2025屆廣西普通高中高三年級(jí)上冊(cè)12月模擬考試語(yǔ)文試題及答案

廣西名校2025屆普通高中畢業(yè)班12月模擬考試

語(yǔ)文

（考試時(shí)間：150分鐘滿分：150分）

注意事項(xiàng)：

1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡和試卷指定位置上。

2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，

用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。

3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1?5題。

材料一：

堅(jiān)定文化自信，是事關(guān)國(guó)運(yùn)興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨(dú)立性的大問(wèn)題。習(xí)近平總書(shū)

記強(qiáng)調(diào)：“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。'

習(xí)近平文化思想豐富發(fā)展了馬克思主義文化理論，標(biāo)志著我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)規(guī)律

的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新高度，表明我們黨的歷史自信、文化自信達(dá)到了新高度。我們要深入學(xué)習(xí)貫徹

習(xí)近平文化思想，進(jìn)一步堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)文化繁榮興盛，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興凝聚強(qiáng)大

精神力量。

習(xí)近平總書(shū)記指出：”在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文

明，是我們?cè)谛聲r(shí)代新的文化使命。”新時(shí)代以來(lái)，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民不斷厚植現(xiàn)代化的物質(zhì)基礎(chǔ)，

不斷夯實(shí)人民幸福生活的物質(zhì)條件，同時(shí)大力發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，傳承中華文明，推動(dòng)社會(huì)主

義先進(jìn)文化繁榮發(fā)展。我們要緊緊圍繞以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)，堅(jiān)持馬

克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，順應(yīng)人民日益增長(zhǎng)的精神文化需求，發(fā)展社會(huì)主義

先進(jìn)文化，不斷豐富人民精神世界，讓全體人民始終擁有團(tuán)結(jié)奮斗的思想基礎(chǔ)、開(kāi)拓進(jìn)取的主動(dòng)精

神、健康向上的價(jià)值追求，努力推動(dòng)文化創(chuàng)新，勇?lián)聲r(shí)代新的文化使命。

習(xí)近平總書(shū)記指出：“要善于從中華文化寶庫(kù)中萃取精華、汲取能量，保持對(duì)自身文化理想、

文化價(jià)值的高度信心，保持對(duì)自身文化生命力、創(chuàng)造力的高度信心?！敝腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文

明的智慧結(jié)晶和精華所在，承載著中華民族的民族記憶和民族精神，是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)

腳跟的堅(jiān)實(shí)根基，也是我們?cè)鰪?qiáng)文化自覺(jué)、堅(jiān)定文化自信的強(qiáng)大底氣。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的治國(guó)

之道、道德理念、人文精神、思想方法等，為我們堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路提供了豐厚思

想資源。

習(xí)近平總書(shū)記指出：“多姿多彩是人類文明的本色。正因?yàn)楦鲊?guó)歷史、文化、制度不盡相同，

才需要交流互鑒、取長(zhǎng)補(bǔ)短、共同進(jìn)步?！毙聲r(shí)代，中國(guó)提出全球文明倡議，強(qiáng)調(diào)促進(jìn)世界文明多

樣性，弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值，加強(qiáng)人文交流合作，就是要促進(jìn)不同文明百家爭(zhēng)鳴、百花齊放，磨續(xù)

人類文明薪火。我們積極推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，同世界各國(guó)文明交流互鑒不斷深化，為解決人

類問(wèn)題貢獻(xiàn)中國(guó)智慧和中國(guó)方案，我國(guó)國(guó)際影響力、感召力、塑造力顯著提升。前進(jìn)道路上，我們

要加強(qiáng)文明交流互鑒，講好中國(guó)故事，更加積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)借鑒人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果，面

向世界、博采眾長(zhǎng)，更好地推動(dòng)中華文明發(fā)展進(jìn)步，不斷鑄就中華文化新輝煌。

（摘編自孫雷、王慧敏《推動(dòng)文化繁榮興盛，新征程上更加堅(jiān)定文化自信》）

語(yǔ)文第1頁(yè)共8頁(yè)

材料二：

文明弦歌不輟，文脈綿延不絕。習(xí)近平總書(shū)記在江蘇考察時(shí)，來(lái)到位于蘇州古城東北隅的平江

歷史文化街區(qū)，步行察看古街風(fēng)貌，觀看蘇繡制作，體驗(yàn)?zāi)戤?huà)印刷，強(qiáng)調(diào)“平江歷史文化街區(qū)是傳

承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的寶貴財(cái)富，要保護(hù)好、挖掘好、運(yùn)用好，

不僅要在物質(zhì)形式上傳承好，更要在心里傳承好”。

歷史發(fā)其源，文化鑄其魂。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文明，在世界文明百花園里獨(dú)樹(shù)一幟，為人類文明

進(jìn)步做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。走進(jìn)中國(guó)國(guó)家版本館中央總館文瀚閣，宋代石刻天文圖穹頂高懸，寓

意著中華文明如星空般浩瀚璀璨。不僅是天文歷法，中國(guó)的造紙術(shù)、火藥、印刷術(shù)、指南針、哲學(xué)

思想、民本理念等在世界上影響深遠(yuǎn)，有力推動(dòng)了人類文明發(fā)展進(jìn)程。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文

明的智慧結(jié)晶和精華所在，是中華民族的根和魂，是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基?！皼](méi)

有中華五千年文明，哪有我們今天的成功道路?！睋碛胁┐缶畹闹腥A文化、中華精神，這是我們

文化自信的源泉。

守住我們的根和魂，需要物質(zhì)上的繼承保護(hù)，更需要精神上的積淀與升華?！白詮?qiáng)不息”的奮

斗品質(zhì)，“精忠報(bào)國(guó)”的愛(ài)國(guó)情懷，“革故鼎新”的創(chuàng)新思想，“民惟邦本”的治國(guó)理念，“居安

思?！钡膽n患意識(shí)，“和而不同”的東方智慧……中國(guó)人獨(dú)特的價(jià)值體系、文化內(nèi)涵和精神品質(zhì)，

為中華民族克服困難、生生不息提供了強(qiáng)大精神支撐。習(xí)近平總書(shū)記在江蘇考察時(shí)指出：“中華優(yōu)

秀傳統(tǒng)文化代代相傳，表現(xiàn)出的韌性、耐心、定力，是中華民族精神的一部分。”走向復(fù)興的民族，

離不開(kāi)價(jià)值追求的指引；砥礪奮進(jìn)的征程，必定有精神力量的支撐。今天，弘揚(yáng)民族精神，淬煉“沒(méi)

有任何力量能夠阻擋中國(guó)人民和中華民族的前進(jìn)步伐”的韌性，增強(qiáng)“我們對(duì)于時(shí)間的理解，不是

以十年、百年為計(jì)，而是以百年、千年為計(jì)”的耐心，保持”把中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的命運(yùn)牢牢掌握在自

己手中”的定力，從5000多年文明發(fā)展的苦難輝煌中走來(lái)的中國(guó)人民和中華民族，必將在新時(shí)代

的偉大征程上一，路向前。

自古以來(lái)，中華文明就是在繼承創(chuàng)新中不斷發(fā)展，在應(yīng)時(shí)處變中不斷升華。今天，站上新的歷

史起點(diǎn)，鹿續(xù)精神血脈，激揚(yáng)中國(guó)力量，更當(dāng)以堅(jiān)定的文化自覺(jué)，在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中推進(jìn)

文化創(chuàng)新。文化創(chuàng)新，通常指的是在保留傳統(tǒng)文化元素的基礎(chǔ)上，結(jié)合現(xiàn)代審美、科技或設(shè)計(jì)理念

進(jìn)行創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化和發(fā)展，從而產(chǎn)生出新的文化形態(tài)或產(chǎn)品。3天、8小時(shí)、55出今年初，由

上海昆劇團(tuán)推出的全本《牡丹亭》，在中央歌劇院上演。濃縮經(jīng)典的歷史意蘊(yùn)和美學(xué)風(fēng)范，同時(shí)注

入全新的時(shí)代風(fēng)采和文化內(nèi)涵，使這版《牡丹亭》叫好又叫座。正是在歷史與現(xiàn)代的交融、繼承與

發(fā)展的碰撞中，我們凝萬(wàn)古之志、匯千載之思，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，

以守正創(chuàng)新的正氣和銳氣，麝續(xù)歷史文脈、譜寫(xiě)當(dāng)代華章。仰望歷史星空，腳踏深厚大地，以堅(jiān)定

的文化自信汲取繼往開(kāi)來(lái)的澎湃力量，以高度的文化自覺(jué)激蕩波瀾壯闊的萬(wàn)千氣象，時(shí)不我待、只

爭(zhēng)朝夕。

文化如水，歲月如歌。福州三坊七巷北隅，歷經(jīng)百年滄桑的林覺(jué)民故居靜立其間。往來(lái)的游客

不會(huì)想到，故居曾經(jīng)面臨著拆除的風(fēng)險(xiǎn)。時(shí)任福州市委書(shū)記習(xí)近平同志在這里主持召開(kāi)現(xiàn)場(chǎng)辦公會(huì)，

提出“要在我們的手里，把全市的文物保護(hù)、修復(fù)、利用搞好，不僅不能讓它們受到破壞，而且還

要讓它更加增輝添彩，傳給后代?！辈煌緛?lái)才能開(kāi)創(chuàng)未來(lái)，善于繼承方能更好創(chuàng)新。

語(yǔ)文第2頁(yè)共8頁(yè)

認(rèn)識(shí)中華文明的悠久歷史、感知中華文化的博大精深，在物質(zhì)形式上傳承好，更要在心里傳承

好，我們定能創(chuàng)造屬于我們這個(gè)時(shí)代的新文化，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。

（摘編自《人民日?qǐng)?bào)》）

L下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.材料一闡述了文化自信對(duì)于國(guó)家文化安全、民族精神獨(dú)立性以及全球文化格局重塑的關(guān)鍵性

作用，并指出了習(xí)近平文化思想在文化自信建設(shè)方面提供了理論指導(dǎo)和實(shí)踐路徑。

B.推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛，勇?lián)聲r(shí)代新的文化使命，要求我們黨和國(guó)家既要不斷厚植現(xiàn)

代化的物質(zhì)基礎(chǔ)，也要繼續(xù)堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度。

C.材料二從歷史根源出發(fā)進(jìn)行論述，明確了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們民族的根與魂，是我們堅(jiān)

定文化自信的源泉，塑造了我們獨(dú)特的民族精神，有力地促進(jìn)了世界文明的發(fā)展。

D.中華文明就是在繼承創(chuàng)新中不斷發(fā)展的，由上海昆劇團(tuán)推出的全本《牡丹亭》在中央歌劇院

上演時(shí)之所以叫好又叫座，是因?yàn)閯?chuàng)作者給它注入了全新的時(shí)代風(fēng)采和文化內(nèi)涵。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.推動(dòng)新時(shí)代文化的繁榮昌盛，是我們?cè)谛聲r(shí)代新的文化使命之一，也是對(duì)人民日益增長(zhǎng)的精

神文化需求的應(yīng)答，更是中華民族復(fù)興之路的強(qiáng)大精神支撐。

B.習(xí)近平總書(shū)記對(duì)平江歷史文化街區(qū)的考察和指示，體現(xiàn)了對(duì)歷史文化保護(hù)傳承的重視，彰顯

了通過(guò)文化自信推動(dòng)國(guó)家發(fā)展、增強(qiáng)民族自信心的戰(zhàn)略考量。

C.包括哲學(xué)思想、道德理念、文學(xué)藝術(shù)等在內(nèi)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們中華民族的根與魂，

它們對(duì)于構(gòu)建國(guó)家文化體系、提升國(guó)際文化影響力至關(guān)重要。

D.兩則材料都強(qiáng)調(diào)了文化自信的重要性，材料一側(cè)重于從國(guó)家層面闡述文化自信的戰(zhàn)略意義，

材料二則側(cè)重于通過(guò)批判傳統(tǒng)文化中的糟粕來(lái)樹(shù)立文化自信。

3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中不屬于文化創(chuàng)新的一項(xiàng)是（）（3分）

A.某藝術(shù)團(tuán)隊(duì)將傳統(tǒng)戲曲與現(xiàn)代音樂(lè)元素相結(jié)合，創(chuàng)作出了一部具有新穎藝術(shù)風(fēng)格和強(qiáng)烈時(shí)代

感的戲曲作品，受到了許多年輕觀眾的喜愛(ài)。

B.中國(guó)首款3A游戲《黑神話?悟空》，將古老的文物和歷史場(chǎng)景進(jìn)行數(shù)字化復(fù)原和展示，讓玩

家能夠身臨其境地感受歷史的魅力及其內(nèi)涵。

C.政府為了促進(jìn)當(dāng)?shù)匚幕糜螛I(yè)的發(fā)展，對(duì)一處具有歷史文化價(jià)值的古村落進(jìn)行了保護(hù)性修復(fù)

和開(kāi)發(fā)利用，使其成為了一個(gè)熱門旅游景點(diǎn)。

D.一群年輕設(shè)計(jì)師將傳統(tǒng)手工藝與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念相結(jié)合，創(chuàng)新性地設(shè)計(jì)出了一系列既具有傳統(tǒng)

文化韻味，又符合現(xiàn)代審美趣味的文創(chuàng)產(chǎn)品。

4.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料二的論證特點(diǎn)。（4分）

5.在當(dāng)今時(shí)代，我們?nèi)绾我粤?xí)近平文化思想引領(lǐng)新時(shí)代文化自信與文化創(chuàng)新?請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。

（6分）

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6?9題。

萬(wàn)柿如意

赤葉

“七月棗，八月梨，九月柿子紅了皮?！钡竭@里才知曉柿子還有那么多品種：磨盤柿、鋤頭柿、

雞心柿、火罐柿、水晶柿，也有論口感起名的，如澀柿、甜柿、脆柿、綿柿，我最愛(ài)聽(tīng)的還是論時(shí)

語(yǔ)文第3頁(yè)共8頁(yè)

令叫的，什么八月黃、雁過(guò)紅、九月青，有著栩栩如生的畫(huà)面感，且一聽(tīng)就知道什么時(shí)候能吃。柿

子的問(wèn)題就是不好存放，不過(guò)恰也因不好存放，反而置之死地而后生地有了其他出路，或釀成柿子

醋，或曬成柿餅。

旱多柿甜，水多柿大。今年雨水足，看到一樹(shù)樹(shù)累累垂垂的八月黃，村里人都說(shuō)今年得好好曬

些柿餅啦。孟胡子想使的卻是另一股子勁兒，他在各種場(chǎng)合唾沫飛濺地跟村民們宣傳著柿子文化，

卻沒(méi)有單刀直入，而是先從美講起。說(shuō)美麗鄉(xiāng)村可不是白得的名號(hào)，咱得知道咱們能叫人看見(jiàn)哪些

美。我看咱們的玉米收下來(lái)都是葦箔扎成了囤，放在空?qǐng)龅厣?，既透氣又透光，太?yáng)好了能曬，上

頭罩一塊塑料布還不怕下雨，科學(xué)得很。可說(shuō)實(shí)話，堆得太隨便，不夠美。咱扎囤時(shí)，能不能想想

這三四個(gè)囤咋排列更好看，能不能編幾小辮玉米，在葦箔上外頭掛出來(lái)，或者再配上幾串紅辣椒，

小小一點(diǎn)綴，俏他一俏。類似這些事，咱都要犯犯思想，都要慮慮進(jìn)到客眼里頭是啥樣，能不能叫

客想去拍照留影，能不能叫看到圖的人也想來(lái)咱山里看，這就有了意思，拐彎抹角地都能給咱錢。

后來(lái)才拐到了柿子上。他說(shuō)現(xiàn)在啥都講文化，柿子也是有文化的。唐朝時(shí)候就有記載，說(shuō)柿有

七絕，一多壽，二多陰，三無(wú)鳥(niǎo)巢，四無(wú)蟲(chóng)蠹，五霜葉可玩，六嘉實(shí)，七落葉肥滑，可以臨書(shū)。意

思是柿樹(shù)壽命長(zhǎng)，長(zhǎng)大有陰涼，不招鳥(niǎo)蟲(chóng)，清凈利亮，果子結(jié)得又多又好，下霜時(shí)葉變紅了也能欣

賞，葉片又大又厚能在上頭寫(xiě)字。還有，柿和事同音，味又甜，顏色喜慶，所以咱們老祖宗在傳統(tǒng)

文化里早就把它列成了吉祥果，留了可多口彩。四個(gè)柿子放在盤子里，就是事事如意圓圓滿滿。柿

子加上一條魚(yú)，就是事事有余。反正是跟柿子搭起來(lái)的，都是好意頭。這些總結(jié)你說(shuō)有多好，我勸

你們都記下，將來(lái)好跟客們顯擺。

就都笑。他又說(shuō)，柿子可不是成了柿餅才能賣錢，要知道，從摘柿子開(kāi)始，票子就開(kāi)始嘩啦啦

響啦。比如旋柿子，咱們干這個(gè)活兒，就能叫客們當(dāng)景兒看。柿子旋好，往麻棘場(chǎng)針上一扎，扎個(gè)

滿枝紅，再往高高處一擺，不也是一景兒？火罐柿、水晶柿熟時(shí)，連枝帶葉地多存一些，掛到墻上

也是景兒。千萬(wàn)記住，這可都是景兒啊，都是景兒！景兒都是錢，都是錢！

遠(yuǎn)遠(yuǎn)地聽(tīng)著他講得苦口婆心，我只能暗自贊嘆，到底是孟胡子。順手在手機(jī)上搜了一下，七絕

之說(shuō)居然是出于《酉陽(yáng)雜俎》。

九奶的兩棵八月黃離寶水泉不遠(yuǎn)，眼看著也一天天黃起來(lái)，她便督促我和老原去摘。我們兩個(gè)

手腳都笨，每次摘小半晌，也只能摘上一筐。九奶說(shuō)一筐就中，就叫把旋柿架搬了來(lái)，收拾了一番，

要開(kāi)始旋柿子。說(shuō)當(dāng)天摘下的硬柿子就要當(dāng)天旋，不然第二天皮就會(huì)發(fā)軟，不好旋，也旋不好。

她坐在條凳上，眉目之間突然就煥發(fā)了精神。只見(jiàn)她把一顆柿子扎上，從柿子頂開(kāi)始卡刀，一

圈下來(lái)一片到底，旋得干干凈凈，十分輕巧利索。周邊圍攏了一圈人看，孟胡子笑道，老太兒這手

藝真卓。大英說(shuō)，擱到頭些年，九奶身子還健旺著，一晚上就能旋出一擔(dān)柿子。要不是疼惜她如今

恁大歲數(shù)了，都要?jiǎng)跓バ磷幽?。誰(shuí)請(qǐng)她她都去。秀梅和小曹都貼得近近的，錄著視頻。小曹

悄聲說(shuō)，發(fā)到網(wǎng)上時(shí)可以配任賢齊那首《對(duì)面的女孩看過(guò)來(lái)》，“對(duì)面的女孩看過(guò)來(lái)，看過(guò)來(lái)看過(guò)

來(lái)，這里的表演很精彩”，這歌詞多搭。秀梅說(shuō)，不是有一首歌叫《萬(wàn)事如意》么？我覺(jué)得那個(gè)更

對(duì)景。萬(wàn)事如意也是萬(wàn)柿如意呀。兩人約定了要來(lái)個(gè)同題競(jìng)賽，各拍各，各發(fā)各，三天后看播放量

和點(diǎn)贊數(shù)定勝負(fù)，輸家請(qǐng)客。

我們摘了三回，九奶也旋了三回。旋好的柿子扎在麻棘坨針上曬，顏色既艷又潤(rùn)，果然是極好

看的一景兒。

語(yǔ)文第4頁(yè)共8頁(yè)

第三天正好是周六，來(lái)了不少客，有不少客說(shuō)是刷到了視頻特意找來(lái)的。秀梅這條視頻自發(fā)了

那條“萬(wàn)柿如意”后就喇喇喇地漲粉，播放量居然第一次破了萬(wàn)。秀梅喜不自禁道，這就是應(yīng)了萬(wàn)

事如意的萬(wàn)。客們看見(jiàn)九奶旋柿子，沒(méi)有不拍的，也都要和九奶合影，九奶也便任他們合。有客開(kāi)

玩笑道，老太太成了網(wǎng)紅，以后誰(shuí)找您拍照就該收費(fèi)啦。九奶卻凜了臉道，照個(gè)相還要收錢，這心

里該窮成了個(gè)啥。

如今秀梅拍抖音已經(jīng)有點(diǎn)兒犯魔怔。但凡有客在她那里食宿，說(shuō)不上兩句話，她就會(huì)叫人家看

抖音加粉絲。有一次，小金師傅突然帶了媳婦過(guò)來(lái)，說(shuō)自己回去開(kāi)店也要搞個(gè)這視頻號(hào)，叫媳婦來(lái)

向她取取經(jīng)。秀梅也興致勃勃，恨不能傾囊相授。問(wèn)她咋那么愛(ài)穿紅衣裳，秀梅說(shuō)，穿紅最有效果

呀，襯人臉顏色好。穿別的色也中，不過(guò)最好能配條紅圍巾，美顏一開(kāi)，俊得很。小媳婦又愁說(shuō)不

知道該拍啥，秀梅驚訝道，咋會(huì)沒(méi)啥拍哩？啥都值得拍。做飯，燒地鍋，在地里種菜摘菜，對(duì)著口

型唱歌唱戲，這都中呀。下雨時(shí)拍雨水滴答到花草上，拍姊妹們打著花傘排一排，不是也中？等下

雪了拍得更卓。我跟你說(shuō)，除了下刀子不拍——不對(duì)，下刀子更得拍，誰(shuí)見(jiàn)過(guò)下刀子呀，那播放量

肯定爆啦，哈哈哈。

夜里洗漱完畢，躺在床上，和九奶閑話。我說(shuō)咱樹(shù)上還留著可多柿子，九奶說(shuō)，那就留著，不

摘了，叫喜鵲吃，這叫招喜，意頭好。老理兒上叫留余。留余就是留福，留福就是積德。

（節(jié)選自喬葉《寶水》，有刪改）

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.作者將視角聚焦在鄉(xiāng)村生活的“極小處”，對(duì)農(nóng)業(yè)知識(shí)和文化習(xí)俗娓娓道來(lái)，呈現(xiàn)了鮮活的

鄉(xiāng)村圖景，使小說(shuō)極具鄉(xiāng)土氣息。

B.從文中對(duì)孟胡子向村民們宣傳柿子文化的描述中可知，孟胡子既比較了解鄉(xiāng)村民情，也很善

于用知識(shí)推動(dòng)鄉(xiāng)村建設(shè)。

C.九奶嚴(yán)肅反駁游客的玩笑話，是因?yàn)樗龑?duì)孟胡子倡導(dǎo)的“景兒都是錢”觀念的不以為然，說(shuō)

明她既缺乏幽默感，又不知變通。

D.在秀梅的眼里，村莊的美在于村莊的日常生活，村民們做飯、在地里種菜摘菜、對(duì)著口型唱

歌唱戲，這些都是獨(dú)特的風(fēng)景。

7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.小說(shuō)標(biāo)題中的“柿”是小說(shuō)的主線，串聯(lián)全文；同時(shí)，萬(wàn)柿如意諧音萬(wàn)事如意，表現(xiàn)了村民

對(duì)幸福美好生活的向往和追求。

B.本文涉及的《酉陽(yáng)雜俎》的知識(shí)，是小說(shuō)的有機(jī)組成部分，與小說(shuō)中相關(guān)的人物和情節(jié)緊密

結(jié)合，豐富了作品的文化內(nèi)涵。

C.本文在語(yǔ)體色彩方面，既有典雅的書(shū)面語(yǔ)，也有富含鄉(xiāng)土味的方言土語(yǔ)，使人物形象更鮮活，

充滿濃郁的地域特征。

D.小說(shuō)采用散文化筆法，敘事平靜舒緩，細(xì)膩地勾勒出鄉(xiāng)村人物的眾生相，引領(lǐng)讀者體悟那些

散落在鄉(xiāng)村生活中的美好和糾紛。

8.小說(shuō)呈現(xiàn)了新時(shí)代鄉(xiāng)村變革的圖景，鄉(xiāng)村既保留了不少老味道，也產(chǎn)生了很多新變化。請(qǐng)根據(jù)文

本內(nèi)容概括。（4分）

語(yǔ)文第5頁(yè)共8頁(yè)

9.小說(shuō)中的“我”和《祝?！返摹拔摇倍际恰胺掂l(xiāng)者”，二者在敘事的作用上有何異同？請(qǐng)結(jié)合文

本進(jìn)行分析。（6分）

二'古代詩(shī)文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10?14題。

材料一：

上病篤，霍光涕泣問(wèn)日：“如有不諱，誰(shuí)當(dāng)嗣者？”上日：“君未諭前畫(huà)意邪？立少子，君行

周公之事?！惫忸D首讓日：“臣不如金日彈?！比毡嗄浚骸俺?，外國(guó)人，不如光；且使匈奴輕漢

矣！”乙丑，詔立弗陵為皇太子，時(shí)年八歲。丙寅，以光為大司馬、大將軍，日碑為車騎將軍，太

仆上官桀為左將軍，受遺詔輔少主，又以搜粟都尉桑弘羊?yàn)橛反蠓颍园菖P內(nèi)床下。光出入禁閱

二十余年，出則奉車，入侍左右，小心謹(jǐn)慎，未嘗有過(guò)。為人沈靜詳審，每出入，下殿門，止進(jìn)有

常處，郎、仆射竊識(shí)視之，不失尺寸。日彈在上左右，目不忤視者數(shù)十年，賜出宮女，不敢近。上

欲內(nèi)其女后宮不肯其篤慎如此上尤奇異之。日碑長(zhǎng)子為帝弄兒，帝甚愛(ài)之，其后弄兒壯大，不謹(jǐn)，

自殿下與宮人戲。日碑適見(jiàn)之，惡其淫亂，遂殺弄兒。上聞之，大怒，日碑頓首謝，具言所以殺弄

兒狀。上甚哀，為之泣，已而心敬日碑。上官桀始以材力得幸，為未央廄令。上嘗體不安.及愈，

見(jiàn)馬，馬多瘦，上大怒曰：“令以我不復(fù)見(jiàn)馬邪！”欲下吏。桀頓首日：“臣聞圣體不安，日夜憂

懼，意誠(chéng)不在馬?！毖晕醋洌鼣?shù)行下。上以為愛(ài)己，由是親近，為侍中，稍遷至太仆。三人皆上

素所愛(ài)信者，故特舉之，授以后事。丁卯，帝崩于五柞宮，入殯未央宮前殿。

（節(jié)選自《資治通鑒?漢紀(jì)》）

材料二：

思邪亦易辨矣，而心跡相疑，當(dāng)其前者亦易惑焉。武帝所托孤者三人，而上官桀為戎首，與霍

光、金日碑若緇素之別。乃自其得當(dāng)于帝者推之，其跡顯，其心見(jiàn)矣。光、日碑非以逢帝之欲而為

爾也，以自敦其行而不失為履之貞也。桀謝馬瘦之責(zé)，而曰：“聞上不安，日夜憂懼，意不在馬。'

言未卒，泣數(shù)行下。桀非與國(guó)休戚之臣，廄令之職，在馬而已，其泣也，何為而泣也？慎以自靖者，

君子之徒也；佞以悅?cè)苏撸∪酥揭?。君子知有己，故投之天下之大，而唯?jiàn)己之不可失；小人

畏罪徼寵，迎人之喜怒哀樂(lè)，而自忘其躬。于此審之，思邪之不相雜久矣。光與日碑天性近之，而

特未學(xué)耳，桀烏足與齒哉？武帝以待光、日碑者待桀，不知桀也.且不知光、日碑也。知人之難，

唯以己視人，而不即其人之自立其身者視之也。

（節(jié)選自王夫之《讀通鑒論》卷三）

10.材料一畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂

對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。（3分）

上欲內(nèi)A其女國(guó)后回宮回不肯回其篤慎國(guó)如此G上尤奇國(guó)異之

11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.讓，謙讓，與《蘇武傳》“如惠語(yǔ)以讓單于”的“讓”意思不同。

B.適，恰巧，與《孔雀東南飛》“始適還家門”的“適”意思不同。

C.誠(chéng)，確實(shí)，與《屈原列傳》“楚誠(chéng)能絕齊”的“誠(chéng)”意思相同。

D.“何為而泣也”與《老子〈四章》》“自見(jiàn)者不明”的句式相同。

語(yǔ)文第6頁(yè)共8頁(yè)

12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.漢武帝病重時(shí)頒布詔書(shū)，立時(shí)年八歲的劉弗陵為皇太子，隨后讓平時(shí)寵愛(ài)信任的霍光、金日

碑、上官桀等人接受遺詔共同輔佐幼主。

B.金日碑在漢武帝身邊，幾十年從不看不該看的東西，（賜給他宮女，他也不敢親近，郎官、仆

射們暗中觀察、默記，發(fā)現(xiàn)他沉穩(wěn)謹(jǐn)慎。

C.上官桀曾因照顧君王馬匹未盡心力而惹怒皇帝，即將獲罪時(shí)，他流淚訴說(shuō)是因?yàn)槭ンw欠安而

無(wú)心照料馬匹，感動(dòng)了漢武帝并得到升職。

D.王夫之評(píng)論史實(shí)，并通過(guò)對(duì)比分析揭示了識(shí)人之難，強(qiáng)調(diào)從人的立身行事來(lái)判斷其忠邪的重

要性，探討了忠誠(chéng)與奸邪的辨別問(wèn)題。

13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（1）上聞之，大怒，日碑頓首謝，具言所以殺弄兒狀。

（2）光與日天性近之，而特未學(xué)耳，桀烏足與齒哉？

14.王夫之認(rèn)為上官桀與霍光、金日碑相比，“若緇素之別”，請(qǐng)結(jié)合兩則材料進(jìn)行分析。（3分）

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詞，完成15?16題。

賀新郎?端午

劉克莊

深院榴花吐，畫(huà)簾開(kāi)、《柬衣①紈扇，午風(fēng)清暑。兒女紛紛夸結(jié)束，新樣釵符艾虎。早已有、游

人觀渡。老大逢場(chǎng)慵作戲，任陌頭、年少爭(zhēng)旗鼓，溪雨急，浪花舞。

靈均標(biāo)致高如許。憶生平、既紉蘭佩，更懷椒精②？誰(shuí)信騷魂千載后，波底垂涎角黍。又說(shuō)是、

蛟饞龍怒。把似而今醒到了，料當(dāng)年、醉死差無(wú)苦，聊一笑，吊千古。

［注］①^衣：指粗布衣服。②椒精：椒實(shí)浸制的酒，用這種酒敬神。③把似：假如。

15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.開(kāi)篇三句點(diǎn)明時(shí)節(jié)，石榴花開(kāi)于五月，照應(yīng)端午，“畫(huà)簾開(kāi)、條束衣紈扇”寫(xiě)出午后搖扇，驅(qū)

除暑氣。

B.“溪雨急，浪花舞”本是自然景色，這里借自然景色的變化想象年輕人爭(zhēng)渡的場(chǎng)面，極富動(dòng)

態(tài)之美。

C.“誰(shuí)信”這三句，表明詞人對(duì)投粽入江祭奠屈原的風(fēng)俗并不認(rèn)同，“誰(shuí)信”是反詰，意思就

是不信。

D.下片中的“蛟饞龍怒”暗指嫉賢讒能的陰暗小人，此處詞人實(shí)質(zhì)上表達(dá)了對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿與憤

懣之情。

16.詞人是如何表達(dá)對(duì)屈原的追思與敬仰的？請(qǐng)結(jié)合全詞簡(jiǎn)要分析。（6分）

（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）《山居秋瞑》中以動(dòng)寫(xiě)靜，以有聲襯無(wú)聲來(lái)突出山中環(huán)境幽靜的句子是“

（2）姚鼐在《登泰山記》中寫(xiě)登山路上大霧彌漫，冰凍溜滑，石階幾乎無(wú)法攀登，等到已經(jīng)登

上山頂，才看到“”的美景。

（3）古代文人詠史懷古，常借三國(guó)風(fēng)云，寓情于史，或抒發(fā)對(duì)歷史滄桑的深切感悟，或表達(dá)對(duì)

個(gè)人命運(yùn)的無(wú)限感慨，如“,

語(yǔ)文第7頁(yè)共8頁(yè)

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

閱讀下面的文字，完成18?22題。

一到夏天，黃曲霉菌就很“嗨”很活躍。尤其在潮濕悶熱的天氣，其常會(huì)導(dǎo)致食物發(fā)霉，夏季

的“食物中毒”現(xiàn)象也屢見(jiàn)不鮮。有人問(wèn)，（甲）？答案不能一概而論。大米發(fā)黃，更可能的原因

是陳化，也就是放久了。陳化會(huì)導(dǎo)致?tīng)I(yíng)養(yǎng)價(jià)值下降，但不一定產(chǎn)生黃曲霉毒素。

黃曲霉菌都有害嗎？大多數(shù)黃曲霉菌本身無(wú)害，大多數(shù)黃曲霉毒素也不致癌。被稱為"黃曲菌"

“黃曲霉”的黃曲霉菌是一種常見(jiàn)的大多數(shù)屬于非致病性菌種的常作為曲種應(yīng)用于某些有機(jī)酸的發(fā)

酵生產(chǎn)的腐生霉菌屬。不過(guò)，如果特定黃曲霉菌遇到有特定營(yíng)養(yǎng)成分的特定環(huán)境，只需要幾個(gè)小時(shí)

就可能代謝產(chǎn)生有毒的黃曲霉毒素。

①截止目前，已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的黃曲霉毒素及其衍生物大約有20種，②其中黃曲霉毒素B1最為常

見(jiàn)，③其毒性和致癌性最強(qiáng)，④毒性大約是氨化鉀的10倍、砒霜的68倍。⑤根據(jù)研究顯示黃曲霉

毒素主要“攻擊”人的肝臟，⑥很多肝臟問(wèn)題都與黃曲霉毒素?cái)z入有關(guān)。

黃曲霉毒素微溶于水、易溶于油脂、耐高溫，在100攝氏度下即使滅菌20小時(shí)也無(wú)法徹底分

解，所以常規(guī)烹飪很難完全去除黃曲霉毒素，目前也還沒(méi)有特效解毒劑。日常生活中，需要（乙），

特別是長(zhǎng)期小劑量攝入黃曲霉毒素造成的慢性中毒。

食物發(fā)霉是被黃曲霉毒素污染了嗎？答案是不一定。以花生為例，如果導(dǎo)致其發(fā)霉的是上根霉

菌，那么就不會(huì)產(chǎn)生黃曲霉毒素。但是，如果發(fā)霉花生感染的是寄生曲霉而不是黃曲霉菌，便依然

能產(chǎn)生黃曲霉毒素。也就是說(shuō)，發(fā)霉的食物不一定有黃曲霉毒素，但看起來(lái)沒(méi)發(fā)霉的食物不一定就

沒(méi)有黃曲霉毒素。類似的情況還有網(wǎng)絡(luò)上“筷子、案板等長(zhǎng)期不用會(huì)滋生黃曲霉毒素”的所謂科普，

其實(shí)也不靠譜。大多數(shù)情況下，筷子、案板很難提供特定的營(yíng)養(yǎng)和環(huán)境供黃曲霉菌生存，而那些肉

眼可見(jiàn)的小霉點(diǎn)往往也與黃曲霉菌無(wú)關(guān)。當(dāng)然，經(jīng)常保持筷子和案板的清潔衛(wèi)生依然是必要的。

18.文中第一段、第三段均使用了擬人的修辭手法，請(qǐng)指出并分析其表達(dá)效果。（4分）

19.文中第三段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)

密，不得改變?cè)?。?分）

20.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超

過(guò)15個(gè)字。（4分）

21.請(qǐng)將文中畫(huà)波浪線的句子改為若干短句，可以增刪個(gè)別字詞，不得改變?cè)狻＃?分）

22.下列句子中加點(diǎn)的“所謂”與文中加點(diǎn)的“所謂”，意義相同的一項(xiàng)是（）（3分）

A.說(shuō)到我的病，本不是什么大癥候，也就無(wú)所謂痊愈。

B.咱們倆總是想到一塊，真所謂“英雄所見(jiàn)略同”。

C.譬如他的親事，我們倒替他干著急，他自己卻好像無(wú)所謂。

D.所謂的“健康食品”，有時(shí)候只是商家為了營(yíng)銷而添加的噱頭。

四、寫(xiě)作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）

日出未必意味著光明，太陽(yáng)也無(wú)非是一顆晨星而已，只有在我們醒著時(shí)，才是真正的破曉。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；

不少于800字。

語(yǔ)文第8頁(yè)共8頁(yè)

語(yǔ)文參考答案

LD【解析】D選項(xiàng)的因果表述錯(cuò)誤。材料二第四段中，“濃縮經(jīng)典的歷史意蘊(yùn)和美學(xué)風(fēng)范，同時(shí)注入全新的時(shí)代

風(fēng)采和文化內(nèi)涵，使這版《牡丹亭》叫好又叫座?！闭f(shuō)明《牡丹亭》叫好又叫座的原因還有“濃縮經(jīng)典的歷史意

蘊(yùn)和美學(xué)風(fēng)范”。

2.D【解析】D選項(xiàng)的表述有誤。材料二并沒(méi)有側(cè)重于“通過(guò)批判傳統(tǒng)文化中的糟粕來(lái)樹(shù)立文化自信”，而是強(qiáng)調(diào)

了傳承與發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性，并提出了在傳承中創(chuàng)新、在創(chuàng)新中發(fā)展的理念。

3.C【解析】文化創(chuàng)新通常指的是在保留傳統(tǒng)文化元素的基礎(chǔ)上，結(jié)合現(xiàn)代審美、科技或設(shè)計(jì)理念進(jìn)行創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)

化和發(fā)展，從而產(chǎn)生出新的文化形態(tài)或產(chǎn)品。而C選項(xiàng)中的行為更多是對(duì)古村落的物理性修復(fù)和開(kāi)發(fā)利用，是傳

承和保護(hù)，沒(méi)有體現(xiàn)出文化的實(shí)質(zhì)性創(chuàng)新。因此，C選項(xiàng)是不屬于文化創(chuàng)新的一項(xiàng)。

4.①采用層進(jìn)式的論證結(jié)構(gòu)。先點(diǎn)明我們要保護(hù)傳承好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；然后說(shuō)明傳承的重要性和意義；接著

從“精神上的積淀與升華”和“文化的創(chuàng)新性繼承和發(fā)展”兩個(gè)角度論述傳承的方式；最后總結(jié)回扣話題。②使

用多種論證方法進(jìn)行論證。如用《牡丹亭》的例子證明文明要在繼承創(chuàng)新中發(fā)展，文中還多處引用了習(xí)近平總書(shū)

記的話證明觀點(diǎn)。（每點(diǎn)2分，共4分）

5.①深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓，強(qiáng)化文化根基，為文化自信提供深厚底蘊(yùn)：②堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)，融合

時(shí)代精神，推動(dòng)社會(huì)主義先進(jìn)文化創(chuàng)新發(fā)展;③加強(qiáng)國(guó)際文化交流，講好中國(guó)故事，提升中華文化國(guó)際影響力；

④注重文化科技創(chuàng)新，利用現(xiàn)代技術(shù)手段，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。（每點(diǎn)2

分，任意答對(duì)3點(diǎn)給6分）

6.C【解析】“說(shuō)明她既缺乏幽默感，又不知變通”錯(cuò)誤，九奶的嚴(yán)肅反駁體現(xiàn)了她淳樸的形象特點(diǎn)。

7.D【解析】“鄉(xiāng)村生活中的糾紛”于文中無(wú)依據(jù)。

8.①老味道：普遍的自然與民俗之美，如鮮活的方言俗語(yǔ)、按自然節(jié)令的生活節(jié)奏、旋柿子等傳統(tǒng)手工技藝、摘柿

子留余的習(xí)慣等。②新變化：農(nóng)民開(kāi)始重視發(fā)展旅游業(yè)。有明確的文化追求和最新的宣傳方式，如孟胡子倡導(dǎo)的

柿子文化，秀梅用抖音拍攝短視頻宣傳家鄉(xiāng)。（每點(diǎn)2分，共4分）

9.同：①“我”都是線索人物，串聯(lián)起整個(gè)故事情節(jié)。②以第一人稱敘述故事，使故事真實(shí)可信。（每點(diǎn)1分，共

2分）

異：①《祝福》的“我”是祥林嫂故事的旁觀者，通過(guò)“我”的所見(jiàn)所聞所憶刻畫(huà)了祥林嫂被封建禮教和封建迷

信迫害的悲劇形象：《萬(wàn)柿如意》中的“我”是故事的親歷者，以“我”的親身經(jīng)歷展現(xiàn)了當(dāng)代鄉(xiāng)村圖景。②

《祝?！吠ㄟ^(guò)“我”的觀察和敘述，展現(xiàn)了封建思想與倫理道德對(duì)整個(gè)社會(huì)的禁錮，以及少數(shù)覺(jué)醒的知識(shí)分子在

面對(duì)社會(huì)不公時(shí)的無(wú)力感和復(fù)雜心情：《萬(wàn)柿如意》通過(guò)“我”的親身經(jīng)歷和敘述，讀者得以窺見(jiàn)鄉(xiāng)村從傳統(tǒng)走

向現(xiàn)代、從單一農(nóng)業(yè)走向多元文旅的轉(zhuǎn)變過(guò)程。（每點(diǎn)2分，共4分）

10.DEG【解析】應(yīng)為：上欲內(nèi)其女后宮，不肯。其篤慎如此，上尤奇異之。句意：漢武帝想將他女兒納為后宮嬪

妃，他也不肯。他像這樣誠(chéng)篤謹(jǐn)慎，漢武帝感到特別驚訝。

11.C【解析】A項(xiàng)“如惠語(yǔ)以讓單于”的“讓”是“責(zé)備”之意。B項(xiàng)“始適還家門”的“適”意為“出嫁”。C

項(xiàng)“楚誠(chéng)能絕齊”的“誠(chéng)”表假設(shè)，譯為“如果、果真”，與本文不同。D項(xiàng)都是賓語(yǔ)前置句。故C項(xiàng)正確。

12.B【解析】“郎官、仆射們暗中觀察、默記，發(fā)現(xiàn)他沉穩(wěn)誣慎”錯(cuò)，根據(jù)原文意思，郎官、仆射們暗中觀察、默

記的對(duì)象是霍光，“沉穩(wěn)謹(jǐn)慎”的也是霍光。

13.（1）漢武帝聽(tīng)說(shuō)這件事后，極為惱怒，金日碑叩頭謝罪，詳細(xì)地說(shuō)明殺掉兒子的原因。

（關(guān)鍵詞各1分：“謝”，謝罪；“具”，詳細(xì)：“所以”，表原因；句意1分）

（2）霍光與金日碑天性相近，只是不學(xué)無(wú)術(shù)罷了，奸邪的上官桀哪里能與他們相提并論呢？

（關(guān)鍵詞各1分：“特”，只是：“烏”，疑問(wèn)代詞，相當(dāng)于“何”“哪里”；“齒”，名詞作動(dòng)詞，說(shuō)

到，提起，“與齒”即“相提并論”；句意1分）

14.①王夫之認(rèn)為“若緇素之別”指二者有小人和君子之別。②上官桀畏罪邀寵而刻意地取悅皇帝，喪失了自己的

人格和尊嚴(yán)。③霍光與金日碑自我督促，不失正道，堅(jiān)守自己的品德和原則。（每點(diǎn)1分，共3分）

【參考譯文】

材料一：

漢武帝病重，霍光哭著問(wèn)道：“如果陛下有不測(cè)，應(yīng)當(dāng)由誰(shuí)繼承皇位呢？”漢武帝說(shuō)：“你難道沒(méi)有理解先前

賜給你的那幅畫(huà)的含意嗎？立我最小的兒子，由你擔(dān)任周公的角色?！被艄膺殿^推辭說(shuō)：“我不如金日岬。”金日

碑也說(shuō)：“我，是外國(guó)人，不如霍光：況且（由我輔政）會(huì)使匈奴輕視我大漢！”乙丑日，漢武帝頒布詔書(shū)，立劉

弗陵為皇太子，劉弗陵時(shí)年八歲。丙災(zāi)日，漢武帝任命霍光為大司馬、大將軍，金日輝為軍騎將軍，太仆上官桀為

左將軍，由他們?nèi)私邮苓z詔輔佐幼主。又任命搜粟都尉桑弘羊?yàn)橛反蠓颍麄兌荚跐h武帝臥室里的床下受封。

霍光出入宮廷二十余年，外出就陪同漢武帝乘車，入宮就侍奉在漢武帝的左右，小心謹(jǐn)慎，從未有過(guò)什么過(guò)失。他

為人沉著冷靜周詳審慎，每次從下殿門進(jìn)出，止步和前進(jìn)都有固定的地方。郎官、仆射們?cè)诎抵杏^察、默記，發(fā)現(xiàn)

他尺寸不差。金日珍在漢武帝身邊，幾十年從不看他不該看的東西；賜給他宮女，他也不敢親近。漢武帝想將他女

兒納為后宮嬪妃,他也不肯：他像這樣厚重謹(jǐn)慎,漢武帝感到特別訝異。金日理的長(zhǎng)子是皇上的逗樂(lè)弄臣，皇上很

喜愛(ài)他，后來(lái)這孩子長(zhǎng)大，不謹(jǐn)慎，在殿下和宮女嬉戲。金日輝正好看見(jiàn)，厭惡他的淫亂行為，于是殺了這個(gè)兒子。

皇上聽(tīng)說(shuō)后.大怒.金日輝叩頭謝罪,詳細(xì)地說(shuō)明殺掉兒子的原因?；噬虾馨瑸榕獌毫鳒I，不久心里敬重金日

理。上官桀開(kāi)始因才能和力氣過(guò)人而得到漢武帝的賞識(shí)，被任命為未央廄令。漢武帝曾經(jīng)感到身體不舒服，等到痊

愈后，見(jiàn)到御馬，發(fā)現(xiàn)馬匹大多疲弱，于是漢武帝大發(fā)雷霆，說(shuō)：“廄令認(rèn)為我再也看不到這些馬了嗎！”便要將

上官桀逮捕下獄。上官桀叩頭說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)皇上圣體欠安，日夜憂愁害怕，我的心思確實(shí)不在照料馬匹上。''話未

說(shuō)完，流下幾行眼淚。漢武帝認(rèn)為上官桀愛(ài)自己，因此與他親近，任命他為侍中，他逐漸升到太仆?；艄?、金日碑、

上官桀三人都是漢武帝平時(shí)寵愛(ài)信任的人，所以特意提拔他們，將自己死后之事托付給他們。丁卯日，漢武帝在五

柞宮駕崩，遺體運(yùn)到未央宮前殿入殮。

材料二：

忠誠(chéng)和奸邪也是容易分辨的，但是如果心思和行動(dòng)相違