2024-2025學(xué)年高中政治第四單元認(rèn)識社會與價值選擇第十二課實(shí)現(xiàn)人生的價值第2課時價值判斷與價值選擇課時精練含解析新人教版必修4

PAGE5-價值推斷與價值選擇一、選擇題1．作出正確的價值推斷和價值選擇，必需()①遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律②以自己的利益為核心③站在最廣闊人民的立場上④從自己主觀愿望動身A．①②B．②③C．②④D．①③答案D解析要作出正確的價值推斷和價值選擇，必需堅(jiān)持真理，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，同時要自覺站在最廣闊人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)固樹立為人民服務(wù)的思想，①③符合題意；“以自己的利益為核心”“從自己主觀愿望動身”說法錯誤，②④解除。故本題選D。2．在“厲行節(jié)約、杜絕奢侈”的號召下，不少餐館、酒店紛紛推出小份菜、半份菜的年夜飯菜單，引導(dǎo)消費(fèi)者適度訂餐，避開奢侈。隨著人們對健康的重視程度越來越高，不少顧客在預(yù)訂年夜飯時，明確提出不要大魚大肉、少鹽少油、多上青菜，進(jìn)一步推動了年夜飯“瘦身”。從哲學(xué)上看，這表明()①價值推斷確定價值選擇②價值推斷和價值選擇是人們頭腦中自生的③不同的生活看法確定不同的價值觀④價值觀指導(dǎo)人們相識世界和改造世界的活動A．②③B．①③C．①④D．②④答案C解析人們對飲食的價值推斷確定了人們在年夜飯上做出的價值選擇，這也體現(xiàn)了價值觀對人們相識世界和改造世界的活動具有指導(dǎo)作用，①④符合題意。價值推斷和價值選擇不是憑空產(chǎn)生的，而是社會存在在人的頭腦中反映的產(chǎn)物，是在社會實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成的，②錯誤。價值觀屬于社會意識，社會存在確定社會意識，故生活看法確定價值觀的說法錯誤，③解除。3．有人總結(jié)，歷史上凡是新興大國崛起，都會同已有的霸權(quán)國綻開霸權(quán)之爭，最終通過一場全球性斗爭，導(dǎo)致霸權(quán)的更迭。中國走和平發(fā)展道路，完全不同于歷史上新興大國的爭霸崛起。歷史邏輯確定不了現(xiàn)實(shí)邏輯，因?yàn)?)A．社會歷史發(fā)展并無規(guī)律可言B．和平崛起是從來就有，也是永恒不滅的C．人類社會發(fā)展的前途是光明的D．在不同歷史條件下人們的價值選擇不同答案D解析社會歷史的發(fā)展是有規(guī)律可循的，A說法錯誤；和平崛起不是從來就有的，也不是永恒不滅的，B說法錯誤；依據(jù)材料中“中國走和平發(fā)展道路，完全不同于歷史上新興大國的爭霸崛起”這一信息可知，材料主要反映了價值推斷與價值選擇具有社會歷史性，在不同歷史條件下人們的價值選擇不同，D正確且符合題意；C本身說法正確但不符合題意。故選D。4．90后，是逐步脫離了集體意識形態(tài)，而以自我為軸心，成長于消費(fèi)主義和互聯(lián)網(wǎng)的新一代個體，是中國歷史上自我意識感知最為劇烈的一群年輕人。迄今為止，關(guān)于90后的探討，往往聚焦到一個詞——“自我”。這表明()①社會存在確定社會意識②價值推斷和價值選擇具有社會歷史性③社會意識具有相對獨(dú)立性④價值推斷和價值選擇標(biāo)準(zhǔn)具有不確定性A．①②B．③④C．①④D．②③答案A解析題干中沒有涉及90后的社會意識是否先于經(jīng)濟(jì)發(fā)展或落后于社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)容，因此不能說明90后社會意識具有相對獨(dú)立性，故③與題意不符；在我國價值推斷和價值選擇的標(biāo)準(zhǔn)始終是：是否自覺站在最廣闊人民的立場上，維護(hù)廣闊人民的根本利益，價值推斷和價值選擇的標(biāo)準(zhǔn)從未變更，故④錯誤。①②說法正確且符合題意，入選。故選A。5．對于孤島上的魯賓遜來說，農(nóng)作物種子的價值要高于黃金。而對于情愿以一張100元紙幣換99元零錢的人來說，99元零錢的價值要高于一張100元的紙幣。這就是說()①價值推斷的內(nèi)容是主觀的②價值推斷完全取決于人們的須要③人們的須要不同，價值推斷和價值選擇就不同④價值推斷所表達(dá)的是主體與客體之間的欲望、須要與滿足程度的關(guān)系A(chǔ)．③B．②④C．②③D．③④答案D解析①錯誤，價值推斷的內(nèi)容是客觀的。價值推斷并不完全取決于人們的須要，價值推斷不是憑空產(chǎn)生的，而是在社會實(shí)踐的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，②錯誤。③④說法正確且符合題意，入選。答案選D。6．詩人白居易在《賣炭翁》中寫道：“賣炭翁，伐薪燒炭南山中。滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。賣炭得錢何所營？身上衣裳口中食?？蓱z身上衣正單，心憂炭賤愿天寒……”對于衣食富足的剝削階級來說，唯恐不是“愿天寒”而是“怨天寒”了。這說明()A．價值推斷與價值選擇沒有詳細(xì)標(biāo)準(zhǔn)B．價值推斷與價值選擇無所謂正確或錯誤C．在階級社會中，價值推斷和價值選擇具有階級性D．我們應(yīng)把人民群眾的利益作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn)答案C解析依據(jù)題干表述，對于衣食富足的剝削階級來說，唯恐不是“愿天寒”而是“怨天寒”了，這說明在階級社會中，價值推斷和價值選擇具有階級性，C符合題意。價值推斷與價值選擇有詳細(xì)標(biāo)準(zhǔn)，解除A。價值推斷與價值選擇有正確和錯誤之分，解除B。D表述本身正確但與題意無關(guān)。本題答案選C。7．不同的人對華蜜感的詮釋不同。某市民說，華蜜就是工資再高一點(diǎn)，晚上少加班；某職業(yè)經(jīng)理人認(rèn)為，最華蜜的事情就是我要把公司做成一個世界品牌；某學(xué)者認(rèn)為，華蜜感可以理解為滿足感、歡樂感和價值感的有機(jī)統(tǒng)一。這說明()A．正確的價值推斷要遵循社會發(fā)展規(guī)律B．價值推斷因時而異，具有社會歷史性C．價值推斷因人而異，具有主體差異性D．華蜜感是主觀體驗(yàn)，不具有客觀依據(jù)答案C解析“不同的人對華蜜感的詮釋不同”是因?yàn)閮r值推斷和價值選擇具有主體差異性，即人們的社會地位不同，須要不同，相識事物的角度不同，立場不同，價值推斷和價值選擇就不同，故C符合題意，可以入選；A、B說法正確但與材料主旨不符，解除；D說法錯誤，華蜜是主觀感受，但是也具有客觀依據(jù)，解除。故本題答案選C。8．在中華民族生死攸關(guān)之時，一批澳門熱血青年奔赴抗日前線，為國家民族救亡圖存而戰(zhàn)；今日的澳門同胞繼承和弘揚(yáng)愛國主義精神，以高度的主子翁責(zé)任感落實(shí)“一國兩制”，踐行“澳人治澳”、高度自治，為保持澳門長期旺盛穩(wěn)定發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，彰顯了澳門同胞的赤子之心和愛國情懷。這表明()A．價值推斷和價值選擇具有社會歷史性B．價值選擇正確與否沒有客觀的評價標(biāo)準(zhǔn)C．要在價值選擇的基礎(chǔ)上做出正確的價值推斷D．不同時代的價值推斷和價值選擇肯定不同答案A解析題干強(qiáng)調(diào)了不同時期澳門人愛國情懷的表現(xiàn)不同，體現(xiàn)了價值推斷和價值選擇具有社會歷史性，A正確。正確的價值選擇有其客觀的評價標(biāo)準(zhǔn)，即是否符合客觀規(guī)律，是否自覺站在最廣闊人民的立場上，B錯誤。要在價值推斷的基礎(chǔ)上做出正確的價值選擇，C錯誤。D表述肯定，解除。9．近年來，在日本國內(nèi)時常出現(xiàn)否定南京大屠殺侵略斗爭、扭曲歷史、美化日本二戰(zhàn)、挑戰(zhàn)二戰(zhàn)結(jié)果的錯誤行徑，引起包括中國人民在內(nèi)的世界人民的憤慨和劇烈指責(zé)。這啟示我們()①樹立正確的價值觀，作出正確的價值推斷和價值選擇②把握價值推斷和價值選擇的社會歷史性，防止片面化③價值推斷和價值選擇具有階級性，應(yīng)站在人民立場上④明確價值推斷和價值選擇的標(biāo)準(zhǔn)，精確地辨別對錯A．①②B．②③C．①④D．③④答案C解析材料啟示我們樹立正確的價值觀，作出正確的價值推斷和價值選擇，明確價值推斷和價值選擇的標(biāo)準(zhǔn)，精確地辨別對錯，①④符合題意；②說法正確，但與題意不符，解除；在階級社會中，價值推斷和價值選擇具有階級性，③錯誤。答案選C。10．目前，故宮博物院全年觀眾接待量分布嚴(yán)峻不均衡。為了引導(dǎo)部分觀眾避開參觀的高峰期，獲得更好的參觀環(huán)境與文化氛圍，故宮博物院將淡季每個月的第一個星期三設(shè)定為免費(fèi)主題開放日，受到群眾的熱情歡迎。這啟示我們()①一切從實(shí)際動身是我們做好各項(xiàng)工作的前提②立場不同，人們的價值推斷和價值選擇就不同③要把維護(hù)人民利益作為自己最高的價值追求④基于價值推斷基礎(chǔ)上的價值選擇都是正確的A．①②B．③④C．①③D．②④答案C解析故宮博物院的上述做法啟示我們一切從實(shí)際動身是我們做好各項(xiàng)工作的前提，要把維護(hù)人民利益作為自己最高的價值追求，故①③符合題意，可以入選；②錯誤，立場不同，人們的價值推斷和價值選擇也有可能相同，解除；④說法過于肯定，解除。故本題答案選C。11．近年來，全國性文藝評獎存在過多過濫、獎項(xiàng)重復(fù)交叉，標(biāo)準(zhǔn)不科學(xué)、程序不規(guī)范、監(jiān)督機(jī)制不完善，作品脫離群眾、只為評獎而創(chuàng)作的現(xiàn)象。為此，文藝評獎必需()①防止出現(xiàn)簡潔化和片面化傾向②把社會效益作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn)③自覺站在人民群眾的立場上進(jìn)行選擇④順應(yīng)市場規(guī)律，堅(jiān)持從量變到質(zhì)變的原則A．①④B．②③C．①③D．②④答案C解析“全國性文藝評獎存在過多過濫、獎項(xiàng)重復(fù)交叉，標(biāo)準(zhǔn)不科學(xué)、程序不規(guī)范……作品脫離群眾”說明文藝評獎因防止出現(xiàn)簡潔化和片面化傾向，應(yīng)自覺站在人民群眾的立場上進(jìn)行選擇，把人民利益作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn)，故①③符合題意，可以入選；②說法錯誤，自覺站在人民群眾的立場上進(jìn)行選擇，把人民利益作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn)，解除；④不符合題意，解除。故本題答案選C。12．2024年8月起，我國順應(yīng)企業(yè)和群眾呼聲，深化“放管服”改革，全面清理各類證明事項(xiàng)，更多清除群眾和企業(yè)辦事苦惱，受到了廣闊人民群眾的好評。我們從材料中可以得到的啟示有()①符合社會發(fā)展規(guī)律的實(shí)踐，才能夠得到人民群眾的支持②實(shí)踐只要符合廣闊人民群眾的愿望，就能夠獲得勝利③與時俱進(jìn)地貫徹群眾路途，才能更好地維護(hù)群眾利益④人民群眾是社會歷史的創(chuàng)建者，要按群眾的意愿進(jìn)行A．①③B．①④C．②③D．②④答案A解析我國順應(yīng)企業(yè)和群眾呼聲，深化“放管服”改革，受到了廣闊人民群眾的好評，說明敬重社會發(fā)展規(guī)律的實(shí)踐才能得到人民群眾的認(rèn)可，維護(hù)人民群眾的利益，要與時俱進(jìn)地貫徹群眾路途，①③符合題意。廣闊人民群眾的愿望有合理的，也有不合理的，②④說法太肯定，解除。故本題答案為A。二、非選擇題13．閱讀材料，回答問題。黨的十九大報告提出，要把堅(jiān)決志向信念作為黨的思想建設(shè)的首要任務(wù)。當(dāng)前，少數(shù)黨員干部志向信念缺失，對共產(chǎn)主義信仰發(fā)生動搖；宗旨意識丟失，深化群眾、深化基層不夠。這些現(xiàn)象和問題，歸根結(jié)底是在志向信念上出了問題，丟了魂，忘了本，遺忘了初心。習(xí)近平指出，革命志向高于天，要把志向信念教化作為思想建設(shè)的戰(zhàn)略任務(wù)，教化引導(dǎo)廣闊黨員用科學(xué)的理論武裝頭腦，立根固本、補(bǔ)鈣壯骨，用志向之光照亮奮斗之路，用信仰之力開創(chuàng)美妙將來。對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱。結(jié)合材料，運(yùn)用“價值推斷與價值選擇”的相關(guān)學(xué)問，對少數(shù)黨員干部志向信念動搖的行為加以批駁。答案①正確的價值推斷和價值選擇必需符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律。少數(shù)黨員干部對共產(chǎn)主義信仰發(fā)生動搖，沒有堅(jiān)持真理，導(dǎo)致思想混亂，沒有遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律。②正確的價值推斷和價值選擇必需符合最廣闊人民群眾的根本利益。少數(shù)黨員干部宗旨意識丟失，沒有自覺站在最廣闊人民的立場上進(jìn)行價值選擇，沒有把人民的利益作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn)。解析本題考查的是如何做出正確的價值推斷和價值選擇，即必需符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律，必需符合最廣闊人民群眾的根本利益。據(jù)此結(jié)合材料作答即可。14．閱讀材料，回答問題。隨著經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，我國面臨人口老齡化的巨大挑戰(zhàn)，新的退休年齡政策相應(yīng)出臺。原有退休年齡標(biāo)準(zhǔn)是在我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較低、人均壽命較短的國情下制定的，延長退休年齡必將對相關(guān)利益主體產(chǎn)生不同方面的影響，特殊是在勞動者內(nèi)部，支持與反對延遲退休年齡的爭辯特別激烈。有關(guān)專家建議，不同地區(qū)、不同人群、不同行業(yè)崗位應(yīng)視詳細(xì)狀況詳細(xì)分析，推行漸進(jìn)式延遲退休。結(jié)合材料，運(yùn)用“價值推斷與價值選擇”的有關(guān)學(xué)問，簡要評析我國新的退休年齡政策出臺引發(fā)的爭辯。答案①價值推斷與價值選擇具有社會歷史性，爭辯是對我國經(jīng)濟(jì)、人口等國情實(shí)際的反映；②價值推斷與價值選擇具有主體差異性，社會地位、立場須要不同的利益群體對退休年齡政策持不同看法，引發(fā)爭辯；③要遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，新的退休年齡政策