洛陽市2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期期末考試語文試卷及答案

洛陽市2024—2025學(xué)年高一上學(xué)期期末考試語文試卷注意事項：1．答卷前，考生務(wù)必用黑色字跡鋼筆或簽字筆將自己的姓名、考生號、考場號和座位號填寫在答題卡上，將條形碼貼在答題卡上角“條形碼粘貼處”。2．作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目選項的答案信息點涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案，答案不能答在試卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新的答案；不準使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答的答案無效。4．考生必須保持答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，將答題卡交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀

I（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成1～5題。藝術(shù)性散文并不是科學(xué)小品，它的生命就是審美的，而審美的特點就是作者主觀的感情，特有的、與眾不同的感情。分析郁達夫的《故都的秋》困難，最根本的原因是缺乏審美修養(yǎng)，分不清審美價值和實用功利價值。審美是一種情感和感覺，文學(xué)的審美，一般化的情感和感覺是很難感染讀者的，關(guān)鍵在于要有特點。郁達夫是有意把秋的悲涼作為美來系統(tǒng)地欣賞的。當(dāng)時的北平是一座大城市，是政治、經(jīng)濟、文化和教育的中心。一般的知識分子，久違了這個大城市，懷念什么呢？如果郁達夫懷念的是五光十色、熱熱鬧鬧的場景，就沒有他的文化修養(yǎng)和不同的個性了?！疤杖煌さ奶J花，釣魚臺的柳影，西山的蟲唱，玉泉的夜月，潭柘寺的鐘聲?！睕]有大城市的商業(yè)繁華，也沒有政治生活的喧鬧。他選中的蘆花，非常樸素，從形狀到色彩幾乎沒有什么花的特點。他選中的公園，不是游人如織的勝地，而是比較幽靜的釣魚臺，就是在這比較幽靜的公園中，他所鐘情的，恰恰又平淡得只剩下了柳條的影子。西山的蟲唱，有的是野趣；潭柘寺的鐘聲，是古老、寧靜而悠遠，在大城市的喧囂中，沒有寧靜的心情是感而不覺的。從這里可以感受到，郁達夫所營造的故都之美在于超越了大都市的喧囂，更具鄉(xiāng)野的寧靜和自然的境界。細心的讀者可能發(fā)現(xiàn)，郁達夫?qū)τ谏实男蕾p，是文化水平較高的人士的“雅趣”。雅趣的特點是，不像俗趣那樣偏重外在的色彩和形狀，而是側(cè)重內(nèi)在的意味，這種趣味是不可能自發(fā)地生成的，而是與古典文化的修養(yǎng)聯(lián)系在一起的。郁達夫欣賞出的雅趣，需要一份超脫世俗、恬淡的心情?！白馊思乙淮莆荨毙蕾p風(fēng)景，為什么要破屋？破屋才有滄桑之感。因為這是故都，歷史漫長，文化積淀不在表面上。郁達夫覺得這種積淀，不一定在眾所周知的名勝古跡中，要在破舊的民居中體悟出來，才有水平。為什么要泡一壺濃茶？濃茶是苦的，但是有回味之甘。這就說，要細細體會才有味道，越體會越有味道。要悠閑，姿態(tài)才雅得起來，才有趣味。更為關(guān)鍵的是，雅趣的內(nèi)涵是深沉的。郁達夫不像一般市民去欣賞欣欣向榮的自然景觀，他欣賞的是殘敗的生命：牽?；ǖ纳{(diào)已經(jīng)是十分淡了，他還要再強調(diào)一下：“最好，還要在牽?；ǖ?，教長著幾根疏疏落落的尖細且長的秋草，使作陪襯?！鄙实难胖拢吘故峭獠康?，郁達夫覺得還不夠過癮，還要加上疏疏落落的枯草?？莶萦惺裁疵?，有什么詩意呢？枯草表現(xiàn)生命的衰敗，也是美的一種感受。直面生命的衰敗的感覺，啟示沉思生命的周期，逗起悲涼之感，也是一種生命的感受。誰說悲涼就不是美呢？在我國古典詩歌中，不是有那么多的表現(xiàn)悲涼之美的杰作嗎？當(dāng)現(xiàn)代作家一窩蜂地擠在秋天的歡樂的境界中的時候，郁達夫卻著意表現(xiàn)秋天的悲涼美，難道不可以說是一種審美情感的開拓嗎？從審美教育來說，不是對心靈境界的一種豐富嗎？生命的欣欣向榮，很容易得到自發(fā)的欣賞，而生命的衰敗則需要超越世俗的實用價值觀念。生命的的衰敗，在世俗生活中，是負價值，但是，在藝術(shù)表現(xiàn)中卻可能是正價值。審美熏陶，就是讓情感體驗從實用中獲得解放和自由。郁達夫欣賞的“像花而又不是花的那一種落蕊”，把秋草樸素的雅趣引向更為深刻的境界。生命衰亡的跡象，雖然從世俗觀念上看，并不漂亮，但是也很動人。這種動人之處，不在一般的感覺之中，而是在非常細致、非常文雅的心靈感覺之中才有的。如果不是感覺極其精致的藝術(shù)家，誰會有“極微細極柔軟的觸覺”呢？有了這種感覺，對于生命的消亡就有了深邃的感觸了。美學(xué)意義上的美，正是生命的感覺和情致的深邃，并不一定是漂亮的。郁達夫在這里顯然是對讀者的感覺進行一種精致的熏陶。在“落蕊”被掃去以后，他審視著“灰土上留下來的一條條掃帚的絲紋，看起來既覺得細膩，又覺得清閑，潛意識下并且還覺得有點兒落寞”。如此生動的自我深化，又如此不著痕跡，正是郁達夫文章風(fēng)格成熟的表現(xiàn)。發(fā)現(xiàn)自己的感覺，深化自己的感覺，表達自己的感覺，把感覺樸素地語詞化，這就是郁達夫告訴我們的為文之道。郁達夫式的悲秋，固然有中國文人傳統(tǒng)的血脈。在《故都的秋》中，傳統(tǒng)的悲秋主題有了一點小小的變化，那就是秋天的悲涼、秋天帶來的死亡本身就是美好的，詩人沉浸在其中，卻并不是什么悲苦，而是一種人生的享受，感受秋的衰敗和死亡是人生的一種高雅的境界。他抒寫的“秋蟬衰弱的殘聲”，和“落蕊”一樣，仍然是對生命衰亡的情趣的體味。抒寫衰弱的、臨近死亡的蟬聲，是很高雅的，但是，他并沒有把雅趣和俗趣絕對地對立，相反，他非常有意識地讓雅趣帶上世俗的色彩。他說這樣的秋蟬，很平凡，很世俗，是和“耗子”一樣，像家家戶戶養(yǎng)在家里的?！昂淖印睌y帶著的信息和聯(lián)想，使得古典高雅的詩意中透露出世俗的、平民的色彩。當(dāng)然，這一筆并不孤立，并不突兀，前面的“一椽破屋”早就留下了伏筆。這種與雅趣相輔相成的平民色彩，也就是俗趣，在寫到了“都市閑人”的時候，就更加鮮明了。這些人雖然是在都市里，卻穿著傳統(tǒng)的衣裳——“很厚的青布單衣或夾襖”，連說話都用“緩慢悠閑的聲調(diào)”，這是值得仔細玩味的。文人情調(diào)表現(xiàn)在世俗之人的生活節(jié)奏上，世俗之人體現(xiàn)文人情調(diào)，雅中有俗，俗中有雅，大雅和大俗的交融的美，其欣賞的難度是很大的。大雅大俗的結(jié)合是郁達夫式的趣味的一個創(chuàng)造。這是郁達夫?qū)懙米罱?jīng)得起分析的地方，也是最為成功的地方。（節(jié)選自孫紹振《追求大雅和大俗的交融》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）A．對藝術(shù)性散文的鑒賞，重在從審美角度分析作者特有的、與眾不同的主觀感情的審美價值。B．郁達夫有意把秋的悲涼作為美來欣賞，是源于他深厚的古典文化修養(yǎng)和與眾不同的個性。C．郁達夫欣賞的雅趣，不僅側(cè)重外在的色彩和形狀，還側(cè)重超脫世俗、恬淡心情的內(nèi)在意趣。D．欣賞生命的衰敗之美，需讓情感體驗從實用中獲得解放和自由，在細致文雅中仔細體味。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）A．郁達夫所營造的故都之美的獨特之處在于，沒有都市的繁華和喧鬧，是一種寧靜自然的意趣。B．郁達夫著意表現(xiàn)秋天的悲涼美，是對審美情感的一種開拓，心靈境界的一種豐富，別具一格。C．不同于中國文人傳統(tǒng)的悲秋，郁達夫享受秋的衰敗與死亡，并把它當(dāng)作人生的一種高雅境界。D．郁達夫的雅趣和俗趣，是自發(fā)生成的，文人情調(diào)和世俗節(jié)奏渾然一體，其欣賞的難度很大。3．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（3分）A．文章開門見山，指出全文的中心論點：分析郁達夫《故都的秋》，需要較高審美修養(yǎng)，分清審美價值和實用功利價值。B．文章脈絡(luò)清晰，觀點明確。先分析雅趣體現(xiàn)的文人審美情調(diào)，再分析俗趣中世俗生活節(jié)奏，最后點出其雅俗結(jié)合的特點。C．文章多處使用設(shè)問和反問，避免了平鋪直敘的單調(diào)，既發(fā)人深思，突出重點，同時又娓娓道來，以理服人，以情動人。D．作為學(xué)術(shù)論文，作者使用一定的專業(yè)術(shù)語，展現(xiàn)深厚學(xué)術(shù)造詣，又在對文本細致入微的分析中，展現(xiàn)嚴謹?shù)闹螌W(xué)精神。4．下列詩句，最適合論證第四段觀點的一項是（3分）A．自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。（劉禹錫《秋詞》）B．無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。（杜甫《登高》）C．鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由。（毛澤東《沁園春·長沙》）D．曖曖遠人村，依依墟里煙。（陶淵明《歸園田居》）5．如果準備寫一篇《故鄉(xiāng)的秋》參加征文比賽，從文本中你能獲得哪些有益的創(chuàng)作啟示？（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成6～9題。文本一：我的遙遠的清平灣史鐵生我插隊的時候喂過兩年牛，那是在陜北的一個小山村兒———清平灣。和我一起攔牛的老漢姓白。陜北話里，“白”發(fā)“破”的音，我們都管他叫“破老漢”。也許還因為他窮吧，或者還因為別的：那幾顆零零碎碎的牙，那幾根稀稀拉拉的胡子，尤其是他的嗓子———他愛唱，可嗓子像破鑼。大伙都說破老漢愛唱，也唱得好?！袄蠞h的日子熬煎咧，人愁了才唱得好山歌?！雹俅_實，陜北的民歌多半都有一種憂傷的調(diào)子。但是，一唱起來，人就快活了。破老漢只帶著個七、八歲的小孫女過。那孩子小名兒叫“留小兒”。兩口人的飯常是她做。留小兒的大死得慘，聽說，都是因為破老漢舍不得給大夫多送些禮，把兒子的病給耽誤了；其實，送十來斤米或者面就行。那些年月啊!清明節(jié)的時候我病倒了，腰腿疼得厲害。隊長提議讓我喂牛，社員們都贊成?！澳贻p后生家，不敢讓腰腿作下病，好好價把咱的牛喂上!”老老小小見了我都這么說。在那個地方，腰腿可是勞動的本錢；唯一能夠代替人力的牛簡直是寶貝。老鄉(xiāng)們把喂牛這樣的機要工作交給我，我心里很感動，嘴上卻說不出什么。農(nóng)民們不看嘴，看手。把牛趕到山里。正是晌午。太陽把黃土烤得發(fā)紅，要冒火似的。草叢里不知名的小蟲子“嗞———嗞———”地叫。②群山也顯得疲乏，無精打采地互相挨靠著。方圓十幾里內(nèi)只有我和破老漢，只有我們的吆牛聲。哪兒有泉水，破老漢都知道；幾镢頭挖成一個小土坑，一會兒坑里就積起了水。細珠子似的小氣泡一串串地往上冒，水很小，又涼又甜。“你看下我來，我也看下你……”老漢喝口水，抹抹嘴，扯著嗓子又唱一句。不知他又想起了什么。每天晚上，我和破老漢都要在飼養(yǎng)場上呆到十一二點，一遍遍給牛添草。草添得要勤，每次不能太多。留小兒跟在老漢身邊，寸步不離。她的小手絹里總包兩塊紅薯或一把玉米粒。破老漢用牛吃剩下的草疙節(jié)打起一堆火，干的“噼噼啪啪”響，濕的“嗞嗞”冒煙?；鸸庹樟亮孙曫B(yǎng)場，照著吃草的牛，四周的山顯得更高，黑魆魆的。留小兒把紅薯或者玉米埋在燒盡的草灰里；如果是玉米，就得用樹枝撥來撥去，“啪”地一響，爆出了一個玉米花。那是山里娃娃最好的零嘴兒了。留小兒沒完沒了地問我北京的事?！罢?zhèn)€是在窯里看電影？”“不是窯，是電影院?！薄扒盎啬阏f是窯里?！薄班?，那是電視。一個方匣匣，和電影一樣?！彼嶂^想，大約想象不出，又問起別的?！吧稌r想吃肉，就吃？”“嗯?！薄靶e?！薄罢娴??！薄俺商靸r想吃呢？”“那就成天價吃?！边@些話她問過好多次了，也知道我怎么回答，但還是問?！澳阏f北京人都不愛吃白肉？”她覺得北京人不愛吃肥肉，很奇怪。他仰著小臉兒，望著天上的星星；北京的神秘，對她來說，不亞于那道銀河。在山里，有那些牛作伴，即便剩我一個人，也并不寂寞。我半天半天地看著那些牛，它們的一舉一動都意味著什么，我全懂。平時，牛不愛叫，只有奶著犢子的生牛才愛叫。太陽一偏西，奶著犢兒的生牛就急著要回村了，你要是不讓它回，它就“哞———哞———”地叫個不停，急得團團轉(zhuǎn)，無心再吃草。離村老遠，就聽見飼養(yǎng)場上一聲聲牛叫了，兒一聲，娘一聲，似乎一天不見，母子間有說不完的貼心話。③牛不老在母親肚子底下一下一下地撞，吃奶，母牛的目光充滿了溫柔、慈愛，神態(tài)那么滿足、平靜。我喜歡那頭母牛，喜歡那只牛不老。和牛在一起，也可謂其樂無窮了，不然怎么辦呢？方圓十幾里內(nèi)看不見一個人，全是山。偶爾有攔羊的從山梁上走過，沖我吶喊兩聲。黑色的山羊在陡峭的巖壁上走，如走平地，遠遠看去像是懸掛著的棋盤；白色的綿羊走在下邊，是白棋子。山溝里有泉水，渴了就喝，熱了就脫個精光，洗一通。那生活倒是自由自在，就是常常餓肚子。一陣山歌，破老漢擔(dān)著兩捆柴回來了?！梆I了吧？”他問我。“我把你的干糧吃了，”我說?！俺缘孟履翘柛杉Z？”他似乎感到快慰。他“哼哼唉唉”地唱著，帶我到山背洼里的一棵大杜梨樹下?！罢Τ?”他說著爬上樹去。他那年已經(jīng)五十六歲了，看上去還要老，可爬起樹來卻比我強。他站在樹上，把一杈杈結(jié)滿了杜梨的樹枝撅下來，扔給我。那果實是古銅色的，小指蓋兒大小，上面有黃色的碎斑點，酸極了，倒牙?！斑@兩捆柴，敢是給亮亮媽砍的吧？”“誰情愿要，誰扛去?！边@話是真的，老漢窮，可不小氣。那年冬天我的腿忽然用不上勁兒了，回到北京不久，兩條腿都開始萎縮。住在醫(yī)院里的時候，一個從陜北回京探親的同學(xué)來看我，帶來了鄉(xiāng)親們捎給我的東西：小米、綠豆、紅棗兒、芝麻……④我認出了一個小手絹包兒，我知道那里頭準是玉米花。那個同學(xué)最后從兜里摸出一張十斤的糧票，說是破老漢讓他捎給我的。糧票很破，漬透了油污，中間用一條白紙相連?！拔覍λf這是陜西省通用的，在北京不能用，破老漢不信，說：‘咦!你們北京就那么高級？我賣了十斤好小米換來的，咋啦不能用？!’我只好帶給你。破老漢說你治病時會用得上?！边恚矣浀盟麅鹤拥牟∈窃趺吹⒄`了的，他以為北京也和那兒一樣。哦，我的白老漢，我的牛群，我的遙遠的清平灣……（節(jié)選自《青年文學(xué)》1983年第1期）文本二：從基層上看去，中國社會是鄉(xiāng)土性的。那些被稱為土頭土腦的鄉(xiāng)下人是中國社會的基層。鄉(xiāng)下人離不了泥土，種地是最普通的謀生辦法?？糠N地謀生的人才明白泥土的可貴。種地的人搬不動土，土氣是因為不流動而發(fā)生的。不流動是從人和空間的關(guān)系上說的，從人和人在空間的排列關(guān)系上說就是孤立和隔膜。孤立、隔膜是以村與村之間的關(guān)系而說的。孤立和隔膜并不是絕對的，但是人口的流動率小，鄉(xiāng)土社會的生活是富于地方性的。鄉(xiāng)土社會在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會，常態(tài)的生活是終老是鄉(xiāng)。這是一個“熟悉”的社會，沒有陌生人的社會。熟悉是從時間里、多方面、經(jīng)常的接觸中所發(fā)生的親密的感覺。在熟悉的環(huán)境里生長的人，他只要在接觸所及的范圍之中知道從手段到目的間的個別關(guān)聯(lián)。在一個熟悉的社會中，我們會得到從心所欲而不逾規(guī)矩的自由。鄉(xiāng)土社會里從熟悉得到信任，鄉(xiāng)土社會的信用并不是對契約的重視，而是發(fā)生于對一種行為的規(guī)矩熟悉到不假思索時的可靠性。（摘編自費孝通《鄉(xiāng)土中國·鄉(xiāng)土本色》）6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容的分析鑒賞，正確的一項是（3分）A．鄉(xiāng)親們叫“白老漢”為“破老漢”，除了因為陜北話的發(fā)音，還因為他窮、破落，嗓子也像破鑼，帶有一定的嘲笑意味。B．破老漢因舍不得給大夫送禮，耽誤了兒子的病情，到后來送我十斤糧票治病，是為了彌補自己當(dāng)初對兒子的愧歉。C．我腰腿疼得厲害，老鄉(xiāng)們十分心疼，讓我喂牛，可他們不知道喂好牛也需要晝夜辛苦，反而導(dǎo)致我的病情逐漸加重。D．留小兒沒完沒了地問我北京的事情，對北京人不愛吃肥肉的無法理解，顯示清平灣的清貧限制了孩子們的想象。7．關(guān)于文中畫橫線的句子的鑒賞，下列說法不正確的一項是（3分）A．①處突顯了陜北的地域文化特色，“一唱起來，人就快活了”，展現(xiàn)了他們在物質(zhì)極度匱乏中，精神上盲目樂觀，自我陶醉。B．②處通過擬人手法，寫群山的無精打采，展現(xiàn)清平灣的貧瘠、荒涼，生活條件的極度艱苦，但同時又有對這種生活的詩意審視。C．③處母牛和小牛之間舐犢情深的細節(jié)描寫，揭示動物之間的溫情，也給我平淡枯燥的放牛生活增添了無限的溫情和樂趣。D．④處“小手絹包”這一重要物象，寫出留小兒把山里娃娃最好的零食送給“我”，與《百合花》中新媳婦獻被一樣打動人心。8．知青生活對史鐵生來說，是貧困艱苦、充滿傷痕的，可為何小說卻用“哦，我的……”詠嘆調(diào)結(jié)尾，請結(jié)合文本簡要分析。（5分）9．費孝通說：“從基層看去，中國社會是鄉(xiāng)土性的?！鼻迤綖尘哂朽l(xiāng)土社會的哪些特點？請結(jié)合兩個文本簡要說明。（6分）二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）柳子厚墓志銘韓愈子厚，諱宗元。少精敏，無不通達，雖少年，已自成人，能取進士第，嶄然見頭角。眾謂柳氏有子矣。其后以博學(xué)宏詞，授集賢殿正字?？〗芰?，議論證據(jù)今古，出入經(jīng)史百子，踔厲風(fēng)發(fā)，率常屈其座人。名聲大振，一時皆慕與之交。諸公要人，爭欲令出我門下，交口薦譽之。順宗即位，拜禮部員外郎。遇用事者得罪，例出為刺史。未至，又例貶永州司馬。居閑，益自刻苦，務(wù)記覽為詞章泛濫停蓄為深博無涯涘。而自肆于山水間。元和中，嘗例召至京師；又偕出為刺史，而子厚得柳州。其召至京師而復(fù)為刺史也，中山劉夢得禹錫亦在遣中，當(dāng)詣播州。子厚泣曰：“播州非人所居，而夢得親在堂，吾不忍夢得之窮，無辭以白其大人；且萬無母子俱往理?！闭堄诔?，將拜疏，愿以柳易播，雖重得罪，死不恨。遇有以夢得事白上者，夢得于是改刺連州。嗚呼!士窮乃見節(jié)義。今夫平居里巷相慕悅，酒食游戲相征逐①，詡詡強笑語以相取下，握手出肺肝相示，指天日涕泣，誓生死不相背負，真若可信；一旦臨小利害，僅如毛發(fā)比，反眼若不相識。落陷穽，不一引手救，反擠之，又下石焉者，皆是也。此宜禽獸夷狄所不忍為，而其人自視以為得計。聞子厚之風(fēng)，亦可以少愧矣。子厚前時少年，勇于為人，不自貴重顧籍，謂功業(yè)可立就，故坐廢退②。既退，又無相知有氣力得位者推挽，故卒死于窮裔。材不為世用，道不行于時也。使子厚在臺省時，自持其身，已能如司馬刺史時，亦自不斥；斥時，有人力能舉之，且必復(fù)用不窮。然子厚斥不久，窮不極，雖有出于人，其文學(xué)辭章，必不能自力，以致必傳于后如今，無疑也。雖使子厚得所愿，為將相于一時，以彼易此，孰得孰失，必有能辨之者。子厚以元和十四年十一月八日卒，年四十七。歸葬萬年先人墓側(cè)。其得歸葬也，費皆出觀察使河?xùn)|裴君行立。行立有節(jié)概，重然諾，與子厚結(jié)交，子厚亦為之盡，竟賴其力。（有刪節(jié)）【注】①征逐：往來頻繁。②廢退：指遠謫邊地，不用于朝廷。10．文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）務(wù)記A覽B為詞C章D泛濫E停蓄F為深博G無H涯涘。11．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A．屈，指令人折服，與《赤壁賦》中“舞幽壑之潛蛟”“舞”用法相同。B．順宗，與《永遇樂京口北固亭懷古》中提到的“宋武帝”都是皇帝的謚號。C．就，建立、完成，與《勸學(xué)》中“金就礪則利”的“就”意思不同。D．于，和《師說》里的“不拘于時”一句中的“于”意思不同。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）A．柳宗元才華橫溢，名聲大振，人們都希望與他交往，那些權(quán)貴爭著想讓他成為我的門生，向我推薦贊譽他。B．柳宗元仕途坎坷，升為禮部員外郎卻逢當(dāng)權(quán)人獲罪，他也按例被貶出京當(dāng)刺史，未到任，又被貶為永州司馬。C．柳宗元為人仁厚，在被召回京師又再次被遣做刺史時，獲悉劉禹錫被遣去更艱苦的播州，便向朝廷請求，想要以柳州換播州。D．韓愈認為若是柳宗元被貶時間不久，窮困未達極點，即使能在官場成功，他的文學(xué)辭章一定不能像今天一樣流傳后世。13．把材料中畫橫線的句子和課本中的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）吾不忍夢得之窮，無辭以白其大人。（2）是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。（蘇軾《赤壁賦》）14．韓愈在從反面論證“士窮乃見節(jié)義”的觀點時用了什么論證手法？請結(jié)合材料簡要分析。（5分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成15～16題。南鄰杜甫錦里先生烏角巾①，園收芋栗未全貧。慣看賓客兒童喜，得食階除鳥雀馴。秋水才深四五尺，野航恰受兩三人。白沙翠竹江村暮，相對柴門月色新?！咀ⅰ竣贋踅墙恚弘[士戴的一種四方頭巾。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）A．開篇寫詩人到錦里先生家中做客，看到先生家的園中種了芋頭和栗子，家境并不富裕。B．先生有童心，看到賓客中有兒童便心中歡喜，院中鳥雀在臺階上啄食，一派寧靜和諧。C．門前的河水約有四五尺深，那用來擺渡的小船也僅能承載兩三人，詩人即將踏上歸程。D．尾聯(lián)以“白沙”“翠竹”“新月”營造清幽寧靜的意境，江邊送別平靜而又不乏溫情。16．請結(jié)合詩句概括分析詩人塑造的錦里先生的形象特征。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《赤壁賦》中作者借“

，

”寫舟中人任一葉扁舟隨意飄蕩在遼闊的江面上，自由來去。（2）在《師說》一文中，韓愈認為“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的原因是“

，

”。（3）“樽”（尊）是古代盛酒的器具，中國古代文人與酒之間有著不可分離的關(guān)系，所以，在古人的詩文中就經(jīng)常出現(xiàn)“樽”的意象，如：“

，

?！比?、語言文字運用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成18～22題?！皣鴮W(xué)教育”興起，讓國人頗有幾分欣慰。中國的傳統(tǒng)文化源遠流長，最能反映中華民族智慧精華的東西，就是成語典故。成語是漢民族語言文化的活化石，是中華文化寶庫中

的粒粒明珠，也是探尋古代漢語寶藏的“洛陽鏟”。①成語就其來源而言，②大多來自古代神話傳說、寓言故事、歷史故事以及古代的作品濃縮而成。③源自神話傳說的有精衛(wèi)填海、夸父逐日、女媧補天等，④源自寓言故事的有狐假虎威、畫蛇添足、守株待兔等，⑤源自歷史故事的有一鼓作氣、臥薪嘗膽、紙上談兵等，⑥源自文學(xué)作品的有哀而不傷、見賢思齊、溫故知新等。⑦這些成語往往通過揭示的某種精神或道理來啟發(fā)或鼓舞人們。成語故事往往被認為是兒童讀物，（

甲

），而其中蘊含的人生哲理卻適合成人。成語故事是中華民族智慧的結(jié)晶，它體現(xiàn)著先賢的處世哲學(xué)，啟迪著后世子孫，而這其中的哲理又常常被人忽視。飽含哲理卻常被忽視的成語有兩個：一個是“井底之蛙”，一個是“鼠目寸光”。其淺顯的道理，可謂

A

，但即便是知識淵博、閱歷豐富的人也會犯這些淺顯的錯誤。就汲取處世智慧而言，一個文盲，熟讀成語故事也有可能成為人生智者。就中國成語的博大精深而言，諸子百家無所不包。國學(xué)教育如果真的要從娃娃抓起的話，（

乙

）。簡而言之，國學(xué)典籍

B

，讓孩子們記住“成語”兩個字就可以了。18．文中第一段介紹成語對中華文化的作用時，運用了博喻的手法。請以“青春”為本體，運用博喻的修辭手法，寫一段生動形象的話。要求：語意完整，比喻貼切，表達流暢，不超過60個字。（5分）19．請在文中畫橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（2分）20．文中第二段標(biāo)序號的部分有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。（4分）21．請在文中括號內(nèi)補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。（4分）22．文章結(jié)尾處畫波浪線的句子，有人認為表述合理，有人認為不合理。你的看法是什么？請簡要說明理由。（3分）四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）同學(xué)王棟近日渾渾噩噩，上課昏昏欲睡，下課百無聊賴，寫作業(yè)應(yīng)付了事，學(xué)習(xí)狀態(tài)一落千丈。身為他好友的你看在眼里急在心里，問他情況，他總說自己這是向蘇東坡學(xué)習(xí)“曠達”，向陶淵明學(xué)習(xí)“放下”。請你針對他的說法寫一封信來勸說這位好友，幫他重新找回學(xué)習(xí)的動力。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題。不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀

I（本題共5小題，18分）1．C（3分）（“……雅趣，不僅側(cè)重外在的色彩和形狀”錯，俗趣偏重外在的色彩和形狀。）2．D（3分）（“自發(fā)生成的”錯誤。）3．A（3分）（開頭只是提出問題，并沒有提出中心論點，結(jié)尾才明確觀點。）4．B（3分）（B最能體現(xiàn)生命的衰敗感。）5．（6分）①選材上，不落俗套，能體現(xiàn)自己獨特的、與眾不同的感情；②審美趣味上，最好能體現(xiàn)知識分子的文化修養(yǎng)，有中國文人傳統(tǒng)血脈；③語言上，發(fā)現(xiàn)自己的感覺，表達自己的感覺，把感覺樸素地語詞化；④風(fēng)格上，雅俗共賞，使古典高雅的詩意中透露世俗的平民色彩。（答對一點給2分，任意三點，意思對即可。如有其他答案，只要言之成理，也可酌情給分。）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）6．D（3分）（A鄉(xiāng)親們并沒有嘲笑破老漢，對他更多的是悲憫；B破老漢送我糧票是我們在放牛生活中結(jié)下的深厚情誼，是樸素的鄉(xiāng)情；C老鄉(xiāng)們并不是不知道喂牛的辛苦，喂牛已經(jīng)是他們對我最大的信任和幫助了；另外病情的加重，也與喂牛生活無必然聯(lián)系。）7．A（3分）（“盲目樂觀”錯誤，作者對他們在苦難中的這種樂觀曠達是欣賞而非批判）8．（5分）①“遙遠”顯示經(jīng)過時間的沉淀，“我”已經(jīng)對過去的苦難有了重新的審視和發(fā)現(xiàn)；②正是“白老漢”的善良慷慨，在苦難中的無微不至的關(guān)照，讓“我”的回憶充滿溫情；③與牛群相伴的歲月，雖艱苦，卻帶給“我”無限的生活情趣和難得的自由放松。（5分，答對一點給1分，兩點給3分，三點給5分，意思對即可。如有其他答案，只要言之成理，也可酌情給分。）9．（6分）①偏遠閉塞、孤立隔膜，與外界流動少，放牛時方圓幾十里，罕有人跡；②人與人之間親密信任，鄉(xiāng)親們把喂牛這樣的機要工作交給我，我吃了破老漢的干糧他毫不介意，留小兒把最好的零嘴兒捎給我；③人們對規(guī)矩熟悉到不假思索，農(nóng)民們不看嘴，看手；破老漢知道哪里能挖出泉水；我對牛習(xí)性的了解。（答對一點給2分，意思對即可。如有其他答案，只要言之成理，也可酌情給分。）二、古代詩文閱讀（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）10．BDF（3分）（句意：專心誦讀，寫作文，文筆汪洋恣肆，雄厚凝練，像無邊的海水那樣精深博大?！皠?wù)記覽”和“為詞章”構(gòu)成對句，所以B處、D處斷開；“泛濫停蓄”言其文筆特點，而“為深博無涯涘”則針對特點作進一步比喻延伸，所以F處斷句。）11．B（3分）（順宗是廟號，宋武帝是謚號。）12．A（3分）（“那些權(quán)貴爭著想讓他成為我的門生，向我推薦贊譽他”錯誤。是公卿貴人爭著想讓他成為自己的門生，異口同聲的推薦贊譽他。故選A。）13．（8分）（1）我不忍心看到夢得處境困窘，他沒有辦法把這事告訴他的老母親。（關(guān)鍵詞“窮”“白”“大人”各1分，句子大意1分）（2）這是自然界無窮無盡的寶藏，而我和你可以共同享受。（關(guān)鍵詞“是”“造物者”“適”各1分，句子大意1分）14．（3分）①舉例論證，舉了當(dāng)時一些人表里不一的言行做法。②對比論證：既有一些人遇到利害沖突前后表現(xiàn)的對比，也有落井下石的事情禽獸夷狄不忍干和這些人自以為得計的對比。（答出一點給3分，答出兩點給5分）【文言文參考譯文】子厚，名叫宗元。子厚少年時就很精明聰敏，沒有不明白通曉的事，他雖然很年輕，但已經(jīng)成才，能夠考取為進士，突出地顯露出才華。大家都說柳家有能揚名顯姓的后人了。后來又通過博學(xué)宏詞科的考試，被授為集賢殿的官職。他才能出眾，方正勇敢，發(fā)表議論時能引證今古事例為依據(jù)，精通經(jīng)史諸子典籍，議論時才華橫溢，滔滔不絕，常常使在座的人折服。因此名聲轟動，一時之間人們都敬慕而希望與他交往。那些公卿貴人爭著想讓他成為自己的門生，異口同聲的推薦贊譽他。順宗即位，又升為禮部員外郎。逢遇當(dāng)權(quán)人獲罪，他也被按例貶出京城當(dāng)刺史。還未到任，又被依例貶為永州司馬。身處清閑之地，自己更加刻苦為學(xué)，專心誦讀，寫作文，文筆汪洋恣肆，雄厚凝練，像無邊的海水那樣精深博大。而他自己則縱情于山水之間。元和年間，他曾經(jīng)與同案人一起奉召回到京師；又一起被遣出做刺史，子厚分在柳州。他被召回京師又再次被遣出做刺史時，中山人劉夢得禹錫也在被遣之列，應(yīng)當(dāng)去播州。子厚流著淚說：“播州不是一般人能住的地方，況且夢得有老母在堂，我不忍心看到夢得處境困窘，他沒有辦法把這事告訴他的老母親；況且絕沒有母子一同前往的道理?！毕虺⒄埱?，并準備呈遞奏章，情愿拿柳州換播州，表示即使因此再度獲罪，死也無憾。正遇上有人把夢得的情況告知了皇上，夢得因此改任連州刺史。嗚呼!士人到了窮境時，才看得出他的節(jié)操和義氣。平日街坊居處互相仰慕討好，吃喝玩樂來往頻繁，夸夸其談，強作笑臉，互相表示愿居對方之下，手握手作出掏肝挖肺之狀給對方看，指著天日流淚，發(fā)誓不論生死誰都不背棄朋友，簡直像真的一樣可信；一旦遇到小小的利害沖突，僅僅像頭發(fā)絲般細小，便翻臉不認人。朋友落入陷阱，也不伸一下手去救，反而借機推擠他，再往下扔石頭，到處都是這樣的人啊。這應(yīng)該是連那些禽獸和野蠻人都不忍心干的，而那些人卻自以為得計。他們聽到子厚的高尚風(fēng)節(jié)，也應(yīng)該覺得有點慚愧了。子厚從前年輕時，勇于幫助別人，自己不看重和愛惜自己，認為功名事業(yè)可以一蹴而就，所以受到牽連而被貶斥。貶謫后，又沒有熟識而有力量有地位的人推薦與引進，所以最后死在荒僻的邊遠之地。才干不能為世間所用，抱負不能在當(dāng)時施展。如果子厚當(dāng)時在御史臺、尚書省做官時，能謹慎約束自己，已像在司馬、刺史時那樣，也自然不會被貶官了；貶官后，如果有人能夠推舉他，將一定會再次被任用，不至窮困潦倒。然而若是子厚被貶斥的時間不久，窮困的處境未達到極點，即使能夠在官場中出人頭地，但他的文學(xué)辭章一定不能這樣地下功夫，以致于像今天這樣一定流傳后世，這是毫無疑問的。即使讓子厚實現(xiàn)他的愿望，一度官至將相，拿那個換這個，何者為得，何者為失？一定能有辨別它的人。子厚在元和十四年十一月初八去世，終年四十七歲；安葬在萬年縣他祖先墓地的旁邊。他的靈柩能夠回鄉(xiāng)安葬，費用都是觀察使河?xùn)|人裴行立先生付出的。行立先生為人有氣節(jié)，重信用，與子厚是朋友，子厚對他也很盡心盡力，最后竟仰賴他的力量（辦理了后事）。（二）古代詩歌鑒賞（本題共2小題，9分）15．（3分）B（“有童心，看到賓客中有兒童便心中歡喜”錯誤?！皯T看賓客兒童喜”意為：進了庭院，兒童笑語相迎。原來這家時常有人來往，連孩子們都很好客。）16．（6分）①安貧樂道，先生生活并不富裕，卻依然滿足于和諧樸素的田園生活；②熱情真摯，月下送友和家中孩子對賓客笑臉相迎都可表現(xiàn)先生待人真誠熱情；③親近自然，先生安家在清幽寧靜的鄉(xiāng)村，家中鳥雀悠然啄食，人至不驚，一派人與自然和諧相融的場面。（答對一點給2分，意思對即可。如有其他答案，只要言之成理，也可酌情給分。）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．（6分）（1）縱一葦之所如凌萬頃之茫然（2）聞道有先后術(shù)業(yè)有專攻（3）人生如夢一尊還酹江月金樽清酒斗十千

玉盤珍羞直萬錢人生得意須盡歡

莫使金樽空對月駕一葉之扁舟

舉匏樽以相屬三、語言文字運用（本題共5小題，18分）18．（5分）示例一：青春宛如春日里初綻的繁花，青春恰似黎明破曉時的那縷曙光，又如奔騰不息的滔滔江河。示例二：青春像燃燒的火焰，溫暖著逐夢的心靈；似璀璨的星辰，綻放著耀眼的光芒；又如輕快自由的微風(fēng)，帶來清新美好的氣息。（每寫出一個比喻句給1分，三個給3分，整體語言流暢1分，比喻貼切1分。）19．（2分）A婦孺皆知B卷帙浩繁（2分，寫對一處給1分，錯別字不給分。如有其他答案，符合語境，書寫正確亦可給分）20．②大多來自古代神話傳說、寓言故事、歷史故事以及古代的作品?；蛘撸捍蠖嘤晒糯裨拏髡f、寓言故事、歷史故事以及古代的作品濃縮而成。（刪除“濃縮而成”或把“來自”改為“由”）⑦這些成語往往通過揭示的某種精神或道理來鼓舞或啟發(fā)人們?；蛘撸哼@些成語往往通過揭示的某種道理或精神來啟發(fā)或鼓舞人們。（把“精神”和“道理”互換位置或把“啟發(fā)”和“鼓舞”互換位置）（4分，每改對一處給2分。）21．（4分）甲：就其故事的淺顯性而言適合兒童乙：不妨就從成語開始（答對一處給2分，意思相近即可，超過字數(shù)扣1分。）22．（3分）觀點一：合理。讓孩子們記住“成語”兩個字，并不是僅僅記住“成語”這個詞語，而是通過成語讓孩子們了解國學(xué)，了解傳統(tǒng)文化。這樣的表述簡潔明了，符合兒童的認知特點。觀點二：不合理。讓孩子們記住“成語”兩個字，表述不嚴謹，應(yīng)該是讓孩子們從成語中開始了解國學(xué)。這樣的表述才符合議論文觀點明晰，首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴謹?shù)奶攸c。（觀點明確，表達流暢，理由充足給3分。）四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）同學(xué)王棟近日渾渾噩噩，上課昏昏欲睡，下課百無聊賴，寫作業(yè)應(yīng)付了事，學(xué)習(xí)狀態(tài)一落千丈。身為他好友的你看在眼里急在心里，問他情況，他總說自己這是向蘇東坡學(xué)習(xí)“曠達”，向陶淵明學(xué)習(xí)“放下”。請你針對他的說法寫一封信來勸說這位好友，幫他重新找回學(xué)習(xí)的動力。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題。不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！緦忣}分析】這是一個任務(wù)驅(qū)動型材料作文題。材料中，渾渾噩噩，昏昏欲睡，百無聊賴，應(yīng)付了事，已經(jīng)是對該同學(xué)的否定性評價，說明該同學(xué)的學(xué)習(xí)態(tài)度出現(xiàn)了問題，需要糾正，使之走向進取之路。說學(xué)習(xí)蘇東坡的