高考歷史一輪浙江選考總復習測試題單元滾動檢測卷十

單元滾動檢測卷十世界文化發(fā)展歷程(時間：60分鐘滿分：70分)第Ⅰ卷(選擇題)一、選擇題(本大題共25個小題，每小題2分，共50分)1．(加試題)公元前5世紀，古希臘智者學派把討論的重點從認識自然轉(zhuǎn)移到認識人類社會，提倡懷疑精神，反對迷信，強調(diào)人的價值、人的決定作用，其形成的政治因素是()A．山多地少自然環(huán)境的制約B．城市國家開始逐漸地形成C．海外殖民擴張范圍的擴大D．城邦民主政治的高度發(fā)展答案D解析智者學派思想出現(xiàn)的政治保障：奴隸制民主政治達到高峰，平民地位提高；社會條件：人在社會中的地位日益突顯；思想條件：研究方向從“神”到“人”。2．(加試題)“為達目的而不擇手段，完全從個人的角度和利益出發(fā)，忽視道德追求功利”體現(xiàn)了下列哪一位人物的思想()A．蘇格拉底 B．普羅塔戈拉C．西塞羅 D．塞內(nèi)卡答案B解析普羅塔戈拉的名言是：“人是萬物的尺度”，強調(diào)人的中心地位與材料信息“從個人的角度和利益出發(fā)”“忽視道德”相一致，可知B項符合題意。3．(加試題)蘇格拉底畢其一生都在反對敗壞道德的相對主義，他相信存在著不以每個人的觀點為轉(zhuǎn)移的絕對價值，這就是美德。這表明蘇格拉底()A．推崇理性的力量B．否定神的意志權(quán)威C．強調(diào)個人主觀感受D．反對智者詭辯行為答案D解析推崇理性的力量與材料中強調(diào)蘇格拉底的觀點是推動美德與反對敗壞道德的相對主義不符，故A項錯誤；蘇格拉底所強調(diào)的人的道德，與神的意志無關(guān)，故B項錯誤；蘇格拉底所強調(diào)的是“不以每個人的觀點為轉(zhuǎn)移的絕對價值”，故C項錯誤；智者學派講求“人是萬物的尺度”，導致了極端個人主義和主觀隨意性的存在，而蘇格拉底與智者學派的觀點相左，故D項正確。4．古希臘的思想家們?nèi)缰钦邔W派、蘇格拉底、斯多亞學派的貢獻最主要的是()A．探索物質(zhì)世界的奧秘B．重視神靈與權(quán)威人士C．“將哲學從天上帶到人間”D．為人類勾畫出美好的政治藍圖答案C解析依據(jù)所學知識，首先否定A、B兩項；D項說法不符合史實，排除；C項是羅馬法學家對蘇格拉底的評價，也符合古希臘另兩個學派對人與社會關(guān)系的認識。5．在中世紀的歐洲：“人類把自己用才華和智慧創(chuàng)造的一切幾乎都視為上帝的恩典?！毕铝懈黜椫?，最先對這種認識帶來沖擊的是()A．新航路開辟 B．文藝復興C．宗教改革 D．啟蒙運動答案B解析本題主要考查對文藝復興的理解。解題的關(guān)鍵是抓住“最先”“沖擊”，文藝復興的核心思想是人文主義，以“人”為中心而不是以“神”為中心，肯定人的價值和尊嚴，有力地沖擊了中世紀的神學觀念。6．關(guān)于16世紀的宗教改革，有人曾這樣比喻：“教會原本是教徒與上帝的接線員，于是借助這個電信壟斷地位大發(fā)橫財。自此之后，人人自帶直撥上帝的‘熱線’了?！睆牟牧现心軌虻贸龅闹饕^點是()A．主張廢除教階制度與宗教儀式B．否定信仰上帝C．宣揚《圣經(jīng)》至高無上D．挑戰(zhàn)教會權(quán)威答案D解析宗教改革否定教會權(quán)威，主張信仰得救，主張信徒通過閱讀《圣經(jīng)》直接和上帝對話而得救。7．啟蒙思想家們用“人權(quán)”反對“王權(quán)”，用“人道”對抗“神道”，用“人類理性”否定宗教愚昧，用“自由”“平等”代替封建等級專制，這主要是為了()A．打破教會的思想控制B．宣揚資本主義生產(chǎn)方式的合理性C．清除近代自然科學發(fā)展的思想障礙D．啟迪人們的反封建意識答案D解析注意題干中提到的是啟蒙思想家們，他們進行思想啟蒙，主要在于進行反封建斗爭，也就是為了啟迪人們的反封建意識。8．孟德斯鳩說：“自由就是做法律所許可的一切事情的權(quán)利?！彼饕獜娬{(diào)()A．用法律保護人民的自由B．人民自由不容踐踏C．自由和權(quán)利受制于法律D．法律面前人人平等答案C解析根據(jù)材料“做法律所許可的”可以看出孟德斯鳩強調(diào)自由和權(quán)利應受制于法律，故正確答案為C項。9．“要尋求一種結(jié)合的形式，使它能夠以全部共同的力量來防御和保護每個結(jié)合者的人身和財富?！睆纳鲜霾牧峡梢钥闯鰡⒚伤枷爰宜伎嫉膯栴}與文藝復興、宗教改革時期相比，突出強調(diào)了()A．倡導思想自由 B．批判神權(quán)統(tǒng)治C．鼓吹人性解放 D．構(gòu)建民權(quán)政府答案D解析“結(jié)合的形式”“共同的力量”暗指一個能代表人民共同利益的政權(quán)，故選D。10．盧梭提出：“在國家里沒有什么基本上不能廢除，社會契約本身也不例外，因為假如所有公民一致同意破壞契約，無疑地這將是合法的破壞?！边@主要反映的是()A．社會契約論 B．人民主權(quán)說C．自由平等說 D．三權(quán)分立學說答案B解析根據(jù)材料中“假如所有公民一致同意破壞契約，無疑地這將是合法的破壞”分析，體現(xiàn)了人民主權(quán)說。11．西方思想史上有三次思想解放運動，即文藝復興、宗教改革、啟蒙運動。其中第三次思想解放運動和前兩次相比，最突出的特點是()A．體現(xiàn)了人文主義精神B．用“理性”的眼光打量社會C．提出了建立資本主義制度的政治構(gòu)想D．披著宗教的合法外衣答案C解析解答本題用限定詞法和比較分析法，注意題干中的“最突出”。A項是三次思想解放運動的共同點；D項說的是宗教改革；B、C兩項都是啟蒙運動的特點，但C項比B項更能反映啟蒙運動的本質(zhì)思想，體現(xiàn)了人文主義的進一步發(fā)展。12．在歷史發(fā)展進程中，“理性”精神引導、彰顯了人們對世界和人類的思考。下列各項中，最符合17～18世紀時期“理性”內(nèi)涵的是()A．“人是萬物的尺度”B．“美德即知識”C．“只有品德才是區(qū)分人類的標準”D．“主權(quán)在民”答案D解析“人是萬物的尺度”是古希臘智者學派普羅塔戈拉的主張，與題目時間要求不符，故A項錯誤；“美德即知識”是古希臘思想家蘇格拉底的主張，與題目時間不符，故B項錯誤；“只有品德才是區(qū)分人類的標準”是文藝復興時期的思想，與題目時間不符，故C項錯誤；“主權(quán)在民”是啟蒙運動時期主要思想之一，故D項正確。13．中國古代思想界講究天人合一、尊重自然，重視完善人和自然的關(guān)系。在歐洲啟蒙運動中涌現(xiàn)的眾多思想巨匠中，有著類似觀點的思想家是()A．伏爾泰 B．洛克C．孟德斯鳩 D．盧梭答案D解析伏爾泰主張自由平等、反對君主專制、信仰自由，與材料“講究天人合一、尊重自然，重視完善人和自然的關(guān)系”不符，故A項錯誤；洛克主張分權(quán)、權(quán)力制約與平衡，與材料體現(xiàn)的人與自然的關(guān)系不符，故B項錯誤；孟德斯鳩主張三權(quán)分立、權(quán)力制約與平衡，與材料體現(xiàn)的人與自然的關(guān)系不符，故C項錯誤；盧梭推崇自然、情感，主張人與自然融合，故D項正確。14．1905年9月，德國《物理學年鑒》發(fā)表了愛因斯坦的論文《論動體的電動力學》，標志著狹義相對論的創(chuàng)立。狹義相對論()A．標志著一種全新的時空理論的誕生B．指出物質(zhì)存在的空間是彎曲的C．全盤否定了牛頓的經(jīng)典物理學體系D．第一次指出四維時空的物質(zhì)性答案A解析根據(jù)“1905年”“狹義相對論的創(chuàng)立”等信息可知，相對論創(chuàng)立了一個全新的物理學世界，極大地擴展了物理學應用的領(lǐng)域，A項正確。B、D項屬于廣義相對論的內(nèi)容，排除。C項說法錯誤，愛因斯坦沒有全盤否定了牛頓的經(jīng)典物理學體系，排除。綜上所述，本題正確答案為A。15．史學家在評論某位科學家時說，“(他)已經(jīng)向人們展示了理性的強大力量，那么已獲啟蒙的人即可循此途徑依靠理性來發(fā)現(xiàn)所有的人類制度都應遵循的自然規(guī)律”。這位科學家應該是()A．伽利略 B．普朗克C．牛頓 D．愛因斯坦答案C解析由材料“向人們展示了理性的強大力量”“可循此途徑依靠理性來發(fā)現(xiàn)……自然規(guī)律”可知，17、18世紀啟蒙運動的興起與這位科學家的成就有關(guān)，伽利略是近代實驗科學的奠基人之一，與材料“向人們展示了理性的強大力量”不符，故A項錯誤；普朗克提出量子理論是在20世紀初，時間上與材料不符，故B項錯誤；牛頓的力學體系對自然界的力學現(xiàn)象作出了系統(tǒng)的合理的說明，從而完成了人類對自然界認識史上的第一次理論大綜合，故C項正確；愛因斯坦提出相對論是在20世紀初，時間上與材料不符，故D項錯誤。16．愛因斯坦認為：“伽利略的發(fā)現(xiàn)以及他所應用的科學的推理方法是人類思想史上最偉大的成就之一，而且標志著物理學的真正開端?！边@主要是因為伽利略()A．捍衛(wèi)哥白尼日心說 B．奠定實驗科學基礎(chǔ)C．發(fā)明了天文望遠鏡 D．發(fā)現(xiàn)自由落體定律答案B解析伽利略運用科學的推理及觀察實驗的科學方法，因此奠定了實驗科學的基礎(chǔ)，標志著物理學的開端。17．經(jīng)典物理學所面臨的危機，終于在20世紀初被物理學發(fā)展史上的兩場偉大的革命所解決。這兩場革命使人類()A．擁有了研究宏觀世界和微觀世界的理論體系B．放棄了經(jīng)典物理學的思想方法和科學理論C．否定了此前物理學取得的一系列成果D．轉(zhuǎn)變了人們的思維方式和社交方式答案A解析注意時間“20世紀初”，這兩場革命分別是愛因斯坦的相對論和普朗克的量子理論，分別使人們對宏觀和微觀世界的認識有了革命性的進步。18．(加試題)“這一發(fā)現(xiàn)成為二十世紀物理學研究的基礎(chǔ)，從那個時候起幾乎完全決定了物理學的發(fā)展。要是沒有這一發(fā)現(xiàn)，那就不可能建立起分子、原子以及支配它們變化的能量過程的有用理論?！薄斑@一發(fā)現(xiàn)”指的是()A．牛頓萬有引力定律 B．法拉第的電磁學C．普朗克的量子理論 D．愛因斯坦的相對論答案C解析牛頓萬有引力定律是17世紀的理論，故A可以排除；從材料中“分子”“原子”等信息，可以判斷為普朗克的量子理論。19．李時珍認為“鳥產(chǎn)于林，故羽似葉”，反映了他在動物適應環(huán)境、相關(guān)變異及遺傳特征方面的認識。與其持相近觀點的歐洲科學家是()A．哈維 B．拉瓦錫C．道爾頓 D．拉馬克答案D解析關(guān)鍵是抓住“變異及遺傳”這一信息去推斷相關(guān)的科學家，D項符合題意。20．(加試題)斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中曾引用過一句名言：“有力量者應該有所獲，能有所獲者應該保持所獲?！迸c此觀點一致的科學理論是()A．經(jīng)典力學 B．進化論C．量子論 D．相對論答案B解析材料體現(xiàn)了優(yōu)勝劣汰的觀點，故與此觀點一致的科學理論是進化論。21．(加試題)有如下的一段宣傳材料：這個發(fā)明使人類從此開始擁有自己更明亮的“眼睛”，而不再害怕大自然的黑暗。請你給宣傳材料中的“發(fā)明”添加一個合適的標題()A．信息時代的到來 B．理性時代的到來C．蒸汽時代的到來 D．電氣時代的到來答案D解析從材料分析，這個發(fā)明“使人類從此開始擁有自己更明亮的‘眼睛’，而不再害怕大自然的黑暗”，由此可判斷出是電的發(fā)明。22．(加試題)19世紀英國政府頒布了部分法律：1843年，《控制蒸汽機和爐灶排煙法》；1855年，《有害物質(zhì)去除法》；1876年，《河流防污法》。其主要背景是()A．工業(yè)革命造成嚴重污染B．工廠發(fā)展規(guī)模需要限制C．多種疾病的發(fā)生和流行D．英國社會普遍重視立法答案A解析從材料法律名稱來看都與污染有關(guān)，說明工業(yè)革命使用蒸汽機，造成嚴重污染。23．(加試題)法國著名作家雨果的《巴黎圣母院》典型地體現(xiàn)了浪漫主義文學的特征。下列作品典型地體現(xiàn)浪漫主義美術(shù)特征的是()A．大衛(wèi)的《馬拉之死》B．安格爾的《泉》C．德拉克洛瓦的《自由引導人民》D．米勒的《播種者》答案C解析浪漫主義美術(shù)利用繪畫反映人們對資產(chǎn)階級啟蒙思想家所推崇的“理性王國”的不滿?！蹲杂梢龑嗣瘛访枥L了法國七月革命的情景，反映了工業(yè)革命后社會矛盾的尖銳和法國社會的動蕩，體現(xiàn)了人們對資產(chǎn)階級所謂“理性王國”的失望。24．(加試題)影響19世紀末20世紀初世界文學發(fā)展的因素有()①第二次工業(yè)革命②第三次工業(yè)革命③兩次世界大戰(zhàn)④壟斷資本主義形成⑤俄國十月革命的勝利A．①②③④ B．①④⑤C．②③④ D．①③④⑤答案B解析第二次世界大戰(zhàn)與第三次工業(yè)革命都發(fā)生在20世紀中期，與題干時間不相符。25．(加試題)二十世紀中期，人們模仿、再現(xiàn)生活的手法更加豐富多樣。藝術(shù)不再為少數(shù)人所獨享，它們開始走進千家萬戶。下列促成這種變化的主要媒介是()A．電視和電影 B．鐵路與飛機C．報紙和廣播 D．汽車與漫畫答案A解析本題根據(jù)時間和影視藝術(shù)特點可以判斷。鐵路與飛機不能“走進千家萬戶”，汽車、報紙和廣播不能“模仿生活”，漫畫不是出現(xiàn)在二十世紀中期。第Ⅱ卷(非選擇題)二、非選擇題(請從第26、27、28題中任選兩題，每小題10分，共20分)26．思想具有超越地域、民族和時間的永恒價值。閱讀材料，回答問題。材料一(明朝中后期以來，中華文明進入一個新的歷史時期，不少人習慣上也將這個時期稱之為中國的文藝復興或啟蒙運動。)清初幾位大師所提倡的“經(jīng)世致用之學”，……能令學者對于二百多年的漢宋門戶得一種解放，大膽的獨求其是。他們曾痛論八股科舉之汩沒人才，到這時候讀起來覺得句句親切有味，引起一班人要和這件束縛思想、錮蝕人心的惡制度拼命。他們反抗?jié)M洲的壯烈行動和言論，……驀地把二百年麻木過去的民族意識覺醒轉(zhuǎn)來?！幾粤簡⒊吨袊倌陮W術(shù)史》材料二在意大利的共和國(指古羅馬共和國)中，這三種權(quán)力合在一起，所以，這里的自由比我們的君主國還要少?！粋€機構(gòu)，既是法律的執(zhí)行者，又擁有立法的一切權(quán)力。它可以用其一般的意愿來破壞國家，又可以用它的特殊意愿去摧殘每個公民。——孟德斯鳩《論法的精神》材料三我認真讀過他(孔子)的全部著作，并做了摘要；我在這些書里只找到最純潔的道德，而沒有絲毫江湖騙子的貨色?！鼱柼蛾P(guān)于〈百科全書〉的問題》材料四孔子之道，其本在仁，其理在公，其法在平，其制在文，其體在各明名分，用在與時進化……故曰孔子“圣之時者”也?！涤袨椤洞呵锕P削大義微言考序》(1)根據(jù)材料一歸納“中國的文藝復興或啟蒙運動”產(chǎn)生的社會條件，并結(jié)合所學知識寫出至少兩位代表人物。(4分)(2)根據(jù)材料二，概括指出孟德斯鳩認為羅馬制度存在的缺陷及其主張。(2分)(3)材料三、四對孔子的認識有何不同？其各自的出發(fā)點分別是什么？(4分)答案(1)社會條件：“經(jīng)世致用之學”的產(chǎn)生；八股科舉束縛思想；滿漢民族矛盾尖銳；君主專制的強化。代表人物：李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之。(任寫其中兩位即可。如字寫錯，不給分)(2)缺陷：權(quán)力集中。主張：分權(quán)制衡(或三權(quán)分立)。(3)認識：材料三認為孔子是道德的化身；材料四認為孔子是改革家。出發(fā)點：伏爾泰借用孔子的思想抨擊教權(quán)和專制統(tǒng)治，宣揚啟蒙思想；康有為托古改制，宣傳維新變法思想。27．(加試題)閱讀材料，完成下列要求。材料一《農(nóng)政全書》共60卷，約70余萬字，分成12目：農(nóng)本(經(jīng)史典故、諸家雜論、國朝重農(nóng)考)；田制(井田考和《王禎農(nóng)書》中各種田制圖)；農(nóng)事(營治、開墾、授時、占候，以屯墾為中心)；水利(水利工程、農(nóng)田水利、《泰西水法》)；農(nóng)器；樹藝(名物、蔬菜、果樹)；蠶桑；蠶桑廣(木棉、苧麻)；種植(經(jīng)濟作物)；牧養(yǎng)；制造(食品、房屋)；荒政(備荒、附《救荒本草》和《野菜譜》)?！幾喳溔褐业取吨袊糯萍家喗椤凡牧隙蹲匀徽軐W的數(shù)學原理》全書共五部分：首先是“定義”，這一部分給出了物質(zhì)的量、時間、空間、向心力等的定義。第二部分是“公理或運動的定律”，包括著名的運動三定律。接下來的內(nèi)容分為三卷。前兩卷的標題一樣，都是“論物體的運動”。第一卷研究在無阻力的自由空間中物體的運動，許多命題涉及已知力解定受力物體的運動狀態(tài)(軌道、速度、運動時間等)，以及由物體的運動狀態(tài)確定所受的力。第二卷研究在阻力給定的情況下物體的運動、流體力學以及波動理論。壓卷之作的第三卷標題是“論宇宙的系統(tǒng)”?！幾园俣劝倏?1)依據(jù)材料并結(jié)合所學知識，分析兩部著作問世的歷史背景。(4分)(2)依據(jù)材料并結(jié)合所學知識，比較兩部著作在內(nèi)容上的不同并說明其共同的歷史價值。(6分)答案(1)背景：“農(nóng)本”思想的影響；小農(nóng)經(jīng)濟的主導地位；思想專制的加強；傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的發(fā)展；前人的成果?！爸厣讨髁x”的影響；商品經(jīng)濟的發(fā)展和資本主義的興起；思想解放運動的推動；近代科學研究方法的形成。(2)不