北京歷年考題九年級(jí)文言文《送東陽(yáng)馬生序》匯編（14篇）

北京歷年考題九年級(jí)文言文《送東陽(yáng)馬生序》匯

編（14篇）

北京歷年考題九年級(jí)文言文《送東陽(yáng)馬生序》匯編（14

篇）

（北京市西城區(qū)2020-2021學(xué)年九年級(jí)上學(xué)期期末語(yǔ)文試題）閱讀《送東陽(yáng)馬生

序》（節(jié)選〉，完成下面小題。

余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。

天大寒，現(xiàn)冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多

以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。既加冠，益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游，嘗拄

百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門(mén)人弟子填其室，未去稍降辭色。

余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱臉，色愈恭，禮愈至，不敢出一

言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。

當(dāng)余之從師也，負(fù)篋戈施行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)K,足膚破裂而不

知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。富逆旅，主人

日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩

77,右備容臭，睜然若神人；余則緇袍敝衣處其間，略無(wú)恭艷意，以中有足樂(lè)者，

不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。今雖耄老，未有所成，猶幸預(yù)君子之

列，而承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問(wèn)，四海亦謬稱其氏名，況才之過(guò)

于余者乎？

1.下列選項(xiàng)中加點(diǎn)字的意思都相同的一項(xiàng)是（）

A.致書(shū)以觀寧?kù)o致遠(yuǎn)閑情逸致專(zhuān)心致志

B.援疑質(zhì)理文質(zhì)彬彬質(zhì)樸無(wú)華天生麗質(zhì)

C.久而乃和言和色夷政通人和風(fēng)和日麗

D.縊袍敝衣敝帚自珍棄如敝屣敝服粗食

2.用下面《論語(yǔ)》中的話幫助理解文中劃線句子“以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不

若人也“，正確的一項(xiàng)是0

一革食，一瓠飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！

《論語(yǔ)?雍也》

【甲】顏回以“向道”為樂(lè)，而不顧及自己吃住條件的簡(jiǎn)陋，這與宋濂因?yàn)閺男〕錾?/p>

貧賤，所以立下志愿要發(fā)憤讀書(shū)，故能夠苦中作樂(lè)，以致于忘記了自己吃的穿的不

如那些“同舍生”是一致的。

【乙】顏回以“向道”為樂(lè)，而不顧及自己吃住條件的簡(jiǎn)陋，這與宋源因?yàn)樵趯W(xué)習(xí)上

能夠獲得無(wú)窮樂(lè)趣，內(nèi)心充實(shí)而堅(jiān)定，對(duì)學(xué)問(wèn)充滿渴求，所以不在乎吃的穿的不如

其他“同舍生”是一致的。

3.閱讀選文和下面兩則鏈接材料，用自己的話填寫(xiě)表格。

【材料一】

白牛生者，金華潛溪人，宋姓源名。嘗駙白牛往來(lái)溪上，故人以白牛生目之。生雖

貧，喜色常溢眉宇間。或詰之，生日：“吾內(nèi)足樂(lè)也。內(nèi)既是樂(lè)，無(wú)人非，無(wú)鬼責(zé)，

得亦樂(lè)，失亦樂(lè)，我何憂哉？'‘生不貴①貴人，不貧②貧人?；蛴娶燮錈o(wú)別，生日：

“貴自貴爾，于我何加焉：賤自賤爾，于我何損焉?！?/p>

（節(jié)選自宋濂《白牛生傳》）

【材料二】

數(shù)十年來(lái)，師弟子道廢，鮮有推所得引人之事。執(zhí)事④探索古初，根據(jù)仁義，汲汲

⑤以誘拔后輩為職。雖樗樸不才⑥如某者，亦收之于門(mén)，而告以斯道。執(zhí)事于義，

則師也，知己也：于恩，則拔之于恒人之中，而成之也。

（節(jié)選自方孝播⑦《謝太史公書(shū)》）

注：①貴：認(rèn)為...高貴。②貧：認(rèn)為....貧賤。③尤：責(zé)備。④執(zhí)事：舊時(shí)書(shū)信

中用以稱對(duì)方，表示對(duì)人的敬稱，先生、兄臺(tái)之意。⑤汲汲：心情急切的樣子。⑥

樗（chU）樸不才：比喻才能低下，多用于自謙。⑦方孝孺：明朝大臣、學(xué)者、文學(xué)

家、思想家。曾拜大儒宋濂為師。

宋濂人生經(jīng)歷宋濂品質(zhì)或形象特點(diǎn)

①勤奮好學(xué)

為人②

為師③

（北京市海淀區(qū)2020.202I學(xué)年九年級(jí)上學(xué)期期末語(yǔ)文試題）閱讀甲、乙文段，完

成下面小題。

甲

余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。

天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多

以書(shū)假余，余因得遍現(xiàn)群書(shū)。既加冠，益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨

百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門(mén)人弟子填其室，未嘗稍降辭色。

余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一

言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。

當(dāng)余之從師也，負(fù)筐臭屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚鍛裂而不

知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人

日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩

刀，右備容臭，睜然若神人：余則緇袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意，以中有足樂(lè)者，

不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。今雖耄老，未有所成，猶幸預(yù)君子之

列，而承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問(wèn)，四海亦謬稱其氏名，況才之過(guò)

于余者乎？

（選自宋濂《送東陽(yáng)馬生序》）

乙

［注］

錢(qián)思公’雖生長(zhǎng)富貴，而少所嗜好。在西洛時(shí)嘗語(yǔ)僚屬，言平生惟好讀書(shū)，坐則讀

經(jīng)史，臥則讀小說(shuō)，上廁則閱小辭。蓋未嘗頃刻釋卷也。

謝希深亦言：宋公垂同在史院，每走廁必挾書(shū)以往，諷誦之聲瑯然，聞?dòng)谶h(yuǎn)近，亦

篤學(xué)如此。余因謂希深曰：“余平生所作文章，多在，三上‘，乃，馬上‘，枕

上''廁上’也。蓋惟此尤可以屬思爾?！?/p>

（選自歐陽(yáng)修《歸田錄》）

注：［錢(qián)思公］錢(qián)惟演，北宋大臣、文學(xué)家。后文中的宋公垂也以文學(xué)名世。

4.下列選項(xiàng)中加點(diǎn)字的意思都相同的一項(xiàng)是（）

A.以是人多以書(shū)假余孤假虎威弄假成真

B.卒獲有所聞聞?dòng)谶h(yuǎn)近孤陋看聞

C.炸然若神人門(mén)庭若市噤若寒蟬

D.久而乃和而少所嗜好困于心，衡于慮，而后作

5.翻譯甲文中兩處畫(huà)線語(yǔ)句，并依據(jù)上下文對(duì)其作出進(jìn)一步理解，不正確的一項(xiàng)是

()

A.故余雖愚，卒獲有所聞。

翻譯：所以我雖然愚鈍，最終有所收獲。

理解：“愚”是作者的自謙之詞，這句話重在強(qiáng)調(diào)“有所聞”的結(jié)果，也借此勉勵(lì)馬生，

只要勤學(xué)好問(wèn)，終能學(xué)有所成。

B.以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。

翻譯：因?yàn)閮?nèi)心有值得快樂(lè)的事，不覺(jué)得吃的穿的不如人。

理解：因?yàn)樽约旱奈镔|(zhì)條件不如“同舍生”，作者只能埋頭于書(shū)本，以此忘記物質(zhì)條

件的粗陋給自己帶來(lái)的不適.

6.中文中的宋源、乙文中的錢(qián)思公等人能夠?qū)W有所成，這與他們“嗜學(xué)”“篤學(xué),?分不

開(kāi)。此外，通覽群書(shū)、①____________、②____________、③__________等良好的學(xué)

習(xí)方法，也大大助益了他們的成材。（用自己的話概括）

（北京市順義區(qū)2020年中考二模語(yǔ)文試題）閱讀《送東陽(yáng)馬生序》選段，回答各

題。

余幼時(shí)即嗜學(xué).家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自笠錄，計(jì)H以還。

天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之急。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多

以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。既加冠，益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游，嘗越

百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門(mén)人弟子填其室，未看稍降辭色。

余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng);或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一

言以復(fù)：俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。

當(dāng)余之從師也，負(fù)篌戈展行深山巨谷中.窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚破裂而不

知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾弱覆，久而乃和。窩逆旅，主人

日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱繆寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩

刀，右備容臭，睜然若神人：余則緇袍敝衣處其間，略人慕艷意，以中有足樂(lè)者,

不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。

7.下列加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)是()

A.不敢稍逾約縣官日有縻稍之供

B.色愈恭，禮愈至每至晴初霜旦，林寒澗肅

C.媵人持湯沃灌赴湯路火

D.久而乃和心平氣和

8.翻譯文中三處畫(huà)線語(yǔ)句，并依據(jù)上下文對(duì)其作出進(jìn)一步理解-有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是

()

A.家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于微書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。

翻譯：家里窮，沒(méi)辦法得到書(shū)，經(jīng)常向有書(shū)的人家去借，親手用筆抄寫(xiě)，計(jì)算著約

定的日子按期歸還。

理解：這句話寫(xiě)出了作者家境貧寒無(wú)書(shū)可讀，使用借書(shū)、抄書(shū)的辦法來(lái)克服這一困

難。從“手自筆錄，計(jì)日以還''中可以看出作者讀書(shū)的艱辛。

B.余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)。

翻譯：我站在旁邊伺候著，提出問(wèn)題，詢問(wèn)道理，彎著身子，側(cè)著耳朵，向他請(qǐng)

教。

理解：作者“趨百里.外”拜訪名師，尋求教導(dǎo)，從“俯身傾耳''這一細(xì)節(jié)中我們仿佛看到

作者虛心求教的情態(tài)。

C.余則綿袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意，以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。

翻譯：我卻穿著破棉襖，舊衣衫，生活在他們當(dāng)中，一點(diǎn)不嫉妒他們，因?yàn)樾闹杏?/p>

足以快樂(lè)的事，不感到衣食的享受比不上其他人。

理解：面對(duì)周?chē)瑢W(xué)的錦衣玉食，作者不羨慕、不嫉妒，因?yàn)樽髡咧懒w慕嫉妒會(huì)

使自己與同學(xué)產(chǎn)生隔閡，徒增煩惱，內(nèi)心的豐富才能戰(zhàn)勝物質(zhì)的貧窮。

9.選段中作者記敘了自己求學(xué)的經(jīng)歷，從中可以看到作者勤學(xué)苦學(xué)、虛心求教等優(yōu)

秀品質(zhì)。宋濂身上還有許多優(yōu)秀品質(zhì)，如為官清廉，為人誠(chéng)實(shí)。閱讀兩則材料，結(jié)

合具體內(nèi)容，簡(jiǎn)要說(shuō)明他的清廉和誠(chéng)實(shí)是如何體現(xiàn)的。

【材料一】

宋潛溪①臨財(cái)廉，嘗大書(shū)于門(mén)曰：“寧可忍餓而死，不可茍利而生?！本右詾槊?/p>

言。權(quán)要非其人，雖置金滿橐②，一字不肯，縱與之，亦不受饋。日本使奉敕詩(shī)文，

以百金為獻(xiàn)，先生不受。上以問(wèn)先生，先生對(duì)日：“天朝侍從之臣而受小夷金，非

所以崇國(guó)體也。”

取材于明代焦揚(yáng)《玉堂叢語(yǔ)?卷五》

【材料二】

宋景廉③嘗口；“君猶父也，天也，其可欺邪？”上嘗口；“昨口飲酒否？座客為

誰(shuí)？饌為何物？”悉以其人及膳饒品對(duì)。上笑曰：“卿飲時(shí)，朕令人視之，果如卿

言，卿信不欺我?！惫噬暇枚嫘牌湔\(chéng)。先生嘗誡子孫曰：“上德猶天地也，何以

為報(bào)？獨(dú)有誠(chéng)敬忠勤，略可自效④萬(wàn)一耳。”

取材于明代焦初；《玉堂叢語(yǔ)?卷五》

注釋①潛溪：宋潺的號(hào)C②旗：口袋C③景廉：宋潴的字C④效：貢獻(xiàn)、獻(xiàn)出C

（北京市通州區(qū)202d2021學(xué)年九年級(jí)上學(xué)期期末語(yǔ)文試題）閱讀《送東陽(yáng)馬生

序》（節(jié)選），完成下面小題。

余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。

天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之息。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多

以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。既加甩，益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游，堂楂

百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門(mén)人弟子填其室，未嘗稍降辭色。

余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)：或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一

言以復(fù);俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚.，卒獲有所聞。

當(dāng)余之從師也，負(fù)值艮屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚轅裂而不

知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人

日再食,無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴未縷寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩

刀，右備容臭，坪然若神人；余則韁袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意,以中有足樂(lè)者，

不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。

10.下列選項(xiàng)中加點(diǎn)字的意思都相同的一項(xiàng)是()

A.窮冬烈風(fēng)窮鄉(xiāng)僻壤窮兇極惡山窮水盡

B.負(fù)篋曳屣忘恩負(fù)義負(fù)荊請(qǐng)罪久負(fù)盛名

C.故余雖愚溫故知新無(wú)緣無(wú)故故弄玄虛

D.益恭圣賢老當(dāng)益壯精益求精相得靛彰

11.翻譯文中三處畫(huà)線語(yǔ)句，并依據(jù)上下文對(duì)其作出進(jìn)一步理解，全都正確的一項(xiàng)

是。

【甲】或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)。

翻譯：有一此門(mén)人弟子遭到他的訓(xùn)斥，表情更為恭地,禮數(shù)更為周到,一句話也不

敢辯解。

理解：這句話極為傳神地寫(xiě)出了學(xué)生對(duì)老師的恭敬和求知的懇切，既突顯了對(duì)老師

的尊重，也表明了求學(xué)的艱難。

【乙】寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。

翻譯：寄居在旅店，旅店老板每天供應(yīng)兩頓飯，沒(méi)有新鮮肥嫩的美味享受。

理解：這句話交代了宋源在飲食方面非常艱苦，但是他絲毫不在意，因?yàn)樗镁?/p>

上的富足戰(zhàn)勝了物質(zhì)上的貧困。

【丙】余則編袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意。

翻譯：我卻穿著舊棉袍、破衣服生活在他們中間，亳無(wú)羨慕的意思。

理解：此處作者將自己穿的編袍敝衣和同舍生的豪華衣飾形成鮮明對(duì)比，日的是告

誡馬生要遠(yuǎn)離世俗、保持與世無(wú)爭(zhēng)的心態(tài)。

12.勤學(xué)苦讀，方能有所成就。請(qǐng)你根據(jù)上文和下面的兩則材料，簡(jiǎn)要說(shuō)明“勤學(xué)苦

讀”的精神在宋濂、司馬光和王冕身上分別是如何體現(xiàn)的。

【材料一】

司馬溫公①幼時(shí)，患記問(wèn)不若人，群居講習(xí)，眾兄弟既成誦，游息矣；獨(dú)下帷絕編

②，迨能倍誦乃止。用力多者收功遠(yuǎn)，其所精誦，乃終身不忘也。溫公嘗言：“書(shū)

不可不成誦，或在馬上，或中夜不寢時(shí)，詠其文，思其義，所得多矣。”

（節(jié)選自《三朝名臣言行錄》）

【材料二】

王冕者，諸暨人。七八歲時(shí)，父命牧牛隴上，竊入學(xué)舍，聽(tīng)諸生誦書(shū)：聽(tīng)已，輒默

記。暮歸，忘其牛，父怒撻之。已而復(fù)如初。母曰：“兒癡如此，曷③不聽(tīng)其所

為？”冕因去，依僧寺以居。夜?jié)摮鲎鹣ド?，?zhí)策映長(zhǎng)明燈讀之，瑯瑯達(dá)旦。

（節(jié)選自《元史?王冕傳》）

【注釋】①司馬溫公：司馬光。②下帷絕編：這里用“下帷”與“絕編”兩個(gè)典故借指

讀書(shū)勤奮。③曷：通“何

（北京市石景山區(qū)2020-2021學(xué)年九年級(jí)上學(xué)期期末語(yǔ)文試題）閱讀《送東陽(yáng)馬生

序》（節(jié)選），完成各題。

余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。

天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多

以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。既加冠，益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨

百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門(mén)人弟子填其室，未堂稍降辭色。

余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一

言以復(fù)；俟其欣悅,則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。

當(dāng)余之從師也，負(fù)窿臭屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚軟裂而不

知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人

日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩

刀，右備容臭，拜然若神人；余則緇袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意，以中有足樂(lè)者，

不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱苦此。今雖耄老，未有所成，猶幸預(yù)君子之

列，而承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問(wèn)，四海亦謬稱其氏名，況才之過(guò)

于余者乎？

今諸生學(xué)于太學(xué)，縣官日有原稍之供，父母歲有裘葛之遺，無(wú)凍餒之患矣；坐大廈

之下而誦詩(shī)書(shū)，無(wú)奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之師，未有問(wèn)而不告，求而不得者

也；凡所宜有之書(shū)，皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見(jiàn)也。其業(yè)有不精、

德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專(zhuān)耳，豈他人之過(guò)哉？

13.卜列各組語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的意思全都相同的一項(xiàng)是（）

A.無(wú)從致書(shū)以觀專(zhuān)心致志閑情逸致格物致知

B.益慕圣賢之道精益求精老當(dāng)益壯多多益善

C.久而乃和政通人和和顏悅色風(fēng)和日麗

D.裘葛之遺不遺余力路不拾遺滄海遺珠

14.翻譯文中三處畫(huà)線語(yǔ)句，并依據(jù)上下文對(duì)其作出進(jìn)一步理解，全都正確的一項(xiàng)

是（）

A.或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)：

翻譯：有時(shí)遇到他訓(xùn)斥呵責(zé)，我的表情更加恭順，禮節(jié)更加周到，不敢多說(shuō)一句辯

解的話。

理解：宋源與先運(yùn)相比，自知才疏學(xué)淺，家境貧寒，所以面對(duì)其訓(xùn)斥不敢進(jìn)行辯

解。與上文的“立侍左右”“俯身傾耳以請(qǐng)“共同突出了宋濂的謙遜好學(xué)。

B.以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。

翻譯：因?yàn)樽约簝?nèi)心知足常樂(lè)，所以不感到吃的穿的比不上其他人。

理解：宋源專(zhuān)注于學(xué)習(xí)，以求學(xué)為樂(lè)，所以內(nèi)心充實(shí)，因而與富家子弟在一起并未

因自己的生活艱苦而感到自卑，與上文同舍生的表現(xiàn)形成鮮明對(duì)比。

C.非天質(zhì)之卑，則心不若余之專(zhuān)耳，豈他人之過(guò)哉？

翻譯：如果不是天資低下，就是用心不像我那樣專(zhuān)一罷了，哪里是別人的過(guò)失呢？

理解.：宋濂認(rèn)為太學(xué)生學(xué)習(xí)條件優(yōu)越，如果學(xué)業(yè)還不精通，品德還沒(méi)有養(yǎng)成，是因

為自己學(xué)習(xí)不夠刻苦專(zhuān)心，由此引出后文對(duì)同鄉(xiāng)馬君則的勸勉之辭」

15.青少年的馬拉多納嗜球如命，夜晚抱著足球入睡，白天用足球創(chuàng)造奇跡。沒(méi)有

一個(gè)“嗜”字，難得個(gè)中精妙。本文宋濂以敘事起筆，講述自己“嗜學(xué)”的情形。閱讀下

面兩則材料，簡(jiǎn)要說(shuō)明“嗜學(xué)”的精神在車(chē)胤和張溥身上是如何體現(xiàn)的。

材料一

車(chē)胤字武子，南平人也。太守王胡之①名知人，見(jiàn)胤於童幼之中，謂機(jī)父曰：“兒

當(dāng)大興卿門(mén)，可使專(zhuān)學(xué)?！必饭诓痪?，博學(xué)多通。家貧不常得油，夏月則練②囊

盛數(shù)十螢火以照書(shū)，以夜繼日焉。

（選自《晉書(shū)?卷八十三?車(chē)胤傳》）

材料二

溥幼嗜學(xué)。所讀書(shū)必手鈔③，鈔已，朗誦一過(guò)，即焚之：又鈔，如是者六七始已。

右手握管處，指掌成英。冬日手破，日沃湯數(shù)次，后名讀書(shū)之齋曰，七錄。溥詩(shī)文

敏捷，四方征索者，不起草，對(duì)客揮毫，俄傾立就，以故名高一時(shí)。

（選自《明史?張酒傳》）

注：①［王胡之］南平太守。②［練］白絹，這里指“用白絹?zhàn)觯郏垅n］通"抄'

（北京市密云區(qū)20202021學(xué)年九年級(jí)上學(xué)期期末語(yǔ)文試題）閱讀《送東陽(yáng)馬生

序》（節(jié)選），完成下面小題。

送東陽(yáng)馬生序

宋派

余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。

天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠?！炯住夸洰?，走送之，不敢稍逾約。以

是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。既加冠，益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與

游，堂趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門(mén)人弟子填其室，未堂稍

降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)：或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至,

不敢出一言以復(fù)：俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。

當(dāng)余之從師也，負(fù)篋戈展行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚軟裂而不

知。至舍，四支傻勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人

日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱繆寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩

刀,右備容臭，睜然若神人：【乙】余則緇袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意，以中有足

樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。

16.下列加點(diǎn)詞的意思都相同的一組是()

A.致書(shū)以觀專(zhuān)心致志學(xué)以致用閑情雅致

B.假借藏書(shū)狐假虎威假公濟(jì)私假手于人

C.窮冬烈風(fēng)無(wú)窮無(wú)盡黔驢技窮其樂(lè)無(wú)窮

D.持湯沃灌固若金湯浩浩湯湯赴湯蹈火

17.翻譯文中兩處畫(huà)線語(yǔ)句，并依據(jù)上下文對(duì)其作出進(jìn)一步理解，全都正確的一項(xiàng)

是。

【甲】錄畢，走送之，不敢稍逾約。

翻譯：抄寫(xiě)完畢，趕快把書(shū)送還，不敢稍稍超過(guò)約定的期限。

理解：宋濂按時(shí)還書(shū)，為了日后能繼續(xù)借書(shū)抄錄，可以看出他勤奮好學(xué)的特點(diǎn)，也

表現(xiàn)了他講誠(chéng)信的優(yōu)秀品質(zhì)。

【乙】余則縊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意

翻譯：我卻穿著破棉襖，舊衣衫，生活在他們當(dāng)中，一點(diǎn)不羨慕他們。

理解：宋源不羨慕別人是因?yàn)榧依镓毟F，住在客舍中，每天吃得好、穿得暖，能夠

學(xué)到知識(shí)，內(nèi)心感到很滿足。

18.結(jié)合上文和下面的【鏈接材料】，簡(jiǎn)要說(shuō)明王守仁的求學(xué)之道與宋濂有何相通

之處。

【鏈接材料】

已立志為君子，自當(dāng)從事于學(xué)，凡學(xué)之不勤，必其志之尚未篤也。從吾游者不以聰

慧警捷為高，而以勤確①謙抑②為上。

諸生試觀儕輩③之中茍有虛而為盈，無(wú)而為有，諱己之不能，忌人之有善，自矜自

是，大言欺人者，使④其人資稟雖甚超邁，儕輩之中有弗疾惡之者乎？有弗鄙賤之

者乎？彼固將以欺人，人果遂為所欺？有弗竊笑之者乎？茍有謙默自持⑤，無(wú)能自

處⑥，篤志力行，勤學(xué)好問(wèn)，稱人之善而咎己之失，從人之長(zhǎng)而明己之短，忠信樂(lè)

易⑦，表里一致者，使其人資票雖甚曾鈍，儕輩之中有弗稱慈之者乎？彼固以無(wú)能

自處而不求上人，人果遂以彼為無(wú)能，有弗敬尚之者乎？諸生觀此，亦可以知所從

事于學(xué)矣。

（取材于王守仁《勤學(xué)》）

【注】①確：確實(shí),踏實(shí)。②抑：低調(diào)。③儕（chai）輩：同輩。④使：假使。⑤

持：持重。⑥無(wú)能自處：以沒(méi)有能力的態(tài)度自處。⑦樂(lè)易：樂(lè)觀和藹，平易近人。

（北京市門(mén)頭溝區(qū)2020-2021學(xué)年九年級(jí)上學(xué)期期末語(yǔ)文試題）閱讀下面的文言文

選段，完成問(wèn)題。

余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。

天大裳，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄大，走送之，不敢稍逾約.以是人多

以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。既加窕，益恭圣賢之道，又患無(wú)碩師名人與游，嘗越

百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門(mén)人弟子填其室，未嘗稍降辭電。

余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)：或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一

言以復(fù)：俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。

當(dāng)余之從師也，負(fù)篋戈展行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚軟裂而不

知。至舍，四支傻勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人

日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱縷寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩

刀，右備容臭，炸然若神人；余則緇袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意，以中有足樂(lè)者，

不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。

19.下列加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)是()

A.碩師名人碩果累累

B.執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)固執(zhí)己見(jiàn)

C.德隆望尊望梅止渴

D.援疑質(zhì)理文質(zhì)彬彬

20.聯(lián)系語(yǔ)境，對(duì)句子翻譯及理解正確的一項(xiàng)是()

A.錄畢，走送之，不敢稍逾約。

翻譯：抄寫(xiě)完畢，走著把書(shū)送還給人家，不敢梢稍超過(guò)約定的期限。

理解：“走''"稍”兩詞寫(xiě)出了作者對(duì)還書(shū)時(shí)間的嚴(yán)格遵守，也正是基于此，才有了后文

“人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)”的結(jié)果。

B.或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。

翻譯：有時(shí)遭到他的訓(xùn)斥，臉色更為恭敬，禮節(jié)更為周到，不敢說(shuō)出一句話來(lái)辯

解：等到他高興時(shí)就乂向他請(qǐng)教。

理解：這一句寫(xiě)出宋源求師問(wèn)學(xué)之難.他所求的老師面對(duì)門(mén)人弟子并不和顏悅色，

有時(shí)甚至?xí)?xùn)學(xué)生，但為了能夠繼續(xù)請(qǐng)教，宋濂故意裝出恭敬謹(jǐn)慎的表情。

C.窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚軟裂而不知。

翻譯：深冬，凜冽的寒風(fēng)呼呼地刮著，大雪有幾尺深，我腳上的皮膚被凍裂了都不

知道。

理解：這?句寫(xiě)出宋源在投師求學(xué)路上的艱難，以環(huán)境的惡劣來(lái)凸顯人物志向的堅(jiān)

定與可貴。

21.請(qǐng)你根據(jù)上文和下面兩則鏈接材料，概括出它們分別體現(xiàn)出中華傳統(tǒng)美德中的

哪三個(gè)方面的美德？

［鏈接材料一］

歸鉞①，早喪母，父娶后妻，生子，由是失愛(ài)。家貧，母即喋喋罪過(guò)鉞，父大怒逐

之。餓數(shù)困，旬匐道中。比歸，母又復(fù)杖之，屢瀕于死。餓依依②戶外，俯首竊淚

下，族人莫不憐也。

父卒，母與其子居，鉞販鹽市中，時(shí)私其弟，問(wèn)母飲食，致甘鮮焉。后大饑③，母

不能自活。鉞往涕泣奉迎。屋內(nèi)自慚，從之。鉞得■食，先予盡、弟，而已有饑色。

奉母終身怡然。既老且死，終不言其后母事也。

（節(jié)選自歸有光《歸氏二賢傳》，選文有改動(dòng)）

I注］①［歸鉞yu6］人名。②［依依］依戀的樣子。③［饑］饑荒，年成不好。

［鏈接材料二］

范式字巨卿，少游太學(xué)，為諸生，與汝南張邵為友。邵字元伯。二人并告歸鄉(xiāng)里。

式謂元伯日：“后二年當(dāng)還，將過(guò)拜尊親，見(jiàn)孺子焉?！?/p>

后期方至，元伯具以白母。請(qǐng)?jiān)O(shè)饌①以候之。母日：“二年之別，千里結(jié)言，爾何相

信之審邪？”對(duì)日：“巨卿信士，必不乘違。”母曰：“若然，當(dāng)為爾釀酒?！爸疗淙眨?/p>

巨卿果到，升堂拜飲，盡歡而別。

（節(jié)選自《后漢書(shū)?范式傳》選文有改動(dòng)）

［注］①［饌zhu豆n］飯食。

（北京市房山區(qū)2020-2021學(xué)年九年級(jí)上學(xué)期期末語(yǔ)文試題）閱讀《送東陽(yáng)馬生

序》節(jié)選，完成下面小題。

送東陽(yáng)馬生序

宋濂

余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。

天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之息。錄畢，走送之，不敢稍逾約。【甲】叢

是人多以書(shū)假余,余因得遍觀群書(shū)。既加疑，益慕圣賢之道?！疽摇坑只紵o(wú)碩師名

人與游,嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門(mén)人弟子填其室，未

嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)：或遇其叱咄，包愈恭，禮愈

至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng).存。故余雖愚，卒獲有所聞。

當(dāng)余之從師也，負(fù)筐艾屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚被裂而不

知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人

日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩

刀，右備容臭，拜然若神人；余則韁袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意，【丙】以中有足

樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱苦此。

22.下列選項(xiàng)各有兩組詞語(yǔ)，每組詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的意思都相同的一項(xiàng)是（）

A.執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)/執(zhí)迷不悟無(wú)慕艷意/慕名而來(lái)

B.持湯沃灌/赴湯蹈火稍降辭色/喜形于色

C.圣賢之道/中道崩殂久而乃和/春和景明

D.走送之/走投無(wú)路窮冬烈風(fēng)/理屈詞窮

23.翻譯文中三處畫(huà)線語(yǔ)句，并依據(jù)上下文對(duì)其作出進(jìn)一步理解，全都正確的一項(xiàng)

是。

【甲】以是人多以書(shū)假余。

翻譯：因此，人家多愿意把書(shū)借給我。

理解：因?yàn)槿藗兌贾馈拔?'小時(shí)候就“好學(xué)”但又家境貧寒，所以愿意幫助我。

【乙】又患無(wú)碩師名人與游。

翻譯：又憂慮沒(méi)有大師、名人交往。

理解：因?yàn)榧依镓毟F，又擔(dān)憂沒(méi)有學(xué)識(shí)淵博的老師和名人交往，所以作者在成年后

才想辦法去學(xué)習(xí)。

【丙】以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。

翻譯：因?yàn)樾闹杏凶阋钥鞓?lè)的事，（所以）并不感到衣食的享受比不上其他的人。

理解：雖然與同舍生相比自己的生活貧困艱難，但作者獨(dú)得其樂(lè)，這也正是他最終

能學(xué)有所成的原因。

24.宋濂與王冕的求學(xué)過(guò)程有相似之處，其中最打動(dòng)你的是哪一點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合上文和

下面【鏈接材料】分別加以說(shuō)明。

【鏈接材料】

王冕者，諸暨①人。七八歲時(shí)，父命牧牛壟上，竊入學(xué)舍，聽(tīng)諸生誦書(shū)；聽(tīng)已，輒默

記。暮歸，忘其牛?；驙颗?lái)責(zé)蹊②田，父怒，撻之,已而復(fù)如初。母曰：“兒癡如

此，曷③不聽(tīng)其所為？”冕因去，依僧寺以居。夜?jié)摮?，坐佛膝上，?zhí)策④映長(zhǎng)明燈

讀之，瑯瑯達(dá)旦。佛像多土偶，獰惡可怖；冕小兒，恬⑤若不見(jiàn)。會(huì)稽韓性⑥聞而異

之，錄為弟子。學(xué)，遂為通儒。

（節(jié)選自宋濂《王冕傳》）

注：①諸暨：古地名，今浙江省諸暨市。②蹊：踐踏。③曷：為何，為什么。④

策：通“冊(cè)”，書(shū)本。⑤恬：心神安逸。⑥韓性：字明善，會(huì)稽（今屬浙江紹興）

人，大學(xué)者。

（202（）年北京市平谷區(qū)中考二模語(yǔ)文試題）閱讀《送東陽(yáng)馬生序》完成下面小題

余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。

天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之急。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多

以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。既加冠，益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游，嘗越

百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門(mén)人弟子填其室，未嘗稍降辭色。

余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以清；或遇其叱哂，色愈恭，禮愈至，不敢出一

言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。

（宋源《送東陽(yáng)馬生序》節(jié)選）

25.下列選項(xiàng)中加點(diǎn)字的意思不相同的一項(xiàng)是（）

A.余幼時(shí)即嗜學(xué)太守即遣人隨其往稍縱即逝

B.計(jì)口以還可計(jì)口而待也不計(jì)其數(shù)

C.益慕圣賢之道香遠(yuǎn)益清精益求精

D.既加冠既克，公問(wèn)其故既往不咎

26.翻譯文中兩處畫(huà)線語(yǔ)句，并依據(jù)上下文對(duì)其作出進(jìn)一步理解，全都正確的一項(xiàng)

是（）

A.以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。

翻譯：因此，人家多愿意把書(shū)借給我，我因此能夠看到各種各樣的書(shū)。

理解：前文層層鋪敘，逐次陳說(shuō)家境貧寒給自己讀書(shū)帶來(lái)的困難，道出了“遍觀群

書(shū)''的不易。

B.先達(dá)德隆望尊，門(mén)人弟子填其室，未嘗稍降辭色。

翻譯：前輩道德聲望而，向他求教的學(xué)生擠滿了屋子，他從不曾把言辭和臉色放得

溫和一些。

理解：作者將“先達(dá)”的辭色之嚴(yán)與下文“俯身傾耳以請(qǐng)”“色愈恭，禮愈至“進(jìn)行對(duì)比，

目的是突出“先達(dá)”的嚴(yán)厲。

27.勤奮是學(xué)有所成的重要因素。請(qǐng)你根據(jù)上文和下面的兩則【鏈接材料】，概括

說(shuō)明勤奮在宋濂、匡衡、司馬光身上是如何體現(xiàn)的。

【鏈接材料一】

匡衡，字稚圭，勤學(xué)而無(wú)燭，鄰舍有燭而不逮，徒乃穿壁引其光，以書(shū)映光而讀

之。

（選自晉?葛洪《西京雜記》）

【鏈接材料二】

司馬光，宋哲宗時(shí)宰相，蕓主編《資治通鑒》，為一時(shí)之名臣。其幼時(shí)患記憶不若

人，眾兄弟既成誦而游息矣，獨(dú)閉門(mén)不出，俟能諷誦乃已。自言：“用力多者收功

遠(yuǎn)，乃終身不忘也?！?/p>

（選自宋?朱熹《三朝名臣言行錄》）

（2021年北京市平谷區(qū)中考二模語(yǔ)文試題）閱讀《送東陽(yáng)馬生序》（節(jié)選），完成

下面小題。

余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。

天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約?！炯住繀?/p>

是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。既加冠,益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與

游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門(mén)人弟子填其室，未嘗稍

降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)：或遇其叱咄，包愈恭，禮愈至，

不敢出一言以復(fù)：俟其欣悅，則又請(qǐng)焉?！疽摇抗视嚯m愚，卒獲有所聞。

當(dāng)余之從師也，負(fù)德艮屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚轅裂而不

知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人

日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱繆寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩

刀，右備容臭，炸然若神人；余則緇袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意，【丙】以中有足

樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。今雖耄老，未有所成，猶幸預(yù)

君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問(wèn)，四海亦謬稱其氏名，況

才之過(guò)于余者乎？

28.下列選項(xiàng)中加點(diǎn)字的意思都相同的一項(xiàng)是（）

A.走送之走馬觀花不脛而走遠(yuǎn)走高飛

B.以書(shū)假余狐假虎威不假思索弄虛作假

C.稍降辭色不動(dòng)聲色大驚失色湖光山色

D.持湯沃灌赴湯蹈火固若金湯清湯寡水

29.翻譯文中三處畫(huà)線語(yǔ)句，并依據(jù)上下文對(duì)其作出進(jìn)一步理解，全都正確的一項(xiàng)

是0

【甲】以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。

翻譯：因此人們大多肯將書(shū)借給我，我因而能夠看各種各樣的書(shū)。

理解：宋濂家境貧寒，買(mǎi)不起書(shū)來(lái)讀，卻又非常喜歡讀書(shū)，人們因?yàn)橥樗?，大?/p>

愿意把書(shū)借給他讀，宋濂就此讀到了各種各樣的書(shū)。這一句主要表達(dá)了宋濂對(duì)借書(shū)

給他之人的感激之情。

【乙】故余雖愚，卒獲有所聞。

翻譯：所以我雖然愚鈍，最終有所收獲。

理解：這一句總結(jié)宋濾求師之難。因?yàn)樗嫌诔钥?，恪守誠(chéng)信，所以能聽(tīng)到同鄉(xiāng)先

達(dá)的教導(dǎo)，從而有所收獲。

【丙】以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。

翻譯：因?yàn)閮?nèi)心有值得快樂(lè)的事，不覺(jué)得吃的穿的不如人。

理解：宋濂亳不羨慕同學(xué)物質(zhì)生活的優(yōu)越，而只看中在學(xué)習(xí)中獲得的快樂(lè),這一句

強(qiáng)調(diào)只要精神追求得到滿足，物質(zhì)生活條件的艱苦是微不足道的0

30.結(jié)合選文【丙】處畫(huà)線句和下面的兩則【鏈接材料】，簡(jiǎn)要說(shuō)明這三段文字共

同體現(xiàn)了古人怎樣的思想追求。

【材料一】

一簞食，一瓠飲，在陋巷，人不堪其憂，回①也不改其樂(lè)。賢哉，回也！

（取材于《論語(yǔ)?雍也》）

【材料二】

先生②不知何許人也，宅邊有五柳樹(shù)，因以為號(hào)焉。利靜少言，不恭榮利。好讀書(shū)，

不求甚解：每有會(huì)意③，便欣然忘食。環(huán)堵蕭然④，不蔽風(fēng)日：短褐穿結(jié)⑤，簞瓠屢空

⑥，晏如⑦也。常著文章自?shī)?，頗示己志。

（取材「《五柳先生傳》）

【注】①［回］顏回，孔子弟子。②［先生］五柳先生陶淵明。③［會(huì)意］指對(duì)書(shū)

中的有所體會(huì)。?［環(huán)堵蕭然］簡(jiǎn)陋的居室里空空蕩蕩。⑤［短褐穿結(jié)］粗布短衣

上打了個(gè)補(bǔ)丁。⑥［簞瓢屢空］:形容貧困，難以吃飽。⑦［晏如］安然自若的樣

子。

（2021年北京市昌平區(qū)中考二模語(yǔ)文試題）閱讀《送東陽(yáng)馬生序》，完成各題。

送東陽(yáng)馬生序

宋派

余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。

天大寒，現(xiàn)冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之,不敢稍逾約。以是人多

以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。既加冠，益慕圣賢之道，又患無(wú)碩師、名人與游，嘗

趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門(mén)人弟子填其室，未嘗稍降辭

色。余立偉左右，援疑質(zhì)埋，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇頭叱咄，色愈加，禮愈至，不敢

出一言以復(fù):俟其砍悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。

31.下列選項(xiàng)中加點(diǎn)字意思都相同的一項(xiàng)是（）

A.無(wú)從致書(shū)以觀致電慰問(wèn)學(xué)以致用錯(cuò)落有致

B.故余吊愚故作鎮(zhèn)靜明知故犯無(wú)故缺席

C.未嘗稍降辭色不辭辛苦善于言辭不辭而別

D.益慕圣賢之道相得益彰精益求精多多益善

32.翻譯文中兩處畫(huà)線語(yǔ)句，并依據(jù)上下文對(duì)其作出進(jìn)一步理解，全都正確的一項(xiàng)

是0

【甲】錄畢，走送之，不敢稍逾約。

翻譯：抄寫(xiě)完畢，跑著把書(shū)送還給人家，不敢稍稍超過(guò)約定的期限。

理解：“走”，寫(xiě)行動(dòng)的急促；“不敢”，表守信的真誠(chéng)。

【乙】色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)。

翻譯：（我的）表情更加恭順，禮節(jié)更加周到，不敢多說(shuō)一句辯解的話。

理解：從臉色、禮節(jié)、語(yǔ)言三方面反映害怕接受“先達(dá)”的“叱咄”?！坝А薄坝痢?，承

上文“俯身傾耳”而言。

33.自古以來(lái)，中華民族就有“崇智尚學(xué)”的優(yōu)良傳統(tǒng)。閱讀下面的鏈接材料并結(jié)合

上文，說(shuō)說(shuō)宋源和紀(jì)昌學(xué)有所成的共同原因及其各自表現(xiàn)。（答出一點(diǎn)即可）

【鏈接材料】

紀(jì)昌者,又學(xué)射于飛衛(wèi)。飛衛(wèi)日：“爾先學(xué)不瞬Q而后可言射矣?！奔o(jì)昌歸.偃臥

其妻之機(jī)②下，以目承③牽挺。二年之后，雖攤末倒眥而不瞬也。以告飛衛(wèi)，飛衛(wèi)

日：“未也，必學(xué)視而后可。視小如大，視微如著④，而后告我?！辈怎繎沂陔?/p>

⑤，南面而望之。旬日之間，浸⑥大也。三年之后，妒車(chē)輪焉。以睹余物皆丘山也。

乃以燕角之弧朔蓬之半射之，貫虱之心而懸⑦不絕。以告飛衛(wèi)。飛衛(wèi)高蹈拊膺⑧日：

“汝得之矣！”

（節(jié)選自《列子?湯問(wèn)》）

注：①［瞬］眨眼睛。②［機(jī)］織布機(jī)。③［以目承牽挺］用眼睛盯著織布機(jī)的踏板。

④I著］明顯。⑤［以整懸虱于牖I用耗牛毛系著虱子懸掛在窗戶上。⑥［浸］漸漸地。

⑦［懸］懸掛虱子的牛毛。⑧［拊膺］拍胸。

34.古詩(shī)文中，有不少涉及學(xué)習(xí)方面的語(yǔ)句。你能聯(lián)想到的兩句是：,

。（本試卷已出現(xiàn)的語(yǔ)句除外，每空中允許有一個(gè)不會(huì)寫(xiě)的字用拼音替

代）

（2022年北京市石景山區(qū)中考二模語(yǔ)文試題）閱讀《送東陽(yáng)馬生序》（節(jié)選），完

成下面小題。

送東陽(yáng)馬生序（節(jié)選）

宋派

余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆,錄，計(jì)日以還。

天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之急。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多

以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。既加窕，益恭圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游，嘗越

百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門(mén)人弟子填其室，未嘗稍降辭色。

余立侍左右，援疑質(zhì)理俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言

以復(fù);俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。

當(dāng)余之從師也，負(fù)篋義屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚鍛裂而不

知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人

日再食，無(wú)鮮肥滋味之等。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩

刀，右備容臭，拜然若神人；余則緇袍敝衣處其間，喀無(wú)恭艷意，以中有足樂(lè)者，

不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。今雖耄老，未有所成，猶幸預(yù)君子之

列，而承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問(wèn)，四海亦謬稱其氏名，況才之過(guò)

于余者乎？

35.下列選項(xiàng)中加點(diǎn)字的意思都相同的一項(xiàng)是（）

A.訂日以還通“一舟不計(jì)其數(shù)斤斤“較

B.梢降辭色義不容辭不辭而別義正辭嚴(yán)

C.援疑質(zhì)理文質(zhì)彬彬天生麗質(zhì)質(zhì)疑問(wèn)難

D.持湯沃灌固若金湯赴湯蹈火浩浩湯湯

36.下列對(duì)文中畫(huà)線句的翻譯和理解，全都正確的一項(xiàng)是()

A.或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)：

翻譯：有時(shí)遇到前輩斥責(zé)，我的表情更加恭順，禮節(jié)更加股勤，不敢多說(shuō)一句辯解

的話。

理解：“鄉(xiāng)之先達(dá)”的倨傲粗暴，與作者的謙卑恭敬形成了鮮明的對(duì)比，突出作者一

心向?qū)W、不恥下問(wèn)的學(xué)習(xí)態(tài)度。

B.寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。

翻譯：寄居在旅店，每天只吃兩頓飯，沒(méi)有新鮮肥美的東西可以享受。

理解：本句寫(xiě)作者求學(xué)的“勤且艱”，“日再食”突出廢寢忘食，學(xué)習(xí)刻苦，“無(wú)鮮肥滋

味之享”突出物質(zhì)條件的匱乏。

C.余則緇袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意，以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。

翻譯：我卻穿著破棉襖和舊衣衫，生活在他們當(dāng)中，一點(diǎn)不羨慕他們，因?yàn)樾闹杏?/p>

足以快樂(lè)的事，不感到衣食的享受比不上其他人。

理解：作者的“編袍敝衣”與“同舍生”的豪華裝束形成對(duì)比，更見(jiàn)出作者苦寒之狀，而

“略無(wú)慕艷意”，突出作者內(nèi)心的充實(shí)和強(qiáng)大。

37.無(wú)論勸學(xué)還是勸諫，都需要采用恰當(dāng)?shù)姆绞?。閱讀上文和下面材料，簡(jiǎn)要說(shuō)明

宋濂、潁考叔、晏子分別是如何“勸''的。

【材料一】

（鄭莊公）遂置姜氏①于城穎，而誓之曰：“不及黃泉②，無(wú)相見(jiàn)也！”既而悔之。

潁考叔③為潁谷封人，聞之，有獻(xiàn)于公④。公賜之食，食舍肉。公問(wèn)之，對(duì)日：“小

人有母，皆愛(ài)小人之食矣，未去君之羹，請(qǐng)以遺之?！惫唬骸盃栍心高z，聚⑤我獨(dú)

無(wú)！”穎考叔日：“敢問(wèn)何謂也？”公語(yǔ)之故，且告之悔。對(duì)日：“君何患焉！若

闕⑥地及泉，睡⑦而相見(jiàn)，其誰(shuí)日不然？”公從之。遂為母子如初。

（取材于《左傳-隱公元年》）

【材料二】

景公飲酒，七日七夜不止。弦章■諫曰：