2025年高考語文復(fù)習(xí)：課內(nèi)文言文挖空訓(xùn)練

【必修上】

1.勸學(xué)

君子曰：學(xué)不可以已（停止）。

青，取之于（從）藍(lán)而（連詞，表轉(zhuǎn)折）青于（比）藍(lán)；冰，水為（凝結(jié)）

之而寒于水。（狀語后置）木直中（合乎）繩，W（使……彎曲）以為輪，

其曲（彎曲度）中規(guī)。雖（即使）有（同“又”）槁暴，不復(fù)挺者，敕使之

然也。故木受繩則直（形容詞作動詞，挺直），金就（靠近）礪則利（形容

詞作動詞，變得鋒利），君子博學(xué)而日（名作狀，每天）參（檢查）?。ǚ?/p>

省）乎（對）己（狀語后置），則知（同“智”）明而行無過矣。

吾嘗終日而（連詞，表修飾）思矣，不如須臾（片刻）之所學(xué)（所字節(jié)

構(gòu)，所+動詞，所學(xué)的東西）也；吾嘗踐（踮起腳跟）而望矣，不如登高之

博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾（聲音宏

大）也，而聞?wù)哒茫ㄇ宄?。假（借）輿（車）馬者，非利足也，而致（到

達(dá)）千里；假舟楫者，非能水（名動，游泳）也，而絕（橫渡）江河。君子

生（同“性”，本性）非異也，善假于物也。

積土成山，風(fēng)雨興焉（兼詞，于之，在這里）；積水成淵，蛟龍生焉；積

善（形容詞作名詞，善行）成德，而神明自得，圣心備焉。故不積度步（半

步），無以（沒有用來……的辦法）至千里；不積小流，無以成江海。騏驥

（駿馬）一躍，不能十步；鴛馬（劣馬）十駕，功在不舍（停止）。鍥而舍

之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng),（定語后

置）上（名作狀，向上）食埃土，T（名作狀，向下）飲黃泉，用心一也。

蟹六跪而二螯，非蛇鰭之穴無可寄托者，用（因為）心躁也。（判斷句）

2.師說

古之學(xué)者（求學(xué)的人）必有師。師者，所以（用來……的人）傳道受（通

“授”，傳授）業(yè)解惑（疑惑，疑難問題）也。人非生而（連詞，表承接，

就）知之（代詞，道理）者，孰能無惑（疑惑）？惑而不從師，其（那些）

為（成為）惑也，終不解矣。生乎（在，相當(dāng)于“于”）吾前，其（他們）

聞（知道，懂得）道也固（本來）先乎吾，吾從而師（以……為師）之；生

乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師（學(xué)習(xí)）道也，夫庸（難道）

知其年之先后生于吾乎？是故無（無論）貴無賤，無長無少，道之所存，師

之所存也。（判斷句）

嗟乎！師道（從師的風(fēng)尚）之（取獨）不傳（流傳）也久矣！欲人之無惑

也難矣！古之圣人，其出（超出）人（一般人）也遠(yuǎn)矣，猶且（尚且，還）從

師而問焉（代詞）；今之眾人（一般人），其下（名詞作動詞，低于）圣人

也亦遠(yuǎn)矣，而恥（以……為恥）學(xué)于師。是故圣（形容詞作名詞，圣人）益

（更加）圣（圣明），愚（形容詞作名詞，愚人）益愚（愚昧）。圣人之所

以（……的原因）為圣，愚人之所以為愚，其（表推測語氣，大概）皆出于

此乎？愛其子，擇師而教之；于（對于）其身（自身）也，則恥（以……為

恥）師焉，惑（糊涂）矣。彼（那些）童子之師，授之書而習(xí)其句讀（古人

指文辭休止和停頓處）者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之（提賓標(biāo)志）

不知，惑之不解（賓語前置），或（有的）師（名詞作動詞，學(xué)習(xí)）焉,或

不（同“否”）焉，小（小的方面）學(xué)而大（大的方面）遺，吾未見其明也。

巫醫(yī)樂師百工之人，不恥（以……為恥）相師。士大夫之族（類），曰師日

弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若（差不多）也，道

相似也。位卑則足羞（感到羞恥），官盛則近諛（諂媚）。"嗚呼！師道之

不復(fù)（恢復(fù)）可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒（看不起），今其智乃

反不能及（比得上），其（多么）可怪也歟！

圣人無常（固定的）師?？鬃訋熤印④暮?、師襄、老聃。知子之徒（這

些人），其賢（賢能）不及（比得上）孔子?？鬃釉唬骸叭诵?，則必有我

師?！笔枪实茏硬槐夭蝗鐜?，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻（研

究），如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通（普遍）習(xí)之，不拘于（被）

時，學(xué)于余。（被動句,狀語后置句）余嘉（贊揚(yáng)）其能行古道（古人從師之

道），作《師說》以貽（贈送）之。

3.赤壁賦

壬戌之秋，七月既望（十六），蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來，

水波不興。舉酒屬（同“囑”，勸酒）客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，

月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。（狀語后置）白露橫江，水光接天。級

一葦之所如（到），凌（越過）萬頃之茫然。（定語后置）浩浩乎如馮（憑）

虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。

于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：”桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯（逆流而

上）流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”客有吹洞簫者，倚歌而和之。

其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞（使……跳舞）

幽壑之潛蛟，泣（使……哭泣）孤舟之釐婦。

蘇子愀然（憂郁凄愴的樣子），正（整理）襟危（端正）坐而問客日：

“何為其然也？（賓語前置）”客曰：“月明星稀，烏鵲南（名狀，向南）

飛，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆（同“繚”，繚繞），

郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？（被動句）方其破荊州，下（攻下）

江陵，順流而東（名作動，向東進(jìn)軍）也，觸臚千里，旌旗蔽空，釀酒（斟

酒）臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵（名作動，

打魚、砍柴）于江渚之上，侶（以……為侶）魚蝦而友（以……為友）麋鹿。

（狀語后置）駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蟾于天地，渺滄海之一粟。

（定語后置）哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。

知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。（定語后置）“

蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而

卒（最終）莫消長（增減）也。蓋（假若）將自其變者而觀之，則天地曾不

能以（用）一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎！且

夫（況且）天地之間，物各有主，茍非（如果不是）吾之所有，雖一毫而莫

取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無

禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，（判斷句）而吾與子之所共適（享受）。

客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼籍（同“藉"，狼藉）。相與（一

起）枕藉（相互枕著）乎舟中，不知東方之既（已經(jīng)）白。

4.登泰山記

泰山之陽，汶水西（名作狀，向西）流；其陰（山的北面），濟(jì)水東（名

作狀，向東）流。陽谷（山南面山谷中的水）皆入汶，陰谷皆入濟(jì)。當(dāng)（在）

其南北分者，古長城也。（判斷句）最高日觀峰，在長城南十五里。

余以（在）乾隆三十九年十二月，自京師乘（冒著）風(fēng)雪，歷齊河、長清，

穿泰山西北谷，越長城之限（界限），至于（到達(dá)）泰安。是月丁未，與知

府朱孝純子潁由南麓登。四十五里，道皆砌石為磴（石階），其級七千有余。

泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。（判斷句）余始

（開始）循以入，道少半（不到一半），越中嶺，復(fù)循（順著）西谷，遂至

其巔。古時登山，循東谷入，道有天門。東谷者，古謂之天門溪水，余所不

至也。今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限（名作狀，像門檻一樣）當(dāng)?shù)勒?，世皆謂之

天門云（助詞，無實際意義）。道中迷霧冰滑，磴幾（幾乎）不可登。及既

上，蒼山負(fù)（背）雪，明燭（名作動，照亮）天南。望（遠(yuǎn)看）晚日照城郭

（城市），汶水、徂徒如畫，而半山居（停留）霧若帶然。

戊申晦，五鼓（五更），與子潁坐日觀亭，待日出。大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面。亭

東自足下皆云漫（彌漫）。稍（逐漸）見云中白若樗茄數(shù)十立者，山也。極

天（天邊）云一線異色，須臾成五采（同“彩”）。（判斷句）日上，正赤

如丹（朱砂），下有紅光動搖承之?；蛟?，此東海也?；匾暼沼^以西峰，或

（有的）得日或否，絳（大紅）皓（白）駁（雜）色，而皆若（像）僂（脊

背彎曲的樣子）。

亭西有岱祠，又有碧霞元君祠?；实坌袑m在碧霞元君祠東。是日觀道中石

刻，自唐顯慶以來；其遠(yuǎn)古刻盡漫（磨滅）失。僻不當(dāng)?shù)勒?，皆不及往?/p>

山多石，少土。石蒼黑色，多平方（方方正正的），少圜（同“圓”）。

少雜樹，多松，生石罅，皆平頂。冰雪，無瀑水，無鳥獸音跡。至日觀數(shù)里

內(nèi)無樹，而雪與人膝齊。

桐城姚鼐記。

【必修下第一單元】

1.子路、曾皙、冉有、公西華侍坐

子路、曾皙、冉有、公西華侍（陪著）坐。

子曰：“以（因為）吾一日長乎（相當(dāng)于“于”）爾，毋（不）吾以（用）

也。居（平日、平常）則曰：'不吾知也！如或知爾，則何以哉？”（賓語

前置）

子路率爾（輕率，不加考慮的樣子；爾，相當(dāng)于“然”）而對曰：“千乘

（一車四馬為一乘）之國，攝（夾處）乎大國之間，力口（侵略）之以師旅（師

旅。泛指侵略的軍隊），（狀語后置）因（接續(xù)）之以饑僮（饑荒）；由

也為（治理）之（代千乘之國），比及（等到）三年，可使有勇（形作名。

勇，勇氣），且知方（道，是非準(zhǔn)則）也?！?/p>

夫子哂（笑）之。

“求！爾何知？”

對曰：“方（計量面積用語）六七十，如（或者）五六十，求也為之，比

及三年，可使足民。如（至于）其禮樂，以俟（等待）君子?！?/p>

“赤！爾何如？”

對曰：”非曰能（能勝任）之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會（諸侯相見）同

（諸侯共同朝見天子），端（名作動，穿著禮服）章甫（名作動，戴著禮帽），

愿為小相焉。”

“點！爾何如？”

鼓瑟希（同“稀”，稀疏），鏗爾，舍瑟而作（站起身），對曰：“異乎

三子者之撰（動作名。撰，才能，指為政的才能）。”

子曰：“何傷（何妨）乎？亦各言其志（志向）也?！?/p>

日：“莫（同“暮”）春者，春服既成，冠者（成年人）五六人，童子六

七人，?。ㄏ丛瑁┖跻剩L(fēng)（名作動，吹風(fēng)）乎舞雪，詠而歸?！埃钫Z后

置）

夫子喟然嘆曰：“吾與（贊成）點也！”

三子者出（名作動。后，落后），曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如

（賓語前置）？”

子曰：“亦各言其志也已矣！”

曰：“夫子何哂由也？”

曰：“為國以禮，其言不讓（謙讓），是故哂之?！?/p>

“唯求則非邦（國家政治）也與（“與”通“歟”，語氣詞）？”

“安見方六七十如五六十而非邦也者？”

“唯赤則非邦也與？”

“宗廟會同，非諸侯而何？赤也為（做）之?。ㄐ巫髅?。小事），孰能為

之大（形作名。大事）？”

2.齊桓晉文之事

齊宣王問曰：“齊桓、晉文之事可得聞（使動，使.....聽到）乎？”

孟子對日：“仲尼之徒無道桓文之事者，是以后世無傳焉，臣未之聞也。

（賓語前置）無以（通“已”，停止），則王（wdng,用作動詞，指王天下，

即用王道統(tǒng)一天下）乎？”

曰：“德何如，則可以王（wing,用作動詞，指王天下，即用王道統(tǒng)一天

下）矣？”

日：“保（保全）民而王，莫之能御（抵御）也?！保ㄙe語前置）

曰：“若寡人者，可以保民乎哉？”

曰：“可?！?/p>

曰：“何由知吾可也？”

日：''臣聞之胡屹曰：王坐于堂上，有牽牛而過堂下者，王見之，曰：'牛

何之（到……去）？‘對曰：'將以釁（血祭）鐘。'王曰：'舍之！吾不

忍其轂棘（husu,恐懼顫抖的樣子），若（像這樣）無罪而就（接近，走向）

死地。'對曰：'然則（那么就）廢釁鐘與（“與”通“歟”，語氣詞，表

疑問）？'曰：'何可廢也，以羊易（替換）之。'不識（知道）有諸（兼

詞，之乎）？”

曰：“有之?！?/p>

曰：“是（這）心足以王（wing,用作動詞，指王天下，即用王道統(tǒng)一天

下）矣。百姓皆以王為愛（吝嗇）也，臣固知王之不忍也?！?/p>

王日：“然，誠（的確）有百姓者。齊國雖褊?。ㄍ恋鬲M?。岷螑垡?/p>

牛？即不忍其轂解，若無罪而就死地，故以羊易之也?！?/p>

日：“王無異（意動，以……為異）于百姓之以王為愛也（狀語后置）。

以小易大，彼惡（wU,怎么）知之？王若隱（哀憐）其無罪而就死地，則牛羊

何擇（區(qū)別）焉？”

王笑曰：”是誠何心哉！我非愛其財而易之以羊也，宜（應(yīng)當(dāng)）乎百姓之

（取獨）謂我愛也。（主謂倒裝）”

曰：“無傷（妨礙）也，是乃仁術(shù)也，見牛未見羊也。君子之于禽獸也，

見其生，不忍見其死；聞其聲，不忍食其肉。是以君子遠(yuǎn)（形容詞作動詞，

遠(yuǎn)離）庖廚（廚房）也?！?/p>

王說（通“悅”，高興），曰：“《詩》云：'他人有心，予忖（ciin）度

（揣測）之。'一一夫子（古代對男子的尊稱，指孟子）之謂也。夫我乃行

之，反而求之，不得吾心；夫子言之，于我心有戚戚（心動的樣子）焉。此

心之所以合于王者，何也？”

曰：''有復(fù)（報告）于王者曰：'吾力足以舉百鈞（古代三十斤為一鈞），

而不足以舉一羽；明（形容詞作名詞，視力）足以察秋毫之末（鳥獸秋天生

出的絨毛的尖端，喻極細(xì)小的東西。），而不見輿薪（一車薪柴）。'則王

許（相信，贊同）之乎？”

日：“否！”

“今恩足以及（推及）禽獸，而功不至于百姓者，獨何與？然則一羽之不

舉，為不用力焉；輿薪之不見，為不用明焉；百姓之不見（被）保，為不用

恩（恩德）焉。（被動句）故王之不王（wdng,用作動詞，指王天下，即用王

道統(tǒng)一天下），不為也，非不能也?！?/p>

曰：“不為者與不能者之形，何以異（區(qū)別）？”

曰：“挾太山以超（跳過）北海，語（對……說）人曰：‘我不能。'是

誠（真的）不能也。為長者折枝（“枝”通“肢”，肢。一說，折枝，就是

折樹枝），語（對……說）人曰：‘我不能?！遣粸橐?，非不能也。故王

之不王，非挾太山以超北海之類也；王之不王，是折枝之類也。老（形容詞

作動詞，尊敬）吾老（形容詞作名詞，老人），以及（用來推及到）人之老

（形容詞作名詞，老人）；幼（形容詞作動詞，愛護(hù)）吾幼（形容詞作名詞，

幼兒），以及人之幼（形容詞作名詞，幼兒）：天下可運(yùn)（運(yùn)轉(zhuǎn)）于掌。《詩》

云：'刑（通“型”，這里作動詞用，指以身作則，為他人示范）于寡妻（國

君的正妻），至于（推廣到）兄弟，以御（治理）于家邦。'一一言舉斯心

加諸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩無以保妻子（妻子和兒女）；古之

人所以大過（大大超過）人者，無他焉，善推其所為而已矣。今恩足以及禽

獸，而功不至于百姓者，獨何與？權(quán)（名作動，用秤稱重），然后知輕重；

度（用尺量），然后知長短。物皆然，心為甚。王請度（思量）之！

“抑（還是）王興甲兵，危（使……受到危害）士臣，構(gòu)怨（結(jié)怨）于諸

侯，然后快于心與？”

王曰：“否，吾何快于是？將以求吾所大欲也?！保ㄊ÷跃洌?/p>

曰：“王之所大欲，可得聞與？”

王笑而不言。

曰：“為肥甘（形容詞作名詞，肥美香甜的食物）不足于口與？輕暖（形

作名，輕柔暖和的衣裘）不足于體與？抑為采色不足視于目與？聲音不足聽

于耳與？便嬖（pidnbi國王寵愛的近侍）不足使令于前與？王之諸臣皆足以

供之，而王豈（難道）為是哉？”

曰：“否，吾不為是也?！?/p>

曰：“然則王之所大欲可知已（“已”通“矣”，語氣詞，相當(dāng)于“了”）：

欲辟（開辟）土地，朝（使……朝拜）秦楚，蒞（居高臨下，統(tǒng)治）中國（指

中原一帶）而撫（安撫，使……歸順）四夷也。以（憑借）若（你）所為，

求若（你）所欲，猶緣木而求魚也。”

王曰：“若是其甚與？”

日：“殆（恐怕）有甚焉。緣木求魚，雖不得魚，無后災(zāi)；以若所為，求

若所欲，盡心力而為之，后必有災(zāi)?！?/p>

日：“可得聞與？”

曰：“鄒人與楚人戰(zhàn)，則王以為孰勝？”

曰：“楚人勝?！?/p>

日：“然則小（小，形容詞作名詞，小的國家）固不可以敵大（大，形容

詞作名詞，大的國家），寡（寡，形作名，人口稀少的國家）固不可以敵眾

（眾，形容詞作名詞，人口眾多的國家），弱（弱，形作名，弱小的國家）

固不可以敵強(qiáng)（強(qiáng)，形作名，強(qiáng)大的國家）。海內(nèi)之地，方千里者九，齊集

（湊集）有其一；以一服八，何以異于鄒敵楚哉？蓋（“蓋”通“盍”，何

不）亦反（通“返”，回、歸）其本矣？今王發(fā)政施仁，使天下仕者皆欲立

于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商賈皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之

涂（通“途”，道路），天下之欲疾（憎恨）其君者皆欲赴想（通“訴”，

控訴、控告）于王。其若是，孰能御之？”

王曰：“吾憎（思想混亂不清），不能進(jìn)（前進(jìn)）于是矣。愿夫子輔吾志，

明以教我。我雖不敏，請嘗試之?！?/p>

曰：“無恒產(chǎn)而有恒心者，惟士為能。若民，則無恒產(chǎn)，因無恒心。茍無

恒心，放（縱逸放蕩）辟邪（行為不軌）侈（縱逸放蕩），無不為已（通“矣”，

表確定語氣）。及陷于罪，然后從而（接著就）刑（名詞作動詞，處罰）之，

是罔（“罔”通“網(wǎng)”，張開羅網(wǎng)捕捉，引申為陷害）民也。焉有仁人在位，

罔民而可為也？是故明君制（規(guī)定）民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以畜

（XU,養(yǎng)活）妻子，樂歲（豐收的年頭）終（一年）身飽，兇年（饑荒的年

頭）免于死亡；然后驅(qū)而之（到）善，故民之從之也輕（容易）。今也制民

之產(chǎn)，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，樂歲終身苦，兇年不免于死亡。

此惟救死而恐不贍（足），奚（何）暇（空閑時間）治禮義哉？王欲行之，

則盍反其本矣；五畝之宅，樹（名詞作動詞，種）之以桑，五十者可以衣（穿）

帛矣；雞、豚、狗、彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿

奪其時，八口之家可以無饑矣；謹(jǐn)（形容詞作動詞，謹(jǐn)慎從事，重視）庠序

之教，申（反復(fù)教導(dǎo)）之以孝悌之義，頒（通“斑”，頭發(fā)花白，常比喻老

人）白者不負(fù)戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未

之有也?！?/p>

3.庖丁解牛

庖丁為文惠君解（開剝分割）牛，手之所觸（接觸），肩之所倚，足之所

履（名動，踩），膝之所蜀（支撐）（yT）,害（xti）然（擬聲詞，皮骨相離的聲

音）向（x諳ng）（通“響”）然，奏刀J^（huO）然（擬聲詞，形容比者然更大的

進(jìn)刀解牛聲），莫不中（zhbng）音。合于《桑林》之舞，乃中《經(jīng)首》之會（節(jié)

奏）。

文惠君曰：“嘻（贊嘆聲），善哉！技蓋（優(yōu)）（通“盍”，何，怎樣）至

此乎？”

庖丁釋刀對日：“臣之所好者，道（自然的規(guī)律）也，（判斷句）進(jìn)（超

過）乎技矣。始臣之解牛之時，所見無非（沒有不是）牛者；三年之后，未

嘗見全牛也。方今之時，臣以神遇（接觸）而不以目視，官知（視覺）止而

神欲行。依乎天理（牛生理上的天然結(jié)構(gòu)），批（擊）大郤（同“隙”，空

隙），導(dǎo)（順著）大嶷（ku浙）（空處），因（依）其固然（牛本來的生理結(jié)構(gòu)），

技（同“枝”，支脈）經(jīng)（經(jīng)脈）肯（緊縛在骨上的肉）繁（qing）（筋肉聚結(jié)

處）之未嘗，而況大頓值口）（股部的大骨）乎?。ㄙe語前置）良庖歲（名狀,

每年）更（換）刀，割（生割硬砍）也；族（眾，一般的）庖月（名狀，每

月）更刀，折（用刀折骨）也。今臣之刀十九年矣，所解數(shù)千牛矣，而刀刃

若新發(fā)（出）于硼（xMg）（磨刀石）。彼節(jié)（骨節(jié)）者有間（空隙），而刀刃

者無厚；以無厚入有間，恢恢乎（寬綽的樣子）其于游刃必有余地矣，是以

十九年而刀刃若新發(fā)（出）于硼。（“是以”賓語前置；“新發(fā)于硼“，狀

語后置）雖然（雖然如此，盡管那樣），每至于（相當(dāng)于“到了”）族（脛

骨交錯聚結(jié)處），吾見其難為，怵（chtO然（警懼的樣子）為戒，視為止，行

為（動作因為）遲。動刀甚微，（擬聲詞，骨肉離開的聲音）（hub）然已解，

如土委（堆積）地。提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善（同“繕”，

修治，即揩拭）刀而藏之?！?/p>

文惠君曰：“善哉！吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉?！?/p>

4.燭之武退秦師

九月甲午，晉侯、秦伯圍鄭，以（因為）其無禮于晉，且貳（從屬二主）

于楚也。（狀語后置）晉軍（駐扎）函陵，秦軍（駐扎）氾南。

佚之狐言于鄭伯曰：“國危矣，若（假如）使?fàn)T之武見秦君，師（軍隊）

必退?！惫珡闹＾o（推辭）曰：“臣之壯（形容詞活用為名詞。壯，壯年）

也，猶（尚且）不如人；今老矣，無能為也已（同“矣”）?！惫唬骸拔?/p>

不能早用子（對人尊稱），今急而求子，是（這）寡人之過（過錯）也。然

（然而）鄭亡，子亦有不利焉！”許（答應(yīng)）之。

夜（名詞做狀語。夜，在晚上）繾（用繩子拴著從城墻上往下吊）而出，

見秦伯曰：“秦、晉圍鄭，鄭既（已經(jīng)）知亡矣。若亡（使……滅亡）鄭而

有益于君，敢以（拿）煩執(zhí)事（不敢稱呼對方的名字，相當(dāng)于“您”）。越

國以鄙（當(dāng)作邊邑）遠(yuǎn)（遠(yuǎn)地），君知其難也，焉（哪里）用亡鄭以陪（增

加）鄰？鄰之厚（變厚），君之?。ㄗ儽。┮病Ｈ羯徉嵰詾椋ò选?dāng)作）

東道主，行李（外交使節(jié)）之往來，共（同“供”）其乏困（形容詞活用為

名詞，缺少的物資），君亦無所害（動詞活用為名詞，不利之處）。且君嘗

為（給與）晉君賜（動詞活用為名詞，恩惠）矣，許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)

版（筑墻）焉，君之所知也。夫晉，何厭之有？（賓語前置）既東封（使……

成為疆界）關(guān)B，又欲肆其西封（名詞做狀語。東，在東邊；西，在西邊），

若不闕（侵損）秦，將焉（哪里）取之？闕秦以利（使……得利）晉，唯（語

氣詞，表希望）君圖之?！鼻夭f（同“悅”），與鄭人盟。使杞子、逢孫、

楊孫戍之，乃還。

子犯請擊之。公曰：“不可。微（沒有）夫人之力不及此。因（依靠）人

之力而敝（損害）之，不仁；（判斷句）失其所與（結(jié)交），不知（同“智”）；

以亂易（代替）整，不武。吾其（表商量語氣，還是）還也?！币嗳ブㄈァ?/p>

古義，離開）。

5.鴻門宴

沛公軍（駐軍）霸上，未得（沒有能夠）與項羽相見。沛公左司馬曹無傷

使（派）人言于項羽曰：“沛公欲王（稱王，名作動）關(guān)中，使（讓）子嬰為

（擔(dān)任）相，珍寶盡有（占有）之。”項羽大怒曰：“旦日饗（犒勞）士卒，

為（替）擊破（打敗）沛公軍！”

當(dāng)是時，項羽兵四十萬，在新豐鴻門；沛公兵十萬，在霸上。范增說（勸

說）項羽曰：“沛公居山東（嶗山以東地區(qū)）時，貪于財貨，好美姬。今入

關(guān)，財物無所取，婦女無所幸（寵幸），此其志不在?。ㄐ巫髅?，小處）。

吾令人望其氣（云氣），皆為龍虎，成五采（同“彩”，顏色），此天子氣

也。急擊勿失！”

楚左尹項伯者，項羽季父（小叔父）也，素（向來）善（與……友好）留

侯張良。張良是時從（跟隨）沛公，項伯乃夜（名作狀，在夜里）馳之（到）

沛公軍，私見張良，具（同“俱”，全部）告以事，欲呼張良與俱去，日：

“毋從俱死也。"張良曰：‘'臣為（替）韓王送沛公，沛公今事有急（情況危

急），亡去（逃亡離開）不義（名作動,符合道義），不可不語（告訴）?！?/p>

良乃入，具告沛公。沛公大驚，曰：''為之奈何（怎么辦）？"張良曰：‘'誰

為（替）大王為（想出）此計者？”日：“鯽生說我曰：‘距（同“拒”，把

守）關(guān)，毋（同“無”，不要）內(nèi)（同“納”，接納）諸侯，秦地可盡王（名

作動,稱王）也?！事犞?。"良曰：“料（估計）大王士卒足以當(dāng)（足夠用

來抵擋）項王乎？"沛公默然，曰：“固（當(dāng)然）不如也。且（將）為之奈

何？"張良曰：”請（請允許我）往謂項伯，言沛公不敢背（背叛）項王也?！?/p>

沛公曰：“君安與項伯有故（交情）？"張良曰：“秦時與臣游（交往），

項伯殺人，臣活（使動用法，使……活）之；今事有急，故幸（幸虧）來告

良。"沛公曰：“孰與（與.....相比，哪一個更......）君少長？”良曰：

“長于（比）臣?！迸婀唬骸熬秊槲液羧耄岬眯质拢☉?yīng)該用對待兄長的禮

節(jié)對待他）之?！睆埩汲鲆ㄍ把?，邀請）項伯。項伯即入見沛公。沛

公奉（同“捧”，捧著）卮酒為壽（給項伯祝福），約為婚姻（結(jié)為親家），

曰：“吾入關(guān)，秋豪（同“毫”）不敢有所近（形作動，接觸），籍（籍，名

作動，給……登記造冊）吏民，封府庫，而待將軍。所以（……的原因）遣

將守關(guān)者，備他盜之出入與非常（意外的事）也。（判斷句）日夜（名作狀，

每日每夜）望將軍至，豈敢反乎!愿伯具言（詳細(xì)地說）臣之不敢倍（同“背”，

忘恩負(fù)義）德也?！表棽S諾，謂沛公曰：“旦日（第二天）不可不蚤（同“早”）

自（親自）來謝（道歉）項王。"沛公曰：“諾?！庇谑琼棽畯?fù)夜去，至軍

中，具以沛公言報項王，因（趁機(jī)）言曰：“沛公不先破關(guān)中，公豈敢入乎？

今人有大功而擊之，不義（名作動，符合道義）也。（判斷句）不如因（趁

機(jī)）善遇（對待）之。”項王許諾。

沛公旦日從（使.....跟從）百余騎來見項王，至鴻門，謝曰：“臣與將

軍戮力（合力；并力）而攻秦，將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南（河北、河南。黃河

以北、以南），然不自意（自己不曾想到）能先入關(guān)破秦，得復(fù)見將軍于此。

今者有小人之言，令將軍與臣有郤（同“隙”，隔閡，嫌怨）。”項王曰：“此

沛公左司馬曹無傷言之。不然（這樣），籍何以（為什么）至此？”項王即

日因留沛公與飲。項王、項伯東向（面向東）坐，亞父南向坐。亞父者，范

增也。沛公北向坐，張良西向侍（陪坐）。范增數(shù)目（名作動，使眼色）項

王，舉所佩玉玦以示之者三，項王默然不應(yīng)。范增起，出，召項莊，謂曰：

“君王為人不忍（狠心）。若（你）入前（上前）為壽，壽畢，請以劍舞，

因擊沛公于坐（同”座”）,殺之。不（同“否”）者，若屬（你們）皆且

為（被）所虜。（被動句）”莊則入為壽。壽畢，曰：“君王與沛公飲，軍

中無以為樂，請以劍舞?！表椡踉唬骸爸Z?！表椙f拔劍起舞，項伯亦拔劍起

舞，常以身翼（像鳥張開翅膀一樣）蔽（掩護(hù)）沛公，莊不得擊。于是張良

至軍門見樊噲。樊噲曰：“今日之事何如？”良曰：“甚急！今者項莊拔劍

舞，其意常在沛公也?！眹堅唬骸按似龋逼龋┮樱〕颊埲?，與之同命（同

生死）?！眹埣磶矶苋胲婇T。交戟之衛(wèi)士欲止不內(nèi)（同“納”），樊噲

側(cè)其盾以撞，衛(wèi)士仆地，噲遂入，披?。ㄏ崎_帷幕）西向立，瞋目（睜大眼

睛怒目而視）視項王，頭發(fā)上指（向上豎起），目眥（眼眶）盡裂。項王按

劍而（表修飾）跟日：“客何為（做什么）者？"張良曰：“沛公之參乘（坐

在車右侍衛(wèi)的人）樊噲者也。”項王曰：“壯士，賜之卮酒?！眲t與斗卮酒。

噲拜謝，起，立而飲之。項王曰：“賜之彘肩（豬的前腿）?！眲t與一生彘

肩。樊噲覆其盾于地，加彘肩上，拔劍切而喑（同“啖”，吃）之。項王曰：

“壯士！能復(fù)飲乎？”樊噲曰：“臣死且（尚且）不避，卮酒安足（哪里值

得）辭！夫秦王有虎狼之心，殺人如（好像）不能舉（盡），刑（名作動，

施加肉刑）人如恐不勝（盡），天下皆叛之。懷王與諸將約曰：'先破秦入

咸陽者王（名作使動，使...為王）之。'今沛公先破秦入咸陽，毫毛不敢有

所近，封閉宮室，還軍（退軍駐扎）霸上，以待大王來。故遣將守關(guān)者，備

他盜出入與非常也。勞苦而功高如此，未有封侯之賞，而聽細(xì)說（小人離間

之言），欲誅有功之人。此亡秦之續(xù)耳，竊為（私下里認(rèn)為）大王不?。ú?/p>

應(yīng)該采取這種作法）也！”項王未有以應(yīng)，曰：“坐?！狈畤垙牧甲?。坐須

臾（一會兒），沛公起如廁，因（趁機(jī)）招樊噲出。

沛公已出，項王使都尉陳平召沛公。沛公曰：“今者出，未辭（告辭）也，

為之奈何？”樊噲曰：“大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓。如今人方為刀俎，

我為魚肉，何辭為？”于是遂去。乃令張良留謝（辭謝）。良問曰：“大王

來何操（賓語前置）？“曰：“我持白璧一雙，欲獻(xiàn)項王，玉斗一雙，欲與

亞父。（定語后置）會其怒，不敢獻(xiàn)。公為我獻(xiàn)之?！睆埩荚唬骸爸?jǐn)諾?！?/p>

當(dāng)是時，項王軍在鴻門下，沛公軍在霸上，相去四十里。沛公則置（留下；

棄置）車騎，脫身獨騎，與樊噲、夏侯嬰、靳強(qiáng)、紀(jì)信等四人持劍盾步（名

作狀，徒步）走（逃跑），從酈山下，道（取道）芷陽間行（抄小路走）。

沛公謂張良曰：“從此道至吾軍，不過（不超過）二十里耳。度（估計）我

至軍中，公乃入。”沛公已去，間（從小路）至軍中。張良入謝，曰：“沛

公不勝格杓（同“杯勺），不能辭。謹(jǐn)（恭敬地）使臣良奉白璧一雙，再拜

獻(xiàn)大王足下，玉斗一雙，再拜（拜兩拜）奉大將軍足下。”項王曰：“沛公

安在？”良曰：“聞大王有意督過（責(zé)備）之，脫身獨去，已至軍矣?！表?/p>

王則受璧，置之坐（同“座”）上。亞父受玉斗，置之地，拔劍撞而破之，

曰：“唉！豎子（小子）不足（值得）與謀。奪項王天下者必沛公也。（判

斷句）吾屬（我們）今為（被）之虜矣?。ū粍泳洌迸婀淋?，立誅殺曹

無傷。

【必修下五六單元】

6.諫逐客書

臣聞吏議逐客，竊（私下）以為過矣。昔穆公求士，西取由余于戎，東得

百里奚于宛，迎蹇叔于宋，來（使動用法，使……來，招致）邳豹、公孫支

于晉。（狀語后置）此五子者，不產(chǎn)（出生）于秦，而（可是）穆公用之，

并（吞并）國二十，遂霸（稱霸）西戎。孝公用商鞅之法（新法），移風(fēng)易

俗，民以（因為）殷盛（富裕），國以富強(qiáng)，百姓樂用（樂于效命），諸侯

親服（親附，歸服），獲（俘獲）楚、魏之師，舉（攻占）地千里，至今治

（安定）強(qiáng)。惠王用張儀之計，拔（攻取）三川之地，西并巴、蜀，北收（收

?。┥峡ぃ先h中，

包（吞并）九夷，制（控制）焉口、呈L東據(jù)（占據(jù)）成皋之險，割（割?。?/p>

膏腴（肥沃）之壤，遂散（使動，使……解散，拆散）六國之從（同“縱”，

合縱），使之西面（面向西）事（侍奉，歸順）秦，功施（延續(xù)）到今。昭

王得范雎，廢（廢黜）穰侯，逐（放逐）華陽，強(qiáng)（使動，使……強(qiáng)大，加

強(qiáng)）公室（君主之家，王室），杜（堵塞，抑制）私門（權(quán)貴之家，權(quán)貴），

蠶食（像蠶食葉一樣逐漸侵占）諸侯，使秦成帝業(yè)。此四君者，皆以（憑借，

依靠）客之功。由此觀之，客何負(fù)（辜負(fù)，對不起）于秦哉！向使（假使）

四君卻（使動，使……退，摒退，摒棄）客而不內(nèi)（同“納”，接納），疏

（疏遠(yuǎn)）士而不用，是（這樣）使國無富利之實（實力），而秦?zé)o強(qiáng)大之名

（名聲）也。

今陛下致（求取，獲得）昆山之玉，有（擁有）隨和之寶，垂（垂掛，綴

飾）明月之珠，服（佩帶）太阿之劍，乘纖離之馬，建（樹起）翠鳳之旗，

樹（立著）靈量之鼓。此數(shù)（幾種）寶者，秦不生一焉（用在句末，表陳述

語氣，不譯），而陛下說（同“悅”，喜歡）之，何（為什么）也（句末，

表疑問語氣，呢）？必秦國之所生然后可，則（那么）是（代詞，這）夜光

之璧（美玉），不飾朝廷；犀象之器，不為（成為）玩好（供玩賞的奇珍異

寶）；關(guān)B、衛(wèi)之女不充（填滿）后宮，而駿良It齷不實（放滿）外廄（宮外

的馬舍），江南金錫不為（被）用，西蜀丹青不為（用作）采（采飾）。所

以（用來……的）飾（裝飾）后宮，充（填滿）下陳（古代殿堂下陳放禮品、

站列婢妾的地方），娛（使動，使……，快樂）心意，說（使動，使……愉悅）

耳目者，必出于秦然后可，則是宛珠之簪，傅（附著，加上）磯之珥，阿縮

之衣，錦繡之飾不進(jìn)（進(jìn)獻(xiàn)）于前，而隨俗（順應(yīng)時尚）雅化（嫻雅變化），

佳冶（嬌美妖冶）窈窕（嫻靜、美好），趙女不立于側(cè)也。夫擊甕叩（敲打）

缶彈箏搏髀（拍打大腿），而歌呼（高吟呼號，唱歌）嗚嗚快耳（快人耳目，

快，使……愉悅）者，真秦之聲（音樂）也；《鄭》、《衛(wèi)》、《桑間》，

《韶》、《虞》、《武》、《象》者，異國（外國，別國）之樂也。今棄擊

甕叩缶而就（取用）《鄭》、《衛(wèi)》，退（使動，使……退，棄用）彈箏而

取《昭》、《虞》，若是（如此，這樣）者何也？快意（使自己心情爽快舒

適，快，使……，快樂）當(dāng)前，適觀（適于觀聽）而已（罷了）矣。今?。ㄟx

用）人則（卻）不然（這樣）。不問可否（可以不可以），不論曲直（有道

理沒道理），非秦者去（離開），為客（作客卿）者逐（驅(qū)逐）。然則（如

此那么）是（這）所重（看重）者在乎色樂珠玉，而所輕者在乎人民（百姓）

也。此非所以（用來……的）跨（駕馭，統(tǒng)一）海內(nèi)、制（制服）諸侯之術(shù)

（辦法，策略）也。（判斷句）

臣聞地廣者粟（糧食）多，國大