的身影？準(zhǔn)格爾總體地勢(shì)西北高東南低，黃河在這里卻出現(xiàn)了“天下黃河向東流，龍口回頭朝西走”的奇觀。這里山脈如龍，河邊的龍口小鎮(zhèn)因地得名。黃河水似不甘被拘束在狹長(zhǎng)的晉陜大峽谷中，從龍壕峽谷中傾瀉而出，于河中央留下了兩片不小的灘涂，仿若兩個(gè)金元寶，浮在水中。18．下列選項(xiàng)中，與畫(huà)橫處的句子句間關(guān)系相同的一項(xiàng)是（）A．窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬(wàn)里船。B．身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。C．與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽(tīng)。D．縱使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。19．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。20．畫(huà)波浪線的兩個(gè)句子分別用“我”“誰(shuí)”兩個(gè)代詞，各有何表達(dá)效果？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。________________________________________________________________________________________閱讀下面的文字，完成下面小題。水體富營(yíng)養(yǎng)化是指水體中氮、磷等營(yíng)養(yǎng)鹽含量過(guò)多而引起的水質(zhì)污染現(xiàn)象，①，進(jìn)而又會(huì)產(chǎn)生大量的藻類毒素，給人類和動(dòng)物帶來(lái)嚴(yán)重的威脅。更令人擔(dān)憂的是，水體富營(yíng)養(yǎng)化可能與其他環(huán)境變化相互作用，對(duì)陸地系統(tǒng)產(chǎn)生影響。例如，水生藻類進(jìn)入空氣中形成氣溶膠，我們即使不喝被藻類污染的湖水，不吃被藻類污染的水產(chǎn)品，②。藻類及其產(chǎn)生的藻毒素，可以通過(guò)風(fēng)力驅(qū)動(dòng)、動(dòng)物或人類活動(dòng)，③。停留在空氣中的藻類被動(dòng)物和人類吸入時(shí)會(huì)沉積在呼吸系統(tǒng)之中，從而對(duì)其健康造成危害?？諝庵性宥舅貢?huì)對(duì)動(dòng)物和人類健康構(gòu)成更嚴(yán)重的威脅。研究發(fā)現(xiàn)，吸入藻毒素的小鼠，會(huì)出現(xiàn)呼吸道上皮細(xì)胞壞死、肝臟出血、腎臟和腸道損傷等癥狀。對(duì)人類來(lái)說(shuō)，吸入空氣中藻類毒素可能導(dǎo)致過(guò)敏性疾病和呼吸系統(tǒng)疾病等。近幾十年來(lái)，水體中的藻類在種類、頻率、規(guī)模和地理范圍上都有所增加，這意味著空氣中的藻類來(lái)源變得更加豐富。另外，氣候變暖會(huì)提高光照強(qiáng)度，人類的夜間燈光會(huì)增加光照時(shí)間，會(huì)促進(jìn)空氣中藻類的形成、傳播，空氣中藻類毒素濃度會(huì)增大。目前還沒(méi)有關(guān)于營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)和空氣中藻類生長(zhǎng)的相關(guān)性的研究尚未開(kāi)展，但是，大氣中不斷增加的氮、磷等污染物對(duì)空氣中藻類和藻毒素的生長(zhǎng)有何影響，仍是一個(gè)亟待解決。21．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。22．文中畫(huà)波浪線的部分有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？稍鰟h少量詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻Ｋ?、?xiě)作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。現(xiàn)代文閱讀Ⅰ中習(xí)近平總書(shū)記對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的論述，體現(xiàn)出了強(qiáng)烈的“文化自信”?！拔幕孕拧辈皇且痪淇斩吹目谔?hào)，而是與我們每個(gè)人息息相關(guān)。請(qǐng)結(jié)合材料，寫(xiě)一篇文章談?wù)勀銖膶W(xué)習(xí)古代詩(shī)詞中體悟的文化自信。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

答案解析部分【答案】1．C2．C3．D4．①站在時(shí)代高度，運(yùn)用新科技手段，厘清中華文明悠久歷史的脈絡(luò)，搜集整理保護(hù)展示傳承中華文明歷史相關(guān)的文物。②對(duì)中華文明歷史的意義和價(jià)值進(jìn)行深入發(fā)掘和現(xiàn)代闡釋，把握歷史發(fā)展規(guī)律，以史為鑒，知往鑒今。5．①中華民族新時(shí)代的新文化是從過(guò)去的中華文化中延伸發(fā)展而來(lái)的，必然帶著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因，彰顯著中華文明的五大突出特性。②中華民族新時(shí)代的新文化是現(xiàn)代化的文化，吸收了全人類的先進(jìn)文化成果。③中華民族新時(shí)代的新文化的一個(gè)立足點(diǎn)是中國(guó)人民的當(dāng)代實(shí)踐，所以它一定是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義相結(jié)合的文化。【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查對(duì)文本信息的篩選與整合能力。這類題選項(xiàng)往往是對(duì)原文的內(nèi)容進(jìn)行一定的改動(dòng)(或刪或添或調(diào)或漏或拼)，注意將選項(xiàng)轉(zhuǎn)述內(nèi)容與原文內(nèi)容逐一相對(duì)。概念不能隨意擴(kuò)大或縮小，因果、前后關(guān)系不能顛倒。同時(shí)還要注意選項(xiàng)肢之間的比較，如果選項(xiàng)中有內(nèi)容矛盾的選項(xiàng)必有一錯(cuò)。注意敘述角度和表達(dá)方式的轉(zhuǎn)換。分辨可能與必然、必然與或然、未然與已然、全稱與特稱。

（2）本題考查對(duì)文本信息的推斷能力，四個(gè)選項(xiàng)所涉及的內(nèi)容或觀點(diǎn)，并非直接出自文本，而是命題人依據(jù)文本所做的“推斷”性表述，大多以前提與結(jié)論的方式組合，構(gòu)成一個(gè)簡(jiǎn)單復(fù)句，形成假設(shè)關(guān)系、條件關(guān)系、因果關(guān)系、順承關(guān)系。需要透徹地理解了文本的內(nèi)涵，真正理解了作者的觀點(diǎn)態(tài)度，才能正確地作出正誤判斷。注意推斷不夸大不縮小，不無(wú)中生有。

（3）本題考查分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。首先整體閱讀，肢解文本。針對(duì)論述類文本八大常見(jiàn)設(shè)誤類型，在閱讀論述類文本的時(shí)候可以勾畫(huà)一些重點(diǎn)詞語(yǔ)或句子，如表地位、下定義、寫(xiě)特點(diǎn)的句子；表示因果關(guān)系的連詞；表示時(shí)間和程度的詞句；觀點(diǎn)及其主語(yǔ)等。其次比對(duì)閱讀，破解選項(xiàng)。從論述類文本題干和選項(xiàng)的設(shè)置規(guī)律來(lái)說(shuō)，在閱讀題目的過(guò)程中，可以勾畫(huà)題干的中心語(yǔ)和判斷詞。

（4）本道題考查對(duì)文本內(nèi)容的理解與分析能力。解答本題的關(guān)鍵是在理解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)題目要求和提示的信息梳理內(nèi)容并篩選信息。這類主觀簡(jiǎn)答題，一定注意結(jié)合題干，對(duì)文本進(jìn)行概括分類梳理，分條作答。

（5）本題考查探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的能力。做這種題，要在熟讀文本的基礎(chǔ)上，根據(jù)題干要求鎖定答題區(qū)域，找到關(guān)于這一問(wèn)題的相關(guān)語(yǔ)句，分析作者的觀點(diǎn)態(tài)度，再聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行思考，提出自己的見(jiàn)解。切忌脫離文本，自己發(fā)揮。1．C項(xiàng)“并指明全面深入了解中華文明歷史的途徑”理解錯(cuò)誤，材料一沒(méi)有“指明全面深入了解中華文明歷史的途徑”。

故答案為：C2．本題需要排除三個(gè)錯(cuò)誤選項(xiàng)：

A項(xiàng)，因果關(guān)系錯(cuò)誤，習(xí)近平主席參觀中國(guó)國(guó)家版本館和中國(guó)歷史研究院的考古博物館，雖然發(fā)生在座談會(huì)之前，但不構(gòu)成因果關(guān)系。

B項(xiàng)，“文中所說(shuō)的中華文明的歷史是指中華民族的文明史，而不是人類史或文化史”錯(cuò)，雖然“人類史”“文化史”“文明史”三個(gè)概念不同，但材料一提到“中華民族具有百萬(wàn)年的人類史、一萬(wàn)年的文化史、五千多年的文明史”，表明中華文明的歷史包括了這三個(gè)“史”。

D項(xiàng)，“必須首先在精神上實(shí)現(xiàn)自主自強(qiáng)”錯(cuò)，根據(jù)材料二末段可知，實(shí)現(xiàn)精神上的獨(dú)立自主、自立自強(qiáng)，不是“立足中華民族偉大歷史實(shí)踐和當(dāng)代實(shí)踐，總結(jié)中國(guó)經(jīng)驗(yàn)，構(gòu)建中國(guó)理論，形成中國(guó)話語(yǔ)”的前提，而是其結(jié)果。

故答案為：C3．D項(xiàng)“材料二按‘是什么’‘為什么’‘怎么辦’的順序展開(kāi)”分析錯(cuò)誤。材料二第一段明確觀點(diǎn)，屬于“是什么”，但是第二、三兩段論述的是“怎么辦”，第四段論述“為什么”，選項(xiàng)的順序錯(cuò)誤。

故答案為：D4．本題注意結(jié)合材料二相關(guān)句子進(jìn)行分析概括：

①由材料二第二段“全面深入了解中華文明的歷史，首先要對(duì)我們民族悠久而輝煌的歷史進(jìn)行系統(tǒng)梳理。這需要站在時(shí)代高度、運(yùn)用新的科技手段，一方面……，另一方面對(duì)……”，據(jù)此可以概括：站在時(shí)代高度，運(yùn)用新科技手段，厘清中華文明悠久歷史的脈絡(luò)，搜集整理保護(hù)展示傳承中華文明歷史相關(guān)的文物。

②由材料二第三段“全面深入了解中華文明的歷史，不僅需要對(duì)歷史家底進(jìn)行摸排清點(diǎn)和保護(hù)展示，還要對(duì)浩瀚歷史的意義與價(jià)值進(jìn)行深入發(fā)掘和現(xiàn)代闡釋……做到以史為鏡和知往鑒今”，據(jù)此可以概括：對(duì)中華文明歷史的意義和價(jià)值進(jìn)行深入發(fā)掘和現(xiàn)代闡釋，把握歷史發(fā)展規(guī)律，以史為鑒，知往鑒今。

故答案為：①站在時(shí)代高度，運(yùn)用新科技手段，厘清中華文明悠久歷史的脈絡(luò)，搜集整理保護(hù)展示傳承中華文明歷史相關(guān)的文物。②對(duì)中華文明歷史的意義和價(jià)值進(jìn)行深入發(fā)掘和現(xiàn)代闡釋，把握歷史發(fā)展規(guī)律，以史為鑒，知往鑒今。5．本題要求談?wù)劇斑@個(gè)新文化會(huì)是怎樣的”，仍然需要回歸文本，篩選相關(guān)句子整合作答：

①由“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有很多重要元素，這些元素共同塑造出中華文明的突出特性。中華文明具有突出的連續(xù)性，這從根本上決定了中華民族必然走自己的路”可知：中華民族新時(shí)代的新文化是從過(guò)去的中華文化中延伸發(fā)展而來(lái)的，必然帶著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因，彰顯著中華文明的五大突出特性。

②由“中華文明具有突出的包容性，這從根本上決定了中華民族交往交流交融的歷史取向，決定了中國(guó)各宗教信仰多元并存的和諧格局，決定了中華文化對(duì)世界文明兼收并蓄的開(kāi)放胸懷”可知：中華民族新時(shí)代的新文化是現(xiàn)代化的文化，吸收了全人類的先進(jìn)文化成果。

③由“堅(jiān)持馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進(jìn)外來(lái)文化本土化，不斷培育和創(chuàng)造新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化。在這一過(guò)程中，重點(diǎn)是立足中華民族偉大歷史實(shí)踐和當(dāng)代實(shí)踐”可知：中華民族新時(shí)代的新文化的一個(gè)立足點(diǎn)是中國(guó)人民的當(dāng)代實(shí)踐，所以它一定是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義相結(jié)合的文化。

故答案為：①中華民族新時(shí)代的新文化是從過(guò)去的中華文化中延伸發(fā)展而來(lái)的，必然帶著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因，彰顯著中華文明的五大突出特性。②中華民族新時(shí)代的新文化是現(xiàn)代化的文化，吸收了全人類的先進(jìn)文化成果。③中華民族新時(shí)代的新文化的一個(gè)立足點(diǎn)是中國(guó)人民的當(dāng)代實(shí)踐，所以它一定是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義相結(jié)合的文化。【答案】6．C7．D8．①?gòu)呢藏驳男袨椋贺藏材弥W(wǎng)兜摘橘子、抓蝴蝶，爬到樹(shù)上邊摘橘子邊撿蟬蛻，這些行為展現(xiàn)出夭夭的天真無(wú)邪。②從夭夭的語(yǔ)言：夭夭與大家談笑，與眾人打賭，說(shuō)要去取聚寶盆，要去拜師學(xué)藝等等，這些話語(yǔ)中流露了夭夭的天真無(wú)邪。9．①長(zhǎng)順談到北京、上海等大城市橘子價(jià)格昂貴，引出夭夭的運(yùn)橘子賣到大城市的提議，激發(fā)了她對(duì)大城市強(qiáng)烈的好奇心。②長(zhǎng)順、老水手談到運(yùn)船到上海、武昌等大城市，會(huì)遇到重重稅關(guān)，遭到一路盤剝，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)黑暗，統(tǒng)治者野蠻剝削的現(xiàn)實(shí)。③長(zhǎng)順等人對(duì)北京、上海、武昌等大城市情況的了解，依靠他人言傳，表明鄉(xiāng)村社會(huì)的封閉，這使得這里民風(fēng)善良淳樸，也使得這里落后貧困?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)思想內(nèi)容的分析與概括能力。解答此類題首先要通讀全文，整體感知；其次明確主旨，關(guān)注表達(dá)方式，表現(xiàn)手法等；最后結(jié)合文章主旨做出準(zhǔn)確判斷。

（2）本題考查對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。本題綜合性強(qiáng)，既涉及全篇，又側(cè)重局部；既有對(duì)線索主旨結(jié)構(gòu)的探究，也有對(duì)語(yǔ)言特色的分析，還有選材及人物的分析理解，這需要多方面去鑒賞小說(shuō)。

（3）本題考查鑒賞作品的人物形象的能力。分析概括小說(shuō)人物形象的特點(diǎn)，首先要關(guān)注小說(shuō)中對(duì)人物的外貌描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)、心理描寫(xiě)的細(xì)節(jié)。另外，還要重視小說(shuō)中的人物身份、地位、經(jīng)歷、教養(yǎng)、氣質(zhì)等因素，結(jié)合故事情節(jié)、跟文中其他人物的對(duì)比、小說(shuō)要表現(xiàn)的主題、人物所處的社會(huì)環(huán)境等進(jìn)行綜合分析。

（4）本題考查物象的作用。解答這種題一般從四個(gè)角度思考：①?gòu)娜宋锼茉旆矫嫠伎迹锵笠r托了人物品格，突出了人物形象。應(yīng)格外注意物象本身的特點(diǎn)從哪些方面對(duì)主要人物作了映襯；②從情節(jié)安排方面思考，物象往往是組織和推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的線索物件，物象反復(fù)出現(xiàn)，串起相關(guān)情節(jié)，從而成為全文的線索，兼有使結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖饔?；③從環(huán)境方面思考，指的是它對(duì)時(shí)代特色氛圍作了怎樣的揭示或暗示以及對(duì)人物活動(dòng)的具體環(huán)境的作用；④從主題方面思考，“物象”往往具有襯托或象征意義，有揭示和深化主題的作用。6．C項(xiàng)“但直到父親走遠(yuǎn)才敢輕聲抱怨，可見(jiàn)夭夭忌憚父親”理解錯(cuò)誤，夭夭沒(méi)有抱怨父親，“夭夭被爹教訓(xùn)后不以為意，一時(shí)回答不出，卻咕嘰咕嘰地笑”表明天夭并不忌憚父親。

故答案為：C7．D項(xiàng)“河流將夭夭和翠翠隔離在遠(yuǎn)離繁華的鄉(xiāng)村之中，從而使她們保有著善良純粹的品格”賞析錯(cuò)誤，兩篇小說(shuō)中，河流都是人們前往繁華都市的重要通道，并沒(méi)有將她們隔離在鄉(xiāng)村之中，另外，兩個(gè)鄉(xiāng)村少女保有善良純粹的品格，也不僅僅是自然環(huán)境造成的。

故答案為：D8．本題分析人物形象，可以從人物言行兩個(gè)方面進(jìn)行概括分析：

①行為上：由“夭夭不歡喜上樹(shù)，便想新主意，自出心裁找了枝長(zhǎng)竹桿子，桿端縛了個(gè)小小撈魚(yú)網(wǎng)兜，站在樹(shù)下去搜尋，專揀選樹(shù)尖上大個(gè)頭，發(fā)現(xiàn)了時(shí)，把網(wǎng)兜貼近橘子，搖一兩下，橘子便落網(wǎng)了”“夭夭卻從從容容，舉著那枝長(zhǎng)竹桿子，隨心所欲地在樹(shù)下走來(lái)走去，選擇中意的橘子”“她一面摘橘子還一面撿拾樹(shù)根邊的蟬蛻”可知，夭夭拿著網(wǎng)兜摘橘子、抓蝴蝶，爬到樹(shù)上邊摘橘子邊撿蟬蛻，這些行為展現(xiàn)出夭夭的天真無(wú)邪。

②語(yǔ)言上：由“我不跑，蜻蜓飛了。你同我打賭，摘大的，看誰(shuí)摘得最多。那些尖子貨全不會(huì)飛，不會(huì)跑，等我回來(lái)收拾它！”“松富滿滿，你說(shuō)的話有道理?？墒俏也恍?！我選好看的就好吃，你不信，我同你打賭試試看”“我先去齊梁橋齊梁洞，求老師父?jìng)髡b咒語(yǔ)，給他磕一百零八個(gè)響頭，拜他做師父，他會(huì)教給我念咒語(yǔ)”可知，與大家談笑，與眾人打賭，說(shuō)要去取聚寶盆，要去拜師學(xué)藝等等，這些話語(yǔ)中流露了夭夭的天真無(wú)邪。

故答案為：

①?gòu)呢藏驳男袨椋贺藏材弥W(wǎng)兜摘橘子、抓蝴蝶，爬到樹(shù)上邊摘橘子邊撿蟬蛻，這些行為展現(xiàn)出夭夭的天真無(wú)邪。

②從夭夭的語(yǔ)言：夭夭與大家談笑，與眾人打賭，說(shuō)要去取聚寶盆，要去拜師學(xué)藝等等，這些話語(yǔ)中流露了夭夭的天真無(wú)邪。9．本題作答注意梳理談到北京、上海、武昌等大城市的相關(guān)句子進(jìn)行分析概括其作用：

①由“聽(tīng)人說(shuō)北京橘子兩毛錢一個(gè)，上海一塊錢兩斤：真是樹(shù)上長(zhǎng)錢！若賣到這個(gè)價(jià)錢，我們今年就發(fā)大財(cái)了”“爹爹，那你就試裝一船，帶我到武昌去看看也好。我看什么人買它，怎么吃它，我總不相信！”可知，長(zhǎng)順談到北京、上海等大城市橘子價(jià)格昂貴，引出夭夭的運(yùn)橘子賣到大城市的提議，激發(fā)了她對(duì)大城市強(qiáng)烈的好奇心。

②由“夭夭，去上海有多遠(yuǎn)路，你知道不知道？?jī)蓚€(gè)月船還撐不到，一路上要有三百二十道稅關(guān)，每道關(guān)上都有個(gè)稽查，伸手要錢。我們有多少本錢做這個(gè)蠢事情。”可知，談到運(yùn)船到上海、武昌等大城市，會(huì)遇到重重稅關(guān)，遭到一路盤剝，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)黑暗，統(tǒng)治者野蠻剝削的現(xiàn)實(shí)。

③由“聽(tīng)人說(shuō)北京橘子兩毛錢一個(gè)，上海一塊錢兩斤：真是樹(shù)上長(zhǎng)錢！”農(nóng)村信息閉塞，信息依靠他人言傳，這使得這里民風(fēng)善良淳樸，也使得這里落后貧困。

故答案為：

①長(zhǎng)順談到北京、上海等大城市橘子價(jià)格昂貴，引出夭夭的運(yùn)橘子賣到大城市的提議，激發(fā)了她對(duì)大城市強(qiáng)烈的好奇心。

②長(zhǎng)順、老水手談到運(yùn)船到上海、武昌等大城市，會(huì)遇到重重稅關(guān)，遭到一路盤剝，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)黑暗，統(tǒng)治者野蠻剝削的現(xiàn)實(shí)。

③長(zhǎng)順等人對(duì)北京、上海、武昌等大城市情況的了解，依靠他人言傳，表明鄉(xiāng)村社會(huì)的封閉，這使得這里民風(fēng)善良淳樸，也使得這里落后貧困?！敬鸢浮?0．CEG11．B12．C13．①你是平民，名聲（竟）被我知道了，不是平日積累道義的話怎么會(huì)這樣？②太真妃對(duì)此很贊同?；噬显?jīng)多次想要任命李白官職，最終被宮中的人阻撓而停止。14．①材料一敘事簡(jiǎn)略，能將李白從被召入宮到賜金放還的過(guò)程完整地交代出來(lái)。（如答“突出李白仕途不順”等也可給分）②材料二較為詳細(xì)地?cái)⑹隼畎拙坪鬄闂钯F妃寫(xiě)歌詞的前后事件，故事性強(qiáng)，能讓人對(duì)李白在宮中的遭際有更直觀的認(rèn)識(shí)。（如答“直觀展示李白被高力士陷害的經(jīng)過(guò)”“使李白的形象更具體鮮明”等也可給分）【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查文言文斷句的能力。通讀全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因?yàn)槊~常在句中作主語(yǔ)或賓語(yǔ)。注意主語(yǔ)常省略。其次找動(dòng)詞，動(dòng)詞通常作謂語(yǔ)。借助句子成分，關(guān)鍵是抓住動(dòng)詞，以動(dòng)詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開(kāi)句子。此外，文言虛詞和特殊句式對(duì)文言文句讀有很大的輔助作用。

（2）本題考查文言實(shí)詞的理解能力，理解文言實(shí)詞的語(yǔ)境意義，可以先從字形（形旁表意）入手，其次是分析語(yǔ)境搭配，進(jìn)而判斷實(shí)詞的詞性作用，是帶雙賓語(yǔ)的動(dòng)詞還是使動(dòng)詞還是普通及物動(dòng)詞等等。

（3）本題考查對(duì)文本相關(guān)信息的概括和分析能力。解題要求把選項(xiàng)涉及的內(nèi)容與文本表述一一對(duì)應(yīng)起來(lái)，然后逐一認(rèn)真比對(duì)作出正誤判斷，還要注意這類題常見(jiàn)設(shè)題陷阱，如時(shí)序錯(cuò)亂、強(qiáng)加因果、偷梁換柱等。

（4）本題考查文言句子翻譯的能力。文言句子的翻譯要注意把握“增、刪、調(diào)、改、并、留”六字訣，記清兩原則，一是直譯為主，字字落實(shí)。不可憑大意去翻譯，要將文言語(yǔ)句中的每個(gè)詞都落實(shí)到譯文中去。二是意譯為輔，文句通順。在難以直譯或直譯后難以表達(dá)原文意蘊(yùn)的時(shí)候，酌情采用意譯作為輔助手段，力求文句通順。

（5）本題考查篩選、概括內(nèi)容要點(diǎn)的能力。解答此類題目，首先要認(rèn)真審題，明確要求；然后翻譯并理解文章內(nèi)容，根據(jù)題目要求找出關(guān)鍵語(yǔ)句；最后組織語(yǔ)言，概括答案?！緟⒖甲g文】材料一：李白，字太白，是隴西成紀(jì)人。天寶年間，祖皇帝下詔，征招李白到宮廷中，皇帝親自下階迎接。用七寶床來(lái)賜食，皇帝親手調(diào)和羹湯來(lái)給李白吃，對(duì)李白說(shuō)：“你是平民，名聲（竟）被我知道了，不是平日積累道義的話怎么會(huì)這樣？”把李白安置在全鑾殿，可以自由出入翰林院，并向他征詢治國(guó)方略，暗中讓他撰寫(xiě)宮廷詔書(shū)，別人并不知道這事。奸邪小人與剛正之人同朝為官，（奸邪小人）嫉妒能臣，誹謗他們，可以作為準(zhǔn)則的言論不被采納，皇帝因此疏遠(yuǎn)了他。李白于是就放浪舉止飲酒無(wú)度，以此來(lái)掩飾自己。撰寫(xiě)的詩(shī)歌，多次聲稱要隱居。天子知道李白不能夠留下來(lái)做官了，就賞賜他許多財(cái)寶讓他走了。于是到從祖時(shí)任陳留采訪大使的李彥允那里去，請(qǐng)北海高天師在齊州紫極宮給李白授道箓。打算東歸蓬萊，跟隨神仙一起在丹丘駕車云游而已。我李陽(yáng)冰在當(dāng)涂任職，當(dāng)官不是我內(nèi)心所喜歡的，李白不以我處在偏僻之地而忘記我，來(lái)與我同舟歡游。正準(zhǔn)備卸任時(shí)，李白卻患了重病。他寫(xiě)有書(shū)稿上萬(wàn)卷，還沒(méi)有好好編輯。在病榻上把書(shū)稿給我，讓我給他寫(xiě)篇序言。我想：評(píng)論《詩(shī)經(jīng)》的精義，我比不上卜商；闡明《春秋》的微言大義，我慚愧比不上杜預(yù)。自從中原發(fā)生戰(zhàn)事，李白逃避戰(zhàn)亂達(dá)八年之久；當(dāng)時(shí)所寫(xiě)的文章，十分之九都遺失了，現(xiàn)在保留下來(lái)的，都是從別人那兒收集來(lái)的。材料二：開(kāi)元年間，皇宮中剛剛開(kāi)始看重木芍藥，就是現(xiàn)今的牡丹。（宮中）得到四株牡丹，有紅色、紫色、淺紅色、純白色。皇上于是把它們移栽到興慶池東面的沉香亭前。正趕上此花剛剛盛開(kāi)，皇上乘著照夜車，太真妃乘坐著步輦跟從?；噬舷轮颊羞x梨園弟子中特別出色的，得到各色樂(lè)辭一十六種。李龜年因擅長(zhǎng)歌唱演奏而聞名當(dāng)時(shí)，他當(dāng)場(chǎng)手拿檀板樂(lè)器，帶領(lǐng)眾位樂(lè)手上前，剛要演奏歌唱。皇上說(shuō)：“觀賞名花，面對(duì)寵妃，在這里怎么可以用舊樂(lè)辭呢？”于是命李龜年拿著金花箋去詔請(qǐng)李白進(jìn)宮，命其立即進(jìn)獻(xiàn)《清平調(diào)詞》三首，李白高興地秉承圣意。由于他昨晚喝多了酒，醉意還沒(méi)有過(guò)，于是只好命人把筆遞給他，于是一揮而就，寫(xiě)成《清平樂(lè)》新詞三章。李龜年把這三首歌辭進(jìn)獻(xiàn)給皇上，圣上叫梨園弟子略微給管弦樂(lè)器定定調(diào)，于是催促李龜年唱這三首新詞。皇上從此看重李白，這在眾學(xué)生中特別突出。正趕上高力士始終把為李白脫靴作為奇恥大辱。有一天，太真妃重新吟誦那三首詩(shī)，高力士故作戲言說(shuō)：“（為這些歪詞）娘娘你應(yīng)該怨恨李白深入骨髓，怎么還念念不忘呢？”太真妃驚異不解地問(wèn)：“你怎么能說(shuō)李翰林用詩(shī)侮辱我呢？”高力士道：“用趙飛燕暗指貴妃娘娘，將您作賤得非常重?。　碧驽鷮?duì)此很贊同。皇上曾經(jīng)多次想要任命李白官職，最終被宮中的人阻撓而停止。10．本題斷句注意結(jié)合句子語(yǔ)法結(jié)構(gòu)特點(diǎn)：首先看整個(gè)句子“李龜年”為主語(yǔ)，“以歌擅一時(shí)之名”為狀語(yǔ)，引出后面三個(gè)聯(lián)動(dòng)式的四字謂語(yǔ)句“手捧檀板”“押眾樂(lè)前”“將欲歌之”，因而在CEG三處停頓。

故答案為：CEG11．B項(xiàng)解說(shuō)錯(cuò)誤，材料一中的“就”指到那里去，與《論語(yǔ)》中“就有道而正焉”的“就”意思相同。

故答案為：B12．C項(xiàng)“李白于是痛飲美酒”概述錯(cuò)誤，李龜年找到李白，李白當(dāng)時(shí)已經(jīng)處于酒醉未清醒的狀態(tài)，并非是為了寫(xiě)歌詞，而故意飲酒至醉。

故答案為：C13．本題注意關(guān)鍵字詞和特殊句式的準(zhǔn)確理解和翻譯：①“名為朕知”，被動(dòng)句；“素”，平日；“蓄”，積累；②“然”，認(rèn)為……是對(duì)的，贊同；“卒”，最終；“捍”，阻擾、阻止。

故答案為：

①你是平民，名聲（竟）被我知道了，不是平日積累道義的話怎么會(huì)這樣？

②太真妃對(duì)此很贊同?；噬显?jīng)多次想要任命李白官職，最終被宮中的人阻撓而停止。14．本題要求分析材料一敘事簡(jiǎn)略，材料二敘事詳細(xì)，這樣敘事的好處，可以結(jié)合文本進(jìn)行分析：

①材料一“天寶中，皇祖下詔，征就金馬，降輦步迎”“丑正同列，害能成謗，格言不入，帝用疏之。公乃浪跡縱酒，以自昏穢”“天子知其不可留，乃賜金歸之”可知，側(cè)重突出李白仕途不順；

②材料二“遽命龜年持金花箋宣賜翰林供奉李白，立進(jìn)《清平調(diào)詞》三章，白欣然承詔旨。由若宿酲未解，因授筆賦之”“異日太真妃重吟前辭”，比較為詳細(xì)地?cái)⑹隼畎拙坪鬄闂钯F妃寫(xiě)歌詞的前后事件。

故答案為：①材料一敘事簡(jiǎn)略，能將李白從被召入宮到賜金放還的過(guò)程完整地交代出來(lái)。（如答“突出李白仕途不順”等也可給分）②材料二較為詳細(xì)地?cái)⑹隼畎拙坪鬄闂钯F妃寫(xiě)歌詞的前后事件，故事性強(qiáng)，能讓人對(duì)李白在宮中的遭際有更直觀的認(rèn)識(shí)?！敬鸢浮?5．C16．①在內(nèi)容上，本詩(shī)寫(xiě)的是生活中瑣碎之事，日常之景，樸質(zhì)而親切。②在語(yǔ)言上，平白如話，不刻意求工，文從字順，清新明快。③在感情上，詩(shī)人向兄長(zhǎng)表示不能暢飲的遺憾，叮囑兄長(zhǎng)不必頻繁寫(xiě)信，回憶與兄長(zhǎng)攜手上一百八盤的往事，書(shū)寫(xiě)兄弟之間深厚的手足之情，輕松明快?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）本題考查對(duì)古詩(shī)詞的綜合鑒賞與評(píng)價(jià)能力。這類題往往綜合考查詩(shī)詞的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和思想情感等，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，一般錯(cuò)在意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)詞意思，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。

（2）本題考查鑒賞詩(shī)歌語(yǔ)言風(fēng)格的能力。古代詩(shī)歌語(yǔ)言的風(fēng)格特色是多種多樣的，有的清新，有的古樸；有的詩(shī)絢麗多彩，有的詩(shī)卻質(zhì)樸無(wú)華；有的詩(shī)語(yǔ)言明朗，有的卻含蓄，言此意彼；有的詩(shī)平易近人，有的卻險(xiǎn)怪奇特。體會(huì)其風(fēng)格特色，就是要體會(huì)語(yǔ)言的美，體會(huì)其內(nèi)蘊(yùn)。15．C項(xiàng)“招呼店家煎茶”賞析錯(cuò)誤，“喚”是山店的行為，遠(yuǎn)處的山店招呼旅客來(lái)喝茶，并不是詩(shī)人招呼山店煎茶。

故答案為：C16．本題注意結(jié)合具體詩(shī)句從以下三個(gè)角度進(jìn)行分析：

①內(nèi)容上，由“喚客煎茶山店遠(yuǎn)，看人獲稻午風(fēng)涼”可知，寫(xiě)的是生活中瑣碎之事，日常之景，樸質(zhì)而親切。

②語(yǔ)言上，由“但知家里俱無(wú)恙，不用書(shū)來(lái)細(xì)作行”“攜手上”“至今猶夢(mèng)”等用語(yǔ)平白如話，不刻意求工，文從字順，清新明快。

③感情上，由“中年畏病不舉酒，孤負(fù)東來(lái)數(shù)百觴”可知，詩(shī)人向兄長(zhǎng)表示不能暢飲的原由，病深表遺憾；“一百八盤攜手上，至今猶夢(mèng)繞羊腸”，兩句回憶與兄長(zhǎng)攜手上一百八盤的往事，書(shū)寫(xiě)兄弟之間深厚的手足之情，輕松明快。

故答案為：①在內(nèi)容上，本詩(shī)寫(xiě)的是生活中瑣碎之事，日常之景，樸質(zhì)而親切。②在語(yǔ)言上，平白如話，不刻意求工，文從字順，清新明快。③在感情上，詩(shī)人向兄長(zhǎng)表示不能暢飲的遺憾，叮囑兄長(zhǎng)不必頻繁寫(xiě)信，回憶與兄長(zhǎng)攜手上一百八盤的往事，書(shū)寫(xiě)兄弟之間深厚的手足之情，輕松明快。17．【答案】（1）既替余以蕙兮；又申之以攬茝（2）有三秋桂子；十里荷花（3）素衣莫起風(fēng)塵嘆；猶及清明可到家【解析】【分析】本題注意準(zhǔn)確分析題干的情境提示語(yǔ)，然后結(jié)合所背誦的文本確定應(yīng)填語(yǔ)句，同時(shí)注意關(guān)鍵字詞的準(zhǔn)確書(shū)寫(xiě)，如替、蕙、攬茝、猶。故答案為：（1）既替余以蕙兮又申之以攬茝（2）有三秋桂子十里荷花

（3）素衣莫起風(fēng)塵嘆猶及清明可到家

【點(diǎn)評(píng)】本題考查名句名篇的默寫(xiě)能力，屬于情境理解型默寫(xiě)，難度比直接填上下句的題型要大，所以要求做到三點(diǎn)：一是熟練背誦，二是能理解文句，三是能準(zhǔn)確書(shū)寫(xiě)。只有同時(shí)做到這三點(diǎn)才能真正不丟分。【答案】18．B19．①穿云裂石②浩浩蕩蕩③顧名思義20．①前一句用人稱代詞“我”，表達(dá)“我”在欣賞黃河的峽谷景觀時(shí)的心旌搖蕩的感受，突出了景色的壯觀。②后一句用疑問(wèn)代詞“誰(shuí)”，表達(dá)黃河水清見(jiàn)底讓所有人都出乎意料之意，突出了黃河水清的特點(diǎn)。【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查詩(shī)句句間關(guān)系的分析能力。按分句關(guān)系分：①并列關(guān)系：分句之間，不分主次，彼此平行；②順承關(guān)系：幾個(gè)分句是連續(xù)動(dòng)作或先后發(fā)生的事，分句次序一般不能隨意改動(dòng)；③遞進(jìn)關(guān)系：分句間有一層進(jìn)一層的關(guān)系（程度更深，數(shù)量更大，范圍更廣）；④選擇關(guān)系：分句表示從兩件事中選擇一件.（分句可以不止兩個(gè)）；⑤轉(zhuǎn)折關(guān)系：表意思的轉(zhuǎn)折.⑥因果關(guān)系：表句子間的因果關(guān)系。

（2）本題考查正確使用成語(yǔ)的能力。解答此類題要做到以下幾點(diǎn)：第一，分析成語(yǔ)的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，把握成語(yǔ)大意，切忌望文生義；第二，體會(huì)成語(yǔ)的感情色彩；第三，要注意成語(yǔ)的使用范圍、搭配對(duì)象；第四，盡可能找出句中與之相關(guān)聯(lián)的信息?？傊_理解成語(yǔ)的整體意義，要注意語(yǔ)境與搭配情況。

（3）本題綜合考查詞語(yǔ)運(yùn)用效果分析能力。這類題要求先分析用詞的精妙之處，進(jìn)而對(duì)應(yīng)著分析表達(dá)效果，可從內(nèi)容、情感、意境等方面進(jìn)行分析。除了答個(gè)別的，要答出對(duì)整個(gè)句子的效果及作者的情感態(tài)度。18．本題作答首先注意文中畫(huà)橫線處的句子與B項(xiàng)的句間關(guān)系都是轉(zhuǎn)折關(guān)系。A項(xiàng)，并列關(guān)系；C項(xiàng)，順承關(guān)系；D項(xiàng)，假設(shè)關(guān)系。

故答案為：B