倉央嘉措情詩集()

倉央嘉措情詩集(六十六首)六世達賴倉央嘉錯(一六八三――一七四五)，是西藏歷史上著名的人物。出生在門隅拉沃宇松地方，從小資質靈敏，曾拜五世班禪為師，落發(fā)受戒，取法名為羅桑仁青倉央嘉錯。后被迎至布達拉宮，在著名學者桑杰嘉錯的直接培養(yǎng)下，學習天文歷算、醫(yī)學及等，對詩的造詣很深。二十五歲時，作為上層統(tǒng)治階級爭權奪利犧牲品的倉央嘉錯，開始了自己的流浪生活。先后周游了青海、甘肅、蒙古、四川、衛(wèi)藏、印度、尼泊爾等地。曾當過乞丐，送過尸體，生活極為艱苦。由于接觸過廣大的人民群眾，有豐富的生活實踐，從而寫出了優(yōu)美動人的《倉央嘉錯情歌》。一說倉央嘉錯被解往北京途中遭害，所寫作品為二十五歲以前的東西?！霸谀歉吒叩臇|山頂上，升起一輪皎潔的`月亮，瑪吉阿米美麗而醉人的容顏，時時蕩漾在我的心房?！逼湟恍念^影事幻重重，化作佳人絕代容，恰似東山山上月，輕輕走出最高峰。(此言倩影之來心上，如明月之出東山。)其二轉眼榮枯便不同，昔日芳草化飛蓬，饒君老去形骸在，變似南方竹節(jié)弓。(藏南布丹等地產(chǎn)良弓，以竹為之。)其三意外婷忽見知，結成鴛侶慰相思，此身似歷茫茫海，一顆驪珠乍得時。其四邂逅誰家一女郎，玉肌蘭氣郁芳香，可憐松精石，不遇知音在路旁。(松石藏人所佩，示可避邪，為寶石之一種。)其五名門嬌女態(tài)翩翩，閱盡傾城覺汝賢，比似園林多少樹，枝頭一果騁(?)妍。(以枝頭果狀伊人之美頗為別致。)其六一自魂消那壁廂，至今寤寐不斷忘，當時交臂還相失，此后思君空斷腸。其七我與伊人本一家，情緣雖盡莫咨嗟，清明過了春自去，幾見狂蜂戀落花。其八青女欲來天氣涼，蒹葭和露晚蒼蒼，黃蜂散盡花飛盡，怨殺無情一夜霜。(意謂拆散蜂與花者霜也。)其九飛來野騖戀叢蘆，能向蘆中小住無，一事寒心留不得，層冰吹凍滿平湖。其十莫道無情波日舟，舟中木馬解回頭，不知負義兒家婿，尚解回頭一顧不。(藏中渡船皆刻木為馬，其頭反顧。)其十一游戲拉薩十字街，偶逢商女共徘徊，匆匆綰個同心結，擲地旋看已自開。其十二長干小生最可憐，為立祥幡傍柳邊，樹底阿哥須護惜，莫教飛石到幡前。(藏俗于屋前多堅經(jīng)幡，用以祈福。此詩可謂君子之愛人也，因及于其屋之幡。)其十三手寫瑤箋被雨淋，模糊點畫費探尋，縱然滅卻書中字，難滅情人一片心。其十四小印圓勻黛色深，私鉗紙尾意沉吟，煩君刻畫相思去，印入伊人一寸心。(藏人多用圓印，其色作黛綠。)其十五細腰蜂語蜀葵花，何日高堂供曼遮，但使儂騎花背穩(wěn)，請君馱上法王家。(曼遮，佛前供養(yǎng)法也。)其十六含情私詢意中人，莫要空門證法身，卿果出家吾亦逝，入山和汝斷紅塵。(此上二詩于本分之為二。言雖出家，亦不相離。前詩葵花比意中人，細腰蜂所以自況也。其意一貫，故前后共為一首。)其十七至誠皈命喇嘛前，大道明明為我宣，無奈此心狂未歇，歸來仍到那人邊。其十八入定修觀法眼開，啟求三寶降靈臺，觀中諸圣何曾見，不請情人卻自來。其十九靜時修止動修觀，歷歷情人掛眼前，肯把此心移學道，即生成佛有何難。(以上二詩亦為一首，于分為二。藏中佛法最重觀想觀中之佛菩薩，名曰本尊。此謂觀中本尊不現(xiàn)，而情人反現(xiàn)也。昔見他本情歌二章，余約其意為詞云：靜坐焚香觀法像，不見如來，鎮(zhèn)日空凝想。只有情人來眼上，亭亭鑄出嬌模樣。碧海無言波自蕩，金雁飛來，忽露驚疑狀。此事尋常君莫悵，微風皺作鱗鱗浪。前半闋所詠即此詩也。)其二十泉石露和流，不是尋常賣酒家，空女當親賜飲，醉鄉(xiāng)開出吉祥花。(空行女是諸佛眷屬，能福人。)其二十一為豎幡幢誦梵經(jīng)，欲憑道力感婷，瓊筵果奉佳人召，知是前朝佛法靈。其二十二貝齒微張笑靨開，雙眸閃電座中來，無端看情郎面，不覺紅渦暈兩。其二十三情到濃時起致辭，可能長作玉交枝，除非死后當分散，不遣生前有別離。(前二句是問詞，后二句是答詞。)其二十四曾慮多情損梵行，入山又恐別傾城，世間安得雙全法，不負如來不負卿。其二十五絕似花蜂困網(wǎng)羅，奈他工布少年何，圓成好夢才三日，又擬將身學佛陀。(工布藏中地名，此女子所歡男子之辭。)其二十六別后行蹤費我猜，可曾非議赴陽臺，同行只有釵頭鳳，不解人前告密來。(此疑所歡女子有外遇而致恨釵頭鳳之口無言也。原文為上松石今以釵頭鳳代之。)其二十七微笑知君欲誘誰，兩行玉齒露參差，此時心意真相屬，可肯儂前舉誓詞。其二十八飛來一對野鴛鴦，合勞他酒娘，但使有情成眷屬，不辭辛苦作慈航。(拉薩酒家合癡男怨女，即以酒肆作女閭。)其二十九密意難為父母陳，暗中私說與情人，情人更向情人說，直到仇家聽得真。其三十膩仙人不易尋，前朝遇我忽成禽，無端又被盧桑奪，一入侯門似海深。(膩拉榮，譯言為奪人魂魄之神女盧桑人名，當時有力權貴也。藏人謂此詩有，未詳。)其三十一明知寶物得來難，在手何曾作寶看，直到一朝遺失后，每思奇痛徹心肝。其三十二深憐密愛誓終身，忽抱琵琶向別人，自理愁腸磨病骨，為卿憔悴欲成塵。其三十三盜過佳人便失蹤，求神問卜冀重逢，思量昔日天真處，只有依稀一夢中。(此盜亦復風雅，唯難乎其為失主耳。)其三十四少年浪跡愛章臺，性命唯堪寄酒懷，傳語當諸女伴，卿如不死定常來。(一云：當女子未死日，杯中美酒無盡時，少年一身安所托，此間樂可常棲遲。此當女，當是倉央嘉措夜出便門私會之人。)其三十五美人不是母胎生，應是桃花樹長成，已恨桃花容易落，落花比汝尚多情。(此以桃花易謝，比彼姝之情薄。)其三十六生小從來識彼姝，問渠家世是狼無，成堆血肉留難住，奔走荒山何所圖。(此竟以狼況彼姝，惡其野性難馴。)其三十七山頭野馬性難馴，機陷猶堪制彼身，自嘆神通空具足，不能調伏枕邊人。(此又以野馬況之。)其三十八羽毛零亂不成衣，深悔蒼一怒非，我為憂思自憔悴，那能無損舊腰圍。(怒則損羽毛人憂亦虧形容，此以比擬出之。)其三十九浮云內黑外邊黃，此是天寒欲雨霜，班弟貌僧心是俗，明明末法到滄桑。(班弟教名，此藏中外道，故倉央嘉措斥之。)其四十外雖解凍內偏凝，騎馬還防踏暗冰，往訴不堪逢彼怒，美人心上有層冰。(謂被美外柔內剛惴惴然?？植划斊湟狻?其四十一弦望相看各有期，本來一體異盈虧。腹中顧兔消磨盡，始是清光飽滿時。(此與杜子美所卻月中桂清光應更多同意，藏中學者謂此詩以月比君子，兔比小人，信然。原及其晦，疑其上下句有顛倒，余以意通之，譯如此。)其四十二前月推移后月行，暫時分手不須哀，吉祥白月行看近，又到佳期第二回。(藏人依天竺俗，謂月滿為吉祥白月。)其四十二須彌不動住中央，日月游行繞四方，各駕輕車投熟路，未須卻腳嘆迷陽。(日月皆繞須彌，出。)其四十四新月才看一線明，氣吞碧落便橫行，初三自詡清光滿，十五何來皓魄盈?(譏小人小得意便志得意滿。)其四十五十地莊嚴住法王，誓言訶護有金剛，神通大力知無敵，盡逐軍去八荒。(此贊佛之詞。)其四十六杜宇新從漠地來，天邊春色一時回，還如意外情人至，使我心花頃刻開。(藏地高寒杜宇啼而后春至，此又以杜宇況其情人。)其四十七不觀生滅與無常，但逐輪回向死亡，絕頂聰明矜世智，嘆他于此總茫茫。(謂人不知佛法，不能觀死無常雖智實愚。)其四十八君看眾犬吠，飼以雛豚亦易訓，只有家中雌老虎，愈溫存處愈生嗔。(此又斥之為虎,且抑虎而揚犬，讀之可發(fā)一笑。)其四十九抱慣嬌軀識重輕，就中難測是深情，輸他一種覘星術，星斗彌天認得清。(天上之星易測，而彼美之心難測，然既抱慣嬌軀識重輕矣。而必欲知其情之深淺，何哉?我欲知之，而彼偏不令我知之，而我彌欲知之，如是立言是真能勘破癡兒女心事者，此詩可謂妙文嘉措可謂快人。)其五十郁郁南山樹草，還從幽處會嬋娟，知情只有閑鸚鵡，莫向三叉路口言。(此野合之詞。)其五十—拉薩游女漫如云，瓊結佳人獨秀群，我向此中求伴侶，最先屬意便為君。(瓊結地名佳麗所自出。杜少陵詩云：燕趙休矜出佳麗，后宮不擬進才人。此適與之相反。)其五十二龍鐘黃犬老多，鎮(zhèn)日司仗爾才，莫道夜深吾出去，破曉我歸來。(比黃犬當是為倉央嘉措看守便門者。)其五十三為尋情侶去匆匆，破曉歸來積雪中，就里機關誰識得，倉央嘉措布拉宮。(以上二詩原本為一首而于本分之。)其五十四夜走拉薩逐綺羅，有名蕩子是汪波。而今秘密渾無用，一路瓊瑤足跡多。(此記更名桑汪波，游戲酒家，踏雪留痕為執(zhí)事僧識破事。)其五十五玉軟香溫被裹身，動人憐處是天真，疑他別有機權在，巧為錢刀作笑。其五十六輕垂發(fā)結冠纓，臨別叮嚀緩緩行。不久與君須會合，暫時判袂莫傷情。(倉央嘉措別傳言夜出，有假發(fā)為世俗人裝，故有垂發(fā)結纓之事。當是與所歡相訣之詞，而藏人則謂是被拉藏汗逼走之預言。)其五十七跨鶴高飛意壯哉，云一羽雪皚皚，此行莫恨天涯遠，咫尺理塘歸去來。(七世達賴轉生理塘，藏人謂是倉央嘉措再世，即據(jù)此詩。)其五十九死后魂游地獄前，冥王業(yè)鏡正高懸，一困階下成禽日，萬鬼同聲唱凱旋。其五十九卦箭分明中來，箭頭顛倒落塵埃，情人一見還成，心箭如何挽得回?(卦箭卜巫之物，藏中喇嘛用以決疑者。此謂卦箭中，有去無還，亦如此心馳逐情人，往而不返也。)其六十孔雀多生印度東，嬌鸚工布產(chǎn)偏豐，二禽相去當千里，同在拉薩一市中。其六十一行事曾叫眾口嘩，本來白璧有微暇，少年瑣碎零星步，曾到拉薩賣酒家。其六十二鳥對垂楊似有情，垂楊亦愛鳥輕盈，若叫樹鳥長如此，伺隙蒼那得?(雖兩情繾綣而事機不密，亦足致敗，倉央嘉措于此似不無噬臍之悔。)其六十三結盡同心締盡緣，此生雖短意纏綿，與卿再世相逢日，玉樹臨風一少年。其六十四盼咐林中解語鶯，辯才雖好且休鳴，畫眉阿姊垂楊畔，我要聽他唱一聲。(時必有以不入耳之言，強聒于倉央嘉措之前者。)其六十五縱使龍逐我來，張牙舞爪欲為災，眼前蘋果終須吃，大膽將他摘一枚。(龍謂強暴，蘋果喻佳人，此大有見義不為無勇之慨。)其六十六但曾相見便相知，相見何如不見時?安得與君相訣絕，免