備戰(zhàn)2025年高考政治一遍過考點(diǎn)32文化的多樣性與文化傳播含解析

PAGEPAGE18考點(diǎn)32文化的多樣性與文化傳播（一）世界文化多樣性⒈含義：世界文化是由不同民族、不同國家的文化共同構(gòu)成的。不同民族和國家文化的內(nèi)容和形式各具特色。⒉表現(xiàn)：世界上每個(gè)民族、每個(gè)國家都有自己獨(dú)特的文化，民族文化是民族身份的重要標(biāo)記。從民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)中，人們能夠深切感受到世界文化多姿多彩的魅力。⑴民族節(jié)日：①含義：蘊(yùn)含著民族生活中的風(fēng)土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素，是一個(gè)民族歷史文化的長期積淀。②慶祝民族節(jié)日的意義：慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示。透過各民族的傳統(tǒng)節(jié)日及習(xí)俗，我們可以領(lǐng)會(huì)不同民族的文化韻味。⑵文化遺產(chǎn)：①地位作用：文化遺產(chǎn)是一個(gè)國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)記。文化遺產(chǎn)不僅對(duì)于探討人類文明的演進(jìn)具有重要意義，而且對(duì)于呈現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用，它們是人類共同的文化財(cái)寶。②愛護(hù)世界文化遺產(chǎn)：聯(lián)合國教科文組織確定，以名錄的方式確立世界文化與自然遺產(chǎn)，并賜予愛護(hù)。（二）世界文化與民族文化的關(guān)系⑴文化是世界的：由于世界各民族的社會(huì)實(shí)踐有其共性，有普遍的規(guī)律，在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律。⑵文化是民族的：各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，又確定了各民族文化之間存在著差異。⑶文化是民族的，各民族都有自己的文化特性和特征；文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不行缺少的色調(diào)。■世界文化是由不同民族、不同國家的文化共同組成的，二者是共性和特性、一般與個(gè)別的關(guān)系。任何一種文化都是世界性和民族性的統(tǒng)一。文化的世界性存在于文化的民族性之中，并通過文化的民族性表現(xiàn)出來；民族性與世界性具有相對(duì)性，在肯定條件下能夠相互轉(zhuǎn)化。（三）敬重文化多樣性⒈緣由：⑴文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征，也是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?。⑵敬重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。民族文化起著維系社會(huì)生活、維持社會(huì)穩(wěn)定的重要作用，是本民族生存與發(fā)展的精神根基。⑶敬重文化多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化旺盛的必定要求。一個(gè)民族的文化成就，不僅屬于這個(gè)民族，而且屬于整個(gè)世界。⑷文化是民族的又是世界的，各民族文化都是世界文化中不行缺少的色調(diào)。只有保持世界文化的多樣性，世界才更加豐富多彩，充溢朝氣和活力。⑸文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)。⒉要求：⑴對(duì)待文化多樣性的正確看法：既要認(rèn)同本民族文化，又要敬重其他民族文化。相互借鑒，求同存異，敬重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類文明旺盛進(jìn)步。⑵敬重文化多樣性必需遵循各民族文化一律同等的原則。在文化溝通中，要敬重差異，理解特性，和諧相處，共同促進(jìn)世界文化的旺盛。⑶敬重文化多樣性，首先要敬重自己民族的文化，培育好、發(fā)展好本民族文化。⑷既要更加熱忱地歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播，吸取各國優(yōu)秀文明成果；又要更加主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界，做傳播中華文化的使者，增加中華文化國際影響力。▲敬重文化的多樣性并非承認(rèn)和愛護(hù)一切文化，更不是吸取一切外來文化，而是應(yīng)當(dāng)依據(jù)社會(huì)發(fā)展需求，對(duì)文化性質(zhì)作出正確推斷，真正做到取其精華、去其糟粕?！鴪?jiān)持各民族文化一律同等的原則，并不是將其他民族文化與本民族文化同樣對(duì)待。發(fā)展文化，首先要根植于本民族文化土壤，不斷推動(dòng)中華文化的創(chuàng)新與發(fā)展；在文化溝通、借鑒和融合中，要學(xué)習(xí)世界文化的有益成果，堅(jiān)持以我為主、為我所用的原則?！虮容^文化的多樣性與文化的多元性（四）文化傳播⒈含義：文化溝通的過程，就是文化傳播的過程。人們通過肯定的方式傳播學(xué)問、信息、觀念、情感和信仰，以及與此相關(guān)的全部社會(huì)交往活動(dòng)，都可視為文化傳播。⒉主要途徑：⑴商業(yè)貿(mào)易是文化溝通的有效途徑。商人進(jìn)行貿(mào)易活動(dòng)時(shí)，不僅通過商品的交換溝通蘊(yùn)含在商品中的豐富文化，而且通過人與人之間的交往溝通文化。⑵人口遷徙是文化溝通的重要途徑之一。每一次大規(guī)模的人口遷徙，都意味著大規(guī)模的文化傳播，都會(huì)對(duì)當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)、政治、文化產(chǎn)生極大的影響。⑶教化是文化傳播的又一重要途徑。人們通過學(xué)習(xí)各種文化課程，能夠獲得不同的文化學(xué)問；各國之間互派留學(xué)生和訪問學(xué)者，是一種更為干脆的文化傳播方式?！P(guān)于文化傳播的方式和途徑，不能誤以為只有商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙和教化；不能誤以為都實(shí)行和平的方式，文化沖突與碰撞、斗爭(zhēng)與折服的過程，也具有文化傳播的過程。⒊文化傳播的手段：傳媒⑴傳媒的發(fā)展：大體經(jīng)驗(yàn)了口語、文字、印刷、電子和網(wǎng)絡(luò)等發(fā)展階段。傳媒真正起先面對(duì)大眾傳遞信息，是以印刷媒體的推廣為標(biāo)記的?！碌膫髅降某霈F(xiàn)，并不意味著舊的傳媒的消逝，各種傳媒都在文化傳播中發(fā)揮著重要作用?！蚋鞣N文化傳播方式的特點(diǎn)：①口語的特點(diǎn)：口語是社會(huì)生活中最直觀、最常見、最豐富的傳媒，具有渠道多、方法敏捷、意義豐富、反饋剛好的特點(diǎn)；②報(bào)紙、雜志、書籍等，可以通過掃描、編排處理后，顯示在互聯(lián)網(wǎng)上，供廣闊讀者運(yùn)用；③電視供應(yīng)了動(dòng)態(tài)畫面和繽紛的色調(diào)，使人們對(duì)信息的理解變得更生動(dòng)、形象和真實(shí)；④互聯(lián)網(wǎng)具有傳播同網(wǎng)、全球同時(shí)、受眾主動(dòng)、雙向互動(dòng)的特點(diǎn)；⑤手機(jī)短信用精煉的語言傳達(dá)豐富多彩的內(nèi)容，不僅具有消遣性，還具有情感性、藝術(shù)性和哲理性，讓人回味無窮；⑥電子讀物實(shí)現(xiàn)了文字、圖像、聲音的完備結(jié)合，使人在看圖閱文的同時(shí)可以聽音樂、寫文章、做筆記、復(fù)制文件等。⑵現(xiàn)代大眾傳媒特點(diǎn)：依托現(xiàn)代信息技術(shù)，能夠最大程度地超越時(shí)空的局限，匯合來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，已成為文化傳播的主要手段?！幕瘋鞑ネ緩?，主要強(qiáng)調(diào)文化怎樣傳播的問題，指文化傳播中的詳細(xì)方式和行為。文化傳播手段，主要強(qiáng)調(diào)文化靠什么傳播的問題，指文化傳播的介質(zhì)。（五）推動(dòng)文化溝通⑴意義：中華文化向外傳播，為促進(jìn)中華文化的傳播和世界文化的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)；外域文化傳入中國，促進(jìn)了中華文化的發(fā)展和進(jìn)步。⑵要求：我們既要更加熱忱地歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播，吸取各國優(yōu)秀文明成果；又要更加主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界，做傳播中華文化的使者，增加中華文化國際影響力。▲文化因其多樣性，而須要傳播溝通，在傳播溝通中得到發(fā)展和創(chuàng)新，但這并不意味著文化在溝通中走向單一或趨同。考向一民族節(jié)日與文化遺產(chǎn)的區(qū)分區(qū)分民族節(jié)日文化遺產(chǎn)含義不同蘊(yùn)含著民族生活中的風(fēng)土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素，是一個(gè)民族歷史文化的長期積淀包括歷史文化、歷史建筑、人類文化遺址，是一個(gè)民族“身份證”，從文化意義上標(biāo)識(shí)出一個(gè)民族的歷史記憶表現(xiàn)不同通過各民族的傳統(tǒng)節(jié)日和習(xí)俗表現(xiàn)出來通過文物、建筑群和遺址表現(xiàn)出來作用不同慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示是一個(gè)國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)記，對(duì)于探討人類文明的演進(jìn)具有重要意義，對(duì)于呈現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用，是人類共同的文化財(cái)寶【典例1】為使不同民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)免遭破壞，聯(lián)合國教科文組織確定，以名錄的方式確立世界文化與自然遺產(chǎn)，并賜予愛護(hù)。有關(guān)文化遺產(chǎn)，以下說法正確的是①是人類共同的文化財(cái)寶②是一個(gè)國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)記③一個(gè)國家文化遺產(chǎn)越多，則這個(gè)國家的文化就越先進(jìn)④包括自然遺產(chǎn)A．①② B．②③ C．①③ D．③④【答案】A【解析】文化遺產(chǎn)是一個(gè)國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)記，也是人類共同的文化財(cái)寶，①②正確；一個(gè)國家文化遺產(chǎn)的多少，與該國的文化先進(jìn)程度無必定聯(lián)系，③錯(cuò)誤；④明顯不屬于文化遺產(chǎn)。故選A?？枷蚨澜缥幕c民族文化的關(guān)系表現(xiàn)緣由結(jié)論民族文化各民族文化之間存在差異各民族間存在經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同①文化是民族的，各民族都有自己的文化特性和特征；文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不行缺少的色調(diào)。②世界文化與民族文化的關(guān)系，是一般與個(gè)別、普遍與特別的關(guān)系世界文化不同民族文化存在共性和普遍規(guī)律世界各民族的社會(huì)實(shí)踐有其共性，有普遍的規(guī)律【典例2】中國的京劇、書法、武術(shù)為世界獨(dú)有，俄羅斯的芭蕾舞、意大利的歌劇等享譽(yù)天下，這一切形成了世界文化大觀園。這主要表明①世界文化的多樣性主要體現(xiàn)為民族文化的多樣性②不同民族、不同地域的文化是有差異的③文化是民族的，也是世界的④文化在不同國家、不同民族的地位是不同的A．①②④ B．①②③ C．①③④ D．②③④【答案】B【解析】材料主要體現(xiàn)的是民族文化和世界文化的關(guān)系，④不符合題意。①②③符合題意。故選B?？枷蛉幕z產(chǎn)、世界文化遺產(chǎn)、世界遺產(chǎn)的區(qū)分與聯(lián)系文化遺產(chǎn)世界文化遺產(chǎn)世界遺產(chǎn)區(qū)分是一個(gè)國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)記，并非全部的文化遺產(chǎn)都能成為世界文化遺產(chǎn)是指有著世界意義的文化遺產(chǎn)，一個(gè)國家和民族的文化遺產(chǎn)只有通過肯定的程序確定之后，才能成為世界文化遺產(chǎn)世界遺產(chǎn)的范圍最廣，它包括世界文化遺產(chǎn)、世界自然遺產(chǎn)和同時(shí)含有文化與自然兩方面因素的雙重遺產(chǎn)三類聯(lián)系都是人類的珍貴財(cái)寶，除世界遺產(chǎn)中的自然遺產(chǎn)之外，都有著厚重的文化價(jià)值，對(duì)呈現(xiàn)世界文化的多樣性和探討人類文明的演進(jìn)具有重要意義【典例3】文化遺產(chǎn)，是一個(gè)國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)記。湖北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)愛護(hù)中心代表中國向聯(lián)合國教科文組織申報(bào)端午節(jié)為人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作。其緣由是①“端午節(jié)”紀(jì)念的是我國宏大愛國詩人屈原②是為了抗議韓國把我國傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)據(jù)為己有③“端午節(jié)”不僅屬于中國，也是人類的精神財(cái)寶④國人對(duì)中國傳統(tǒng)文化的愛護(hù)意識(shí)正在提高A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②③④【答案】C【解析】“端午節(jié)”紀(jì)念的是我國宏大愛國詩人屈原，所以我國向聯(lián)合國教科文組織申報(bào)端午節(jié)為人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)?！岸宋绻?jié)”不僅屬于中國，也是人類的精神財(cái)寶。文化既是民族的又是世界的。所以我們申報(bào)為人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，同時(shí)也表明國人對(duì)中國傳統(tǒng)文化的愛護(hù)意識(shí)正在提高，①③④符合題意。②不是我們申遺的緣由，解除?？枷蛩木粗匚幕亩鄻有詾槭裁匆罁?jù)①文化是民族的，又是世界的；②文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征，是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿Ρ匾院鸵饬x①敬重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。文化是民族的血脈，是人們的精神家園。民族文化起著維系社會(huì)生活、維持社會(huì)穩(wěn)定的重要作用，是本民族生存與發(fā)展的精神根基。②敬重文化多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化旺盛的必定要求。只有保持世界文化的多樣性，世界才會(huì)更加豐富多彩，充溢朝氣與活力怎么樣看法既要認(rèn)同本民族文化，又要敬重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，敬重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類文明旺盛進(jìn)步原則基本看法：承認(rèn)世界文化的多樣性，敬重不同民族的文化，必需遵循各民族文化一律同等的原則。詳細(xì)要求：在文化溝通中，要敬重差異，理解特性，和諧相處，共同促進(jìn)世界文化的旺盛任務(wù)既要更加熱忱地歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播，吸取各國優(yōu)秀文明成果，又要主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界，做傳播中華文化的使者，增加中華文化國際影響力【典例4】方言是傳統(tǒng)文化、地域文化的基本載體和最干脆的表現(xiàn)形式，是一個(gè)特定族群情感認(rèn)同的精神紐帶。但隨著我國一般話的大力推廣和“外語熱”的興起，原本豐富多彩的方言文化正在加速流失，引起社會(huì)的廣泛關(guān)注和激烈爭(zhēng)辯。材料表明①代表一方水土的方言文化是民族的而不是世界的②人們對(duì)文化多樣性的價(jià)值存在認(rèn)知和實(shí)踐的差異③方言文化不能真正擔(dān)負(fù)傳承中華文化的歷史責(zé)任④方言文化與其他文化的借鑒融合是一種必定趨勢(shì)A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】C【解析】文化既是民族的，又是世界的，①錯(cuò)誤；不同民族、不同區(qū)域的文化構(gòu)成中華民族文化，是中華民族文化的重要組成部分，都擔(dān)負(fù)著傳承中華文化的歷史責(zé)任，③錯(cuò)誤?！半S著我國一般話的大力推廣和‘外語熱’的興起，原本豐富多彩的方言文化正在加速流失，引起社會(huì)的廣泛關(guān)注和激烈爭(zhēng)辯”表明白人們對(duì)文化多樣性的價(jià)值存在認(rèn)知和實(shí)踐的差異，方言文化與其他文化日益借鑒融合是文化發(fā)展的必定趨勢(shì)，②④正確。故選C?？枷蛭逦幕瘋鞑サ耐緩胶臀幕瘋鞑サ氖侄螀^(qū)分文化傳播的途徑和方式指的是與人們文化傳播相關(guān)聯(lián)的社會(huì)交往活動(dòng)。如商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙、留學(xué)訪問、聚會(huì)、旅游等文化傳播的手段指的是媒介所借助的物質(zhì)技術(shù)手段，傳媒大體經(jīng)驗(yàn)了口語、文字、印刷、電子和網(wǎng)絡(luò)等發(fā)展階段聯(lián)系文化傳播總要通過肯定的傳媒才能實(shí)現(xiàn)，各種傳媒都在傳播中發(fā)揮著重要作用。無論是文化傳播方式和途徑，還是傳播手段，都干脆影響文化傳播的速度、廣度和深度。也就是任何文化傳播的方式和途徑都要借助肯定的文化傳播手段，文化傳播手段的發(fā)展進(jìn)一步促進(jìn)了文化傳播，并且文化傳播方式也會(huì)隨之發(fā)生相應(yīng)變革【典例5】微博、微信、微小說、微電影……互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的飛速發(fā)展為“微文化”插上了飛速發(fā)展的翅膀，把我們帶入了微交往、微傳播和信息微循環(huán)的時(shí)代。這說明A．大眾傳媒是文化傳播的重要途徑B．現(xiàn)代科技是文化創(chuàng)新的源泉C．現(xiàn)代傳媒推動(dòng)了文化傳播和共享D．文化對(duì)人產(chǎn)生潛移默化的主動(dòng)影響【答案】C【解析】互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的飛速發(fā)展把我們帶入了微交往、微傳播和信息微循環(huán)的時(shí)代，體現(xiàn)了現(xiàn)代傳媒推動(dòng)了文化傳播和共享，C正確。大眾傳媒是現(xiàn)代文化傳播的主要手段，A錯(cuò)誤；社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉，B錯(cuò)誤；文化對(duì)人的影響具有雙重性，D錯(cuò)誤?？枷蛄訌?qiáng)中外文化溝通角度詳細(xì)措施對(duì)待文化多樣性的原則要敬重文化的多樣性，遵循各國文化一律同等的原則。在文化溝通中要敬重差異，理解特性，和諧相處，共同促進(jìn)世界文化的旺盛對(duì)待外來文化的看法加強(qiáng)文化的溝通、借鑒與融合，以世界優(yōu)秀文化為養(yǎng)分，充分吸取外來文化的有益成果，為我所用手段、方式依托現(xiàn)代信息技術(shù)，充分發(fā)揮大眾傳媒的文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能對(duì)我們的要求我們既要熱忱地歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播，吸取各國優(yōu)秀文明成果，又要更加主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界，做傳播中華文化的使者，增加中華文化的國際影響力【典例6】在日益發(fā)展的文化溝通中，我們要①將國外的一切文化傳統(tǒng)都吸取過來②熱忱地歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播③主動(dòng)推動(dòng)中華文化走向世界④努力做中外溝通的友好使者A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④【答案】B【解析】文化溝通中要對(duì)外來文化取其精華，去其糟粕，①錯(cuò)誤，解除含有①的選項(xiàng)，應(yīng)選B。1．中國的傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)正漸漸得到世界各國的認(rèn)可和重視，如韓國人始終保留著以農(nóng)歷一月一日迎接新年的習(xí)俗；新加坡、馬來西亞都把春節(jié)作為法定假日來慶祝；美國、法國、加拿大等國都發(fā)行了中國生肖郵票，以慶祝中國農(nóng)歷新午；在巴西，有些人學(xué)中國人貼“福”字，以求新年好運(yùn)。春節(jié)文化在世界的傳播①說明文化既是民族的，又是世界的②是我國綜合國力提升的體現(xiàn)③有利于增進(jìn)各國文化之間的理解，實(shí)現(xiàn)趨同④使中華文化滲透到發(fā)達(dá)國家，增加中華文化的影響力A．①② B．②③ C．①③ D．②④2．端午節(jié)據(jù)傳是在紀(jì)念聞名愛國詩人屈原的過程中形成的節(jié)日，至今已有2000多年歷史。“五月五，是端陽。門插艾，香滿堂。吃粽子，蘸白糖。勝邪穢，喝雄黃。龍舟下水喜洋洋?！边@首童謠則是對(duì)節(jié)日習(xí)俗的生動(dòng)描述。端午節(jié)期間人們的節(jié)日活動(dòng)①是中華文化的集中展示和民族情感的集中表達(dá)②彰顯中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝合力③呈現(xiàn)了中華文化的博大精深和深遠(yuǎn)長久④其內(nèi)在精神是維系中華民族生存發(fā)展的重要精神紐帶A．①② B．③④ C．①③ D．①④3．隨著全球化趨勢(shì)的加強(qiáng)和現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，依靠口授和行為傳承的文化遺產(chǎn)正在不斷消逝，很多傳統(tǒng)技藝面臨消亡。因此，愛護(hù)各國各民族優(yōu)秀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，成為國際社會(huì)的共識(shí)和自覺行動(dòng)。重視文化遺產(chǎn)的愛護(hù)是因?yàn)棰傥幕z產(chǎn)是維系人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)②文化遺產(chǎn)對(duì)探討人類文明演進(jìn)具有重要意義③愛護(hù)文化遺產(chǎn)，有利于維護(hù)世界文化多樣性④愛護(hù)文化遺產(chǎn)，有利于實(shí)現(xiàn)人類文明的趨同A．①② B．①④ C．②③ D．③④4．近年來，中美兩國人文溝通日益加強(qiáng)，不斷為兩國關(guān)系發(fā)展注入更多活力，《我們誕生在中國》的拍攝是中美兩國加強(qiáng)電影合作、深化人文溝通的典范之作。中美兩國文化溝通成果豐碩是因?yàn)棰僭陂L期溝通中達(dá)到了相互融合②都體現(xiàn)著人類進(jìn)步的價(jià)值追求③都有自己的精粹和獨(dú)特的特性④都源遠(yuǎn)流長，具有相像的歷史傳統(tǒng)A．①② B．①④ C．②③ D．③④地域文化具有封閉性特征，但是隨著人口流淌，它又具有向外的傳播性，客家文化就是這方面的代表?？图沂菨h族的獨(dú)特民系，客家先民在歷次的大遷徙中，將中原文化融入嶺南土著民族之中，形成獨(dú)特的客家文化，如客家的圍屋在中國民居中是獨(dú)樹一幟的，客家話成為一種獨(dú)特的方言。當(dāng)客家人向海外移民時(shí)，又將中國文化帶到異國他鄉(xiāng)。據(jù)此回答5-6題。5．除客家文化外，我們還可以將文化劃分為齊魯文化、巴蜀文化、吳越文化、嶺南文化、閩臺(tái)文化等，這種劃分文化的標(biāo)準(zhǔn)是A．民族 B．時(shí)代 C．國家 D．地域6．客家先民在歷次的大遷徙中，將中原文化融入嶺南土著民族之中，形成獨(dú)特的客家文化。這說明①文化在溝通傳播中發(fā)展②人口遷徙是文化傳播的重要途徑③中原文化是先進(jìn)文化，嶺南文化是落后文化④客家文化的獨(dú)特性表明其與其他文化沒有共同之處A．①② B．①③ C．②④ D．③④7．文化溝通，看似隔著一層難以描述的輕紗，但卻內(nèi)里交融，魅力無窮。猶如印度詩人泰戈?duì)栐柡钋榈貫槊诽m芳先生賦詩一首：“認(rèn)不出你，敬愛的，你用生疏的語言蒙著面孔，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望去，好像一座云遮霧繞的秀峰?！边@啟示我們①文化溝通要擅長在不同文化背景中找到“公約數(shù)”②把突出文化公共性作為民族文化發(fā)展的價(jià)值取向③把握文化的相通性有助于推動(dòng)文化溝通和傳播④堅(jiān)持各民族文化同等原則，維護(hù)人類文化多樣性特征A．①④ B．②③ C．①③ D．②④8．雅克·巴爾贊在《從黎明到衰落》中寫道：“（在歐洲）16世紀(jì)有關(guān)（圣經(jīng)）理論的文章以及彼此攻訐的文章不再完全用拉丁文來寫作，專供僧侶閱讀了，而是起先運(yùn)用比較流行的方言，通過新生的大眾傳媒手段向民眾宣揚(yáng)推廣各種思想?！边@說明①精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體②思想運(yùn)動(dòng)促進(jìn)文化發(fā)展③大眾傳媒具有文化傳遞、溝通、共享的功能④教化是文化傳播的重要途徑A．①② B．③④ C．①③ D．②④9．2024年9月，中國—東盟三大禮儀賽事（中國—東盟禮儀大賽、中國—東盟好少年禮儀大賽、中國—東盟茶藝仙子大賽）在我國舉辦。假如讓你就此寫一篇宣揚(yáng)稿，須要確定一組符合我國對(duì)外文化溝通的政策或主見的關(guān)鍵詞，你認(rèn)為下列各組中最精確的一組是A．相互借鑒、加強(qiáng)融合，順應(yīng)國際形勢(shì)，維護(hù)我國文化平安B．和諧相處、文化滲透，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，提升文化的軟實(shí)力C．相互敬重、和諧相處，提升禮儀素養(yǎng)，營造社會(huì)文明風(fēng)尚D．敬重差異、理解特性，吸取外來文化，增加文化自覺自信10．“詩是不行譯的，中國古典詩歌更是不行譯的”，愛好古典詩歌的中國人包括不少專家學(xué)者經(jīng)常帶著七分驕傲、三分缺憾地感嘆。但假如古典詩歌不創(chuàng)新形式走出去，就不能更好地推動(dòng)中華文化走向世界！這給我們的啟示是①擴(kuò)大文化傳播的途徑②加強(qiáng)文化溝通，做傳播中華文化的使者③加強(qiáng)文化溝通，走向文化的統(tǒng)一④文化是民族的，又是世界的A．①② B．①③ C．②④ D．③④11．近年來，中國的圖書、飲食、民俗等越來越受到世界的矚目。深受中國文化影響的東南亞地區(qū)對(duì)中國圖書的翻譯出版數(shù)量顯著增加，歐美地區(qū)對(duì)中國文學(xué)類圖書的翻譯出版及多渠道傳播也呈現(xiàn)上升趨勢(shì)。對(duì)上述材料理解正確的是①文化傳播使世界文化具有多樣性②中華文化的國際影響力不斷增加③傳播手段的創(chuàng)新推動(dòng)中華文化的旺盛④廣闊網(wǎng)民對(duì)中華文化的信念和信念會(huì)更加堅(jiān)決A．①③ B．①④ C．②③ D．②④12．中國教化部發(fā)布的《推動(dòng)共建“一帶一路”教化行動(dòng)》，致力于促進(jìn)沿線國家民心相通，并為實(shí)現(xiàn)政策溝通、設(shè)施聯(lián)通、貿(mào)易暢通、資金融通供應(yīng)人才支持，力爭(zhēng)在發(fā)展“一帶一路”建設(shè)中實(shí)現(xiàn)教化發(fā)展和經(jīng)貿(mào)合作并駕齊驅(qū)。中國與“一帶一路”各國在經(jīng)濟(jì)文化等各方面的聯(lián)系越來越緊密，對(duì)世界經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展具有重要意義。這表明①絲綢之路原本就是一條貿(mào)易之路②商貿(mào)活動(dòng)是文化傳播的重要途徑③絲路發(fā)展的經(jīng)濟(jì)意義大于文化意義④經(jīng)濟(jì)與文化相互影響相互交融A．②④ B．①② C．①③ D．③④1．（2024·新課標(biāo)全國卷Ⅱ）2024年3月23日，在兩國領(lǐng)導(dǎo)人共同見證下，中國和意大利雙方代表交換關(guān)于中國流失文物藝術(shù)品返還的證書。返還的796件（套）文物，有馬家窯文化紅陶罐、漢代繭形壺、唐代武士立俑、宋代黑釉瓷……是承載民族記憶的珍貴遺產(chǎn)。流失文物返還中國的啟示是①愛護(hù)文化遺產(chǎn)須要世界各國共同努力②敬重文化多樣性就要敬重各民族文化③愛護(hù)文化遺產(chǎn)是文化傳承發(fā)展的根本動(dòng)力④保持文化多樣性是促進(jìn)不同文化相互融合的重要途徑A．①② B．①③ C．②④ D．③④2．（2024·天津卷）美國伊利諾伊州北奈爾斯中學(xué)自2008年起開設(shè)中文課程，目前選修人數(shù)已拓展至11個(gè)班。2024年3月，國家主席習(xí)近平復(fù)信該校學(xué)生，勉勵(lì)他們?yōu)樵鲞M(jìn)中美人民友情作出貢獻(xiàn)。此前，該校學(xué)生用中文寫信給習(xí)近平，表示他們寵愛中國的語言文字、音樂和美食，希望有機(jī)會(huì)來中國參觀訪問。這說明A．中華文化面對(duì)世界博采眾長B．中華文化具有凝合力和引領(lǐng)力C．中國在國際事務(wù)中的話語權(quán)不斷增加D．教化在文化溝通中發(fā)揮著重要的作用3．（2024·新課標(biāo)Ⅰ文綜）2024年2月發(fā)布的《中國話語海外認(rèn)知度調(diào)研報(bào)告》顯示：近兩年中國話語在國外的認(rèn)知度大幅提升，漢語拼音“中為洋用”正在成為英語圈國家的一種新現(xiàn)象。“春節(jié)”“氣功”等中國傳統(tǒng)文化類詞匯知名度排前，“高鐵”“支付寶”“網(wǎng)購”等新興詞匯、“中國夢(mèng)”“一帶一路”等新時(shí)代政治詞匯獲得較高關(guān)注。這說明①文化的價(jià)值取決于文化傳播的廣度和深度②中國傳統(tǒng)文化是中國文化傳播的主要內(nèi)容③中外文化溝通傳播的形式和內(nèi)容不斷改變發(fā)展④科技發(fā)展和綜合國力的提升有助于增加文化影響力A．①② B．①③ C．②④ D．③④4．（2024·新課標(biāo)Ⅱ文綜）中醫(yī)藥是中華民族的珍寶，凝合著深邃的哲學(xué)才智和中華民族幾千年的健康養(yǎng)生理念及實(shí)踐閱歷。2024年，國務(wù)院印發(fā)《中醫(yī)藥發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃綱要（2024～2030年）》，把發(fā)展中醫(yī)藥上升為國家戰(zhàn)略。截至2024年底，我國與相關(guān)國家和國際組織簽訂中醫(yī)藥合作協(xié)議達(dá)86個(gè)，中醫(yī)藥傳播到世界上183個(gè)國家和地區(qū)。中醫(yī)藥走向世界的文化意義在于①實(shí)現(xiàn)中醫(yī)藥文化的轉(zhuǎn)型升級(jí)②擴(kuò)大中醫(yī)藥文化的世界影響③創(chuàng)新中醫(yī)藥文化發(fā)展的價(jià)值導(dǎo)向④滿意世界各國對(duì)中醫(yī)藥文化的需求A．①② B．①③ C．②④ D．③④5．（2024·江蘇政治）運(yùn)用傳統(tǒng)工藝做成的青花面盆，已經(jīng)通過電商銷往遙遠(yuǎn)的中東國家；結(jié)合現(xiàn)代3D打印技術(shù)，用改良瓷泥打印出種種奇思妙想的陶瓷作品……現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展使瓷都景德鎮(zhèn)煥發(fā)了新的朝氣，千年窯火在新時(shí)代依舊充溢活力。由此可見①大眾傳媒是文化傳播的重要手段②生產(chǎn)力的發(fā)展可以促進(jìn)文化的進(jìn)步③大眾傳媒可以增加文化的影響力④文化對(duì)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)揮著重要的作用A．①② B．①③ C．②④ D．③④6．（2024·海南政治）國家主席習(xí)近平在第七十屆聯(lián)合國大會(huì)的講話中強(qiáng)調(diào)，和平、發(fā)展、公允、正義、民主、自由，是全人類的共同價(jià)值，也是聯(lián)合國的最高目標(biāo)。我們要繼承和弘揚(yáng)聯(lián)合國憲章的宗旨和原則，構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系，打造人類命運(yùn)共同體。打造人類命運(yùn)共同體①意味著世界文化多樣性的削減與弱化②彰顯了世界各國核心價(jià)值觀的共同本質(zhì)③是維護(hù)和發(fā)展人類共同價(jià)值的內(nèi)在要求④有利于各國文化在溝通互鑒中共同發(fā)展A．①②B．①④C．②③D．③④7．（2024·江蘇政治）盡管中西方建筑在材料運(yùn)用、設(shè)計(jì)理念上有諸多不同，但美國建筑大師賴特卻從中國古代先哲老子的訓(xùn)誨中吸取養(yǎng)分，并以其作為創(chuàng)作思想的重要淵源。這說明A．中華文化的內(nèi)容極為豐富B．中華文化走在世界的前列C．文化是民族創(chuàng)建力的源泉D．文化是民族的又是世界的8．（2024·天津文綜）閱讀材料，回答問題。德化瓷素以“宛似象牙、光色如絹”的獨(dú)特品質(zhì)著稱于世，是我國傳統(tǒng)文化的珍寶。其制作既保持了傳統(tǒng)刻花和印花工藝，又在工藝和設(shè)計(jì)方面不斷有新的提高和拓展，成為世界公認(rèn)的藝術(shù)精品。宋元以來，德化瓷銷往海外。這些瓷品有為日本、東南亞地區(qū)生產(chǎn)的觀音像等佛教用品，有銷往阿拉伯地區(qū)的帶有阿拉伯紋飾的釉外云彩大盤。精致的德化瓷長期暢銷海外，豐富了當(dāng)?shù)鼐用竦奈镔|(zhì)文化生活，成為傳播中華文化的使者。運(yùn)用《文化生活》學(xué)問，分析德化瓷暢銷海外的緣由。9．（2024·北京文綜）中法兩國的文化溝通源遠(yuǎn)流長。2024年4月至6月，第十一屆“中法文化之春”在中國實(shí)行，促進(jìn)了兩國之間的友好往來。魯迅和雨果分別是中國和法國的宏大作家，雖然相隔萬里，但是他們的思想有很多相通之處。下文容?！坝旯谒摹镀鄳K世界》里說：‘只要本世紀(jì)三個(gè)問題得不到解決：貧困使男子潦倒，饑餓使婦女墮落，黑暗使兒童羸弱，換句話說，從更廣的意義來說，只要這世界上還存在愚昧和困苦，和本書同一性質(zhì)的作品都不會(huì)是無益的?！斞赶壬运叨葷饪s的小說、精致絕倫的散文和浩瀚滾燙的雜文，表達(dá)了同樣的意愿和同樣的意志，正如他那首《無題》絕句所言：‘萬家墨面沒蒿萊，敢有歌吟動(dòng)地哀。心事浩茫連廣宇，于無聲處聽驚雷。’”（3）結(jié)合材料，分析“魯迅對(duì)話雨果”溝通活動(dòng)的文化意義。【參考答案與解析】【考點(diǎn)沖關(guān)】1．A【解析】依據(jù)題目的表述，中國的傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)正漸漸得到世界各國的認(rèn)可和重視，但是各國又有各國的不同的表達(dá)形式，可見春節(jié)文化在世界的傳播說明文化既是民族的，又是世界的，也說明近年來我國的綜合國力不斷提升，①②選項(xiàng)入選。③選項(xiàng)“實(shí)現(xiàn)趨同”的表述錯(cuò)誤。④選項(xiàng)中“滲透到發(fā)達(dá)國家”的表述錯(cuò)誤。選A。2．D【解析】民族節(jié)日是一個(gè)民族歷史文化的長期積淀，慶祝民族節(jié)日是民族文化的集中展示，其內(nèi)在精神是維系中華民族生存發(fā)展的重要精神紐帶，故選項(xiàng)①④符合題意；選項(xiàng)②不符合題意，解除；選項(xiàng)③不符合題意，材料沒有涉及中華文化的深遠(yuǎn)長久，解除。故本題選D。3．C【解析】物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是維系人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，①不選；文化遺產(chǎn)對(duì)探討人類文明演進(jìn)具有重要意義，因此要重視文化遺產(chǎn)愛護(hù)，②正確；愛護(hù)文化遺產(chǎn)，有利于維護(hù)世界文化的多樣性，因而要重視文化遺產(chǎn)愛護(hù)，③正確；實(shí)現(xiàn)人類文化趨同的觀點(diǎn)錯(cuò)誤，④不選，故本題選C。4．C【解析】中美兩國文化并沒有達(dá)到相互融合，①不選；中美兩國文化溝通成果豐碩是因?yàn)閮蓢幕俭w現(xiàn)著人類進(jìn)步的價(jià)值追求，都有自己的精粹和獨(dú)特的特性，②③正確；④說法錯(cuò)誤，故本題選C。5．D【解析】依據(jù)題目的表述，除客家文化外，我們還可以將文化劃分為齊魯文化、巴蜀文化、吳越文化、嶺南文化、閩臺(tái)文化等，這種劃分文化的標(biāo)準(zhǔn)是地域，故D選項(xiàng)表述正確入選。其他選項(xiàng)錯(cuò)誤，解除。6．A【解析】客家先民在歷次的大遷徙中，將中原文化融入嶺南土著民族之中，形成獨(dú)特的客家文化。這說明人口遷徙是文化傳播的重要途徑，也表明白文化在溝通傳播中發(fā)展。故①②選項(xiàng)入選。③④選項(xiàng)表述明顯錯(cuò)誤，解除。選A。7．C【解析】“文化溝通，看似隔著一層難以描述的輕紗，但卻內(nèi)里交融，魅力無窮”，這啟示我們文化溝通要擅長在不同文化背景中找到“公約數(shù)”，①正確；把突出的文化公共性作為民族文化發(fā)展的價(jià)值取向說法錯(cuò)誤，②不選；文化溝通內(nèi)里交融，魅力無窮，這啟示我們把握文化的相通性有助于推動(dòng)文化溝通和傳播，③正確；材料啟示如何更好地進(jìn)行文化溝通，與維護(hù)人類文化多樣性無關(guān)，④不選，故本題選C。8．C【解析】“通過新生的大眾傳媒向民眾宣揚(yáng)推廣各種思想”，這說明精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體，①正確；材料沒有體現(xiàn)思想運(yùn)動(dòng)促進(jìn)文化發(fā)展，②不選；“通過新生的大眾傳媒手段向民眾宣揚(yáng)推廣各種思想”，這說明大眾傳媒具有文化傳遞、溝通、共享的功能，③正確；材料沒有體現(xiàn)教化是文化傳播的重要途徑，④不選，故本題選C。9．C【解析】敬重文化多樣性正確看法：既要認(rèn)同本民族文化，又要敬重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，敬重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類文明旺盛進(jìn)步。敬重文化多樣性的原則：必需遵循各民族文化一律同等的原則。故“相互敬重、和諧相處，提升禮儀素養(yǎng)，營造社會(huì)文明風(fēng)尚”適合題意，C當(dāng)選；其他選項(xiàng)均不合題意，解除。10．C【解析】題目中，假如古典詩歌不創(chuàng)新形式走出去，就不能更好地推動(dòng)中華文化走向世界，這給我們的啟示是加強(qiáng)文化溝通，做傳播中華文化的使者，文化是民族的，又是世界的，故②④入選。①選項(xiàng)在題目中沒有體現(xiàn)?！白呦蛭幕慕y(tǒng)一”的表述錯(cuò)誤，③解除。選C。11．D【解析】材料體現(xiàn)了中華文化走向世界，其國際影響力不斷增加，廣闊網(wǎng)民對(duì)中華文化的信念和信念會(huì)更加堅(jiān)決，②④項(xiàng)符合題意；材料不體現(xiàn)文化傳播使世界文化具有多樣性，①項(xiàng)與題意不符；材料不體現(xiàn)傳播手段的創(chuàng)新推動(dòng)中華文化的旺盛，③項(xiàng)與題意不符；正確選項(xiàng)為D。12．A【解析】絲綢之路不只是一條貿(mào)易之路，還是東西方文化融合溝通的道路，故①錯(cuò)誤；通過推動(dòng)共建“一帶一路”，使中國與“一帶一路”各國在經(jīng)濟(jì)文化等各方面的聯(lián)系越來越緊密，對(duì)世界經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展具有重要意義，這說明商貿(mào)活動(dòng)是文化傳播的重要途徑，經(jīng)濟(jì)與文化相互影響相互交融，故②④正確；絲路發(fā)展的經(jīng)濟(jì)意義和文化意義都很重要，故③錯(cuò)誤。故選A。【直通高考】1．A【解析】本題主要考查文化遺產(chǎn)、文化多樣性的學(xué)問。材料中，意大利把我國流失在他們國家的文物，歸還給了我國，而這些文物是承載我國民族記憶的珍貴遺產(chǎn)，可見，這說明愛護(hù)文化遺產(chǎn)須要各國共同努力，敬重文化多樣性就要敬重各民族文化，故①②正確；愛護(hù)文化遺產(chǎn)有利于文化的傳承發(fā)展，但不是其根本動(dòng)力，故③錯(cuò)誤；文化多樣性是不同文化相互融合的前提，不是途徑，解除④。故選A。2．D【解析】美國的中學(xué)開設(shè)中文課程，并且選修人數(shù)不斷增多，體現(xiàn)了推動(dòng)中華文化走向世界，而A選項(xiàng)“面對(duì)世界博采眾長”側(cè)重吸取借鑒世界優(yōu)秀文化，兩者都體現(xiàn)文化溝通，但在方向不同，解除；中華文化的凝合力和引領(lǐng)力側(cè)重對(duì)本民族內(nèi)部而言，對(duì)其他民族的文化并不具有凝合力和引領(lǐng)力，B錯(cuò)誤；材料強(qiáng)調(diào)漢語教化在文化溝通中的意義，C犯了夸大的錯(cuò)誤，并且側(cè)重政治意義，因此不符合題意，解除；美國的中學(xué)開設(shè)中文課程，中學(xué)生學(xué)習(xí)漢語并與中國國家領(lǐng)導(dǎo)人寫信互動(dòng)，有利于增進(jìn)美國青年人對(duì)中國的了解，為中美關(guān)系發(fā)展做出貢獻(xiàn)，說明教化在文化溝通中發(fā)揮重要的作用，D符合題意。3．D【解析】文化價(jià)值的實(shí)現(xiàn)受到文化傳播的廣度和深度的影響，①中“取決于”表述錯(cuò)誤。中國傳統(tǒng)文化是中國文化傳播的內(nèi)容之一，②表述片面。漢語拼音“中為洋用”正在成為英語圈