2018年7月國(guó)家開(kāi)放大學(xué)漢語(yǔ)言本科《古代小說(shuō)戲曲專題》期末紙質(zhì)考試試題及答案

12018年7月1.下列作品中不屬于唐傳奇的是(C)。A.《虬髯客傳》B.《游仙窟》C.《聶小倩》D.《聶隱娘》A.《三遂平妖傳》C.《大宋宣和遺事》D.《楊家府演義》3.傳奇名作《雷峰塔》是(B)的作品。B.方成培C.湯顯祖D.呂天成4.下列以唐明皇楊貴妃愛(ài)情為題材的作品中屬于雜劇的是(A)。A.《梧桐雨》B.《長(zhǎng)恨歌》C.《長(zhǎng)恨歌傳》D.《長(zhǎng)生殿》5.所謂“一人永占”是著名作家(A)的四部傳奇《一捧雪》《人獸關(guān)》《占花魁》和《永團(tuán)圓》的合稱。A.李玉C.李百川D.李開(kāi)先6.蔡伯嘴是戲曲(C)塑造的一個(gè)文人形象。2A.《拜月亭》B.《五倫全備記》C.《琵琶記》D.《宦門(mén)子弟錯(cuò)立身》7.所謂“花雅之爭(zhēng)”的“雅部”指的是(B)。C.秦腔D.梆子腔8.清代小說(shuō)家俞萬(wàn)春的小說(shuō)(D)續(xù)寫(xiě)《水滸傳》,寫(xiě)陳希真、陳麗卿父女領(lǐng)兵蕩妖滅寇，將梁山英雄斬盡殺絕。A.《三遂平妖傳》B.《水滸后傳》C.《續(xù)水滸》D.《蕩寇志》9.講述干將莫邪故事的“三王墓”出自小說(shuō)集(A)。A.《搜神記》B.《博物志》D.《集異記》10.趙盼兒是元代戲曲(C)中的人物。A.《望江亭》B.《拜月亭》C.《救風(fēng)塵》D.《瀟湘雨》11.清代李汝珍的炫才小說(shuō)《》描寫(xiě)了唐敖游歷海外諸國(guó)的奇聞異事，并借女子科舉寄托了希望解放女性的理想。鏡花緣12.范進(jìn)是長(zhǎng)篇小說(shuō)《》中的人物，作者借他的形象揭露了科舉制度對(duì)知識(shí)分子精神的毒害。3儒林外史牡丹亭14.中國(guó)戲曲史上著名的悲劇《趙氏孤兒》是元代戲劇家的作品。紀(jì)君祥15.戲曲史上第一部用昆腔演唱的作品是梁辰魚(yú)的《》,作品借范蠡、西施悲歡離合的愛(ài)情故事表現(xiàn)吳越興亡的歷史。浣紗記16.六朝志人小說(shuō)的代表作是劉義慶召集門(mén)客編纂的《》。世說(shuō)新語(yǔ)17.唐代作家的傳奇《鶯鶯傳》描寫(xiě)鶯鶯和張生的愛(ài)情悲劇，是王實(shí)甫《西廂記》的題材來(lái)源。元稹18.明代作家創(chuàng)作的小說(shuō)《新列國(guó)志》經(jīng)清代蔡元放潤(rùn)色評(píng)點(diǎn)，易名為《東周列國(guó)志》。馮夢(mèng)龍19.中國(guó)古典喜劇杰作《》充分發(fā)揮風(fēng)箏的道具和線索作用，以風(fēng)箏牽合韓生和淑娟、戚生和愛(ài)娟迥然不同的愛(ài)情婚姻故事。風(fēng)箏誤20.雜劇名作《》通過(guò)李千金對(duì)愛(ài)情的大膽追求、對(duì)封建禮教的勇敢反抗，塑造了一個(gè)帶有市井女性特征的女性形象。墻頭馬上21.舉例說(shuō)明話本、擬話本的愛(ài)情描寫(xiě)有哪些特點(diǎn)。話本是宋代興起的白話小說(shuō)，用通俗文字寫(xiě)成，多以歷史故事和當(dāng)時(shí)社會(huì)生活為題材；擬話本是明代文人模仿話本形式創(chuàng)作的白話短篇小說(shuō)。以下是話本、擬話本愛(ài)情描寫(xiě)的特點(diǎn)及相關(guān)例子：話本愛(ài)情描寫(xiě)的特點(diǎn)強(qiáng)調(diào)情與欲的自然流露：話本中的愛(ài)情往往更貼近世俗生活，較少受到封建禮教的過(guò)多束縛，人物4對(duì)愛(ài)情的追求常常表現(xiàn)出對(duì)情欲的自然渴望。如《碾玉觀音》中的球秀秀，她對(duì)崔寧的愛(ài)情大膽而直接，從王府出逃后主動(dòng)與崔寧生活在一起，毫不掩飾自己對(duì)愛(ài)情和婚姻生活的向往，是一種基于人性本能的愛(ài)情與現(xiàn)實(shí)生活緊密相連：話本中的愛(ài)情故事常常與社會(huì)現(xiàn)實(shí)緊密交織，愛(ài)情的發(fā)展受到社會(huì)環(huán)境、經(jīng)濟(jì)狀況等因素的影響。例如《志誠(chéng)張主管》中，小夫人對(duì)張主管有愛(ài)慕之情，但張主管因?yàn)樽陨淼慕?jīng)濟(jì)條件和社會(huì)地位，不敢輕易接受這份感情。故事展現(xiàn)了愛(ài)情在現(xiàn)實(shí)面前的無(wú)奈和掙扎，反映了當(dāng)時(shí)人們?cè)诨橐鰫?ài)情方面對(duì)物質(zhì)基礎(chǔ)的考量。情節(jié)具有傳奇色彩：為了吸引聽(tīng)眾，話本往往會(huì)在愛(ài)情故事中加入許多奇幻、巧合等元素，使情節(jié)跌宕起伏。像《鬧樊樓多情周勝仙》中，周勝仙與范二郎在樊樓相遇一見(jiàn)鐘情，周勝仙為了和范二郎在一起，假死之后又復(fù)活，情節(jié)充滿了奇幻色彩和戲劇性，增加了愛(ài)情故事的吸引力和感染力。擬話本愛(ài)情描寫(xiě)的特點(diǎn)對(duì)愛(ài)情的追求更具主動(dòng)性和叛逆性：擬話本中的女性形象在愛(ài)情追求上更加大膽主動(dòng)，表現(xiàn)出對(duì)傳統(tǒng)禮教的叛逆。如《杜十娘怒沉百寶箱》中的杜十娘，她身為妓女，卻渴望真正的愛(ài)情和尊重，主動(dòng)追求李甲，試圖通過(guò)自己的努力擺脫卑賤的身份，追求幸福的愛(ài)情生活，展現(xiàn)出強(qiáng)烈的自主意識(shí)和叛逆精愛(ài)情描寫(xiě)更注重人物的內(nèi)心世界：擬話本在描寫(xiě)愛(ài)情時(shí)，更加注重對(duì)人物內(nèi)心世界的刻畫(huà)，通過(guò)細(xì)膩的心理描寫(xiě)展現(xiàn)人物在愛(ài)情中的情感變化和掙扎。比如《蔣興哥重會(huì)珍珠衫》中，對(duì)蔣興哥和王三巧兒在婚姻變故前后的心理活動(dòng)有深入的描寫(xiě)，展現(xiàn)了他們?cè)趷?ài)情與道德、情感與現(xiàn)實(shí)之間的矛盾與掙扎，使人物形象更加豐滿，愛(ài)情故事更具深度。強(qiáng)調(diào)愛(ài)情中的道德觀念和社會(huì)價(jià)值：擬話本的愛(ài)情描寫(xiě)往往會(huì)融入作者對(duì)道德和社會(huì)價(jià)值的思考，愛(ài)情不僅是個(gè)人情感的表達(dá)，還與道德規(guī)范、社會(huì)聲譽(yù)等因素緊密相關(guān)。在《賣油郎獨(dú)占花魁》中，賣油郎秦重對(duì)花魁娘子莘瑤琴的愛(ài)情，不僅體現(xiàn)了他對(duì)莘瑤琴的真心愛(ài)慕，還通過(guò)秦重的善良、勤勞和專一，宣揚(yáng)了一種符合傳統(tǒng)道德觀念的愛(ài)情觀，強(qiáng)調(diào)了愛(ài)情中的忠誠(chéng)、善良等美德的重要性。22.簡(jiǎn)析甄士隱、賈雨村這兩個(gè)形象在小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》中所起的作用。在《紅樓夢(mèng)》中，甄士隱和賈雨村有著重要的地位，起到了多方面的作用，具體如下：結(jié)構(gòu)上的作用開(kāi)啟故事：甄士隱和賈雨村是《紅樓夢(mèng)》故事的開(kāi)端人物。甄士隱的故事引出了“通靈寶玉”的來(lái)歷等重要線索，而賈雨村與甄士隱的交往，以及賈雨村自身的經(jīng)歷，如考中進(jìn)士、官場(chǎng)浮沉等，為故事的進(jìn)一步展開(kāi)做了鋪墊，從宏觀上為整個(gè)故事搭建了一個(gè)初始框架，引導(dǎo)讀者逐漸進(jìn)入《紅樓夢(mèng)》的世線索串聯(lián)：他們二人的經(jīng)歷如同一條明暗交織的線索，時(shí)而與賈府的故事并行，時(shí)而交織其中。賈雨村在官場(chǎng)的起伏與賈府的命運(yùn)息息相關(guān)，他靠著賈府的關(guān)系得以復(fù)職，后又在賈府衰敗時(shí)落井下石，這種情節(jié)安排使得故事的結(jié)構(gòu)更加緊密，情節(jié)之間的聯(lián)系更加巧妙。收束故事：從某種程度上說(shuō)，甄士隱和賈雨村還承擔(dān)著收束故事的功能。甄士隱在經(jīng)歷了人生的重5大變故后，隨跛足道人出家，似乎預(yù)示著世間繁華終成虛幻的結(jié)局。而賈雨村最后因徇私舞弊等罪行被革職查辦，也暗示了追逐功名利祿的下場(chǎng)，與故事開(kāi)頭形成呼應(yīng)，使整個(gè)小說(shuō)的結(jié)構(gòu)更加完整，有始有主題表達(dá)上的作用映照主題：甄士隱代表了一種在亂世中遭遇命運(yùn)無(wú)常、家道中落的典型形象。他原本生活富足，卻因女兒走失、家宅被燒等變故，迅速陷入困境，最終看破紅塵。這體現(xiàn)了《紅樓夢(mèng)》中世事無(wú)常、人生如夢(mèng)的主題。賈雨村則是追逐功名利祿、不擇手段的代表，他在官場(chǎng)中鉆營(yíng)逢迎、忘恩負(fù)義，展現(xiàn)了封建社會(huì)官場(chǎng)的黑暗和人性的丑惡，從另一個(gè)角度深化了小說(shuō)對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)批判的主題。暗示命運(yùn)：二人的名字“甄士隱”諧音“真事隱”,“賈雨村”諧音“假語(yǔ)存”,作者通過(guò)這種巧妙的設(shè)計(jì)，暗示了小說(shuō)所寫(xiě)的故事是將真實(shí)的事件隱藏在虛構(gòu)的情節(jié)之中，同時(shí)也暗示了書(shū)中人物命運(yùn)的真假虛實(shí)。他們的經(jīng)歷也象征著人生的不同道路和結(jié)局，甄士隱的出家和賈雨村的落魄，都在告訴讀者，無(wú)論追求何種生活，最終都難以逃脫命運(yùn)的安排，進(jìn)一步強(qiáng)化了小說(shuō)的宿命論主題。人物塑造上的作用襯托主角：甄士隱和賈雨村與賈府中的主要人物形成了鮮明的對(duì)比和襯托。甄士隱的善良、淡泊與賈府中一些人的虛偽、貪婪形成對(duì)比，更凸顯出賈府眾人的丑惡嘴臉。賈雨村的趨炎附勢(shì)、心狠手辣則與賈寶玉等人物的純真、善良形成反差，襯托出賈寶玉等人在污濁的社會(huì)環(huán)境中堅(jiān)守自我的難能可貴。豐富群像：他們二人本身就是獨(dú)特的人物形象，豐富了小說(shuō)的人物群像。甄士隱是一個(gè)典型的鄉(xiāng)紳形象，他有著文人的風(fēng)雅和善良，也有著普通人在面對(duì)命運(yùn)打擊時(shí)的無(wú)奈和脆弱。賈雨村則是一個(gè)復(fù)雜的官場(chǎng)人物，他既有才華和抱負(fù)，又有自私和陰險(xiǎn)的一面，通過(guò)對(duì)他們的刻畫(huà)，使讀者能夠更加全面地了解封建社會(huì)不同階層人物的生活狀態(tài)和精神面貌。23.以孫悟空形象為例，簡(jiǎn)要介紹《西游記》是如何塑造人物形象的。在《西游記》中，孫悟空這一經(jīng)典人物形象的塑造主要通過(guò)以下多種手法來(lái)實(shí)現(xiàn)：奇幻的身世與超凡能力設(shè)定獨(dú)特身世：孫悟空由開(kāi)天辟地以來(lái)的仙石孕育而生，這種石猴出身賦予了他與生俱來(lái)的神秘色彩和與眾不同的特質(zhì)，為他日后的非凡經(jīng)歷埋下了伏筆。超凡能力：他學(xué)會(huì)了七十二變，能隨心所欲地變換形態(tài)，以應(yīng)對(duì)各種不同的挑戰(zhàn)和情境；一個(gè)筋斗云能翻出十萬(wàn)八千里，展現(xiàn)出其超越常人的移動(dòng)能力；還有火眼金睛，能識(shí)破一切妖魔鬼怪的偽裝，這些強(qiáng)大的能力讓他在取經(jīng)路上成為不可或缺的核心力量。鮮明的性格刻畫(huà)反抗精神：孫悟空具有強(qiáng)烈的反抗精神，最典型的體現(xiàn)就是他大鬧天宮。他無(wú)視天庭的權(quán)威和規(guī)矩，敢于與玉皇大帝等最高統(tǒng)治階層對(duì)抗，喊出“皇帝輪流做，明年到我家”的口號(hào)，這種對(duì)傳統(tǒng)秩序的大膽挑戰(zhàn)，充分展現(xiàn)了他不畏強(qiáng)權(quán)、追求自由平等的叛逆性格。勇敢機(jī)智：在取經(jīng)途中，面對(duì)各種妖魔鬼怪，孫悟空總是沖在最前面，毫不畏懼。如三打白骨精時(shí)，他憑借敏銳的洞察力和果斷的行動(dòng)，一次次識(shí)破白骨精的偽裝并將其擊退。同時(shí)，他還善于運(yùn)用自己的6智慧，巧妙地利用敵人的弱點(diǎn)和環(huán)境因素來(lái)戰(zhàn)勝對(duì)手。重情重義：孫悟空對(duì)師父唐僧忠心耿耿，盡管唐僧有時(shí)會(huì)誤解他，但他始終堅(jiān)守保護(hù)師父取經(jīng)的使命。如在唐僧將他趕走后，他依然心系師父，得知師父有難便毫不猶豫地返回相助。對(duì)師兄弟沙僧和八戒，他也十分關(guān)愛(ài)，在遇到危險(xiǎn)時(shí)總是盡力保護(hù)他們。精彩的故事情節(jié)經(jīng)歷豐富多樣：作者通過(guò)一系列精彩的故事來(lái)塑造孫悟空。從花果山稱王、學(xué)藝，到大鬧天宮，再到保唐僧西天取經(jīng)，一路上歷經(jīng)九九八十一難，每一個(gè)故事都從不同角度展現(xiàn)了他的性格和能力。如車遲國(guó)斗法，孫悟空與虎力大仙、鹿力大仙、羊力大仙等妖怪斗智斗勇，充分展示了他的神通廣大和機(jī)智對(duì)比襯托：書(shū)中還通過(guò)與其他人物的對(duì)比和襯托來(lái)突出孫悟空的形象。與唐僧的善良但有時(shí)過(guò)于迂腐、八戒的貪吃懶惰相比，孫悟空的勇敢、機(jī)智和堅(jiān)定更加鮮明。如在“四圣試禪心”中，八戒的丑態(tài)與孫悟空的清醒理智形成了強(qiáng)烈反差，使孫悟空的形象更加高大。生動(dòng)的語(yǔ)言與行為描寫(xiě)語(yǔ)言個(gè)性化：孫悟空的語(yǔ)言極具個(gè)性，充滿了幽默、詼諧和霸氣。他常常以“俺老孫”自稱，說(shuō)話直來(lái)直去，毫不掩飾自己的想法和情感。如面對(duì)妖怪時(shí)，他總是大聲喝道：“妖怪，哪里走!”盡顯其豪邁和無(wú)畏。行為舉止獨(dú)特：他的行為動(dòng)作也十分獨(dú)特，總是蹦蹦跳跳、抓耳撓腮，充滿了猴性的活潑和靈動(dòng)。在戰(zhàn)斗中，他揮舞金箍棒，騰云駕霧，動(dòng)作敏捷，展現(xiàn)出其高超的武藝和獨(dú)特的戰(zhàn)斗風(fēng)格。四、論述題(共35分)24.結(jié)合作品分析孔尚任《桃花扇》的藝術(shù)成就。參考答案：《桃花扇》是清代文學(xué)家孔尚任的代表作，被譽(yù)為明清傳奇的壓卷之作，具有多方面的藝術(shù)成就，具體如下：人物塑造鮮明的對(duì)比手法：劇中運(yùn)用同類人物對(duì)比的手法，使人物形象更加鮮明。如同為妓女，李香君堅(jiān)貞剛烈、深明大義，李貞麗則較為軟弱，易于妥協(xié)；同為文人，侯朝宗有文人的才情與正直，但也存在猶豫彷徨，陳定生、吳次尾則更具堅(jiān)定的抗?fàn)幘瘢煌瑸閷?，史可法忠烈?ài)國(guó)，左良玉則性格更為復(fù)雜，有時(shí)行事莽撞。多面化的人物刻畫(huà)：作者不將人物單一化、臉譜化，而是多層面地寫(xiě)出人物性格的豐富性。既寫(xiě)了楊龍友游走于忠奸兩黨之間，左右逢源，也寫(xiě)了他的尷尬和無(wú)奈；既贊頌了李香君的忠于愛(ài)情、忠奸分明，也寫(xiě)了她對(duì)國(guó)家大勢(shì)的認(rèn)識(shí)有一定的朦朧性。結(jié)構(gòu)藝術(shù)以愛(ài)情為基點(diǎn)鋪展情節(jié)：以侯方域、李香君的愛(ài)情悲歡作為鋪演情節(jié)的基點(diǎn)，兩條線索南北交叉，疏密相間，寫(xiě)出南明王朝的覆滅歷史。如侯方域?yàn)楸苋畲箐呄莺?，只身逃往揚(yáng)州，投奔史可法，而李香君在南京堅(jiān)守，經(jīng)歷了一系列與閹黨權(quán)奸的斗爭(zhēng)，兩人的命運(yùn)與南明的政治局勢(shì)緊密相連，情節(jié)起伏多7變，但結(jié)構(gòu)上卻能渾然一體。以典型道具貫穿全局：全劇以侯方域和李香君的定情物桃花扇貫串始終。桃花扇經(jīng)歷了贈(zèng)扇、濺扇、畫(huà)扇、寄扇、撕扇的過(guò)程，由此串連起各色人等和諸多事件。如李香君撞頭欲自盡未遂，血濺詩(shī)扇，楊龍友利用扇面血痕點(diǎn)染成桃花圖，小小的桃花扇，記錄著侯、李愛(ài)情的悲歡離合，也反映了南明王朝的以中介人物連接正邪：作者利用楊龍友的雙重身份和雙重性格，把幾乎是截然對(duì)立的雙方聯(lián)系起來(lái)。楊龍友既是馬士英、阮大鋮的朋友，又與侯方域、李香君等復(fù)社文人有交情，他在劇中起到了穿針引線的作用，解決了該劇藝術(shù)結(jié)構(gòu)處理的一個(gè)難題。悲劇意蘊(yùn)突破傳統(tǒng)大團(tuán)圓模式：《桃花扇》打破了古代戲劇常見(jiàn)的大團(tuán)圓程式，劇作最后寫(xiě)侯、李雙雙入道，他們的愛(ài)情悲劇正體現(xiàn)了整個(gè)時(shí)代的悲劇。在南明王朝覆滅的大背景下，個(gè)人的命運(yùn)被時(shí)代的洪流所裹挾，他們的愛(ài)情在歷史的動(dòng)蕩中破滅，給人們留下了比歷史的目的更富于哲理性的思考，體現(xiàn)了濃厚的歷史與藝術(shù)的融合忠于歷史事實(shí)：《桃花扇》基本忠實(shí)于歷史真實(shí)，對(duì)朝政得失、文人聚散在時(shí)間和地點(diǎn)上都是真實(shí)可考證的，真實(shí)地描述出南明朝廷的腐敗和仁人志士的忠烈，以及下層人民的憂國(guó)憂民之心，南明的時(shí)代悲劇時(shí)時(shí)處處籠罩著全劇。劇中涉及大量真實(shí)的歷史人物和事件，如弘光帝、馬士英、阮大鋮、史可法等君臣將領(lǐng)，以及復(fù)社文人、歌伎琴師等。進(jìn)行藝術(shù)加工：作者根據(jù)作品主題的需要進(jìn)行了必要的增刪與虛構(gòu)，使作品更具藝術(shù)性和感染力。如劇中史可法沉江殉節(jié)，就與歷史記載被俘就義不符，但這種藝術(shù)處理更能突出史可法的忠烈形象