2025年高考?xì)v史二輪復(fù)習(xí)研討交流材料：細(xì)致解讀考試大綱說(shuō)明查漏補(bǔ)缺扎實(shí)靈活備考

PAGEPAGE1細(xì)致解讀考試大綱說(shuō)明，查漏補(bǔ)缺扎實(shí)靈活備考一、細(xì)致解讀2018年考試大綱的說(shuō)明（一）與2017年對(duì)比與2017年全國(guó)高考考試大綱（歷史）相比照，2018年考試大綱沒(méi)有任何修改和變化，仍分四部分：前綴、考核目標(biāo)與要求、考試范圍與要求、題型示例。這四部分內(nèi)容與2017年相比，沒(méi)有任何變化。這說(shuō)明在2017年有極大變化的基礎(chǔ)上，2018年的歷史高考會(huì)持續(xù)穩(wěn)妥的進(jìn)行。（二）前言解讀歷史學(xué)科考查對(duì)基本歷史知識(shí)的掌握程度；考查學(xué)科素養(yǎng)和學(xué)習(xí)潛力；注重考查在唯物史觀指導(dǎo)下運(yùn)用學(xué)科思維和學(xué)科方法發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。命題不拘泥于教科書(shū)，運(yùn)用新材料，創(chuàng)設(shè)新情境，古今貫通，中外關(guān)聯(lián)，把握歷史發(fā)展的基本脈絡(luò)。前言是后面三部分內(nèi)容的總綱，后面所有內(nèi)容都是前言部分的實(shí)例。前言將基礎(chǔ)、學(xué)科素養(yǎng)和能力要求有機(jī)結(jié)合，所以2018年高考?xì)v史試題難度仍會(huì)很大。（三）具體例題分析1.考核目標(biāo)與要求考核目標(biāo)與要求共四點(diǎn)十二項(xiàng)，這是師生備考需要熟知的前提，只有真正了解目標(biāo)和要求備考才不會(huì)偏離方向。獲取和解讀信息：理解試題提供的圖文材料和考試要求；整理材料，最大限度地獲取有效信息；對(duì)有效信息進(jìn)行完整、準(zhǔn)確、合理的解讀。調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)：辨別歷史事實(shí)和歷史敘述；理解歷史敘述和歷史結(jié)論；說(shuō)明歷史現(xiàn)象和歷史觀點(diǎn)。描述和闡釋事物：客觀敘述歷史事實(shí)；正確解釋歷史事物；認(rèn)識(shí)歷史事物的本質(zhì)和規(guī)律，并做出正確解釋。論證和探討問(wèn)題：發(fā)現(xiàn)歷史問(wèn)題；論證歷史問(wèn)題；獨(dú)立提出觀點(diǎn)。2.例題、樣題分析（1）選擇題將基礎(chǔ)知識(shí)與新材料有機(jī)結(jié)合，側(cè)重了能力要求中“獲取和解讀信息”“調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)”。前兩項(xiàng)中的6個(gè)例題，其中采用選擇題的形式有5個(gè)。選擇題部分體現(xiàn)了前言中的“歷史學(xué)科考查對(duì)基本歷史知識(shí)的掌握程度；命題不拘泥于教科書(shū)，運(yùn)用新材料，創(chuàng)設(shè)新情境”，例如考試大剛說(shuō)明例4：董仲舒認(rèn)為孔子撰《春秋》的目的是尊天子、抑諸侯、崇周制而“大一統(tǒng)”，以此為漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)服務(wù)，從而將周代歷史與漢代政治聯(lián)系起來(lái)。西周時(shí)代對(duì)于秦漢統(tǒng)一的重要?dú)v史影響在于A.構(gòu)建了中央有效控制地方的制度

B.確立了君主大權(quán)獨(dú)攬的集權(quán)意識(shí)C.形成了天下一家的文化心理認(rèn)同

D.實(shí)現(xiàn)了國(guó)家對(duì)土地與人口的控制本例題的難度并不大，只要利用材料中的“西周時(shí)代”這一關(guān)鍵的時(shí)間信息，再結(jié)合基礎(chǔ)知識(shí)，明白歷史“歷史敘述”和“歷史事實(shí)”的不符就能排除錯(cuò)誤信息，得出正確答案。（2）非選擇題側(cè)重“描述和闡釋事物”“論證和探討問(wèn)題”。后兩項(xiàng)中的6個(gè)例題全部采用非選擇題，側(cè)重了前言中的“考查學(xué)科素養(yǎng)和學(xué)習(xí)潛力；注重考查在唯物史觀指導(dǎo)下運(yùn)用學(xué)科思維和學(xué)科方法發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力?！保?）多種史料形式并用?！矮@取和解讀信息”中的第一條就是“理解試題提供的圖文材料和考試要求”，例1下圖顯示了第二次世界大戰(zhàn)后美國(guó)對(duì)歐洲國(guó)家經(jīng)濟(jì)援助狀況，這一狀況反映了。12個(gè)樣題中使用了2幅圖片和3個(gè)表格。（4）中外關(guān)聯(lián)，利用時(shí)代歷史發(fā)展的特征分析異同。在7個(gè)非選擇題的例題中，例2孟子和蘇格拉底的法制觀念，例8人權(quán)觀，例12的明清之際的江南手工業(yè)和英國(guó)工業(yè)革命，共有3個(gè)題，樣4、樣5從中外對(duì)比的角度結(jié)合時(shí)代發(fā)展的特征分析中外歷史發(fā)展的異同。（5）側(cè)重歷史階段性事件的相互影響和關(guān)聯(lián)，體現(xiàn)歷史發(fā)展的基本脈絡(luò)。例3清代小說(shuō)的興起、例7孝文帝廟號(hào)改革兩題必須需要結(jié)合時(shí)代發(fā)展的特點(diǎn)，樣6不同時(shí)期的儒學(xué)發(fā)展特點(diǎn)。（6）唯物史觀主要通過(guò)對(duì)學(xué)科素養(yǎng)的認(rèn)識(shí)進(jìn)行考查。例6對(duì)中日雙方對(duì)豐島海戰(zhàn)的不同加載、例9陳壽、朱熹、郭沫若對(duì)曹操的不同態(tài)度和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、例10中1960年的“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)”目錄，主要通過(guò)歷史學(xué)科基本素養(yǎng)的形式體現(xiàn)考查各種唯物史觀。（7）樣題中的非選擇題注重把握歷史發(fā)展的基本脈絡(luò)。樣4“概括近代以來(lái)全球國(guó)際人口遷移的基本趨勢(shì)”，樣7節(jié)日“變化趨勢(shì)并說(shuō)明形成的歷史原因”，都是側(cè)重總結(jié)把握歷史發(fā)展的脈絡(luò)和趨勢(shì)。（8）發(fā)現(xiàn)、論證歷史問(wèn)題、獨(dú)立提出觀點(diǎn)。例10、11、12、樣7、8、9，都是從這一角度考查，并且出題的形式不同。二、一輪備考復(fù)習(xí)的優(yōu)勢(shì)與問(wèn)題（一）優(yōu)勢(shì)1.老師們對(duì)高考研究早，研究的透，對(duì)全國(guó)卷試題把握到位。2.根據(jù)課標(biāo)、高考大綱和對(duì)全國(guó)卷試題的針對(duì)性分析，每節(jié)課列出細(xì)目表，并有對(duì)歷史概念、歷史特征等問(wèn)題進(jìn)行了大量史料補(bǔ)充，大約有30萬(wàn)字，是學(xué)生有了較為深厚的知識(shí)積累。3.學(xué)生對(duì)史料閱讀有了較好的方法運(yùn)用，分析、歸納、概括、表達(dá)問(wèn)題的能力有較大提升。4．學(xué)生的和通史意識(shí)強(qiáng)，經(jīng)過(guò)一輪復(fù)習(xí)，學(xué)生普遍具有較強(qiáng)的古今貫通，中外關(guān)聯(lián)，把握歷史發(fā)展的基本脈絡(luò)和通史意識(shí)。5.學(xué)生發(fā)現(xiàn)、解決、論證問(wèn)題的能力較強(qiáng)。6.單科尖子生的成績(jī)較為突出，期中考試和期末考試，均出現(xiàn)90分以上的分?jǐn)?shù)。7.備課組團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識(shí)非常強(qiáng)，在任何有利于備考的問(wèn)題上事情上，都能擰成一股繩，良好的備課組教學(xué)環(huán)境和意識(shí)，是我們的驕傲。（二）問(wèn)題1.基礎(chǔ)知識(shí)不扎實(shí)。因一輪復(fù)習(xí)中補(bǔ)充大量閱讀材料，但歷史學(xué)習(xí)每周僅有5節(jié)，時(shí)間和材料的補(bǔ)充出現(xiàn)了沖突的現(xiàn)象，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的掌握非常不扎實(shí)。2.歷史學(xué)科學(xué)習(xí)時(shí)間少。在一輪復(fù)習(xí)過(guò)程中，老師把大量時(shí)間用在了分析高考試題、總結(jié)高考命題規(guī)律和搜集材料上，對(duì)學(xué)生的作業(yè)檢查跟的不夠及時(shí)，使學(xué)生在歷史學(xué)習(xí)上的時(shí)間不夠。3.定時(shí)定量訓(xùn)練訓(xùn)練少。因一輪復(fù)習(xí)中急于感復(fù)習(xí)進(jìn)度，時(shí)間緊，所以壓縮定時(shí)定量的做題時(shí)間，導(dǎo)致學(xué)生做題速度慢、答題不規(guī)范、書(shū)寫(xiě)不認(rèn)真等一些列問(wèn)題存在。4.學(xué)生自己動(dòng)手整理筆記和錯(cuò)題本的意識(shí)弱，有很多學(xué)生習(xí)慣于簡(jiǎn)單記憶，而不自己動(dòng)手整理筆記，導(dǎo)致教材知識(shí)和補(bǔ)充的史料支離破碎，沒(méi)有形成系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)體系。三、二輪復(fù)習(xí)思路和具體做法1.主要目的：把握方向、整合知識(shí)、構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)、熱點(diǎn)滲透、規(guī)范答卷，提升能力。2.做到三個(gè)轉(zhuǎn)變：（1）從全面基礎(chǔ)復(fù)習(xí)轉(zhuǎn)入重點(diǎn)復(fù)習(xí)，對(duì)各重點(diǎn)、難點(diǎn)進(jìn)行提煉和掌握.（2）將一輪復(fù)習(xí)過(guò)的基礎(chǔ)知識(shí)運(yùn)用到實(shí)戰(zhàn)考題中去，將已經(jīng)掌握的知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)際解題能力。（3）把分散到各節(jié)中的高考規(guī)律進(jìn)一步總結(jié)，形成較強(qiáng)的應(yīng)試技巧。3.把握三個(gè)基本原則（1）重點(diǎn)性原則：根據(jù)考綱要求確立重點(diǎn)和可能的考點(diǎn)為重點(diǎn)專題。（2）基礎(chǔ)性原則：專題內(nèi)容以基礎(chǔ)知識(shí)為主，訓(xùn)練題目以中低檔題目為主，突出課本基本知識(shí)，培養(yǎng)基本技能，夯牢砸實(shí)，在此基礎(chǔ)上適當(dāng)增加難度，訓(xùn)練學(xué)生應(yīng)試能力。（3）學(xué)生的主體性原則：堅(jiān)持以學(xué)生為主體，材料編寫(xiě)以學(xué)生自己歸納總結(jié)、形成知識(shí)體系為前提，教師的作用是提供材料、方法指導(dǎo)、解疑答難。4.二輪復(fù)習(xí)具體做法根據(jù)對(duì)《考試大綱的說(shuō)明》解讀、高考試題的分析和高考規(guī)律的總結(jié)，結(jié)合一輪復(fù)習(xí)的優(yōu)勢(shì)與問(wèn)題，做好以下九個(gè)方面措施，做到查漏補(bǔ)缺扎實(shí)靈活。（1）重視基礎(chǔ)，將基礎(chǔ)知識(shí)、基本方法習(xí)題化，。扎實(shí)的歷史基礎(chǔ)是成功解題、獲取高分的關(guān)鍵，高考?xì)v史試題不會(huì)直接考查課本上的原話，但高考試題大多能在課本上找到它的“根”，二輪復(fù)習(xí)要做到回歸課本,將模擬試題中的有價(jià)值的原題或變式題運(yùn)用到學(xué)案中.（2）突出專題設(shè)計(jì)的“古今貫通，中外關(guān)聯(lián)，把握歷史發(fā)展的基本脈絡(luò)”思路。（3）構(gòu)建知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，突出基礎(chǔ)知識(shí)的靈活運(yùn)用。二輪復(fù)習(xí)要在形成知識(shí)體系上下足功夫，注重知識(shí)的不斷深化，關(guān)注知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系，使模糊的清晰起來(lái)，缺失的填補(bǔ)起來(lái)，雜亂的條理起來(lái)，孤立的聯(lián)系起來(lái)，構(gòu)建知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，完善認(rèn)知結(jié)構(gòu)。養(yǎng)成反思的習(xí)慣,在反思中歸納,在反思中提煉.（4）課堂教學(xué)實(shí)用有效。知識(shí)上“要點(diǎn)化”；方法上“情境化”；操作上“程序化”；思維上“自然化”；教學(xué)上“互動(dòng)化”；訓(xùn)練上“分層化”。①錯(cuò)得較多的——批改時(shí)要找出錯(cuò)誤的根源，講解時(shí)要指出題目的關(guān)鍵點(diǎn)和學(xué)生思維的障礙點(diǎn)；②思路較多的——批改時(shí)要記錄下學(xué)生的不同方法，多種解法講解后，要進(jìn)行優(yōu)化提煉，歸納最佳解題方案；③易于變式的——強(qiáng)調(diào)變式教學(xué)，但不是為了變而變，變得要有道理：類型相近、逆向思維、合理遷移、拓展推廣。講解時(shí)，一個(gè)新題出來(lái)，一定要留有足夠的時(shí)間讓學(xué)生來(lái)思考。④強(qiáng)化弱點(diǎn)的——主要針對(duì)一輪復(fù)習(xí)中暴露的薄弱環(huán)節(jié)。講解時(shí)，可展示一輪復(fù)習(xí)中錯(cuò)得較的題目，也可以用相近的問(wèn)題來(lái)練習(xí)，切實(shí)做到查漏補(bǔ)缺。（5）插綜合訓(xùn)練為主，以各地一?？荚囋囶}訓(xùn)練為主，訓(xùn)練學(xué)生的應(yīng)試能力，要求學(xué)生做到會(huì)對(duì)全美。（6）考練化思路：把好六道關(guān)，達(dá)到練基礎(chǔ)、練方法、練規(guī)范、練速度的目的。①把好檢測(cè)次數(shù)關(guān)，②把好試卷質(zhì)量關(guān)，③把好檢測(cè)規(guī)范關(guān)，④把好試卷批閱關(guān)，⑤把好成績(jī)分析關(guān)，⑥把好試卷講評(píng)關(guān)。（7）做好尖子生和邊緣生的輔導(dǎo)工作.尖子生側(cè)重自主學(xué)習(xí)能力，邊緣生輔導(dǎo)的主要形式是針對(duì)學(xué)生的易錯(cuò)點(diǎn)進(jìn)行十分鐘做題訓(xùn)練，既限時(shí)訓(xùn)練又可以發(fā)現(xiàn)學(xué)生做題出現(xiàn)的問(wèn)題。（8）加強(qiáng)集體備課研究研究學(xué)情（尤其是目標(biāo)生），做好總結(jié)、反思,即畫(huà)“龍”要點(diǎn)“睛”。群策群力，教學(xué)思路上的高度統(tǒng)一性和各自的特長(zhǎng)相結(jié)合，因材施教。（9）關(guān)注十九大報(bào)告的重點(diǎn)信息，作為歷史高考熱點(diǎn)的主要依據(jù)。四、二輪復(fù)習(xí)的課型突出特點(diǎn)1.專題復(fù)習(xí)課：（1）整體把握，解決“只見(jiàn)樹(shù)木不見(jiàn)森林”的問(wèn)題。（2）局部歸類，解決“一盤散沙，不得要領(lǐng)”的問(wèn)題。（3）突出重點(diǎn)，解決“眉毛胡子”一把抓的問(wèn)題（4）講清規(guī)律，解決“就事論事，就題論題”的問(wèn)題。（5）矯正補(bǔ)償，解決“亡羊補(bǔ)牢”的問(wèn)題。2.訓(xùn)練講評(píng)課：講評(píng)課的教學(xué)要體現(xiàn)針對(duì)性（講其所需，釋其所惑）、準(zhǔn)確性（言之有據(jù)，正誤確鑿）、系統(tǒng)性（縱橫聯(lián)系，前后銜接）、啟發(fā)性（啟發(fā)思維，注重點(diǎn)撥）、拓展性（舉一反三，開(kāi)闊視野）、時(shí)效性（快批快評(píng)，趁熱打鐵），講評(píng)前要充分發(fā)揮大家的智慧，集體備課研究，爭(zhēng)取講評(píng)課做到：?jiǎn)栴}診斷“準(zhǔn)”，整改復(fù)習(xí)措施“穩(wěn)”，解決問(wèn)題和分?jǐn)?shù)提高“狠”。2018年3月專題九近代中國(guó)思想解放潮流和中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)生活變遷編寫(xiě)：濰坊一中高三歷史組【考點(diǎn)解析】考綱考點(diǎn)維新思想鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后中國(guó)人學(xué)習(xí)西方、尋求變革的思想歷程維新思想在近代中國(guó)社會(huì)發(fā)展中的作用新文化運(yùn)動(dòng)新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容，對(duì)近代中國(guó)思想解放的影響馬克思主義在中國(guó)的傳播馬克思主義在中國(guó)傳播的史實(shí)及對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展的影響物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗的變化近代物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗的變化及原因交通、通訊工具的進(jìn)步近代交通、通訊工具的進(jìn)步及影響大眾傳媒的發(fā)展近代報(bào)業(yè)的發(fā)展影視的普及和影響【近代中國(guó)思想解放潮流解析】1．題型上：選擇題和材料題每年都涉及，屬于高頻考點(diǎn)。2．命題方向上：中國(guó)近代思想的演變?nèi)允敲}主要方向。3．命題內(nèi)容上：以維新思想、新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期的民主科學(xué)思想為主，但新思潮的萌發(fā)、洋務(wù)派中體西用、革命思想三民主義、馬克思主義的傳播仍有考查可能。復(fù)習(xí)建議：縱向上重點(diǎn)把握近代中國(guó)人向西方學(xué)習(xí)的基本演變歷程及呈現(xiàn)的特點(diǎn)橫向上通過(guò)與各個(gè)時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)的聯(lián)系分析思想演變的原因和影響【中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)生活變遷解析】1．題型上：一選擇題為主，材料新穎，圖片、表格都可能成為材料載體2．命題方向上：物質(zhì)生活與社會(huì)習(xí)俗方面仍是命題主要方向。3．命題內(nèi)容上：以社會(huì)生活與社會(huì)習(xí)俗的變遷為切入點(diǎn)，考查考生對(duì)引發(fā)變化的政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化方面原因的理解復(fù)習(xí)建議：把握基礎(chǔ)史實(shí)，注意從政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化方面分析社會(huì)生活與社會(huì)習(xí)俗變遷的原因。【線索梳理】1.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，地主階級(jí)抵抗派以林則徐魏源為代表率先提出“師夷長(zhǎng)技以制夷”，向西方學(xué)習(xí)先進(jìn)科學(xué)技術(shù)尤其是軍事技術(shù)的“新思潮”由此萌發(fā)。第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)敗以及太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的打擊使得更多的清政府地方大員意識(shí)到學(xué)習(xí)西方先進(jìn)科技的必要性和緊迫性，于是掀起以“中體西用”為指導(dǎo)思想的全面學(xué)習(xí)西方物質(zhì)文明的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。然而二者學(xué)習(xí)西方都是停留下學(xué)習(xí)器物的層面。2.中法戰(zhàn)后及甲午戰(zhàn)后，民族資本主義的發(fā)展使得民族資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子意識(shí)到只學(xué)習(xí)器物層面遠(yuǎn)不能救中國(guó)，于是奔走疾呼，提出了變法的主張，大力宣傳“興民權(quán)、設(shè)議院、開(kāi)國(guó)會(huì)、定憲法”，力主在中國(guó)實(shí)行君主立憲政體，這些主張部分得到了光緒皇帝的支持，在中國(guó)大地上掀起了維新變法運(yùn)動(dòng)；由于變法運(yùn)動(dòng)觸動(dòng)了清政府內(nèi)部頑固派的利益，慈禧太后發(fā)動(dòng)“戊戌政變”，維新失敗，隨著《辛丑條約》的簽訂，清政府徹底成為“洋人的朝廷”，使得以孫中山為代表的資產(chǎn)階級(jí)革命派堅(jiān)定了暴力革命推翻清政府，建立民主共和國(guó)的信念，在三民主義的號(hào)召下，掀起辛亥革命，最終推翻了君主專制政體，建立了中華民國(guó)，頒布了《臨時(shí)約法》，至此先進(jìn)的中國(guó)人學(xué)習(xí)西方到了政治制度的層面。3.辛亥革命勝利果實(shí)被袁世凱竊取之后，袁世凱為了稱帝，在思想文化領(lǐng)域內(nèi)不斷掀起“尊孔復(fù)古”的逆流，這為資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)知識(shí)分子所不能容忍，以陳獨(dú)秀李大釗胡適魯迅等人為代表，掀起新文化運(yùn)動(dòng)，極力宣傳民主與科學(xué)，提出“打倒孔家店”的口號(hào)，徹底動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位，極大的解放了人們尤其是青年的思想，后期隨著十月革命的爆發(fā)，新文化運(yùn)動(dòng)開(kāi)始宣傳馬克思主義，為五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)奠定了思想基礎(chǔ)。這說(shuō)明先進(jìn)的中國(guó)人向西方的學(xué)習(xí)深入到了思想精神層面。4.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)至中華人民共和國(guó)成立前是社會(huì)生活變遷的第一階段，中西合璧、不土不洋成為這一階段生活與社會(huì)習(xí)俗的突出特征。外來(lái)文化對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)服飾、飲食、住宅及風(fēng)俗的變遷有重大影響。社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展推動(dòng)了交通、通信事業(yè)的發(fā)展，并深刻地影響著人們的思想觀念和生活方式。中華人民共和國(guó)成立后，尤其是20世紀(jì)50年代以后，社會(huì)生活面貌煥然一新，但也受到政治生活的影響。改革開(kāi)放后，社會(huì)生活進(jìn)入快速發(fā)展的新時(shí)期，特別是科技在民眾生活中的影響逐漸增強(qiáng)。[重點(diǎn)、熱點(diǎn)問(wèn)題突破]1.近代中國(guó)向西方學(xué)習(xí)經(jīng)歷了怎樣的演變歷程？并分析原因。材料一在中國(guó)，對(duì)science的翻譯經(jīng)歷了從“格致”到“科學(xué)“的用詞變化。中國(guó)古代本有“科學(xué)”一詞。如宋人文集中有“處科學(xué)之興，世為士者往往困于一日之程文，甚至于老死而或不遇”之句。明末清初，受古代“格物致知”的影響，時(shí)人將“science”音譯為“格致”。19世紀(jì)中葉后，“研格致，營(yíng)制造者，乘時(shí)而起”，“格致”一詞大量使用。19世紀(jì)末，梁?jiǎn)⒊刃Х氯毡镜淖龇ǎ瑢ⅰ皊cience”譯為“從事科學(xué)，講求政藝。”民國(guó)初，學(xué)界還將science音譯為“賽因斯”，意在強(qiáng)調(diào)科學(xué)的理性精神?！獡?jù)《近代漢字術(shù)語(yǔ)創(chuàng)制的兩種類型》等據(jù)材料回答：19世紀(jì)中葉以后，從“格致”到“賽因斯”，反映中國(guó)向西方學(xué)習(xí)的內(nèi)容發(fā)生了怎樣的變化？分析變化的原因包括哪些方面。思路突破：歷程：器物—-制度思想文化原因：政治：列強(qiáng)加緊侵華，民族危機(jī)逐步加深經(jīng)濟(jì)：西方工業(yè)文明的傳播，近代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展思想文化：西方思想文化的傳播，中國(guó)思想意識(shí)的進(jìn)步2.近代中國(guó)思想文化界對(duì)于傳統(tǒng)文化的態(tài)度近代以來(lái)，對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化人們存在三種截然不同的態(tài)度：一種是文化虛無(wú)主義。他們認(rèn)為，以儒家文化為核心的中國(guó)傳統(tǒng)文化，無(wú)法適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，必須全盤否定。只有徹底解脫了傳統(tǒng)文化的羈絆，我們才能走向新生。另一種是文化復(fù)古主義。他們認(rèn)為近代中國(guó)的衰敗，乃是由于傳統(tǒng)文化精神的失落。只要復(fù)興中國(guó)傳統(tǒng)的儒家文明，中華民族就可以強(qiáng)盛起來(lái)。第三種態(tài)度認(rèn)為，任何一個(gè)民族的傳統(tǒng)文化都是一個(gè)民族世代累積、相對(duì)穩(wěn)定的群體經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，雖然其中存在著過(guò)時(shí)的、保守的東西，但是其中的精華部分，則凝結(jié)著一個(gè)民族的智慧和力量，往往可以穿越時(shí)空的界限，成為一個(gè)民族迎接新的時(shí)代挑戰(zhàn)的內(nèi)在動(dòng)力。

(1)如何認(rèn)識(shí)上述對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化的三種截然不同的態(tài)度?

(2)我們應(yīng)該采取哪種態(tài)度?思路突破：洋務(wù)派：中體西用：中國(guó)傳統(tǒng)文化是主體，不可動(dòng)搖。維新派：把中國(guó)傳統(tǒng)文化（儒學(xué)）和西方文化相結(jié)合，利用傳統(tǒng)文化宣傳西方文化革命派：三民主義中吸收了傳統(tǒng)文化的精華（大同、天下為公）北洋軍閥：尊孔復(fù)古，利用儒家文化維護(hù)專制統(tǒng)治激進(jìn)派：新文化運(yùn)動(dòng)打倒孔家店，徹底批判傳統(tǒng)文化，尤其是儒家文化3.深度理解社會(huì)生活的變遷變遷原因：內(nèi)因：經(jīng)濟(jì)是生活變遷的根本原因；政治：維新變法、辛亥革命的推動(dòng)；中華人民共和國(guó)成立后黨和政府始終把改善人民生活放在第一位；思想：先進(jìn)的中國(guó)人積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)先進(jìn)文化。外因：“歐風(fēng)美雨”變遷規(guī)律：隨著近現(xiàn)代政治、經(jīng)濟(jì)和思想文化的發(fā)展而變化；變化趨勢(shì)呈現(xiàn)出由閉關(guān)自守到面向世界、由被動(dòng)接受到主動(dòng)學(xué)習(xí)的特點(diǎn)；中西文化激烈碰撞并逐漸融合，但始終保持著自己的民族特色；在地域之間存在著嚴(yán)重的不平衡性。變遷影響：政治：有利于反封建斗爭(zhēng)特別是資產(chǎn)階級(jí)民主革命的發(fā)展經(jīng)濟(jì)：有利于民族資本主義和工業(yè)化的發(fā)展思想：有利于沖破封建文化的束縛，解放思想?？傊袊?guó)近現(xiàn)代社會(huì)生活的變遷推動(dòng)著中國(guó)社會(huì)向前發(fā)展。運(yùn)用史觀整合：運(yùn)用文明史觀、社會(huì)史觀、生活史觀整合西方文明與中國(guó)衣食住行、通訊、習(xí)俗等方面碰撞融合中的變遷。[熱點(diǎn)鏈接]新文化運(yùn)動(dòng)的缺失王元化認(rèn)為新文化運(yùn)動(dòng)存在激進(jìn)主義、庸俗進(jìn)化觀、功利主義和意圖倫理等四大缺失。他認(rèn)為激進(jìn)主義是指態(tài)度偏激、思想狂熱、趨于極端、喜愛(ài)暴力的傾向，是后來(lái)極左思潮長(zhǎng)期盛行的思想根源。他還認(rèn)為庸俗進(jìn)化觀的基本特征就是僵硬地?cái)嘌苑彩切碌谋囟☉?zhàn)勝舊的，這種觀點(diǎn)不是直接來(lái)自達(dá)爾文的進(jìn)化論，而是源于嚴(yán)復(fù)將赫胥黎與斯賓塞兩種學(xué)說(shuō)雜交起來(lái)而撰成的《天演論》。在他看來(lái)，“五四”時(shí)期激進(jìn)主義盛行跟庸俗進(jìn)化觀密切相關(guān)。謝友祥也提出了“五四”新文化運(yùn)動(dòng)缺失包括：提倡的個(gè)性解放沒(méi)有被當(dāng)作目的，而是淪為具有明顯功利性的手段；強(qiáng)化了道統(tǒng)為政統(tǒng)服務(wù)的傳統(tǒng)，加劇了學(xué)術(shù)淪為政治附庸的趨勢(shì)。另外，關(guān)于新文化運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)、意義及與中國(guó)傳統(tǒng)思想的關(guān)系等問(wèn)題，也仍是幾年來(lái)研究的熱點(diǎn)。[訓(xùn)練提高]1.“為了在王權(quán)承認(rèn)的‘合法性’范圍內(nèi)偷運(yùn)西學(xué)之果，康有為在變法的整個(gè)過(guò)程中不得不始終小心翼翼地從‘奉天承運(yùn)’‘圣人之作’的傳統(tǒng)象征系統(tǒng)內(nèi)拾取古已有之的變化之道?！M管康有為之變法理論似乎處處引經(jīng)據(jù)典，旁征博引，無(wú)敢逾越古典圣賢所訂準(zhǔn)繩，但言行舉止中卻不時(shí)透露出叛逆色彩。”由此可見(jiàn)，康有為的主要意圖是A.主張學(xué)習(xí)西方，實(shí)行君主立憲制度

B.假托先賢外衣，鏟除封建統(tǒng)治基礎(chǔ)C.抨擊頑固勢(shì)力，采用西方先進(jìn)技術(shù)

D.借助儒家思想，推行資產(chǎn)階級(jí)改革2.晚清著名外交家郭嵩燾在對(duì)外交往中不卑不亢，分寸合度，處理外交事務(wù)合乎國(guó)際慣例，英人稱之為“所見(jiàn)東方最有教養(yǎng)者”。然而國(guó)內(nèi)不斷有人攻擊他：“此……漢奸之人，我必不能容“有二心于英國(guó)，想對(duì)英國(guó)稱臣”等等，迫使郭嵩燾辭職。這說(shuō)明A.道德綁架開(kāi)始成為有效的攻擊手段B.清朝官場(chǎng)相互傾軋的現(xiàn)象十分嚴(yán)重C.與敵國(guó)打交道的官員通常受到詬病D.部分官員仍然固守天朝上國(guó)的觀念3.1902年梁?jiǎn)⒊匦沤o康有為：“至民主、撲滿、保教等義真有難言者，弟子今日若面從先生之誡，他日亦必不能實(shí)行也，故不如披心瀝膽一論之。今日民族主義最發(fā)達(dá)之時(shí)代，非有此精神，絕不能立國(guó)……喚起民族精神者，勢(shì)不得不攻滿洲?！边@反映了A.清末新政加劇清政府統(tǒng)治危機(jī)

B.民主共和觀念深入人心C.梁?jiǎn)⒊c革命派主張基本一致

D.梁?jiǎn)⒊懈锩艥M傾向4.1919

年五四運(yùn)動(dòng)后，孫中山曾說(shuō)：“即漢族當(dāng)犧牲其血統(tǒng)、歷史與夫自尊自大之名稱，而與滿、蒙、回、藏之人民相見(jiàn)于誠(chéng)，合為一爐而冶之，以成一中華民族之新主義?！边@表明孫中山A.否定了傾覆滿清的作用B.首次提出五族共和觀念C．主張民族團(tuán)結(jié)共同反帝D．大力弘揚(yáng)民族友愛(ài)精神5.1903年，張之洞等擬《奏定學(xué)堂章程》，其中規(guī)定禁止使用“團(tuán)體”“膨脹”“舞臺(tái)”“影響”“組織”“運(yùn)動(dòng)”“報(bào)告”“觀念”等新名詞，其根本目的在于A.抵制維新思想的傳播

B．保證民族語(yǔ)言的純潔性C．反對(duì)向西方學(xué)習(xí)

D．維護(hù)傳統(tǒng)的意識(shí)形態(tài)6.張之洞在戊戌變法期間撰寫(xiě)的《勸學(xué)篇》，在知識(shí)分子中產(chǎn)生了極大影響，行銷百萬(wàn)冊(cè)。這反映了A．保守勢(shì)力轉(zhuǎn)而支持改革

B．洋務(wù)派“中體西用”思想已過(guò)時(shí)C．清政府成為變革的主導(dǎo)者

D．洋務(wù)派與維新派思想有共同之處7.20世紀(jì)初，有學(xué)者認(rèn)為，“張三李四是同時(shí)人。張三記了古典來(lái)做古文；李四又記了古典，去讀張三做的古文。我想：古典是古人的時(shí)事．要曉得那時(shí)的事，所以免不了古典；現(xiàn)在兩位既然同時(shí)，何妨老實(shí)說(shuō)出，一目了然”。該學(xué)者旨在A．強(qiáng)調(diào)科學(xué)地看待讀經(jīng)問(wèn)題