加強(qiáng)中華民族共同體理論體系構(gòu)建探討

加強(qiáng)中華民族共同體理論體系構(gòu)建探討習(xí)近平總書記在中共中央政治局第九次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)：“鑄牢中華民族共同體意識(shí)，需要構(gòu)建科學(xué)完備的中華民族共同體理論體系。”鑄牢中華民族共同體意識(shí)是習(xí)近平總書記提出的馬克思主義民族理論的重大原創(chuàng)性論斷，是新時(shí)代黨的民族工作的“綱”。構(gòu)建科學(xué)完備的中華民族共同體理論體系，可以為鑄牢中華民族共同體意識(shí)提供堅(jiān)實(shí)的理論支撐，廣泛凝聚中華民族智慧和力量，為推進(jìn)中國式現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興創(chuàng)造有利條件。理論體系由學(xué)理內(nèi)容和研究范式構(gòu)成，是一個(gè)相互關(guān)聯(lián)、相互支撐、內(nèi)在統(tǒng)一、邏輯嚴(yán)密的整體。學(xué)理內(nèi)容是理論體系的主體，包括了研究對象、基本問題、學(xué)科性質(zhì)與使命，是對已有研究經(jīng)驗(yàn)和理論成果進(jìn)行梳理、重構(gòu)與提煉升華的產(chǎn)物。研究范式是由學(xué)理內(nèi)容決定的，由學(xué)理內(nèi)容生發(fā)出來的理論、觀點(diǎn)及對應(yīng)的方法論組成。學(xué)理內(nèi)容的體系化研究、理論化闡釋和創(chuàng)新性發(fā)展，則是依托研究范式在學(xué)術(shù)實(shí)踐中的探索、應(yīng)用與創(chuàng)新來實(shí)現(xiàn)的。因此，可從歷史層次、結(jié)構(gòu)層次和機(jī)制層次來加強(qiáng)中華民族共同體理論體系的學(xué)理內(nèi)容。歷史層次的研究以中華民族共同體史料體系為基礎(chǔ)，對中華民族共同體的歷史脈絡(luò)進(jìn)行梳理和理論概括，闡明中華民族共同體的基本內(nèi)涵、鮮明特征和本質(zhì)屬性，闡釋中國共產(chǎn)黨民族工作百年實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)背后所蘊(yùn)含的道理、學(xué)理和哲理。結(jié)構(gòu)層次的研究統(tǒng)攝中華民族共同體這一綜合性概念所關(guān)聯(lián)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)和生態(tài)等范疇，系統(tǒng)探究中國特色解決民族問題的正確道路的豐富內(nèi)涵、內(nèi)在邏輯和時(shí)代價(jià)值。機(jī)制層次的研究對支撐歷史層次和結(jié)構(gòu)層次的具體機(jī)制進(jìn)行分析，提出中層問題，建構(gòu)理性知識(shí)，并在指導(dǎo)實(shí)踐中接受實(shí)踐的檢驗(yàn)。例如，加強(qiáng)黨對民族工作全面領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制，建立中華民族共同體意識(shí)宣傳教育、研究闡釋工作機(jī)制，形成促進(jìn)各民族交往交流交融機(jī)制，健全xx事務(wù)治理法治化機(jī)制，完善防范化解民族領(lǐng)域風(fēng)險(xiǎn)隱患機(jī)制等。中華民族共同體理論體系學(xué)理內(nèi)容是一個(gè)有機(jī)結(jié)合的整體，三個(gè)層次相互啟發(fā)、相互支撐。只有形成歷史層次的學(xué)理內(nèi)容，才能清晰地闡明中華民族共同體的形成機(jī)制和底層邏輯，明確中華民族共同體在不同發(fā)展階段的特性。歷史層次為結(jié)構(gòu)層次奠定立論基礎(chǔ)。歷史層次和結(jié)構(gòu)層次為機(jī)制層次提供歷史方位，也為其指引議程。研究范式的獨(dú)特性和多樣性是由學(xué)理內(nèi)容的層次性決定的。歷史層次和結(jié)構(gòu)層次對應(yīng)的研究范式側(cè)重于探索中華民族共同體的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律，需要進(jìn)行長時(shí)段、大范圍的歷史比較分析，梳理歷史脈絡(luò)，總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，探究內(nèi)在規(guī)律，同時(shí)借鑒綜合研究手段進(jìn)行反思和修正。例如，中華民族共同體從多元到一體的歷史進(jìn)程和形成機(jī)理研究，需要在對各民族交往交流交融史料挖掘整理的前提下，運(yùn)用傳統(tǒng)的歷史研究“二重證據(jù)”的基礎(chǔ)上，把民族學(xué)、民俗學(xué)調(diào)查的文獻(xiàn)作為“三重證據(jù)”，進(jìn)而借鑒分子人類學(xué)、體質(zhì)人類學(xué)、生物學(xué)和遺傳學(xué)等研究手段獲得“多重證據(jù)”，相互印證，以研究方法的綜合性，提升研究結(jié)果的系統(tǒng)性和全面性。而就機(jī)制層次而言，其研究范式主要是因果推斷、機(jī)制分析所需要的實(shí)證與理論模型研究，與當(dāng)前民族學(xué)、社會(huì)學(xué)、政治學(xué)、管理學(xué)等學(xué)科的研究范式是兼容對接的。不僅可以采用田野調(diào)查、質(zhì)性研究、案例分析、對比研究等這些傳統(tǒng)的研究方法，同時(shí)可以借助大數(shù)據(jù)、云計(jì)算和人工智能等新技術(shù)為機(jī)制層次的學(xué)理內(nèi)容生成賦能助力。理論體系構(gòu)建須植根于知識(shí)的累積、理論的發(fā)展和學(xué)科的融合。構(gòu)建中華民族共同體理論體系，一方面可以從民族學(xué)、歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)、政治學(xué)等相關(guān)學(xué)科的知識(shí)積累成果中直接獲取養(yǎng)分，另一方面則需要在政策引導(dǎo)和學(xué)術(shù)界推動(dòng)下，將相關(guān)學(xué)科的學(xué)術(shù)資源調(diào)動(dòng)到重視中華民族共同體建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的系統(tǒng)性、理論化的軌道上。構(gòu)建中華民族共同體理論體系，必須堅(jiān)持歷史眼光，在歷史實(shí)踐和時(shí)代探索中挖掘新材料、總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)、提出新觀點(diǎn)、構(gòu)建新理論。必須堅(jiān)持問題導(dǎo)向，聚焦中華民族共同體建設(shè)的現(xiàn)實(shí)問題，在解決問題和理論創(chuàng)新中去認(rèn)識(shí)和研究。必須堅(jiān)持研究“源問題”，聚焦中華民族共同體建設(shè)的基礎(chǔ)性問題，提煉標(biāo)識(shí)性概念和新范疇、新表述。必須堅(jiān)持互鑒對話，通過比較、對