百色市2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期期末考試語文試題（含答案詳解）

2024年秋季學(xué)期百色市普通高中期末教學(xué)質(zhì)量調(diào)研測試高二語文（考試時間：150分鐘總分：150分）注意事項(xiàng)：答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上。2B考試結(jié)束后，將答題卡交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：生命力。然而，伴隨這一過程的卻是復(fù)雜的矛盾和挑戰(zhàn)。文化傳承與現(xiàn)代化之間的三重悖論，如同雙刃代化背景下實(shí)現(xiàn)文化的可持續(xù)傳承與創(chuàng)新。文化符號化是指將復(fù)雜的文化元素簡化為符號或視覺表達(dá)，以便更有效地傳播。然而，這種符號化的過程雖拓寬了文化傳播的廣度，卻導(dǎo)致了內(nèi)容的表層化。文化符號化雖能跨越語言和文化的障礙，但簡化的過程削弱了文化深度，將豐富的文化內(nèi)涵簡化為單一的視覺符號，容易造成文化傳承的斷裂與異化。符號化帶來的淺層化的風(fēng)險(xiǎn)，尤其在以視覺為主的媒體中表現(xiàn)明顯，如電影、廣告和電子游戲。這反映了現(xiàn)代文化消費(fèi)的趨勢，即文化產(chǎn)品被視為消費(fèi)品，而非文化價(jià)值的載體。在消費(fèi)主義驅(qū)動下，符號化導(dǎo)致受眾更注重視覺刺激，忽略了符號背后的文化內(nèi)涵。長期來看，文化產(chǎn)品的傳播可能會因此面臨內(nèi)容貧乏、文化價(jià)值流失的危機(jī)。隨著文化符號在全球市場中的傳播，原有的文化意義逐漸淡化，最終導(dǎo)致文化的異化和價(jià)值的喪失。文化同質(zhì)化危機(jī)同樣不可忽視。在全球化時代，文化產(chǎn)品進(jìn)入國際市場時，常需進(jìn)行文化適應(yīng)性調(diào)樣性，還明顯淡化了文化產(chǎn)品的創(chuàng)新力與獨(dú)特性。文化產(chǎn)品需要在文化適應(yīng)性調(diào)整與文化特色保護(hù)之間找到平衡。文化產(chǎn)品需結(jié)合不同市場的文化背過創(chuàng)新表達(dá)，文化產(chǎn)品不僅可以彰顯多樣性與獨(dú)特性，還能更有效地吸引全球受眾，傳遞其核心文化價(jià)值。通過創(chuàng)新融合，文化產(chǎn)品能在全球化進(jìn)程中實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。在全球化背景下，文化產(chǎn)品的商業(yè)化已成為不可逆轉(zhuǎn)的趨勢。隨著資本的介入，文化產(chǎn)品不僅是文化傳承的載體，也成為市場競爭中的商品。商業(yè)化為文化產(chǎn)品注入了更強(qiáng)的市場活力，使其能迅速在全球傳播并獲得經(jīng)濟(jì)效益。許多文化產(chǎn)品為應(yīng)對全球市場競爭，會采取高度商業(yè)化的策略，包括大規(guī)模的市場推廣、國際化的設(shè)計(jì)和創(chuàng)新的商業(yè)模式。這些策略雖然有效提升了市場競爭力，卻可能使文化傳承功能在商品化運(yùn)作中逐步被邊緣化，難免會抑制文化產(chǎn)品的思想深度與文化內(nèi)涵。商業(yè)化強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)效益與市場競爭力，而文化傳承則重視文化價(jià)值的保護(hù)與思想內(nèi)涵的傳遞。這兩者在文化產(chǎn)品的開發(fā)與傳播過程中常常存在沖突。要調(diào)和這種沖突，文化產(chǎn)品開發(fā)者需要重新審視文化產(chǎn)品的價(jià)值，既注重市場效益，又不能忽視文化內(nèi)涵的傳遞。商業(yè)化并不必然導(dǎo)致文化瓦解，反而可以通過創(chuàng)新內(nèi)容和多樣化傳播，在實(shí)現(xiàn)商業(yè)成功的同時承擔(dān)文化傳播的使命。（摘編自沈婷芝《文化傳承與現(xiàn)代化的三重悖論》）材料二：《黑神話：悟空》在海外引發(fā)了一波“西游熱，徹底“出圈”了。從“惡補(bǔ)”審美，外國網(wǎng)友對中國元素表現(xiàn)了極大熱情?！俺鋈Α钡氖且豢钣螒颍俺龊！痹挘何蚩铡返耐瞥觯馕吨袊螒虍a(chǎn)業(yè)在技術(shù)和創(chuàng)意上的重大突破，也為全球玩家打開了一扇了解中華文化的新窗口。——外國網(wǎng)友開始打聽一只“猴子”的故事炸開了鍋，他們開始打聽一只“猴子”的故事，紛紛主動尋找《西游記》的相關(guān)資料，研究中國神話體）大利語，世界各地的玩家們正在通過自己的方式，走近這個東方故事。高度——“頭戴鳳翅紫金冠，身穿黃金鎖子甲，腳踏藕絲步云履，手拿如意金箍棒?！逗谏裨挘何蚩铡酚螒蚱焚|(zhì)追求?！霸谄焚|(zhì)、技術(shù)和圖像標(biāo)準(zhǔn)上，我們要用世界級水準(zhǔn)講一個中國故事?！鄙裨挘何蚩铡分谱魅笋T驥說?？萍紕?chuàng)新賦能，為馮驥的目標(biāo)提供了實(shí)現(xiàn)的可能。游戲通過“5”制作，使用了虛擬微多邊形體幾何體技術(shù)，使得游戲中的場景和角色擁有了逼真細(xì)節(jié)，如游戲中的古老建筑紋理、悟空身上的毛以多維度、多層次的方式呈現(xiàn)給受眾，玩家可在游戲中沉浸式體驗(yàn)西行魅力。中國傳統(tǒng)文化為《黑神話：悟空》“點(diǎn)了睛。為了展現(xiàn)更符合小說原著的場景，游戲以中國神話故豐富了產(chǎn)品的文化內(nèi)涵。內(nèi)核，才能掌握“通關(guān)文牒，更好推動中華文化走出去。《黑神話：悟空》的成功，為中國文化出口探尋了一條新路徑?！背隹凇⒋蛟煳幕畹慕?jīng)典案例。復(fù)旦大學(xué)國際關(guān)系與公共事務(wù)學(xué)院國際政治系教授殷之光對本報(bào)記者說：《黑神話：悟空》的成信的過程?！?31400多年前的文學(xué)經(jīng)典遇上現(xiàn)代游戲“黑科技300萬，共享一本“賽博”真經(jīng)。這說明，各國民眾都很喜歡悟空身上樂觀勇敢、伸張正義、不畏強(qiáng)暴的優(yōu)秀品質(zhì)，為中華文化底蘊(yùn)豐厚、多姿多彩的獨(dú)特魅力著迷、上癮?！皷|游行社交平臺上作出回應(yīng)，他們希望一生至少能體驗(yàn)一次真正的“ChinaTravl，實(shí)地感受中華文化的魅力。著發(fā)自內(nèi)心的渴望和呼喚。（“西游熱）下列對材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）裂和異化。文化價(jià)值流失的危機(jī)。文化適應(yīng)性調(diào)整。功，還能保持思想的深度。下列選項(xiàng)，最不適合作為論據(jù)來印證材料一最后兩段所述內(nèi)容的一項(xiàng)是（）出聯(lián)名產(chǎn)品，吸引更多粉絲群體關(guān)注。20248目標(biāo)是享受創(chuàng)作的快樂。使游戲相關(guān)話題持續(xù)升溫。形的關(guān)卡來推進(jìn)劇情，解鎖新內(nèi)容。根據(jù)材料二，下列選項(xiàng)不完全屬于《黑神話：悟空》徹底“出圈”的原因的一項(xiàng)是（）迷。更加豐富真實(shí)。望和呼喚。游戲?qū)鹘y(tǒng)文化與現(xiàn)代科技、現(xiàn)代審美相結(jié)合，玩家享受視覺盛宴的同時能夠感受傳統(tǒng)文化的魅力。請結(jié)合已有文字將材料二中的小標(biāo)題補(bǔ)充完整。高度——游戲作為一種以視覺為主的文化產(chǎn)品，對文化傳播起著不可忽視的作用。針對材料一提出的“三重悖（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。大衛(wèi)·科波菲爾狄更斯米考伯先生又回到國王法院監(jiān)獄，因?yàn)檫€有些費(fèi)用需要了結(jié)，有些手續(xù)需要履行，他才能真正屋里吃了一盤油炸羊雜碎，他們的孩子橫七豎八地在我們身旁睡著了。“在這樣一個場合，科波菲爾少爺，”米考伯太太說，“咱們得再來一杯，”來就在喝熱啤酒。我一直想找一個適當(dāng)?shù)臋C(jī)會問一個我非常關(guān)心的問題，現(xiàn)在機(jī)會來了，我就對米考伯太太說：“了嗎？”“我娘家，”（是誰）“人呀，科波菲爾少爺。”①我說，這我相信。這一天發(fā)生的事情，加上照顧那一對雙胞胎，就算沒喝熱啤酒，也足以使得米考伯太太激動失常。這時候，她一邊哭著一邊說：“不會拋棄米考伯先生的，決不會的！”米考伯太太大聲說道，比剛才顯得更不自然了。“硬叫我干，我也不干！”米考伯太太聲音越來越大，簡直喊叫起來，我嚇壞了，連忙跑到俱樂部去打擾米考伯先生。我告訴他，米考伯太太樣子怪嚇人的。②蝦尾巴，因?yàn)樗麆偛旁诔孕∥r?！皭郜敚业奶焓?，”米考伯先生跑進(jìn)屋來，大聲說道，“你怎么啦？”“我是永遠(yuǎn)不會拋棄你的，米考伯！”她喊道。“我的命根子！”米考伯先生一邊把她摟到懷里，一邊說道，“這我當(dāng)然明白?！薄笆撬疑诉@些孩子！是他跟我生了這對雙胞胎！他是我親愛的丈夫，”不接下氣地喊道，“我永遠(yuǎn)——不會——拋棄——米考伯先生！”米考伯先生聽了她這番忠心耿耿的表白，甚為感動（我呢，都成了淚人兒了。他滿懷激情，彎著身子勸她抬起頭來，不要激動。③要激動，她越是激動。覺，在床上躺著的時候開始想到這一點(diǎn)的?！敖酉聛碓撛趺崔k？”更加痛苦，我胸中永不泯滅的苦楚就更加劇烈。“這樣的生活，我真的能夠承受嗎？”音問自己。了一個帶斑點(diǎn)的木馬，送給小威爾金斯·作紀(jì)念。我還給了那孤兒一先令，她馬上就要被辭掉了。④那天早上，我到驛站去送他們一家人，看著他們懷著悲傷的心情，在車的后邊就坐。貧民院去了，我就回到摩德斯通與格林伯公司，開始我那一天的苦活兒。鄉(xiāng)下去，去找貝西小姐，把我的情況向她訴說訴說，她是我世上唯一的親人了。（有刪改）下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）“我”和米考伯太太一同喝酒、吃東西時，米考伯家的孩子們在一旁睡得橫七豎八，卻有著和諧安心的氛圍。米考伯太太激動地邊哭邊訴說，是因?yàn)榘滋煺疹欕p胞胎過于勞累，這體現(xiàn)出作者對家庭中母親角色的關(guān)注。米考伯先生從俱樂部回家后一致。命運(yùn)。對文中畫線句子的分析與鑒賞，正確的一項(xiàng)是（）句子①中寫“我”相信米考伯先生極有才干，根據(jù)課文節(jié)選可知“我”口是心非。句子②中寫米考伯先生背心上的蝦頭、蝦尾巴，滑稽的描寫中寄寓的是批評諷刺。句子③中使用“越……越是……”句式，表現(xiàn)出米考伯太太性格執(zhí)拗、恃寵而驕。句子④中米考伯一家內(nèi)心悲傷，表明他們在先前與“我”的相處中付出了真感情。14《大衛(wèi)·究。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：子曰：“小子何莫學(xué)夫《詩》？《詩》可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君,多識于鳥獸草木之名?！弊釉唬骸熬邮碂o求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可謂好學(xué)也已。”顏淵問仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請問其目。”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動?！鳖仠Y曰：“斯語矣。”（選自《論語》，有刪改）材料二：孔子之去魯凡十四歲而反乎魯。魯哀公問政，對曰：“政在選臣?！奔究底訂栒唬骸芭e直錯諸枉，則枉者直?！笨底踊急I，孔子曰：“茍子之不欲，雖賞之不竊?！比霍斀K不能用孔子，孔子亦不求仕。孔子之時，周室微而禮樂廢，詩書缺。追跡三代之禮，序書傳，上紀(jì)唐虞之際，下至秦繆，編次其事。曰：“夏禮吾能言之，杞不足征也。殷禮吾能言之，宋不足征也。足，則吾能征之矣?！庇^殷、夏所損益，曰：“后雖百世可知也以一文一質(zhì)周監(jiān)二代郁郁乎文哉。吾從周。”故書傳、禮記自孔氏?？鬃诱Z魯大師：“樂其可知也。始作翕如，縱之純?nèi)纾壢?，繹如也，以成。”“吾自衛(wèi)反魯，然后樂正，雅頌各得其所。”始于衽席，故曰“關(guān)雎之亂以為風(fēng)始，鹿鳴為小雅始，文王為大雅始，清廟為頌始。三百五篇孔子皆弦歌之，以求合韶武雅頌之音。禮樂自此可得而述，以備王道，成六藝?？鬃油矶惨祝蝈?、系、象、說卦、文言。讀易，韋編三絕。曰：“假我數(shù)年，若是，我于易則彬彬矣?！笨鬃右栽姇Y樂教，弟子蓋三千焉，身通六藝者七十有二人。如顏濁鄒之徒，頗受業(yè)者甚眾。（選自《史記·孔子世家》，有刪改）ABCDEFGH文哉下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）“就有道而正焉”與“焉能治之）兩句的“焉”含義不同?！罢埵滤拐Z矣”與“不足以事父母）兩句的“事”含義相同?！翱鬃又ヴ敺彩臍q而反乎魯”與“去其重”兩句的“去”含義不同?！耙詡渫醯馈迸c“自天子以至于庶人）兩句的“以”含義不同。下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）施，對此，顏回態(tài)度也很明確，即按先生說的話去做。從唐堯、虞舜到秦穆公這一段時間的歷史事件。他對《易經(jīng)》的喜愛以及已經(jīng)全部掌握了文辭和義理。把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。邇之事父，遠(yuǎn)之事君。多識于鳥獸草木之名?？鬃右栽姇Y樂教，弟子蓋三千焉，身通六藝者七十有二人。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首明詩，完成小題。沅水驛（明）王守仁①辰陽南望接沅州，碧樹林中古驛樓。遠(yuǎn)客日憐風(fēng)土異，空山惟見瘴云浮。耶溪②有信從誰問，楚水無情只自流。卻幸此身如野鶴，人間隨地可淹留。注：①王守仁，號陽明，余姚縣（古屬紹興府）人。本詩是詩人因觸怒權(quán)貴被謫至貴州龍場途中所作。②耶溪，即若耶溪，紹興著名的溪流。下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）了詩歌的寫作地點(diǎn)。突顯自然環(huán)境的惡劣。作者因被貶而厭倦官場之情。昂的精神面貌不同。請結(jié)合詩句分析本詩中作者的感情變化。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）補(bǔ)寫出下列句子中空缺部分。新學(xué)期到來之際，小明在日記本上抄錄下《論語》中名句“ ， ，激自己要樹立遠(yuǎn)大的志向，并要意志堅(jiān)強(qiáng)。看到班里一名學(xué)生最近好高騖遠(yuǎn)，不重視基礎(chǔ)，王老師在批改作業(yè)時引用了《老子》中的名句“ ， 古人常借“白發(fā)”來表達(dá)時光易逝、人生苦短的感慨，如：“ ， 。”三、語言文字運(yùn)用Ⅱ（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。在庫委，我每天都會花大把大把的時間用來睡覺?！凰X還能干什么呢？再說，這山野里，能睡覺的地方實(shí)在太多了，隨便找處平坦的草地一躺，身子陷入大地，舒服得要死。有時睡著睡著，心有所動。突然睜開眼睛，看到上方天空的濃烈藍(lán)色中，均勻地分布著一小片一小片魚鱗般整整齊齊的白云。那些云，大小相似，形狀也幾乎一致，都很薄，很淡，滿天都是。——這樣的云，哪能簡單地說它們是“伶”在天空的，而是“吻”在天空的呀！它們一定有著更為深情的內(nèi)容。我知道這是風(fēng)的作品。我想象著風(fēng)，如何在自己不可觸及、不可想象的高處，寬廣地呼嘯著，帶著巨大的狂喜，一瀉千里。一路上，遭遇這場風(fēng)的云們，來不及“啊”棄了。最后，這些破碎的云們被風(fēng)的尾勢平穩(wěn)悠長地?fù)徇^……我所看到的這些云，是正在喘息的云，是仍處在激動之中的云。這些云沒有自己的命運(yùn)，但是多么幸?！垖⑽闹挟嫏M線的部分改寫為句式整齊的句子?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改變原意。由。（）他覺得這年輕的獵人熱情，實(shí)在。我愿意一點(diǎn)一滴地做點(diǎn)實(shí)在事情，留點(diǎn)痕跡。潘展樂在巴黎奧運(yùn)會上的表現(xiàn)實(shí)在出色，贏得了大家的贊賞。跑回來的觀眾，到底被好奇的念頭支配著，一定要看個實(shí)在。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，8分）閱讀下面的文字，完成下面小題。骨傳導(dǎo)耳機(jī)技術(shù)是一種新型的聽覺技術(shù)，它通過將聲音傳輸?shù)侥愕娘B骨，而不是通過傳統(tǒng)的耳道，實(shí)現(xiàn)聽覺效果。這種技術(shù)的原理是利用顱骨的振動傳遞聲音信號到內(nèi)耳，從而 ① 。骨傳導(dǎo)耳機(jī)有下幾個優(yōu)點(diǎn)：一是保證聽力安全。傳統(tǒng)的耳機(jī)會直接將聲音傳遞到耳道中，這可能會導(dǎo)致耳膜受損或者聽力受損。而骨傳導(dǎo)耳機(jī)是通過振動頭骨來傳遞聲音的，不會直接影響耳朵，因此可以保證聽力的安全。二是②。傳統(tǒng)的耳機(jī)會隔絕周圍的聲音，這可能會導(dǎo)致人們無法聽到重要的警報(bào)聲或者其他的警告聲。而骨傳導(dǎo)耳機(jī)可以讓人們在聽音樂或通話的同時，仍然可以感知到周圍的聲音，這對于行人和騎車者來說是非常重要的。三是適合戶外運(yùn)動。骨傳導(dǎo)耳機(jī)因?yàn)榭梢宰屓藗兟牭街車穆曇簦@對于跑步、騎車或者其他戶外運(yùn)動來說非常重要。此外，它還具有防水和防汗，適合在戶外運(yùn)動中使用。10字。原意。四、寫作（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。俗話說，君子不立危墻之下，意在勸告人們遠(yuǎn)離危險(xiǎn)之地。而孟子說，道之所在，雖千萬人，吾往矣。意思是道在的地方，即使有千軍萬馬，我也要前往。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。2024年秋季學(xué)期百色市普通高中期末教學(xué)質(zhì)量調(diào)研測試高二語文（考試時間：150分鐘總分：150分）注意事項(xiàng)：答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上。2B考試結(jié)束后，將答題卡交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：生命力。然而，伴隨這一過程的卻是復(fù)雜的矛盾和挑戰(zhàn)。文化傳承與現(xiàn)代化之間的三重悖論，如同雙刃代化背景下實(shí)現(xiàn)文化的可持續(xù)傳承與創(chuàng)新。文化符號化是指將復(fù)雜的文化元素簡化為符號或視覺表達(dá)，以便更有效地傳播。然而，這種符號化的過程雖拓寬了文化傳播的廣度，卻導(dǎo)致了內(nèi)容的表層化。文化符號化雖能跨越語言和文化的障礙，但簡化的過程削弱了文化深度，將豐富的文化內(nèi)涵簡化為單一的視覺符號，容易造成文化傳承的斷裂與異化。符號化帶來的淺層化的風(fēng)險(xiǎn)，尤其在以視覺為主的媒體中表現(xiàn)明顯，如電影、廣告和電子游戲。這反映了現(xiàn)代文化消費(fèi)的趨勢，即文化產(chǎn)品被視為消費(fèi)品，而非文化價(jià)值的載體。在消費(fèi)主義驅(qū)動下，符號化導(dǎo)致受眾更注重視覺刺激，忽略了符號背后的文化內(nèi)涵。長期來看，文化產(chǎn)品的傳播可能會因此面臨內(nèi)容貧乏、文化價(jià)值流失的危機(jī)。隨著文化符號在全球市場中的傳播，原有的文化意義逐漸淡化，最終導(dǎo)致文化的異化和價(jià)值的喪失。文化同質(zhì)化危機(jī)同樣不可忽視。在全球化時代，文化產(chǎn)品進(jìn)入國際市場時，常需進(jìn)行文化適應(yīng)性調(diào)樣性，還明顯淡化了文化產(chǎn)品的創(chuàng)新力與獨(dú)特性。文化產(chǎn)品需要在文化適應(yīng)性調(diào)整與文化特色保護(hù)之間找到平衡。文化產(chǎn)品需結(jié)合不同市場的文化背過創(chuàng)新表達(dá)，文化產(chǎn)品不僅可以彰顯多樣性與獨(dú)特性，還能更有效地吸引全球受眾，傳遞其核心文化價(jià)值。通過創(chuàng)新融合，文化產(chǎn)品能在全球化進(jìn)程中實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。在全球化背景下，文化產(chǎn)品的商業(yè)化已成為不可逆轉(zhuǎn)的趨勢。隨著資本的介入，文化產(chǎn)品不僅是文化傳承的載體，也成為市場競爭中的商品。商業(yè)化為文化產(chǎn)品注入了更強(qiáng)的市場活力，使其能迅速在全球傳播并獲得經(jīng)濟(jì)效益。許多文化產(chǎn)品為應(yīng)對全球市場競爭，會采取高度商業(yè)化的策略，包括大規(guī)模的市場推廣、國際化的設(shè)計(jì)和創(chuàng)新的商業(yè)模式。這些策略雖然有效提升了市場競爭力，卻可能使文化傳承功能在商品化運(yùn)作中逐步被邊緣化，難免會抑制文化產(chǎn)品的思想深度與文化內(nèi)涵。商業(yè)化強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)效益與市場競爭力，而文化傳承則重視文化價(jià)值的保護(hù)與思想內(nèi)涵的傳遞。這兩者在文化產(chǎn)品的開發(fā)與傳播過程中常常存在沖突。要調(diào)和這種沖突，文化產(chǎn)品開發(fā)者需要重新審視文化產(chǎn)品的價(jià)值，既注重市場效益，又不能忽視文化內(nèi)涵的傳遞。商業(yè)化并不必然導(dǎo)致文化瓦解，反而可以通過創(chuàng)新內(nèi)容和多樣化傳播，在實(shí)現(xiàn)商業(yè)成功的同時承擔(dān)文化傳播的使命。（摘編自沈婷芝《文化傳承與現(xiàn)代化的三重悖論》）材料二：《黑神話：悟空》在海外引發(fā)了一波“西游熱，徹底“出圈”了。從“惡補(bǔ)”審美，外國網(wǎng)友對中國元素表現(xiàn)了極大熱情。“出圈”的是一款游戲，“出海”話：悟空》的推出，意味著中國游戲產(chǎn)業(yè)在技術(shù)和創(chuàng)意上的重大突破，也為全球玩家打開了一扇了解中華文化的新窗口。——外國網(wǎng)友開始打聽一只“猴子”的故事炸開了鍋，他們開始打聽一只“猴子”的故事，紛紛主動尋找《西游記》的相關(guān)資料，研究中國神話體）大利語，世界各地的玩家們正在通過自己的方式，走近這個東方故事。高度——“頭戴鳳翅紫金冠，身穿黃金鎖子甲，腳踏藕絲步云履，手拿如意金箍棒?！逗谏裨挘何蚩铡酚螒蚱焚|(zhì)追求。“在品質(zhì)、技術(shù)和圖像標(biāo)準(zhǔn)上，我們要用世界級水準(zhǔn)講一個中國故事。”神話：悟空》制作人馮驥說。科技創(chuàng)新賦能，為馮驥的目標(biāo)提供了實(shí)現(xiàn)的可能。游戲通過“5”制作，使用了虛擬微多邊形體幾何體技術(shù)，使得游戲中的場景和角色擁有了逼真細(xì)節(jié)，如游戲中的古老建筑紋理、悟空身上的毛以多維度、多層次的方式呈現(xiàn)給受眾，玩家可在游戲中沉浸式體驗(yàn)西行魅力。中國傳統(tǒng)文化為《黑神話：悟空》“點(diǎn)了睛。為了展現(xiàn)更符合小說原著的場景，游戲以中國神話故豐富了產(chǎn)品的文化內(nèi)涵。內(nèi)核，才能掌握“通關(guān)文牒，更好推動中華文化走出去。《黑神話：悟空》的成功，為中國文化出口探尋了一條新路徑?！背隹凇⒋蛟煳幕畹慕?jīng)典案例。復(fù)旦大學(xué)國際關(guān)系與公共事務(wù)學(xué)院國際政治系教授殷之光對本報(bào)記者說：《黑神話：悟空》的成信的過程。”831400多年前的文學(xué)經(jīng)典遇上現(xiàn)代游戲“黑科技300萬，共享一本“賽博”真經(jīng)。這說明，各國民眾都很喜歡悟空身上樂觀勇敢、伸張正義、不畏強(qiáng)暴的優(yōu)秀品質(zhì)，為中華文化底蘊(yùn)豐厚、多姿多彩的獨(dú)特魅力著迷、上癮。“東游行社交平臺上作出回應(yīng)，他們希望一生至少能體驗(yàn)一次真正的“ChinaTravl，實(shí)地感受中華文化的魅力。著發(fā)自內(nèi)心的渴望和呼喚。（“西游熱）下列對材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）裂和異化。文化價(jià)值流失的危機(jī)。文化適應(yīng)性調(diào)整。功，還能保持思想的深度。下列選項(xiàng)，最不適合作為論據(jù)來印證材料一最后兩段所述內(nèi)容的一項(xiàng)是（）出聯(lián)名產(chǎn)品，吸引更多粉絲群體關(guān)注。20248目標(biāo)是享受創(chuàng)作的快樂。使游戲相關(guān)話題持續(xù)升溫。形的關(guān)卡來推進(jìn)劇情，解鎖新內(nèi)容。根據(jù)材料二，下列選項(xiàng)不完全屬于《黑神話：悟空》徹底“出圈”的原因的一項(xiàng)是（）迷。更加豐富真實(shí)。望和呼喚。游戲?qū)鹘y(tǒng)文化與現(xiàn)代科技、現(xiàn)代審美相結(jié)合，玩家享受視覺盛宴的同時能夠感受傳統(tǒng)文化的魅力。請結(jié)合已有文字將材料二中的小標(biāo)題補(bǔ)充完整。高度——游戲作為一種以視覺為主的文化產(chǎn)品，對文化傳播起著不可忽視的作用。針對材料一提出的“三重悖【答案】1.D 2.B3.C 4.①熱度②精益求精打造一只“猴子”的形象③深度④民族文化指引一只“猴子”的出路事。②堅(jiān)持守正創(chuàng)新，豐富路徑，增強(qiáng)文化自信，在市場化的環(huán)境中找到文化與商業(yè)的平衡點(diǎn)。③科技創(chuàng)新賦能文化表達(dá)，革新技術(shù)。通過整合文字、聲音、圖像、動畫和互動技術(shù)，將文化內(nèi)容在游戲中以多維度、多層次的方式呈現(xiàn)給受眾?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】材料一探討文化傳承與現(xiàn)代化的三重悖論，即文化符號化、同質(zhì)化和商業(yè)化帶來的困境，強(qiáng)調(diào)需平衡傳承與發(fā)展。材料二以《黑神話：悟空》為例，展現(xiàn)其引發(fā)海外“西游熱”，通過科技創(chuàng)新與深挖傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，成功推動中華文化走出去。兩則材料相輔相成，前者為文化發(fā)展提供理論思考，后者為成功實(shí)踐案例，共同指向文化傳承與創(chuàng)新發(fā)展的主題。【1題詳解】本題考查學(xué)生理解和分析文章內(nèi)容的能力。.絕對。故選D。【2題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。商業(yè)化過程中要重視文化內(nèi)涵的傳遞。于文化產(chǎn)品商業(yè)化的論述，可作為論據(jù)。強(qiáng)調(diào)的是《黑神話：悟空》團(tuán)隊(duì)最初的人員規(guī)模以及他們享受創(chuàng)作快樂的目標(biāo)，重點(diǎn)在于團(tuán)隊(duì)創(chuàng)作的初為論據(jù)?！逗谏裨挘何蚩铡费邪l(fā)團(tuán)隊(duì)在游戲正式發(fā)布前發(fā)布高質(zhì)量實(shí)機(jī)演示視頻，使游戲相關(guān)話題持續(xù)升溫，這品商業(yè)化的論述，可作為論據(jù)。材料一最后兩段的內(nèi)容，可作為論據(jù)。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生對多個信息進(jìn)行比較、辨析和提出見解的能力。C.“各國民眾對推動文化交流合作、文明互學(xué)互鑒有著發(fā)自內(nèi)心的渴望和呼喚”錯誤。根據(jù)原文，這是網(wǎng)友回應(yīng)呼吁而得出的結(jié)論，而非游戲出圈的原因。故選C。【4題詳解】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。①文中提到外國網(wǎng)友在海外游戲論壇上對《黑神話：悟空》中最受歡迎角色展開熱烈討論，“炸開了鍋”“主動尋找《西游記》相關(guān)資料”“熱議天庭、龍宮、妖怪等概念”等描述，充分展現(xiàn)出外國網(wǎng)友對這款游戲以及其中中國元素的極大熱情，在網(wǎng)絡(luò)上形成了較高的關(guān)注度和話題度，故可填“熱度”。②工作人員為打造游戲中悟空以及整個西行世界，秉持精益求精的態(tài)度。通過高質(zhì)量的畫面制作等方式，為玩家打造了一個真實(shí)可感又如夢似幻的西行世界，這也是對悟空這一核心“猴子”形象以及相關(guān)世界的精心塑造。故可填：精益求精打造一只“猴子”的形象。③材料中闡述了《黑神話：悟空》為展現(xiàn)更符合小說原著的場景，以中國神話故事穿針引線，融入陜北說書等非遺文化，還對多處名勝古跡進(jìn)行實(shí)景掃描等。這些帶有濃烈中國文化特色的符號，極大地豐富了產(chǎn)品的文化內(nèi)涵，體現(xiàn)出游戲在文化層面挖掘的深度，故可填“深度”。④從游戲本身與文化關(guān)系角度解讀?！昂镒印贝碛螒蛑鹘俏蚩眨螒蛞灾袊鴤鹘y(tǒng)文化為支撐，融入諸多民族文化元素，正是這些民族文化元素助力游戲成功，仿佛指引著“猴子”（游戲）走向世界，獲得成功。故可填：民族文化指引一只“猴子”的出路?！?題詳解】本題考查學(xué)生對文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。①號堆砌。深入挖掘中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，能使游戲不僅僅是視覺符號的集合，而是承載深厚文化底蘊(yùn)的載體。例如《黑神話：悟空》以中國神話故事穿針引線，融入陜北說書等非遺文化，對多處名勝古跡進(jìn)行實(shí)景掃描，大大豐富了游戲的文化內(nèi)涵，讓外國玩家在游戲過程中感受到中國文化的深度。為應(yīng)對文化同質(zhì)化危機(jī)，游戲開發(fā)者在將文化元素融入游戲敘事時，要考慮不同地區(qū)文化偏好與審美標(biāo)號同化，從而保持文化的獨(dú)特性與多樣性。②守正即堅(jiān)守中國傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值與特色，創(chuàng)新則是在表現(xiàn)形式、玩法等方面進(jìn)行突破。如《黑神話：悟空》以經(jīng)典的《西游記》為藍(lán)本，在品質(zhì)、技術(shù)和圖像標(biāo)準(zhǔn)上追求世界級水準(zhǔn)，用現(xiàn)代游戲“黑科技”展現(xiàn)古老的文學(xué)經(jīng)典，這是守正創(chuàng)新的體現(xiàn)。在文化傳播路徑上，可借鑒《黑神話：悟空》通過在國內(nèi)外社交平臺發(fā)布高質(zhì)量實(shí)機(jī)演示視頻等方式，吸引全球玩家關(guān)注，拓寬傳播渠道，提升游戲的影響力。開發(fā)者要有堅(jiān)定的文化自信，相信中國文化的魅力與價(jià)值，這樣才能在全球市場中更好地推廣國產(chǎn)游戲。針對材料一中商業(yè)化與文化傳承的沖突，游戲開發(fā)者需重新審視游戲價(jià)值，在追求經(jīng)濟(jì)效益和市場競爭力的同時，重視文化內(nèi)涵的傳遞。例如《黑神話：悟空》在商業(yè)運(yùn)作中，沒有忽視其承載的中國文化，而是通過創(chuàng)新內(nèi)容和多樣化傳播，在實(shí)現(xiàn)商業(yè)成功的同時承擔(dān)起文化傳播的使命。③科技是推動游戲發(fā)展的重要力量，能為文化表達(dá)提供更多可能。如《黑神話：悟空》利用“虛幻引擎5”制作，使用虛擬微多邊形體幾何體技術(shù)，使游戲場景和角色擁有逼真細(xì)節(jié)，讓中國文化元素以更生動、真實(shí)的方式展現(xiàn)出來。不斷更新和改進(jìn)技術(shù)，能夠提升游戲品質(zhì)和玩家體驗(yàn)。通過整合多種技術(shù)，將文化內(nèi)容以多維度、多層次的方式呈現(xiàn)，為玩家打造沉浸式的游戲體驗(yàn)，更好地傳播中國文化。例如《黑神話：悟空》讓玩家在游戲中沉浸式體驗(yàn)西行魅力，感受中國文化的獨(dú)特魅力。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。大衛(wèi)·科波菲爾狄更斯米考伯先生又回到國王法院監(jiān)獄，因?yàn)檫€有些費(fèi)用需要了結(jié)，有些手續(xù)需要履行，他才能真正屋里吃了一盤油炸羊雜碎，他們的孩子橫七豎八地在我們身旁睡著了。“在這樣一個場合，科波菲爾少爺，”米考伯太太說，“咱們得再來一杯，”來就在喝熱啤酒。我一直想找一個適當(dāng)?shù)臋C(jī)會問一個我非常關(guān)心的問題，現(xiàn)在機(jī)會來了，我就對米考伯太太說：“了嗎？”“我娘家，”（是誰）“人呀，科波菲爾少爺?！雹傥艺f，這我相信。這一天發(fā)生的事情，加上照顧那一對雙胞胎，就算沒喝熱啤酒，也足以使得米考伯太太激動失常。這時候，她一邊哭著一邊說：“不會拋棄米考伯先生的，決不會的！”米考伯太太大聲說道，比剛才顯得更不自然了?！坝步形腋桑乙膊桓?！”米考伯太太聲音越來越大，簡直喊叫起來，我嚇壞了，連忙跑到俱樂部去打擾米考伯先生。我告訴他，米考伯太太樣子怪嚇人的。②蝦尾巴，因?yàn)樗麆偛旁诔孕∥r。“愛瑪，我的天使，”米考伯先生跑進(jìn)屋來，大聲說道，“你怎么啦？”“我是永遠(yuǎn)不會拋棄你的，米考伯！”她喊道。“我的命根子！”米考伯先生一邊把她摟到懷里，一邊說道，“這我當(dāng)然明白?！薄笆撬疑诉@些孩子！是他跟我生了這對雙胞胎！他是我親愛的丈夫，”不接下氣地喊道，“我永遠(yuǎn)——不會——拋棄——米考伯先生！”米考伯先生聽了她這番忠心耿耿的表白，甚為感動（我呢，都成了淚人兒了。他滿懷激情，彎著身子勸她抬起頭來，不要激動。③要激動，她越是激動。覺，在床上躺著的時候開始想到這一點(diǎn)的?！敖酉聛碓撛趺崔k？”更加痛苦，我胸中永不泯滅的苦楚就更加劇烈?！斑@樣的生活，我真的能夠承受嗎？”音問自己。的或補(bǔ)過的衣服。每一次，包裹里都有一張字條，大意是相信我必定認(rèn)真工作，盡心盡責(zé)——絲毫看不出在他們眼里，我除了干簡單的苦活兒以外還能做什么別的事兒，而我也的確是很快就干上了這種苦活兒。了一個帶斑點(diǎn)的木馬，送給小威爾金斯·作紀(jì)念。我還給了那孤兒一先令，她馬上就要被辭掉了。④那天早上，我到驛站去送他們一家人，看著他們懷著悲傷的心情，在車的后邊就坐。貧民院去了，我就回到摩德斯通與格林伯公司，開始我那一天的苦活兒。鄉(xiāng)下去，去找貝西小姐，把我的情況向她訴說訴說，她是我世上唯一的親人了。（有刪改）下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）氛圍。關(guān)注。一致。命運(yùn)。對文中畫線句子的分析與鑒賞，正確的一項(xiàng)是（）句子①中寫“我”相信米考伯先生極有才干，根據(jù)課文節(jié)選可知“我”口是心非。句子②中寫米考伯先生背心上的蝦頭、蝦尾巴，滑稽的描寫中寄寓的是批評諷刺。句子③中使用“越……越是……”句式，表現(xiàn)出米考伯太太性格執(zhí)拗、恃寵而驕。句子④中米考伯一家內(nèi)心悲傷，表明他們在先前與“我”的相處中付出了真感情。14《大衛(wèi)·究?！敬鸢浮?.B 7.D①無聲的想法：“我”設(shè)想與米考伯一家分別后的生活，對自己可能面臨的處境感到苦楚。②有聲的自言自語：“我”反復(fù)自問，對接下來孤苦無依的生活感到恐慌和無助。①耳聞目睹米考伯一家的表現(xiàn)，我明白家庭成員間要相親相愛、相濡以沫。②給即將被辭退的孤兒一先令，表明我已經(jīng)學(xué)會主動表達(dá)善意。③決定逃離現(xiàn)實(shí)，投奔姨婆，意味著我明白需要通過抗?fàn)巵頎幦⌒腋?。【解析】【?dǎo)語】本文節(jié)選自狄更斯《大衛(wèi)·準(zhǔn)把握，也反映了維多利亞時期社會底層人民的真實(shí)處境?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并概括文中信息的能力。B.“米考伯太太激動地邊哭邊訴說，是因?yàn)榘滋煺疹欕p胞胎過于勞累”錯誤。米考伯太太是因?yàn)榻?jīng)歷先生入獄、生活困頓，經(jīng)歷了這一天發(fā)生的典當(dāng)事件，并且喝了酒而情緒激動失常，向“我”哭訴起來。故選B。【7題詳解】本題考查學(xué)生理解文中重要句子的含意的能力。緒激動，認(rèn)為米考伯先生有才干是米考伯太太的主觀感受，此時“我”因共情米考伯太太而認(rèn)同她的說法?！盎拿鑼懼屑脑⒌氖桥u諷刺”錯誤。米考伯先生在聽到自己的太太狀態(tài)不好時，顧不得自己滿身懷?！氨憩F(xiàn)出米考伯太太性格執(zhí)拗、恃寵而驕”錯誤。“越勸米考伯太太抬起頭來，她越是什么也不看”是D?！?題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物描寫手法的能力?！独先伺c海》中，運(yùn)用了內(nèi)心獨(dú)白，這樣寫可以揭示老人的內(nèi)心世界，展示他的情感、思想和決心，使讀者更加了解老人的心態(tài)，感受到他的堅(jiān)韌和勇氣，同時也增強(qiáng)了作品的藝術(shù)魅力。|與《老人與?！废嗤问降膬?nèi)心獨(dú)白（或自言自語。①“在米考伯一家有困難的時候，和他們親密無間，離開他們，我又無依無靠”是“我”無聲的想法，還原了“我”對和一家人相處的往事的回憶和對自身處境的不安?！耙幌氲接忠碚易√帲忠蜕舜蚪坏?，就覺得好像沒有著落的光景突然又闖進(jìn)了我眼前的生活”是“我”設(shè)想與米考伯一家分別后的生活，用這種想法來表現(xiàn)“我”對自己可能面臨的處境感到不安苦楚。②“接下來該怎么辦？”“這樣的生活，我真的能夠承受嗎？”是“我”有聲的自言自語，是“我”對孤苦無依的生活的反復(fù)自問，“我”不知道接下來的漂泊生活該如何度過，對此感到恐慌和無助?！?題詳解】本題考查學(xué)生探究文本內(nèi)容的能力?！洞笮l(wèi)·科波菲爾》是一部成長小說，從一個孩子的視角來看待親情、友情、幸福等等，通過不同人物的出現(xiàn)和與“我”的交往的故事寫出了人物的成長。①“我”目睹米考伯太太為了家人甘愿付出，自我犧牲，看到米考伯先生在知道太太情緒激動時的急切反應(yīng)，被米考伯一家其樂融融的氛圍和不離不棄的親情所感動，明白了家庭成員間要相親相愛、相濡以沫。②“我還給了那孤兒一先令，她馬上就要被辭掉了”寫出了“我”在孤苦生活中學(xué)會善良待人，在困頓的生活中體會他人的痛苦，主動付出，表達(dá)善意。③“我已經(jīng)決心逃走——不管想個什么辦法，到鄉(xiāng)下去，去找貝西小姐，把我的情況向她訴說訴說，她是我世上唯一的親人了”表明“我”決定逃離痛苦漂泊的現(xiàn)實(shí)生活，投奔姨婆，意味著“我”明白了幸福是爭取而來的。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：子曰：“小子何莫學(xué)夫《詩》？《詩》可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君,多識于鳥獸草木之名。”子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可謂好學(xué)也已。”顏淵問仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請問其目。”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動?！鳖仠Y曰：“斯語矣?！保ㄟx自《論語》，有刪改）材料二：孔子之去魯凡十四歲而反乎魯。魯哀公問政，對曰：“政在選臣。”季康子問政，曰：“舉直錯諸枉，則枉者直。”康子患盜，孔子曰：“茍子之不欲，雖賞之不竊。”然魯終不能用孔子，孔子亦不求仕?？鬃又畷r，周室微而禮樂廢，詩書缺。追跡三代之禮，序書傳，上紀(jì)唐虞之際，下至秦繆，編次其事。曰：“夏禮吾能言之，杞不足征也。殷禮吾能言之，宋不足征也。足，則吾能征之矣?！睋p益，曰：“后雖百世可知也以一文一質(zhì)周監(jiān)二代郁郁乎文哉。吾從周?！惫蕰鴤鳌⒍Y記自孔氏?？鬃诱Z魯大師：“樂其可知也。始作翕如，縱之純?nèi)纾壢?，繹如也，以成。”“吾自衛(wèi)反魯，然后樂正，雅頌各得其所。”始于衽席，故曰“關(guān)雎之亂以為風(fēng)始，鹿鳴為小雅始，文王為大雅始，清廟為頌始。三百五篇孔子皆弦歌之，以求合韶武雅頌之音。禮樂自此可得而述，以備王道，成六藝。孔子晚而喜易，序彖、系、象、說卦、文言。讀易，韋編三絕。曰：“假我數(shù)年，若是，我于易則彬彬矣。”孔子以詩書禮樂教，弟子蓋三千焉，身通六藝者七十有二人。如顏濁鄒之徒，頗受業(yè)者甚眾。（選自《史記·孔子世家》，有刪改）ABCDEFGH文哉下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）“就有道而正焉”與“焉能治之）兩句的“焉”含義不同?！罢埵滤拐Z矣”與“不足以事父母）兩句的“事”含義相同?！翱鬃又ヴ敺彩臍q而反乎魯”與“去其重”兩句的“去”含義不同?！耙詡渫醯馈迸c“自天子以至于庶人）兩句的“以”含義不同。下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）施，對此，顏回態(tài)度也很明確，即按先生說的話去做。面對王室衰微、禮樂不存的現(xiàn)狀，孔子追溯夏、商、西周三代的禮儀制度，并依照時間的先后，編輯從唐堯、虞舜到秦穆公這一段時間的歷史事件?？鬃诱J(rèn)為，樂律是可以知曉他對《易經(jīng)》的喜愛以及已經(jīng)全部掌握了文辭和義理。把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。邇之事父，遠(yuǎn)之事君。多識于鳥獸草木之名?？鬃右栽姇Y樂教，弟子蓋三千焉，身通六藝者七十有二人?！敬鸢浮?0.BDF11.B 12.D（1）近則（可以用其中的道理來）侍奉父母，遠(yuǎn)（可以用來）侍奉君主，還可以多認(rèn)識鳥獸草木的名稱。（2）孔子用《詩》《書》《禮》《樂》教育弟子，弟子大概有三千人，精通六藝的人有七十二位。材料一側(cè)重孔子解說學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》的意義（作用【解析】【10題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：以后即使再經(jīng)過一百世，禮儀制度也還是可以推演而知的，因?yàn)橐环N洋溢著文采一種充滿著質(zhì)樸，周王朝的禮儀制度的制定是參照了夏代和殷代的禮儀制度，因此是多么豐富多彩呀!“百世”作主語，“可知”作謂語，“也”句末語氣詞，在其后B處斷開；“周監(jiān)二代”主謂賓結(jié)構(gòu)，意思完整，在主語“周”前D處斷開?！岸弊鳌北O(jiān)“的賓語，在其后F處斷開。故在BDF三處斷開。【11題詳解】本題考查學(xué)生對古代文化常識的掌握，理解文言一詞多義現(xiàn)象的能力。A.正確。語助詞，無實(shí)義；/于是。句意：到有道的人那里去匡正自己。/于是能治理混亂。B.錯誤。實(shí)踐、從事；/侍奉。句意：但決心實(shí)踐先生說的話。/那就連侍奉父母都做不到。C.正確。離開；/刪去。句意：孔子離開魯國一共十四年才返回魯國。/刪去重復(fù)。D.正確。因?yàn)椋?虛詞，無實(shí)義。句意：因?yàn)榫邆淞讼韧醯娜柿x之道。/上至天子下至平民百姓。故選B?！?2題詳解】本題考查學(xué)生篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。D.“已經(jīng)全部掌握了文辭和義理”錯,原文是“假我數(shù)年，若是，我于易則彬彬矣”可知，還未掌握。故選D?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“（2）“【14題詳解】本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。鳥獸草木之名?！笨芍牧弦粋?cè)重孔子解說學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》的意義（作用；由原文“古者詩三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于禮義，上采契、后稷，中述殷周之盛，至幽厲之缺，始于衽席，故曰“關(guān)雎之亂以為風(fēng)始，鹿鳴為小雅始，文王為大雅始，清廟為頌始”。三百五篇孔子皆弦歌之，以求合韶武雅頌之音?！笨芍牧隙?cè)重孔子刪減、編寫《詩經(jīng)》。參考譯文：材料一:孔子說：“學(xué)生們?yōu)槭裁礇]有人學(xué)《詩》呢？《詩》可以激發(fā)心志，可以提高觀察力，可以培養(yǎng)群體觀念，可以學(xué)得諷刺方法。近則(可以用其中的道理來)侍奉父母，遠(yuǎn)(可以用來)侍奉君主，還可以多認(rèn)識鳥獸草木的名稱?！笨鬃诱f：“君子飲食不追求飽足，居住不追求安逸，對工作勤奮敏捷，說話卻謹(jǐn)慎，到有道的人那里去匡正自己。就可以稱得上是好學(xué)了?！鳖伝卣埥炭鬃尤绾尾拍苓_(dá)到仁的境界?？鬃踊卮鹫f：“努力約束自己，使自己的行為符合禮的要求。一旦約束自我，使言行歸復(fù)于先王之禮，天下人都稱贊他仁德。實(shí)行仁德完全在于自己，難道還在于別人嗎？”顏回又問：“那么具體應(yīng)當(dāng)如何去做呢？”孔子答道：“不符合禮的事，就不要去看，不要去聽，不要去說，不要去做?！鳖伝芈牶笙蚶蠋熣f:“我雖然不夠聰明，但決心實(shí)踐先生說的話。”材料二:孔子離開魯國一共十四年才返回魯國。子說：“舉用正直的人，拋棄邪曲的人，那么就使邪曲的人變成正直的人了?！奔究底訐?dān)心盜賊，孔子終沒有任用孔子，而孔子也不去謀求做官?？鬃痈嬖V魯國樂官太師說：“樂律是可以知曉的。開始演奏，五音配合樂聲洪大，接下去是音律高低和諧，音節(jié)明快，再連續(xù)不斷，造就一部樂曲?！薄拔覐男l(wèi)國返回魯國，而后整理訂正了音樂，使《雅》《頌》得到了原來應(yīng)有的曲調(diào)?！惫糯魝飨聛淼摹对姟酚腥Ф嗥搅丝鬃訒r，刪去重復(fù)，選取那些可以用于禮儀教化上的，往上采用殷商始祖契、周朝始祖后稷的圣德，再述殷、周的興盛，直到周幽王、周厲王時禮樂制度的殘破，把敘述夫婦關(guān)系和感情的詩放在首篇，所以說“《關(guān)雎》這一樂詩放在《國風(fēng)》的開始,《鹿鳴》樂詩作為可以全部掌握了。”這樣的，很多方面都受到孔子的教育(而又不在七十二人之列)的弟子，也是很多的。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首明詩，完成小題。沅水驛（明）王守仁①辰陽南望接沅州，碧樹林中古驛樓。遠(yuǎn)客日憐風(fēng)土異，空山惟見瘴云浮。耶溪②有信從誰問，楚水無情只自流。卻幸此身如野鶴，人間隨地可淹留。注：①王守仁，號陽明，余姚縣（古屬紹興府）人。本詩是詩人因觸怒權(quán)貴被謫至貴州龍場途中所作。②耶溪，即若耶溪，紹興著名的溪流。下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）了詩歌的寫作地點(diǎn)。突顯自然環(huán)境的惡劣。作者因被貶而厭倦官場之情。昂的精神面貌不同。請結(jié)合詩句分析本詩中作者的感情變化?！敬鸢?5.C 16.①因觸怒權(quán)貴遭貶而感到落寞失意頷聯(lián)借景抒情異鄉(xiāng)風(fēng)土空寂蠻荒日憐見”表達(dá)了作者內(nèi)心的落寞。②在貶謫途中因思鄉(xiāng)而感到孤獨(dú)寂寞。頸聯(lián)以“耶溪有信”和“楚水無情”對比，表達(dá)旅途的孤寂和對家鄉(xiāng)的思念。③雖然身處逆境，但作者并未放任自己的悲觀情緒，而是努力告誡自己要在逆境中樂觀曠達(dá)、隨遇而安。尾聯(lián)寫自己雖然被貶去偏遠(yuǎn)的貴州，但慶幸因此獲得了更大的身心自由，如閑云野鶴一樣可以擺脫世事的羈絆，潛心鉆研學(xué)問。【解析】【15題詳解】本題考查對詩歌的綜合理解和賞析能力。C.頸聯(lián)中的“耶溪”與“楚水”相對，耶溪是作者家鄉(xiāng)的小溪，楚水是作者被貶途中經(jīng)過的河流。這一聯(lián)借“耶溪”指代家鄉(xiāng)，表達(dá)對家鄉(xiāng)的思念之情，與王籍的《入若耶詩》無關(guān)。故選C?！?6題詳解】本題考查學(xué)生評價(jià)詩歌中作者的思想情感的能力。特點(diǎn)，突顯自然環(huán)境的惡劣。頷聯(lián)借景抒情，路途中環(huán)境空寂荒涼，異鄉(xiāng)風(fēng)土空寂蠻荒，“日憐”“惟見”表達(dá)了作者內(nèi)心的落寞。②在貶謫途中因思鄉(xiāng)而感到孤獨(dú)寂寞。頸聯(lián)中的“耶溪”與“楚水”相對，耶溪是作者家鄉(xiāng)的小溪，楚水是作者被貶途中經(jīng)過的河流。借“耶溪”指代家鄉(xiāng)，以“耶溪有信”和“楚水無情”對比，表達(dá)旅途的孤寂和對家鄉(xiāng)的思念。③結(jié)合注釋“本詩是詩人因觸怒權(quán)貴被謫至貴州龍場途中所作”可知，作者因觸怒權(quán)貴遭貶，雖然身處逆境，但作者并未放任自己的悲觀情緒。尾聯(lián)“卻幸此身如野鶴，人間隨地可淹留”意思是，慶幸自己可以如閑云野鶴，擺脫世事的羈絆，獲得身心自由。表現(xiàn)了詩人的樂觀曠達(dá)、隨遇而安。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。新學(xué)期到來之際，小明在日記本上抄錄下《論語》中的名句“ ， ，激自己要樹立遠(yuǎn)大的志向，并要意志堅(jiān)強(qiáng)?？吹桨嗬镆幻麑W(xué)生最近好高騖遠(yuǎn)，不重視基礎(chǔ)，王老師在批改作業(yè)時引用了《老子》中的名句“ ， 古人常借“白發(fā)”來表達(dá)時光易逝、人生苦短的感慨，如：“ ， ?！薄敬鸢浮?①.士不可以不弘毅 ②.任重而道遠(yuǎn) ③.合抱之木 ④.生于毫末 ⑤.君不高堂明鏡悲白發(fā) ⑥.朝如青絲暮成雪（白發(fā)三千丈 緣愁似個長/白發(fā)催年老 青陽逼歲除）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見名篇名句的能力。易錯字詞：弘毅、毫末、緣。三、語言文字運(yùn)用Ⅱ（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。在庫委，我每天都會花大把大把的時間用來睡覺。——不睡覺還能干什么呢？再說，這山野里，能睡覺的地方實(shí)在太多了，隨便找處平坦的草地一躺，身子陷入大地，舒服得要死。有時睡著睡著，心有所動。突然睜開眼睛，看到上方天空的濃烈藍(lán)色中，均勻地分布著一小片一小片魚鱗般整整齊齊的白云。那些云，大小相似，形狀也幾乎一致，都很薄，很淡，滿天都是。——這樣的云，哪能簡單地說它們是“伶”在天空的，而是“吻”在天空的呀！它們一定有著更為深情的內(nèi)容。我知道這是風(fēng)的作品。我想象著風(fēng)，如何在自己不可觸及、不可想象的高處，寬廣地呼嘯著，帶著巨大的狂喜，一瀉千里。一路上，遭遇這場風(fēng)的云們，來不及“啊”棄了。最后，這些破碎的云們被風(fēng)的尾勢平穩(wěn)悠長地?fù)徇^……我所看到的這些云，是正在喘息的云，是仍處在激動之中的云。這些云沒有自己的命運(yùn)，但是多么幸福……請將文中畫橫線的部分改寫為句式整齊的句子。可以改變語序、少量增刪詞語，但不得改變原意。由。（）他覺得這年輕的獵人熱情，實(shí)在。我愿意一點(diǎn)一滴地做點(diǎn)實(shí)在事情，留點(diǎn)痕跡。潘展樂在巴黎奧運(yùn)會上的表現(xiàn)實(shí)在出色，贏得了大家的贊賞。跑回來的觀眾，到底被好奇的念頭支配著，一定要看個實(shí)在。18.騰一程，就被拋棄了。贊同。①“?！笔且环N客觀靜止的狀態(tài)，而“吻”則更富有情趣；②與下文“深情”相呼應(yīng)，更能表現(xiàn)云“薄”和”淡”的特點(diǎn)。C【解析】【18題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之變換句式的能力。本題改寫成兩個整句，即可以保留句中一種句式，改動另一個句子，使之具有和保留的句子相同的句式即可。綜上，修改后句式整齊的句子是：一路上，遭遇這場風(fēng)的云們，來不及“啊”地驚叫一聲，就被打散了；來不及追隨那風(fēng)再多奔騰一程，就被拋棄了?！?9題詳解】本題考查學(xué)生分析精彩詞語的表現(xiàn)力的能力。首先回答“贊同”，然后分析贊同的理由。情”呼應(yīng)，更能表現(xiàn)云“薄”和”淡”的特點(diǎn)?！?0題詳解】C．副詞，確實(shí)。D．名詞，真實(shí)的情形。故選C。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，8分）閱讀下面的文字，完成下面小題。骨傳導(dǎo)耳機(jī)技術(shù)是一種新型的聽覺技術(shù)，它通過將聲音傳輸?shù)侥愕娘B骨，而不是通過傳統(tǒng)的耳道，實(shí)現(xiàn)聽覺效果。這種技術(shù)的原理是利用顱骨的振動傳遞聲音信號到內(nèi)耳，從而 ① 。骨傳導(dǎo)耳機(jī)有下幾個優(yōu)點(diǎn)：一是保證聽力安全。傳統(tǒng)的耳機(jī)會直接將聲音傳遞到耳道中，這可能會導(dǎo)致耳膜受損或者聽力受損。而骨傳導(dǎo)耳機(jī)是通過振動頭骨