第10課 近代以來(lái)的世界貿(mào)易與文化交流的擴(kuò)展 歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修3文化交流與傳播(1) - 副本

局限于各洲內(nèi)部和亞歐大陸之間全球貿(mào)易網(wǎng)世界貿(mào)易具有全球化意義的分界點(diǎn)？——新航路的開辟課程標(biāo)準(zhǔn)：

（1）了解近代以來(lái)世界貿(mào)易的發(fā)展情況。（2）通過(guò)了解商品所體現(xiàn)的特色文化，理解近代貿(mào)易活動(dòng)在文化交流中所扮演的重要

角色。第10課

近代以來(lái)的世界貿(mào)易與文化交流的擴(kuò)展全球貿(mào)易網(wǎng)（世界市場(chǎng)）的形成15001765184018701914191819391945197819911995國(guó)際分工和貿(mào)易格局基本形成世界市場(chǎng)初步形成世界貿(mào)易曲折發(fā)展世界貿(mào)易迅猛發(fā)展【自主學(xué)習(xí)】據(jù)教材第一子目并結(jié)合所學(xué)，列出促成世界貿(mào)易網(wǎng)形成及演變的重大歷史事件。新航路開辟殖民擴(kuò)張掠奪兩次工業(yè)革命兩次世界大戰(zhàn)經(jīng)濟(jì)大危機(jī)關(guān)貿(mào)總協(xié)定改革開放冷戰(zhàn)結(jié)束世貿(mào)組織成立區(qū)域貿(mào)易網(wǎng)的形成古代：有以貿(mào)易為途徑的文化交流——絲綢之路15世紀(jì)前的世界貿(mào)易

這是一張15世紀(jì)歐洲人繪制的世界地圖。當(dāng)時(shí)，在歐洲人看來(lái)，世界就是歐洲、北非及亞洲的一些地方。他們不知道太平洋，不知道美洲，不知道大洋洲，更不清楚南極大陸，世界各地處于相對(duì)孤立的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。世界貿(mào)易主要局限于各洲內(nèi)部和亞歐大陸之間，以局部性貿(mào)易為主，缺乏穩(wěn)定的洲際貿(mào)易路線。亞歐大陸間有陸上和海上絲路，但歐亞與非洲、美洲的直接交往較少；區(qū)域貿(mào)易網(wǎng)的形成全球貿(mào)易網(wǎng)（世界市場(chǎng)）的形成15世紀(jì)后至工業(yè)革命前：新航路開辟和西歐殖民擴(kuò)張，世界貿(mào)易隨之?dāng)U展。新航路開辟后至工業(yè)革命前（15世紀(jì)末－工業(yè)革命）——從區(qū)域商路到全球商路一、全球貿(mào)易網(wǎng)的形成1、全球貿(mào)易網(wǎng)的發(fā)展歷程：①商品種類和數(shù)量增加；②股份制公司出現(xiàn)和發(fā)展西歐早期殖民擴(kuò)張客觀上推動(dòng)了洲與洲之間的貿(mào)易，以歐洲為中心的世界市場(chǎng)初步形成。新航路開辟和殖民擴(kuò)張。時(shí)間：原因：表現(xiàn)：影響：特點(diǎn)：15世紀(jì)末—18世紀(jì)上半期（1）初步形成【知識(shí)回顧】中外歷史綱要下冊(cè)第7課“商業(yè)革命”A.商品種類與流通量成倍增長(zhǎng)；B.股份公司與證券交易所紛紛出現(xiàn)；C.貿(mào)易中心逐漸從地中海轉(zhuǎn)移到大西洋沿岸，D.英國(guó)、法國(guó)、荷蘭等新的商業(yè)強(qiáng)國(guó)崛起。①對(duì)外貿(mào)易和軍事征服相結(jié)合，帶有明顯的掠奪性質(zhì)。②主要目的是進(jìn)行資本原始積累。全球貿(mào)易網(wǎng)（世界市場(chǎng)）的形成兩次工業(yè)革命后：世界市場(chǎng)最終形成，國(guó)際分工和貿(mào)易格局基本形成。原因：一、全球貿(mào)易網(wǎng)的形成1、全球貿(mào)易網(wǎng)的發(fā)展歷程：（2）最終形成：①工業(yè)革命后，工業(yè)化生產(chǎn)需要更多的原料產(chǎn)地和商品市場(chǎng)；②交通工具的進(jìn)步；③19世紀(jì)末20世紀(jì)初世界市場(chǎng)最終形成18世紀(jì)60年代——20世紀(jì)初（兩次工業(yè)革命時(shí)期）

不斷擴(kuò)大產(chǎn)品銷路的需要，驅(qū)使資產(chǎn)階級(jí)奔走于全球各地。它必須到處落戶，到處開發(fā)，到處建立聯(lián)系?！猍德]馬克思、恩格斯《共產(chǎn)黨宣言》材料：1900年，各主要資本主義國(guó)家在世界貿(mào)易中所占的比重為：英國(guó)19%，美國(guó)12%，德國(guó)13%，法國(guó)9%。此外，這一時(shí)期原料和工業(yè)制成品的世界貿(mào)易額均呈現(xiàn)出均衡發(fā)展的趨勢(shì)。從1870至1913年，這兩類商品的貿(mào)易額都增加了兩倍多，這就說(shuō)明工業(yè)發(fā)達(dá)國(guó)家和初級(jí)產(chǎn)品生產(chǎn)國(guó)家之間的國(guó)際分工以及世界各國(guó)間的相互依賴程度都加強(qiáng)了。——摘編自吳于廑、齊世榮《世界史·近代史編》（下卷）表現(xiàn)：一、全球貿(mào)易網(wǎng)的形成1、全球貿(mào)易網(wǎng)的發(fā)展歷程：（2）最終形成：①形成了新的國(guó)際分工和貿(mào)易格局；西歐、北美國(guó)家生產(chǎn)和出口制成品，其余國(guó)家生產(chǎn)和出口初級(jí)產(chǎn)品。18世紀(jì)60年代——20世紀(jì)初（兩次工業(yè)革命時(shí)期）②世界貿(mào)易額劇增；兩次世界大戰(zhàn)至冷戰(zhàn)結(jié)束【探究思考】根據(jù)圖片和圖表，分析全球貿(mào)易的阻礙因素和促進(jìn)因素。時(shí)段世界貿(mào)易年均增長(zhǎng)率（％）1913--19290.71929--1938-1.21938--19480阻礙因素：一、全球貿(mào)易網(wǎng)的形成1、全球貿(mào)易網(wǎng)的發(fā)展歷程：（3）曲折發(fā)展：原因：政治因素：經(jīng)濟(jì)因素：①20世紀(jì)兩次世界大戰(zhàn)影響了世界貿(mào)易的發(fā)展；②冷戰(zhàn)的發(fā)生，社會(huì)主義國(guó)家與資本主義國(guó)家之間貿(mào)易受到影響。1929-1933年經(jīng)濟(jì)危機(jī)。大蕭條世界貿(mào)易下降被原子彈轟炸后的日本美蘇兩極對(duì)峙格局促進(jìn)因素：1947年簽署《關(guān)貿(mào)總協(xié)定》，各國(guó)圍繞關(guān)貿(mào)的談判推動(dòng)發(fā)展。1、全球貿(mào)易網(wǎng)的發(fā)展歷程：冷戰(zhàn)結(jié)束20世紀(jì)90年代以來(lái)（4）突飛猛進(jìn)：原因：表現(xiàn)：大事年表1947年關(guān)貿(mào)總協(xié)定建立1978年中國(guó)確立改革開放政策1991年中國(guó)加入亞太經(jīng)濟(jì)合作組織1991年蘇聯(lián)解體標(biāo)志著冷戰(zhàn)結(jié)束1992年中國(guó)提出建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)目標(biāo)1995年世界貿(mào)易組織取代關(guān)貿(mào)總協(xié)定2001年中國(guó)加入世界貿(mào)易組織①中國(guó)改革開放的發(fā)展；

②冷戰(zhàn)結(jié)束；

③世貿(mào)組織（WTO）的成立一、全球貿(mào)易網(wǎng)的形成體系化制度化④此外，第三次科技革命、戰(zhàn)后資本主義經(jīng)濟(jì)的調(diào)整、戰(zhàn)后相對(duì)穩(wěn)定和平的環(huán)境、跨國(guó)公司的崛起，經(jīng)濟(jì)全球化等因素也在促進(jìn)世界貿(mào)易發(fā)展。①世界貿(mào)易雖有曲折但迅猛發(fā)展②生產(chǎn)的國(guó)際分工進(jìn)一步向廣度和深度發(fā)展。年份海外分支機(jī)構(gòu)總產(chǎn)值占GDP的比例海外分支機(jī)構(gòu)銷售額占GDP的比例海外分支機(jī)構(gòu)出口總額占全球出口額的比例1985年4.77%20.02%30.30%1990年6.27%23.56%26.41%1995年5.99%27.63%14.86%2000年9.63%47.70%44.67%2005年9.03%46.18%32.31%2010年10.24%39.98%33.04%1985-2010年跨國(guó)公司海外分支機(jī)構(gòu)經(jīng)營(yíng)情況——根據(jù)盧進(jìn)勇、楊國(guó)亮、楊立強(qiáng)等編著《中外跨國(guó)公司發(fā)展史》編制【探究思考】跨國(guó)公司海外分支機(jī)構(gòu)的經(jīng)營(yíng)情況體現(xiàn)了跨國(guó)公司的什么特征？學(xué)思之窗①在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的比重逐年提升；②經(jīng)營(yíng)規(guī)模不斷擴(kuò)大，發(fā)展勢(shì)頭迅猛；③出口不斷增加，在世界經(jīng)濟(jì)中的地位越來(lái)越突出。一、全球貿(mào)易網(wǎng)的形成——從區(qū)域商路到全球商路一、全球貿(mào)易網(wǎng)的形成1、全球貿(mào)易網(wǎng)的發(fā)展歷程：時(shí)間事件途徑發(fā)展15世紀(jì)末—16世紀(jì)17-18世紀(jì)18世紀(jì)60年代—19世紀(jì)中19世紀(jì)70年代—20世紀(jì)初20世紀(jì)初—20世紀(jì)90年代初20世紀(jì)90年代以來(lái)新航路開辟工業(yè)革命第二次工業(yè)革命早期殖民擴(kuò)張殖民擴(kuò)張與掠奪掠奪原料商品輸出資本輸出瓜分世界狂潮以西歐為中心的世界市場(chǎng)的雛形出現(xiàn)歐洲和世界各地建立起商業(yè)聯(lián)系，世界市場(chǎng)初步形成越來(lái)越來(lái)國(guó)家納入資本主義世界市場(chǎng)，世界市場(chǎng)得到進(jìn)一步拓展大多數(shù)亞非拉被卷入資義經(jīng)濟(jì)體系，世界市場(chǎng)最終形成①兩次世界大戰(zhàn)、經(jīng)濟(jì)大蕭條和冷戰(zhàn)，影響社會(huì)主義國(guó)家與資本主義國(guó)家之間的貿(mào)易；②《關(guān)稅與貿(mào)易總協(xié)定》推動(dòng)著世界貿(mào)易的發(fā)展。冷戰(zhàn)結(jié)束；全世界貿(mào)易出口總值迅速增加；生產(chǎn)的國(guó)際分工進(jìn)一步向廣度和深度發(fā)展，一些產(chǎn)品往往由眾多國(guó)家的公司合作完成。①冷戰(zhàn)結(jié)束;②經(jīng)濟(jì)全球化;③科學(xué)技術(shù)發(fā)展;④市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)確立【探究思考】根據(jù)以上信息思考：影響全球貿(mào)易網(wǎng)形成和發(fā)展的因素有哪些？根本原因：生產(chǎn)力的發(fā)展；

直接原因：世界各洲之間貿(mào)易的擴(kuò)大。

①資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展及資本的擴(kuò)張性；

②新航路開辟和殖民擴(kuò)張，兩次工業(yè)革命的影響；

③交通和通訊工具的發(fā)展；

④國(guó)際貿(mào)易協(xié)調(diào)機(jī)制的建立；

⑤跨國(guó)公司的推動(dòng)；

⑥第三次科技革命的發(fā)展；

⑦區(qū)域集團(tuán)化與經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展；

⑧國(guó)際局勢(shì)的變化（如相對(duì)穩(wěn)定的國(guó)際環(huán)境）。二、商品流動(dòng)與文化交流國(guó)際化1、原因：

紋章瓷：古代外銷瓷器的一種是把紋章，即歐洲諸國(guó)貴族、都市、團(tuán)體等的特殊標(biāo)志，燒在瓷器上，故名。約始于明代。據(jù)瑞典統(tǒng)計(jì)，有三百多家貴族曾到中國(guó)定燒過(guò)紋章瓷。隨著商品的流動(dòng)，各國(guó)文化也傳播到世界其他地區(qū)，同時(shí)在互相借鑒中向前發(fā)展。（1）經(jīng)濟(jì)上：（2）文化上：買賣雙方以貿(mào)易為平臺(tái)輸送的各種商品，把生產(chǎn)者和消費(fèi)者緊密聯(lián)系在一起。以直接和間接的渠道呈現(xiàn)各自的知識(shí)、信念、道德、藝術(shù)和習(xí)俗等。商品流動(dòng)買方賣方雙方的接觸、洽談、協(xié)商、協(xié)議呈現(xiàn)各自的知識(shí)、信念、道德、藝術(shù)、習(xí)俗等材料1：茶的發(fā)祥地是我國(guó)西南部的巴蜀地區(qū)。起初,茶被作為藥與菜,約至秦漢之際,民間才開始將其作為飲料,如西漢宣帝時(shí)王褒撰寫的《僮約賦》中,講到“烹茶盡具”和“武陽(yáng)買茶”。這是以茶葉為飲料的最早記載。南北朝至隋唐、宋元,飲茶逐漸成為各民族的一種重要習(xí)俗。明清時(shí)期,飲茶盛況空前,茶葉成為每家開門七件事之一,舉凡應(yīng)酬、交際都離不開茶葉?！幾愿涤谰邸吨袊?guó)傳統(tǒng)文化精要》【探究思考】茶是中國(guó)先民的偉大發(fā)現(xiàn)。據(jù)材料概括中國(guó)古代飲茶風(fēng)俗的特征。①起源早；材料2：唐代飲茶之風(fēng)遍及大江南北。陸羽的《茶經(jīng)》提出飲茶“宜精行儉德之人”，標(biāo)志著茶文化的正式形成。唐代的茶文化包含了和諧、中庸的思想；強(qiáng)調(diào)飲茶字字內(nèi)省和超然物外、安詳、平和的審美境界追求?！掞L(fēng)聲《試論中國(guó)國(guó)民性與中國(guó)茶文化精神》2、表現(xiàn)：（1）茶二、商品流動(dòng)與文化交流國(guó)際化②在日常生活中占據(jù)重要地位。③中國(guó)的飲茶風(fēng)俗蘊(yùn)含了含蓄內(nèi)斂的東方哲學(xué)和嫻靜淡雅的東方美學(xué)；④是中國(guó)文化的符號(hào)之一。⑤中國(guó)茶文化糅合了中國(guó)儒、道、佛諸派思想，獨(dú)成一體。16世紀(jì)以后，中國(guó)茶廣泛傳播到歐洲、美洲、非洲和大洋洲等地區(qū)。俄國(guó)

上流社會(huì)把中國(guó)的茶具作為最珍貴的室內(nèi)擺設(shè)，中俄之間形成了“萬(wàn)里茶道”日本

根據(jù)自身的風(fēng)俗習(xí)慣創(chuàng)造出新的茶文化，形成了“日本茶道”英國(guó)

用中國(guó)茶和中國(guó)的茶具招待客人成為主人炫耀的方式，形成了“下午茶”荷蘭

許多富裕家庭都設(shè)有專門的“茶室”16世紀(jì)以前，茶主要在中國(guó)周邊地區(qū)傳播，比如朝鮮、日本。中俄“萬(wàn)里茶道”

又稱茶葉之道，盛行于17世紀(jì)至20世紀(jì)初，從福建武夷山起，經(jīng)江西、湖南、湖北、河南、河北、山西、內(nèi)蒙古向北延伸，穿越戈壁草原，抵達(dá)蒙俄邊境的通商口岸恰克圖，再往西到達(dá)圣彼得堡和歐洲其他國(guó)家，全長(zhǎng)1.3萬(wàn)公里。根據(jù)教材，思考中國(guó)茶文化與飲茶習(xí)俗傳播的史實(shí)二、文化之網(wǎng)——商品流動(dòng)與文化交流國(guó)際化在漢語(yǔ)里，茶又稱“茗”。在中國(guó)，因地域和習(xí)慣的不同，喝茶的方式也不同。”蒙古人喝奶茶景頗族喝烤茶藏族人喝酥油茶回族喝蓋碗茶苗族喝打油茶【知識(shí)拓展】中國(guó)茶的故鄉(xiāng)二、商品流動(dòng)與文化交流國(guó)際化

日本茶文化源自中國(guó)，經(jīng)與日本本土文化的融合，形成了別具風(fēng)格的茶道文化。

日本茶道講究“和、敬、清、寂”。這表明，日本茶道與中國(guó)佛教文化中的禪宗有某種關(guān)聯(lián)，帶有一種出世色彩。可以說(shuō)，日本茶道是中日文化交流的結(jié)晶。

人們通過(guò)茶室中的飲茶進(jìn)行自我思想反省，彼此思想溝通，于清寂之中去掉自己內(nèi)心的塵垢和彼此的芥蒂，以達(dá)到和、敬的目的。日本茶道

英國(guó)人的早餐較晚且食物非常豐盛，所以忽略中餐，晚餐一般在晚上八九點(diǎn)鐘開始。早晚兩餐間隔時(shí)間過(guò)長(zhǎng)，到下午就感到饑餓難忍。于是他們就在早餐和晚餐之間的時(shí)段，用加砂糖的奶茶和點(diǎn)心充饑提神，這就成了最初的下午茶。英國(guó)下午茶孔子曰：“見(jiàn)人不可不飾，不飾無(wú)貌，無(wú)貌不敬，不敬無(wú)禮，無(wú)禮不立。”中國(guó)人講求對(duì)道德和人的本性的控制，有意弱化人體，掩蓋人體，甚至模糊性別的差異——長(zhǎng)袍（男女都著長(zhǎng)袍）中國(guó)人講求中庸，和諧，順應(yīng)自然，中國(guó)文化發(fā)展趨勢(shì)是循序漸進(jìn)的——幾千年服裝行制沒(méi)有太大變化。文藝復(fù)興時(shí)期，人們追求人的個(gè)性，通過(guò)服裝表現(xiàn)人體的形體美、曲線美，夸張性地體現(xiàn)人的外形輪廓，十分露骨地強(qiáng)化男女兩性在體型上的性別特征，如：男裝用填充物加強(qiáng)肩部和胸部的“雄健”來(lái)展示男性的肌肉。洛可可服飾具有女性化、柔美、浪漫的主題個(gè)性，突出了女性纖美、輕松、優(yōu)美、高尚、風(fēng)雅動(dòng)人的整體形象。二、商品流動(dòng)與文化交流國(guó)際化⑵各國(guó)服飾的變化：2、表現(xiàn)：20世紀(jì)初，保羅·波烈兼采東西方文化，擯棄了數(shù)百年來(lái)束縛歐洲婦女的緊身胸衣，創(chuàng)造了形式多樣的女裝，包括教科書提到的取名為"孔子"的中國(guó)大袍式系列、吸收中國(guó)服裝剪裁方法的"自由"套裝、雜糅了日本和服樣式的午茶便裝，以及圖片所示受希臘古典文化、俄國(guó)芭蕾舞影響的女裝，還有土耳其式燈籠褲。從他的設(shè)計(jì)中，人們不僅可以看到古希臘、古羅馬、文藝復(fù)興的藝術(shù)，還隱約可見(jiàn)中國(guó)旗袍、日本和服、阿拉伯長(zhǎng)裙和印度紗麗等的痕跡。工業(yè)文明的飛躍發(fā)展和社會(huì)寬容度的增大，使女性獲得了較大的自由。一戰(zhàn)后需要建設(shè)，大批婦女參加了工作，她們?cè)诜b上更多地追求自由和舒適。在這種社會(huì)形勢(shì)下，以服裝來(lái)顯示身份地位的功能已不重要，因而少女們強(qiáng)烈地表現(xiàn)出一種著裝傾向，即擺脫傳統(tǒng)，追求我行我素。二、商品流動(dòng)與文化交流國(guó)際化門襟五粒紐扣代表五權(quán)分立(行政、立法、司法、考試、監(jiān)察）前身四個(gè)口袋表示國(guó)之四維(禮、義、廉、恥）袖口三粒紐扣表示三民主義(民族、民權(quán)、民生)

后背不破縫，表示國(guó)家統(tǒng)一大義口袋為倒筆架形，寓意是以文治國(guó)衣領(lǐng)為翻領(lǐng)封閉式，寓意是“三省吾身”，嚴(yán)謹(jǐn)治國(guó)【探究思考】試結(jié)合材料說(shuō)說(shuō)民國(guó)中山裝哪些地方保留了中國(guó)傳統(tǒng)文化特色，哪些地方借鑒了西方文化？傳統(tǒng)文化：西方文化：“s”形曲線設(shè)計(jì)借鑒西方傳統(tǒng)裙子人體美裙子開衩借鑒了波烈的設(shè)計(jì)④民國(guó)早期設(shè)計(jì)的中山裝，兼具中西服裝的特點(diǎn)。國(guó)之四維（禮義廉恥）；國(guó)家統(tǒng)一大業(yè)；以文治國(guó)；“三省吾身”，嚴(yán)謹(jǐn)治國(guó)。三民主義、五權(quán)憲法。二、商品流動(dòng)與文化交流國(guó)際化利瑪竇獻(xiàn)給萬(wàn)歷皇帝的自鳴鐘（明）上海法租界大自鳴鐘（清）活躍于乾嘉道三朝的文人錢泳就曾總結(jié)說(shuō)，西洋的鐘表自康熙時(shí)期傳入中國(guó)，現(xiàn)在的士大夫階層幾乎人人皆有。福建的一名按察使司在因貪污問(wèn)題倒臺(tái)后，家中被抄出十幾件西洋鐘表，也足以可知西洋鐘表在官員中的泛濫。而和珅這個(gè)級(jí)別的巨貪家藏則是更為夸張，據(jù)說(shuō)他被查后，家中被抄出西洋鐘表數(shù)百件，真是令人嘆為觀止。2、表現(xiàn)：⑶鐘表的傳播：①鐘表誕生于歐洲，16世紀(jì)中期經(jīng)澳門傳入中國(guó)內(nèi)地；英國(guó)18世紀(jì)生產(chǎn)的銅鍍金象馱亭式表材料

整體基材采用中國(guó)人喜歡的銅鍍金，亮麗的金色外殼上以紅、綠、藍(lán)、黃、白等各色料石鑲嵌花飾；在造型上，以能體現(xiàn)東方傳統(tǒng)風(fēng)格的建筑為型；有人物、動(dòng)物，十分注重中國(guó)文化所講的寓意——太平有象。太平有象是中國(guó)傳統(tǒng)吉祥紋樣②18世紀(jì)，中國(guó)進(jìn)口鐘表的數(shù)量已很多；③中國(guó)人制作的鐘表，體現(xiàn)了中國(guó)自身的文化特色。。二、商品流動(dòng)與文化交流國(guó)際化更鐘，把我國(guó)傳統(tǒng)夜間計(jì)時(shí)的“更”與西方計(jì)時(shí)的“時(shí)”“分”有機(jī)結(jié)合起來(lái)，并能根據(jù)節(jié)氣的變化調(diào)整“更”的長(zhǎng)短，符合傳統(tǒng)計(jì)時(shí)習(xí)慣。更鐘是西方科技與中國(guó)計(jì)時(shí)完美結(jié)合的產(chǎn)物。清乾隆紫檀嵌琺瑯重檐樓閣更鐘思考：這段材料反映了作者怎樣的文化觀念?問(wèn)題探究自鳴鐘、時(shí)辰表皆來(lái)自西洋。鐘能按時(shí)自鳴,表則有針隨晷刻指十二時(shí),皆絕技也……西洋遠(yuǎn)在十萬(wàn)里之外,乃其法更勝。可知天地之大,到處有開創(chuàng)之圣人,固不僅羲、軒、巢、燧已也。——[清]趙翼《檐曝雜記》

①西洋文化與中華文化同樣源遠(yuǎn)流長(zhǎng)；②尊重文化的多樣性；③承認(rèn)西方文化的優(yōu)秀成果，認(rèn)識(shí)到了自己的不足；④較早表達(dá)了文化交流的理念。20世紀(jì)，電影、音樂(lè)、電視節(jié)目、動(dòng)漫、書籍等各國(guó)文化產(chǎn)品，也廣銷世界各地。1987年，中國(guó)第一家肯德基餐廳在北京開業(yè)

八十年代上海大眾桑塔納汽車九十年代中國(guó)的電腦手拿大哥大，腰跨BP機(jī)七八十年代，穿著牛仔喇叭褲，提著錄音機(jī)到處蹦迪自?shī)首詷?lè)的青年1981年，百人圍觀一臺(tái)電視機(jī)觀看中國(guó)女排首奪世界杯冠軍2、表現(xiàn)：⑷文化產(chǎn)品：二、商品流動(dòng)與文化交流國(guó)際化家國(guó)情懷20世紀(jì)以來(lái)世界文化交流

積極：消極：①外來(lái)文化的擴(kuò)張，容易導(dǎo)致忽視本土傳統(tǒng)文化；②西方文化利用資本技術(shù)優(yōu)勢(shì)打壓本土文化，對(duì)文化多樣性造成威脅；人類學(xué)家博厄斯認(rèn)為：“人類的歷史證明，一個(gè)社會(huì)群體，