語文-福建省龍巖市2025年高中畢業(yè)班三月教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)（龍巖一檢）試題和答案

1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)填寫在答題卡2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1-5題。材料一：承擔(dān)責(zé)任是成為法律主體的客觀要求，但人工智能無法獨(dú)立承擔(dān)責(zé)任。一方面，人工智能并不能真正理解和控制其行為的法律后果。法律責(zé)任的核心在于主體能夠意識(shí)到其行為對(duì)他人的影響，并且具備彌補(bǔ)或糾正錯(cuò)誤的能力。然而人工智能的行為完全依賴于其算法和程序，且受到訓(xùn)練(人工智能：機(jī)器狗)數(shù)據(jù)投喂的顯著影響。因此，人工智能系統(tǒng)無法獨(dú)立控制其行為，也不能自主預(yù)測(cè)另一方面，人工智能不具備承擔(dān)責(zé)任的財(cái)產(chǎn)條件。法律主體獨(dú)立的責(zé)任能力通常以具有獨(dú)立財(cái)產(chǎn)為基礎(chǔ)。人工智能的運(yùn)行并不以財(cái)產(chǎn)作為支撐，其設(shè)計(jì)和部署雖然會(huì)耗費(fèi)大量資金投入，但也并不要求儲(chǔ)備相應(yīng)財(cái)產(chǎn)以承擔(dān)可能之責(zé)任。這就導(dǎo)致了一旦人工智能因其決策行為侵權(quán)或違法，也沒有相應(yīng)的財(cái)產(chǎn)承擔(dān)相應(yīng)的賠償責(zé)他人利益損害甚至利用人工智能實(shí)施違法犯罪行為。川個(gè)川個(gè)而從倫理的角度看，賦予人工智能主體地位也將挑戰(zhàn)以人類為中心的傳統(tǒng)觀念。這種觀念認(rèn)為，人類在倫理上處于中心地位，擁有特殊的道德和法律地位。這種觀念支撐著現(xiàn)代法律和倫理體系的發(fā)展，也構(gòu)成了法律倫理秩序的基礎(chǔ)。賦予人工智能主體地位將會(huì)削弱這一倫理基礎(chǔ)，弱化人在法律與倫理秩序中的主導(dǎo)地位。事實(shí)上，法律主體地位的背后隱含著人類社會(huì)對(duì)個(gè)體的尊重和承認(rèn)，賦予某一主體以法律地位不僅僅是賦予其權(quán)利，更意味著承認(rèn)其具有道德和倫理上的意義。人工智能雖然具備高效處理數(shù)據(jù)的能力，但并不具備人類所獨(dú)有的倫理感和道德價(jià)值觀。(摘編自袁康《破除人工智能成為法律主體的臆想》)人工智能成為有限法律主體的可行性。其一，民事主體是法律承認(rèn)的結(jié)果，法律人格在社會(huì)需求中不斷擴(kuò)張。從“人可非人”到“非人可人”的歷史演變，闡釋了民事主體只是社會(huì)需要的法律形式。例如，法人制度的出現(xiàn)純粹是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求導(dǎo)致法律技術(shù)進(jìn)步的結(jié)果，是一種經(jīng)濟(jì)生活的客觀現(xiàn)實(shí)與法律技術(shù)運(yùn)用相結(jié)合的產(chǎn)物。即使是法國民法典編纂之時(shí)，立法者因害怕波旁王朝借“法人制度”進(jìn)行復(fù)辟而予以拒斥，卻依然無法違背“法律須適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需求”這一客觀規(guī)律，最終法人具有擬制主體地位。又如，法律為了保護(hù)胎兒利益，在繼承、接受贈(zèng)與等情況下被視為已出生，胎兒在此種情形下具有民事主體地位。人格制度的演變直接反映了整個(gè)民法觀念、價(jià)值的發(fā)展變化，逐漸出現(xiàn)了“沒有臉龐”的權(quán)利主體。法律對(duì)民事主體的承認(rèn)是基于現(xiàn)實(shí)需要，根基在于實(shí)現(xiàn)人的利益，生命和倫理并非成為民事主體的必然要求。其二，賦予人工智能有限人格不會(huì)損害以人為中心的主體制度，反而以工具性人格來定位人工智能可以更好貫徹以人為本的理念?！镀瞥斯ぶ悄艹蔀榉芍黧w的臆想》一文認(rèn)為，“賦予人工智能主體地位會(huì)挑戰(zhàn)以人類為中心的傳統(tǒng)觀念”。但在有限的工具性人格主張下，此種憂慮可以得到解決。對(duì)人工智能有限人格的承認(rèn)，其實(shí)是以人類為中心建立相應(yīng)的制度體系，避免具體人格的缺乏導(dǎo)致規(guī)則的無所依存。事實(shí)上，我國民事主體可分為支配性主體(自然人)與工具性主體(法人、非法人組織),后者系為了服務(wù)人類社會(huì)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)責(zé)任有限的目的而人為擬制的一種工具，但并不具有與人類完全相同的權(quán)利義務(wù)。同樣，賦予人工智能民事主體資格，也可使人工智能更好地發(fā)展以服務(wù)人類社會(huì)。其三，賦予人工智能有限人格不會(huì)違反現(xiàn)行民事財(cái)產(chǎn)制度。財(cái)產(chǎn)制度作為一種社會(huì)分擔(dān)制度，其核心在于通過法律手段合理分配社會(huì)資源，以實(shí)現(xiàn)公平與效率的雙重目標(biāo)。從這個(gè)角度看，賦予人工智能有限的法律人格不僅不會(huì)與現(xiàn)有財(cái)產(chǎn)制度相沖突，反而能更好地發(fā)揮財(cái)產(chǎn)制度的社會(huì)分擔(dān)功能。一方面，人工智能所涉及的財(cái)嚴(yán)關(guān)系本質(zhì)上是對(duì)既有財(cái)產(chǎn)制度的補(bǔ)充和完善。例如，當(dāng)人工智能作為投資受托人參與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)時(shí)，其獲取的財(cái)產(chǎn)收益可以被規(guī)定為歸委托人所有，或者按照事先約定的比例分配給委托人和機(jī)器人本身。這種安排既尊重了財(cái)產(chǎn)所有權(quán)的基本原則，又為新型經(jīng)濟(jì)活動(dòng)提供了法律上的支持，確保了財(cái)產(chǎn)分配的公平性和合理性。另一方面，財(cái)產(chǎn)制度的一個(gè)重要功能是通過法律規(guī)范來實(shí)現(xiàn)資源的有效配置和社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)的合理分散。通過賦予人工智能有限法律人格，可以明確其在特定情形下的財(cái)產(chǎn)持丁由此，財(cái)產(chǎn)制度不僅促進(jìn)了資源的有效利用，還實(shí)現(xiàn)了該制度，《破除人工智能成為法律主體的臆想》一文提出(摘編自許中緣《有限法律主體：人工智能法律地位的合理選擇》)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)B.以人類為中心的傳統(tǒng)觀念實(shí)質(zhì)是人類社會(huì)對(duì)個(gè)體的尊重和承認(rèn)，支撐著現(xiàn)代D.人工智能取得有限法律主體地位，則法律既肯定了人工智能更加清晰的權(quán)利和義務(wù)，也不改變?nèi)斯ぶ悄鼙旧硐鄬?duì)于人類而言的客體屬性。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分)A.無論是否確立人工智能成為法律主體，發(fā)展人工智能應(yīng)堅(jiān)持“以人為本”理念，強(qiáng)調(diào)尊重人類權(quán)益，服務(wù)于人類社會(huì)的進(jìn)步與福祉。B.材料一認(rèn)為賦予人工智能獨(dú)立主體地位并由其獨(dú)立承擔(dān)責(zé)任，有可能誘使人工智能成為設(shè)計(jì)者和應(yīng)用者的牟利工具，導(dǎo)致風(fēng)險(xiǎn)發(fā)生。C.材料二認(rèn)為法人、非法人組織屬于我國民事主體中的工具性主體，服務(wù)于支配性主體(自然人),人工智能不應(yīng)該歸入工具性主體。D.人工智能的發(fā)展需重新審視民事責(zé)任的分擔(dān)機(jī)制，是否以嚴(yán)格責(zé)任來分配人工智能的過錯(cuò)責(zé)任，將影響人工智能的開發(fā)與利用。3.下列對(duì)兩則材料論述和說明的分析，(不正確的一項(xiàng)是(3分)A.材料從法律主體需要獨(dú)立承擔(dān)責(zé)任這一客觀要求角度出發(fā)，從兩個(gè)方面論證了人工智能不具備成為法律主體的理由。B.材料二舉法國民法典編纂時(shí)立法者最終不得不確定法人具有擬制主體地位的事例，論證了法律須適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需求的觀點(diǎn)。C.材料二從社會(huì)發(fā)展需求、工具性人格定位、財(cái)產(chǎn)制度三方面，反駁人工智能因難以獨(dú)立承擔(dān)責(zé)任而無法成為法律主體的觀點(diǎn)。D.材料二以商用無人駕駛汽車為例，說明此車擁有出租或共享的收益，進(jìn)而佐證人工智能成為工具性有限法律主體的合法性。4.材料二主張“人工智能成為有限法律主體”,請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀銓?duì)“有限”一詞的理解。(4分)5.校團(tuán)委要以“人工智能是否可以確定為法律主體”為辯題，開展一場(chǎng)辯論賽，你作為二辯辯手，請(qǐng)結(jié)合材料列出你的發(fā)言綱要。(6分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6-9題。高陽產(chǎn)布。清末民初，皆以草木染色。蘇木染紅，槐米染黃，鼠李染藍(lán)染黑，拼色套染，變幻無窮。但工序繁多——采集、過濾、煮染，毫厘之差，顏海便有異。主顧若是苛刻，就會(huì)有人說，去留祥體村一找劉獨(dú)眼去。劉獨(dú)眼染的布，①天水碧，紫蝦青而面金，與樣品無半絲差別，且鮮亮明艷，皂洗日曬摩擦均不脫色一5調(diào)色配彩),全憑眼力，劉獨(dú)眼卻省寧一只眼。另一只，視力亦極弱。辨色時(shí)，他的臉湊得極近獨(dú)眼緊貼上去,腦袋來回移動(dòng)，狀頗可笑。劉獨(dú)眼制染液，看起來更是腌膜，,手指蘸水，來回?cái)噭?dòng)，探溫度高了低了；抽手入嘴，嘖嘖咂吮，說用料:天長(zhǎng)日久，口唇色漬層疊，貌如厲鬼。但是，無論要求如何刁鉆，哪怕是淬的鐵，初銹的銅，夕云晨靄，雉尾鶯頭，但凡人間的顏色，劉獨(dú)眼只消看一眼，便能從染缸拎出來。曾有人懷疑，劉獨(dú)眼種下染色植物的土中施有異藥，遂趁其外施，攜竹簍翻入人伏在麥秸垛上，大氣不敢喘。劉獨(dú)眼看下青，以為便拔出門的，將簍子搗得粉碎，又跺上幾腳，氣沖沖離云。劉獨(dú)眼不是沒治過眼。某日一顧自：青島來，說當(dāng)?shù)亟虝?huì)醫(yī)院駐有洋醫(yī)，擅治疑難眼疾，但洋醫(yī)即將回國，欲治須從速。劉獨(dú)眼聽罷，連夜揣錢上路。幾天，劉獨(dú)眼就回來了。背上多了個(gè)瘦童，她的腦瓜頂一對(duì)小黃辨，筷子粗細(xì)。沒去。不治了?女童是半道撿的，取名“小染”劉獨(dú)眼更加賣力染布。忽一日，小染生了背癰啼哭高熱，急請(qǐng)郎中。郎中說。惡疾，備木匣吧。劉獨(dú)眼跪求。郎中擺手走出。俄而，屋內(nèi)大哭。郎中抽了袋煙，又返回，說，高陽縣城東大街，有馬姓名醫(yī)，或可治此疾。劉獨(dú)眼深鞠一躬。郎中道，癰疽兇險(xiǎn)，神醫(yī)惜名，未必會(huì)收。你定要提我的名字，他與我交惡，一聽我治不好，便肯醫(yī)了。他素來貪財(cái)，錢務(wù)必帶夠。高考置通車劉獨(dú)眼翻開被套，摸出張薄紙，揣入懷中，取床潔凈褥子，兜上小染，上路。紙上文字密密麻麻，是半生的染布心得。知情人說，瞧吧，為了心頭肉，舍了命根子。服藥半月，小染可下炕走動(dòng)。倒是劉獨(dú)眼，瘦脫了形，眼眶凸出，如圍著幾根干草棍。他不住吁嘆，秘方一泄，怎么賺錢養(yǎng)活小染?忐忑等了兩個(gè)月，市面上并未出現(xiàn)相似染法的布匹。很久后，劉獨(dú)眼才聽聞，③名醫(yī)捏著那張折起的將其熔入了煎藥的火焰。小染痊愈了，歡實(shí)蹦跳那日劉獨(dú)眼醉遲，聽得窗縫鉆進(jìn)的嬌脆笑聲。起身，見滿院的花，數(shù)被小零落地。鄰里說，逃不過一場(chǎng)痛揍了。卻見劉獨(dú)眼將小染舉起，:說，向處還有一朵，伸胳膊，使勁夠。小染長(zhǎng)成了大姑娘。小染生得嫩。衣衫用布，都是劉獨(dú)眼染成。每近酷夏，便以茜草染粉，石榴皮染綠。這些材料能攔住日頭，小染白凈得像富家千金。小染有志氣，去省城讀書。其時(shí)，傳統(tǒng)織機(jī)已被鐵輪機(jī)代替，草木著色早讓位于化學(xué)染料，但劉獨(dú)眼仍終日擺弄染缸。有人說媒，來定日子。劉獨(dú)眼垂頭不語。良久，扯開粘連的嘴唇，道，染匠嫁好家想遭人笑話，待我染出正紅的布，再商議其余。自此，劉獨(dú)眼院中掛滿紅布，將黃土墻映出彤彤熱意。一塊塊布，深淺不一，亮暗不一，冷暖不一，風(fēng)中斜飄似帆，日光星點(diǎn)透射，閃若銀針，半坡遙望，如巨大紅花搖曳。半月后，媒人又來。劉獨(dú)眼答，顏色仍欠火候。兩月后再來，又說，還差口氣兒。媒人細(xì)忖，劉獨(dú)眼其實(shí)是舍不得小染。小染畢業(yè)才嫁，已是民國三用公中。日軍自平津幸下，掠走染軋機(jī)器，斷絕棉紗顏料。高陽全縣以手工織機(jī)織布，為八路軍縫制棉衣。布料需染成黃綠色，但土法浸染，一缸一色，一匹一色，難以統(tǒng)一。人們犯了難，去找劉獨(dú)眼。劉獨(dú)眼沒日沒夜鼓搗，酒腌水泡，鹽醋明礬，依著時(shí)辰溫度、陰晴霧雨隨時(shí)調(diào)整，一匹匹布，色澤一致，搭在繩上，似千軍萬馬。高三語文第5頁(共10頁)劉獨(dú)眼指著柜子說，柜中布，是閑時(shí)染出。天青淡青，給外孫；水紅桃紅。給人們說，劉獨(dú)眼染了一輩手布于帶天土中的那一塊義不知有多奇異。殮衣上身，出海意料未著任何額色只是原色，鋪展于大地，與萬物融為一體。6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.小說開頭先介紹特定的時(shí)空背景，再以側(cè)面描寫引出劉獨(dú)眼，未見其人。危聞其名?！都t樓夢(mèng)》中賈寶玉的出場(chǎng)也用了類似的手法。B.劉獨(dú)眼因人壓折了一小片花而怒不可遏，這與后文任憑小染將滿院的花悉數(shù)摘盡形成鮮明對(duì)比，表現(xiàn)了人物性格的偏執(zhí)與喜怒無常。C.劉獨(dú)眼執(zhí)意為小染染出正紅的布，這與《百合花》中以百恰花被子作新媳婦的嫁妝一樣，寄托了民間嫁女時(shí)對(duì)出國女M的美好祝福。D.劉獨(dú)眼經(jīng)歷奇特，欲治眼疾卻轉(zhuǎn)而撫養(yǎng)孤女；啥秘方而救愛女，不傳之秘竟得以保全，這與《促織》中城名的際遇同樣富有傳奇色彩。7.對(duì)文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)B句樂②對(duì)話簡(jiǎn)潔。一句一段，透露出問者的驚異與答者的干脆，見出劉獨(dú)眼撫養(yǎng)孤女的決心之堅(jiān)定。C.句子③中名醫(yī)最終燒了秘方，是因?yàn)樗粍ⅹ?dú)眼的愛女深情感動(dòng)，這一情節(jié)增強(qiáng)了小說的溫情意味。D.句子④“湊”“握”“拍打”,等動(dòng)作寫出劉獨(dú)眼對(duì)戰(zhàn)士的熱情與關(guān)懷，深化了軍民一家親的主題。8.小說以“色癡”為題，文中劉獨(dú)眼的“癡”有何表現(xiàn)?請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。(4分)9.小說結(jié)尾，劉獨(dú)眼為自己留下的是一塊未著任何顏色的布。這一設(shè)計(jì)有何妙處?請(qǐng)談?wù)勀愕睦斫狻?6分)二、古代詩文閱讀(37分)(一)文官文閱讀(本題共5小題，22分)閱讀下面的文言文，完成：10-14題。材料一史臣曰：古先帝王之興也，非夫至德深仁格于天地，有豐功博利，弘濟(jì)艱難，不然，則其道無由矣。自周邦不競(jìng)，隋運(yùn)將隆，武元、高祖并著大功于王室，平南國，摧東夏，總百揆，定三方，然后變謳歌，遷寶鼎。高祖內(nèi)綏外御，日不暇給，委心膂于俊杰，寄折沖于爪牙，文武爭(zhēng)馳，群策畢舉。服猾夏之影掃黃旗之寇，厚澤被于域中，余威震于殊俗。煬帝蒙故沙踐丕基。矜歷數(shù)忽王業(yè)之艱難，不務(wù)以道恤人，將以申威海外。運(yùn)拒諫之智》騁飾非之辯，恥轍跡之未遠(yuǎn)，忘德義之不修。于是鑿?fù)ㄇ?，開馳道，樹以柳杞，隱以金槌。西出玉門，東逾碣石，塹山堙谷，浮河達(dá)海。方西規(guī)奄蔡，南討流求，視總八狄之師，屢踐三韓之域。遂乃外疏猛士，內(nèi)忌忠良，恥有盜竊之聲，惡聞喪亂之事。賞不可以有功求，刑不可以無罪免。彼山東之群盜，多出廝役之中，皆苦于上欲無慶，下不堪命，饑寒交切，救死萑蒲。豪杰因其機(jī)以動(dòng)之，乘其勢(shì)而用之，雖有勇敢之士，明智之將，連踵復(fù)沒，莫之能御。煬帝身?xiàng)壞铣仓?，首懸白旗之上，子孫剿絕，宗廟為墟。文帝北卻強(qiáng)胡，南并百越，十有余載，或車痿動(dòng)，民亦勞止。家為無事。然其動(dòng)也，思以安之，其勞也，思似逸之，敵其嚴(yán)也勃煬帝嗣承平之基，守已安之業(yè)，肆其淫放，虐用其民，視億兆如章娟)顧群臣如寇讎勞近以事遠(yuǎn)求名而喪實(shí)故其亡也忽焉。其隋之得失存亡，天較與秦相類。始皇并吞六國，文帝統(tǒng)一九州，二世虐用威刑，煬帝肆行猜毒，皆禍起于群盜，而身殞于匹夫。原始要終，若合符契(節(jié)選自魏征《隋書》卷七十)材料二戊子，上謂侍臣曰：“朕觀《隋煬帝集》,文辭奧搏，亦知是堯、舜而非桀、紂，然行事何其反也!”魏征對(duì)曰“人君舅圣哲，猶當(dāng)虛已以受人，故智者獻(xiàn)其謀，勇者竭其力。煬帝特其俊私驕矜自用所故誦澆、舜之言而身為桀、紂之行，曾不自知，以至覆亡也?！?節(jié)選自《貞觀君臣論治》)10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。(3分》14.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述.不正確的，順是(3分)采取的施惠利民措施等皮之則難以成就王業(yè)。高福和煬帝的興衰就足以證抵御，依靠眾多俊杰之士應(yīng)對(duì)各方情況，恩澤遍及國內(nèi)C.隋文帝雖經(jīng)多年征戰(zhàn)讓民眾勞苦，但因心系百姓使國家得以興盛；煬荒淫虐民致國家速亡。從興起與覆滅的緣由看，隋朝與秦有頗多相似。D.魏征認(rèn)為，隋煬帝雖知曉堯、舜與桀、紂的區(qū)別，但因不能讓智者勇者竭盡3.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。58分分(1)雖有勇敢之士，明智之將，連踵復(fù)沒.漠區(qū)能御。(2)原始要終，若合符契矣。14.魏征認(rèn)為隋煬帝“為桀、紂之行，曾不自知”,材料一有哪些事實(shí)可以支持魏征的觀點(diǎn)?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(5分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首兩宋詩，完成15-16題。戲題小雀捕飛蟲畫扇(甲)宋黃庭將隨、看沉與世同輕重。輪漏所輪如此用。題子瞻墨竹(乙)宋黃庭堅(jiān)眼入毫端寫竹真，枝掀葉舉是精神。因知幻化出無象①,問取人間老斫輪?！咀ⅰ繜o象：沒有畫像的白紙或白絹。)15)下列對(duì)這兩首詩的理解和賞析：不正確的一項(xiàng)是(3分)A.甲詩題目著一“戲”字，表達(dá)對(duì)畫中小雀捕飛蟲這一生活瞬間的思考，讓人回味無窮。B.乙詩第一句借“毫端”二字指出竹子的細(xì)節(jié)部分，贊嘆了蘇子瞻所畫竹子的細(xì)膩逼真。C.甲詩前二句筆觸細(xì)膩，寫出小蟲的心思集中于豚食間，和世人一樣看重自己的得失。D.乙詩第三句說明畫作是往白絹上畫出來的，奧妙往于畫家胸有成竹，化無形為有形16.《莊子·天道》中記載，輪扁是一位斫車輪的能工巧匠。兩首詩都化用“斫輪”的典故，結(jié)合詩句簡(jiǎn)要分析其用意。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)《屈原列傳》中司馬遷以“”兩句，生動(dòng)形象地描繪了屈原在惡劣的環(huán)境中自我超脫、高潔獨(dú)立的形象(2)秦觀《鵲橋仙》中以細(xì)膩的筆觸描繪牛郎織女間的深情和相聚的珍貴與短暫(3)詩詞以問句作結(jié)，往往余際)珊人咀嚼!如 ”兩句。三、語言文字運(yùn)用(18分)閱讀下面的文字，完成18-22題。(本題共5小題，18分)表情包作為一種獨(dú)特的網(wǎng)絡(luò)交流方式，已深深融入人們的日常社交生活中。無論是在社交媒體平臺(tái)上，還是在即時(shí)通訊軟件的聊天窗口里，(甲)。這些表情包形態(tài)各異，有的是動(dòng)漫人物的夸張表情，有的是幽默風(fēng)趣的文字配圖，有的則是熱門影視劇中的經(jīng)典畫面截圖，它們以直觀、形象且富有趣味性的特點(diǎn)，地傳達(dá)著人們的情感和想法，往往比單純的文字更具表現(xiàn)力和感染力。從文化傳播的角度來看，表情包也成為一種新的文化載體。一些具有地域特色、民俗風(fēng)情的表情包在網(wǎng)絡(luò)上認(rèn)泛流傳-更：多伙了解到不同地區(qū)的文化魅力。例如，圍繞某地方言為臺(tái)詞的表情包程中這種方言及其所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵被更廣泛地認(rèn)知，在一定程度上推動(dòng)了地域文化的傳承與發(fā)展。與此同時(shí)，表情包的流行也反映了當(dāng)下社會(huì)的一些心理需求。在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，人們面臨著各種壓力，而表情包以其輕松、詼諧的風(fēng)格，為人們提供了一種情緒宣泄的出口。發(fā)送一個(gè)搞笑的表情包，既能緩解聊天時(shí)的緊張氣氛，又能讓自己和對(duì)方的心情瞬間愉悅起來，可謂是B?！堋瓕?dǎo)致人們語言表達(dá)能力的退化，在一些需要正式、嚴(yán)謹(jǐn)表達(dá)的場(chǎng)合，(乙),會(huì)顯………密…18.下列詞語與“影視”一詞的構(gòu)詞形式相同的一項(xiàng)是(3分)A.社交B.動(dòng)漫C.截圖D.民俗19.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。(?不得改變?cè)鈬?yán)密，每處本超過12個(gè)字。(4分)是小明，你會(huì)用以下哪個(gè)表情包表達(dá)你的心情，請(qǐng)選擇并說明理由。(5分)四、寫作(60分)上述材料引發(fā)了你怎樣的感悟與思考?請(qǐng)寫一篇文章。得泄露個(gè)人信息；不少于800字。語文試題參考答案一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分)1.(3分)C解析：原文“在繼承、接受贈(zèng)與等情況下被視為已出生，胎兒在此種情形下具有民事主體地位”2.(3分)C解析：C依材料二信息，人工智能應(yīng)歸入工具性主體3.(3分)D解析：材料二第四自然段中提到“通過賦予人工智能有限法律人格”來明確財(cái)產(chǎn)持有權(quán)和使用權(quán)的前提下，才能探討合法性。如果不強(qiáng)調(diào)這個(gè)前提，只能佐證其“可行性”,而非“合法性”。①權(quán)利與義務(wù)的有限：人工智能并不具有與自然人完全相同的權(quán)利義務(wù)，只能享有在特定情形下的財(cái)產(chǎn)持有權(quán)和使用權(quán)。②行為能力有限：人工智能的行為能力受限于其設(shè)計(jì)、技術(shù)和應(yīng)用，由人類負(fù)③責(zé)任能力有限：人工智能的責(zé)任能力與自然人的責(zé)任能力不同，以自己的財(cái)產(chǎn)在一定限度內(nèi)獨(dú)立承擔(dān)責(zé)任。正方①合理性：符合現(xiàn)實(shí)社會(huì)發(fā)展變化的需求，從法律人格的歷史演變可得出結(jié)論，如法人、“沒有臉龐”被認(rèn)定法律主體。②正當(dāng)性：能清晰地界定或認(rèn)定人工智能作為工具性人格的權(quán)利、義務(wù)，能更好地服務(wù)人類社會(huì)，而不會(huì)損害以人為中心的主體制度。③必要性：法律賦予人工智能有限人格，讓人工智能擁財(cái)產(chǎn)權(quán)，能分擔(dān)責(zé)任與風(fēng)險(xiǎn)，不會(huì)損害以人類為中心的法律和倫理秩序。反方①不合理：獨(dú)立承擔(dān)責(zé)任是法律主體的客觀要求，人工智能沒有自我判②不正當(dāng)：從倫理的角度看，將挑戰(zhàn)以人類為中心的傳統(tǒng)觀念，弱化人在法律與倫理秩序中的主導(dǎo)地位。③沒必要：法律人格是在社會(huì)需求中是不斷擴(kuò)張，但現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景沒有顯示出人工智能需要作為法律主體的真正客觀需求，也沒有顯示出既有的法律制度阻礙了人(只列出己方觀點(diǎn)，沒有反駁對(duì)方觀點(diǎn)理由的最高不超過3分。)高三語文答案第1頁(共5頁)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，18分)B解析：“表現(xiàn)人物性格的偏執(zhí)與喜怒無?！卞e(cuò)，前后態(tài)度的對(duì)比表現(xiàn)的是劉獨(dú)眼愛女情深，對(duì)小染一派寵溺。D解析：這里的動(dòng)作細(xì)節(jié)是劉獨(dú)眼為辨識(shí)戰(zhàn)士衣色而做的掩飾，表現(xiàn)了人物的機(jī)警。①染色技藝精湛絕倫：能滿足任何顧客的苛刻要求，能為八路軍染出色澤完全一致的棉衣布料，為常人所不能為。②調(diào)色配彩經(jīng)驗(yàn)獨(dú)到：制作染液時(shí)手指蘸水探溫度高低，咂吮染液辨料之多③對(duì)染色植物珍愛成癡：因人壓折一小片花便怒不可遏，搗碎簍子報(bào)復(fù)泄憤，見出對(duì)花草的極致愛惜。④堅(jiān)守傳統(tǒng)初心不改：傳統(tǒng)染色工藝已被新技術(shù)取代，仍終日擺弄染缸，堅(jiān)守傳統(tǒng)工藝，傳承工匠精神。(答出一點(diǎn)得2分，兩點(diǎn)得3分，三點(diǎn)滿分。如有其他答案，言之成理亦可酌情得分。)9.(6分)①劉獨(dú)眼一生為人染色無數(shù)，唯獨(dú)不曾為自己染出一絲色彩，鮮明對(duì)比中體現(xiàn)了其無私忘我的精神境界。②無任何色彩的原色也是融入大地、與萬物一體的顏色，包含了有無轉(zhuǎn)化的深沉哲理，也表達(dá)了真正的博愛精神。③染色技藝高超的劉獨(dú)眼留給自己的竟是原色的布，令人意外；這一選擇又與其待人的赤誠博愛相合，實(shí)是情理之中，安排巧妙。④戛然而止，余韻悠長(zhǎng)：小說以殮衣的原色與萬物融為一體作結(jié)，有留白的效果，耐人尋味。(答出三點(diǎn)即可。如有其他答案，言之成理亦可酌情得分。)二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，22分)10.(3分)BDF顧群臣如寇讎，勞近以事遠(yuǎn)，求名而喪實(shí)，故其亡也忽焉。B.解析：“德義之不修”“之”是賓語前置的標(biāo)志，“不知東方之既高三語文答案第2頁(共5頁)12.(3分)D解析：文中未提及煬帝知曉堯、舜與桀、紂的區(qū)別，隋煬帝“肯定堯、舜而否定桀、紂”是唐太宗的話而非魏征的看法；而且煬帝的覆亡，根本的原因是他“恃其俊才，驕矜自用”而不是”不能讓智者勇者竭盡全力輔佐自己“”擁有帝王的氣運(yùn)”。(1)即使有勇敢的士兵，明智的將領(lǐng)，接連不斷地被消滅，沒有人能夠抵御他們。(“雖”,即使；“莫之能御”,賓語前置句，應(yīng)為“莫能御之”,譯為“沒有人能夠抵御他們”,句意2分。)(2)推究事物的起始和終結(jié)，就像符節(jié)一樣契合呀。(“原”.推究；“若”,就像；句意2分。)14.(5分)①開鑿運(yùn)河，修筑馳道，西出玉門，東逾碣石，塹山堙谷，浮河達(dá)海：窮奢極欲，濫用民力；②西規(guī)奄蔡，南討流求，屢次出征三韓：好大喜功，征戰(zhàn)不休；③疏遠(yuǎn)猛士，猜忌忠良，不能正確認(rèn)識(shí)自己施政中的問題：用人不當(dāng)，賞罰不明。(一點(diǎn)2分，兩點(diǎn)3分，三點(diǎn)5分)參考譯文材料一史臣評(píng)論說：古代那些先代帝王之所以能夠興起，若不是憑借至高的德行、深厚的仁愛感通天地，建立豐功偉績(jī)，廣泛施惠利民，大力匡濟(jì)艱難時(shí)局，不然的話，就沒有辦法成就帝王之道了。自從周朝國勢(shì)衰微，隋朝的國運(yùn)將要興盛起來，隋文帝楊堅(jiān)(武元是楊堅(jiān)的謚號(hào))、唐高祖李淵都對(duì)王室建有大功，他們平定南方各國，摧毀東邊的割據(jù)勢(shì)力，總理各種政務(wù)，平定天下三方，然后改變了百姓的歌謠，遷移了代表王朝正統(tǒng)的寶鼎(意即改朝換代)。唐高祖對(duì)內(nèi)安撫百姓，對(duì)外抵御外敵，每天忙得沒有空閑時(shí)間，把心腹之事托付給杰出的人才，把御敵衛(wèi)國的重任交給得力的武將，文臣武將競(jìng)相效力，眾人的謀略全都得以施展。降服了擾亂華夏的外敵，掃除了舉黃旗(古代帝王用黃旗)造反的賊寇，深厚的恩澤覆蓋到國內(nèi)，剩余的聲威震隋煬帝繼承了前人的基業(yè)，登上了那偉大的皇位。他自恃擁有帝王的氣運(yùn)，忽視帝王大業(yè)的艱難，不致力于用道義來體