走進(jìn)動(dòng)人的知音故事-統(tǒng)編六上《伯牙鼓琴》教學(xué)設(shè)計(jì)

走進(jìn)動(dòng)人的知音故事--統(tǒng)編六上《伯牙鼓琴》教學(xué)設(shè)計(jì)教材解讀本單元圍繞“藝術(shù)之美”這個(gè)主題選編了《文言文二則》《月光曲》《京劇趣談》三篇課文、從音樂(lè)、繪畫(huà)、戲曲等不同的角度折射出藝術(shù)的魅力?！段难晕亩t》之《伯牙鼓琴》表現(xiàn)了音樂(lè)藝術(shù)的魅力和朋友間的真摯情誼，流淌著純美的知音文化；《書(shū)戴嵩畫(huà)?！穭t揭示了繪畫(huà)要尊重事實(shí)、實(shí)踐出真知的道理，然而戴嵩真的畫(huà)錯(cuò)了嗎？從藝術(shù)的角度又怎么看呢？《月光曲》講述了德國(guó)鋼琴家貝多芬即興創(chuàng)作《月光曲》的動(dòng)人傳說(shuō)，告訴我們藝術(shù)創(chuàng)作與表達(dá)美好情感之間的關(guān)系。《京劇趣談》以生動(dòng)有趣的語(yǔ)言，介紹了馬鞭、亮相等戲劇知識(shí)，讓讀者對(duì)京劇產(chǎn)生親切感。本單元的語(yǔ)文要素是借助語(yǔ)言文字展開(kāi)想象，體會(huì)藝術(shù)之美。引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)想象是小學(xué)階段閱讀教學(xué)的重要內(nèi)容，每個(gè)階段的側(cè)重點(diǎn)都不同。本單元側(cè)重引導(dǎo)學(xué)生借助語(yǔ)言文字從不同角度展開(kāi)想象，進(jìn)入課文的情境，感受藝術(shù)的魅力，以加深對(duì)課文的理解和感悟?！恫拦那佟芬龑?dǎo)學(xué)生根據(jù)鍾子期聽(tīng)伯牙鼓琴時(shí)的想象，感受音樂(lè)之美；《月光曲》引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)皮鞋匠與妹妹聆聽(tīng)琴聲時(shí)“看”到的景象展開(kāi)想象，感受樂(lè)曲的美妙；《京劇趣談》生動(dòng)記錄了京劇舞臺(tái)上的精彩瞬間，可以引導(dǎo)學(xué)生想象馬鞭和亮相在京劇舞臺(tái)上的運(yùn)用，體會(huì)京劇藝術(shù)的魅力。本單元的習(xí)作要求是“寫(xiě)自己的拿手好戲，把重點(diǎn)部分寫(xiě)具體”。習(xí)作內(nèi)容緊扣單元學(xué)習(xí)內(nèi)容，先從課文閱讀中感受藝術(shù)之美，進(jìn)而聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，表達(dá)自己在學(xué)習(xí)藝術(shù)或技能方面的感悟。如何將藝術(shù)之美寫(xiě)得具體可感，《月光曲》和《京劇趣談》等課文提供了可參考的范例。本單元的語(yǔ)文園地，也融入了“藝術(shù)”的元素。在詞句段運(yùn)用，讓學(xué)生了解、積累一組與戲曲有關(guān)的詞語(yǔ)，并能在日常表達(dá)中運(yùn)用。日積月累，讓學(xué)生積累一組與藝術(shù)有關(guān)的成語(yǔ)，涵蓋文學(xué)、音樂(lè)、書(shū)畫(huà)、建筑等不同領(lǐng)域。相傳伯牙是晉國(guó)琴師，琴藝達(dá)到了爐火純青的境界，卻始終沒(méi)能找到一個(gè)知音。一次，他來(lái)到楚國(guó)，在漢陽(yáng)江邊撫琴而彈。一個(gè)打柴的樵夫正好路過(guò)，駐足而聽(tīng)。伯牙調(diào)弦撫琴，時(shí)而雄壯、高亢，時(shí)而舒暢、流利。樵夫時(shí)而贊曰:“善哉乎，峨峨兮若泰山?！睍r(shí)而贊曰:“善哉乎！洋洋兮若江河?！辈烙煮@又喜，問(wèn)道:“天下賢士，請(qǐng)教高名雅姓?”樵夫還禮，告知伯牙自己名叫鍾子期。伯牙嘆曰:“相識(shí)滿天下，知心能幾人？”即命書(shū)童焚香、燃燭，與鍾子期結(jié)為兄弟，并相約來(lái)年中秋再相會(huì)。然后世事難料，當(dāng)伯牙第二年中秋如期赴約時(shí)，卻得知鍾子期已經(jīng)病故。伯牙傷心欲絕，在鍾子期的墳前彈奏一曲高山流水，之后破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴。課文《伯牙鼓琴》，講述的正是這樣的一個(gè)動(dòng)人傳說(shuō)，選自《呂氏春秋》。文本很簡(jiǎn)短，總共四句話，但是敘述卻非常講究。前面的三句話，前半句都講伯牙鼓琴，后半句都講鍾子期聽(tīng)琴，一唱一和，反復(fù)三次，伯牙心有所想，鍾子期皆能通過(guò)琴音聽(tīng)出來(lái)，心靈是如此默契。然而，這樣的敘述節(jié)奏在最后一句卻突然打破，一句“鐘子期死”，仿佛晴天里一個(gè)霹靂，劈斷了伯牙的琴弦，更劈碎了伯牙的心。知音不在，要琴何用？一代琴師，從此不復(fù)鼓琴。如此決絕，令人動(dòng)容。伯牙鼓琴的故事，從春秋時(shí)期流傳至今，一段佳話流傳兩千多年，流傳的其實(shí)是“知音”的文化。知音難覓，可遇而不可求。然而，誰(shuí)人心中，不渴望知音呢？學(xué)習(xí)目標(biāo)1.通過(guò)多種形式的朗讀，能讀出文言文的節(jié)奏和韻味，并且熟讀成誦；2.通過(guò)情境中的品讀與想象，體會(huì)伯牙與鍾子期之間的心靈默契，體會(huì)知音可貴與知音難覓，領(lǐng)略知音文化。教學(xué)過(guò)程◎?qū)耄赫勗捴薪沂菊n題呈現(xiàn)兩個(gè)詞語(yǔ)：朋友、知音你有朋友嗎？有知音嗎？你覺(jué)得知音與朋友什么不同？這節(jié)課，我們將走進(jìn)古代的一個(gè)動(dòng)人的知音故事。揭示課題：伯牙鼓琴。鼓琴就是彈琴的意思。伯牙是這個(gè)故事中的人物，還有一個(gè)人物叫鍾子期。出示簡(jiǎn)介，了解伯牙和鍾子期這兩個(gè)人物，說(shuō)說(shuō)自己有什么發(fā)現(xiàn)？◎通讀：多形式讀好節(jié)奏1.學(xué)生嘗試自讀一遍，然后教師范讀一遍。對(duì)比一下，哪里讀錯(cuò)了，哪里朗讀的節(jié)奏停頓不一樣。相機(jī)糾正字音，并關(guān)注幾個(gè)特別的字：鍾子期：“鍾”在這里采用了古字的寫(xiě)法，而不是現(xiàn)代的簡(jiǎn)化字“鐘”少選之間：“少”讀第三聲，參看注釋，少選之間就是一會(huì)兒，片刻之后。湯湯：注意讀音，參看注釋，理解意思，有個(gè)成語(yǔ)叫做“浩浩湯湯”，形容水勢(shì)浩大時(shí)與“浩浩蕩蕩”意思一樣。2.重點(diǎn)指導(dǎo)練讀文中幾個(gè)難讀的語(yǔ)句，然后學(xué)生再次自由練讀全文。3.師生合作朗讀。（1）教師讀寫(xiě)伯牙的語(yǔ)句，學(xué)生接讀寫(xiě)鍾子期的語(yǔ)句。朗讀過(guò)程中會(huì)發(fā)現(xiàn)，前三句都是教師先讀，學(xué)生接讀；但是讀到第四句發(fā)生變化了，學(xué)生要先讀，然后教師接讀。（2）調(diào)換朗讀內(nèi)容，師生再次接讀?！騾⒆x：多方法理解字句1.通過(guò)各種形式，已經(jīng)讀了這么多遍，有沒(méi)有讀懂這個(gè)故事的內(nèi)容呢？要讀懂故事內(nèi)容，就要理解文言字句?；仡櫼幌?，理解文言字句的方法，都有哪些呢？交流，歸納：參看注釋，參看插圖，單字組詞法，聯(lián)系上下文，聯(lián)系生活經(jīng)驗(yàn)……2.學(xué)生綜合運(yùn)用各種方法，尤其是參看注釋的方法，自己逐句理解。然后同桌之間，你一句，我一句，用自己的話說(shuō)一說(shuō)。◎悟讀：情境中體悟知音（一）情境品讀，感受伯牙子期的心有靈犀。1.相傳伯牙是晉國(guó)琴師，琴藝達(dá)到了爐火純青的境界，卻始終沒(méi)能找到一個(gè)知音。一次，他來(lái)到楚國(guó)，在漢陽(yáng)江邊撫琴而彈。一個(gè)打柴的樵夫正好路過(guò)，駐足而聽(tīng)。出示語(yǔ)句，師生接讀：伯牙鼓琴，鍾子期聽(tīng)之。相機(jī)理解“之”的意思：做代詞，指伯牙彈奏的琴音。2.伯牙調(diào)弦撫琴，時(shí)而雄壯、高亢，時(shí)而酣暢、淋漓。他心里所思所想，仿佛全都通過(guò)他的手指，傳遞到了琴弦上……出示語(yǔ)句，師生接讀：方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山?！保?）理解“方”“志”的意思（2）如果用現(xiàn)在的話，鍾子期是怎么贊嘆的？（3）展開(kāi)想象：聽(tīng)著伯牙彈奏的琴音，鍾子期仿佛看見(jiàn)了______________________如：仿佛看見(jiàn)一座高大雄偉的山峰；仿佛看見(jiàn)巍峨的泰山聳立在眼前……3.伯牙調(diào)弦撫琴，時(shí)而雄壯、高亢，時(shí)而酣暢、淋漓。他心里所思所想，仿佛全都通過(guò)他的手指，傳遞到了琴弦上……出示語(yǔ)句，師生接讀：少選之間而志在流水,鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水?！保?）理解“少選之間”的意思（2）如果用現(xiàn)在的話，鍾子期是怎么贊嘆的？（3）展開(kāi)想象：聽(tīng)著伯牙彈奏的琴音，鍾子期仿佛又看見(jiàn)了______________________如：仿佛看見(jiàn)浩浩蕩蕩的江水，仿佛看見(jiàn)波瀾壯闊的潮水……4.伯牙調(diào)弦撫琴，時(shí)而雄壯、高亢，時(shí)而酣暢、淋漓。他心里所思所想，仿佛全都通過(guò)他的手指，傳遞到了琴弦上……拓展想象，感受伯牙與鍾子期的心靈相通伯牙鼓琴，志在_______,鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，______乎若_______?！比纾吼ê跞裘髟拢恍煨旌跞羟屣L(fēng)；依依乎若楊柳；萋萋乎若芳草；……5.你看，伯牙與鍾子期，雖然一個(gè)是琴師，一個(gè)是樵夫，彼此素不相識(shí)，但在此時(shí)此刻，他們卻是心有靈犀啊！伯牙通過(guò)琴音想要表達(dá)什么，鍾子期都能聽(tīng)出來(lái)。鍾子期原來(lái)才是伯牙心中期盼已久的——知音??！學(xué)生再次朗讀：伯牙鼓琴，鍾子期聽(tīng)之。方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山?！鄙龠x之間而志在流水,鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水?！保ǘ┮l(fā)疑問(wèn)，感悟高山流水的深意1.為什么伯牙只志在太山、流水？而不是志在明月、清風(fēng)、楊柳、芳草呢？引導(dǎo)感悟高山、流水的意象：伯牙鼓琴，志在太山，因?yàn)樗矚g高山的（高大、雄偉、沉穩(wěn)……）伯牙鼓琴，志在流水，因?yàn)樗矚g流水的（浩大、純凈、活潑……）2.補(bǔ)充資料，了解山河水的文化內(nèi)涵。孔子《論語(yǔ)》：智者樂(lè)（yào）水，仁者樂(lè)（yào）山。有智慧的人，會(huì)像水一樣純凈活潑、滋潤(rùn)萬(wàn)物、淡泊名利……有仁義的人，會(huì)像山一樣雄偉沉穩(wěn)、包容萬(wàn)物、胸有大志……你現(xiàn)在明白伯牙鼓琴為什么志在高山、志在流水了嗎？帶著感悟有感情地朗讀這幾句話。（三）情境對(duì)話，體會(huì)伯牙的悲痛欲絕1.得遇知音，伯牙欣喜若狂。他即命書(shū)童焚香、燃燭，與鍾子期結(jié)為兄弟，并相約來(lái)年中秋再相會(huì)。然而世事難料。第二年中秋時(shí)節(jié)，伯牙如約而至，卻驚聞噩耗——朗讀：鍾子期死（病故）。2.驚聞這樣的噩耗，伯牙會(huì)是怎樣的心情？朗讀：伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者。請(qǐng)用一個(gè)詞語(yǔ)來(lái)形容伯牙此時(shí)此刻的心情：。如：悲痛欲絕、傷心欲絕、痛不欲生、萬(wàn)念俱灰3.伯牙如此悲痛欲絕、萬(wàn)念俱灰，你會(huì)怎么安慰、勸說(shuō)他？指名學(xué)生勸一勸：伯牙啊，____________________________◎化讀：拓展中傳承文化1.這就是伯牙和鍾子期的故事。伯牙、鐘子期成為知音的傳說(shuō)，《呂氏春秋》《列子》等古書(shū)均有記載，也流傳于民間。由于這個(gè)傳說(shuō)，人們把真正了解自己的人叫作“知音”，用“高