廣西壯族自治區(qū)崇左市2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期1月期末考試語文試卷

2024年秋季學(xué)期高一年級期末教學(xué)質(zhì)量監(jiān)測考生注意：1.本試卷共150分，考試時(shí)間150分鐘。2.請將各題答案填寫在答題卡上。3.本試卷主要考試內(nèi)容：部編版必修上冊。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分)蘇軾的“仁統(tǒng)”是效韓愈的“道統(tǒng)”提出來的。韓愈的“道統(tǒng)”是老話題，但少有人說蘇軾的仁，行而宜之之謂義，由是而之焉之謂道”。他隨之將這與佛、老之“道”嚴(yán)格地區(qū)分開來：“吾所謂道也，非向所謂老與佛之道也。堯以是傳之舜，舜以是傳之禹，禹以是傳之湯，湯以是傳之文、武、周公，文、武、周公傳之孔子，孔子傳之孟軻，軻之死，不得其傳焉。荀與揚(yáng)也，擇焉而不精，語焉而不詳。”從堯、舜到孔、孟，構(gòu)成儒學(xué)道統(tǒng)的源流，傳至荀子、揚(yáng)雄不再完美。韓愈在中唐續(xù)孔孟之道，終生游于三代兩漢之書，存圣人之志，行仁義之途，且以古文傳道，他的執(zhí)著在《原道》與《論佛骨表》里有充分的表現(xiàn)，故后世認(rèn)為他是儒學(xué)道統(tǒng)的繼承者。蘇洵在《上歐陽內(nèi)翰第二書》中做了類似的梳理，說揚(yáng)雄死后，繼承儒學(xué)道統(tǒng)的是韓愈。蘇軾有《韓愈論》,批評韓愈好圣人之道的名，未樂其實(shí)，不當(dāng)混言孔子說的一視同仁，認(rèn)為仁義禮樂出于情而非性；又在《揚(yáng)雄論》里批評韓愈的性三品論，說他流入佛、老而不自知。但他的《潮州韓文公廟碑》盛贊韓愈，稱其“匹夫而為百世師，一言而為天下法”以及“文起八代之衰，而道濟(jì)天下之溺；忠犯人主之怒，而勇奪三軍之帥”。這成為關(guān)于韓愈的經(jīng)典評價(jià)，其“文道說”將揚(yáng)雄之后“道”的傳播與韓愈相接。非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。'一出于禮，而仁不可勝用矣。舜、禹、皋陶之微言，其傳于孔子者蓋如此?！?《三蘇經(jīng)解集?！?這說明禮、仁相與為一，禮表仁里；仁的傳播從舜、禹、皋陶至孔子，由此構(gòu)成蘇軾的“仁統(tǒng)”。這里沒有韓愈提及的堯，但蘇軾解《夏書·五子之歌》“今失厥道，亂其紀(jì)綱”時(shí)說：“大曰綱，小曰紀(jì)，舜、禹皆守堯之綱紀(jì)。”據(jù)此可知舜之仁得于堯；沒有提及孟子，但蘇軾《孟子論》說，孔子死后，得其思想的唯有孟子，據(jù)此可以說孟子得孔子之道。而在《子至孟子幾乎呈疊合狀態(tài)，雖說他還受老莊、佛禪的影響，其儒學(xué)不及韓愈純粹。自視成就為經(jīng)學(xué)。蘇軾自我人生的總結(jié)最值得關(guān)注的有三： 一是關(guān)乎命運(yùn)的性格。蘇軾晚年居信時(shí)說：“吾平生造口語無數(shù)，蓋生時(shí)與韓退之相似”“《書【高一語文第1頁(共8頁)】出乃已”(《密州通判廳題名記》)。言為盡性，不顧命運(yùn)所之，結(jié)果和韓愈一樣因言遭禍。蘇軾性格受母親程夫人的影響，少欲學(xué)東漢范滂，及長剛直不阿，《上神宗皇帝書》批評王安石變法，坦言自己平素譏刺甚眾，怨仇實(shí)多，難免有性命之危。但為天下之事，耿直進(jìn)言，死亡亦可不辭。二是功業(yè)。蘇軾北歸途中路過鎮(zhèn)江金山寺，寫了六言小詩《自題金山畫像》。當(dāng)時(shí)他已老邁，朝廷風(fēng)波未平，仕途無望。論平生功業(yè)即事功，他說了三個(gè)流貶地：黃州、惠州、儋州。其實(shí)他在三州均無自我期望的功業(yè)，黃州時(shí)說周公瑾而酹酒江月，感嘆自己功業(yè)未成；惠州時(shí)觀白水蒼山，自吟“以彼無盡景，寓我有限年”(《和陶歸園田居六首其一》);離開海南之際，高歌“九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生”(《六月二十夜渡?！?。因此這“功業(yè)說”更像他《洗兒戲作》自道的“人皆養(yǎng)子望聰明，我被聰明誤一生。惟愿孩兒愚且魯，無災(zāi)無難到公卿”,悲憤之際詼諧自嘲。三是成就。蘇軾北歸時(shí)對李端叔說，我65歲了，體力毛發(fā)與年齡相稱，不知能否與你相見。說》。三書在他生前未刊行，最后托付給錢濟(jì)明，說三十年后當(dāng)有知道這三書者。他絕口不提使自己名滿天下的詩文詞賦，只說“經(jīng)學(xué)三書”讓他的人生沒有虛度，三書的《論語說》散有其父其弟之功，《書傳》最集中表達(dá)的是他的仁義思想，勸人志于仁義，積學(xué)以成。顯然，他自認(rèn)一生的成就是經(jīng)學(xué)而不是文學(xué)。關(guān)于仁義的表達(dá)。蘇軾受莊子和陶淵明的影響很深，蘇轍為他寫墓志銘，提到少年蘇軾讀《莊子》甚合己心，居惠、居儋的隨緣委命，來自莊子“知其不可奈何而安之若命”(《莊子集釋·人間世》)。他在黃州時(shí)，自稱前生是陶淵明，筑雪堂，躬耕東坡，完成從士大夫蘇軾向“東坡居士”的轉(zhuǎn)化。居儋以《陶淵明集》為友，遍和陶詩。蘇軾深得莊、陶的人生精神，故能在流貶地化困窘為平淡，化憂傷為快樂。但他思想的主導(dǎo)不是莊子的逍遙，也非陶淵明的靜穆，而是儒學(xué)的仁義。升為“至仁”,強(qiáng)調(diào)仁的完善，用之以安天下。蘇軾對仁義的表達(dá)如此，其用當(dāng)符合韓愈說的“行而宜之”的法則。至于仁義的修養(yǎng)則在個(gè)人，故其《仁說》說君子志仁，求仁不獲則反求諸身，進(jìn)而以仁義兼濟(jì)天下。蘇軾一生遭流貶，始終達(dá)觀面對生活，在黃州樂于做黃州人，在惠州樂于做惠州人，在海南干脆說“我本海南民，寄生西蜀州”(《寄海南黎民表》),無論怎樣顛沛，始終不違仁義。他的“仁統(tǒng)”表現(xiàn)了自己的基本理念和對社會治理的深切關(guān)懷，與韓愈的“道統(tǒng)”相似，只是未冠以“道”。1.下列關(guān)于韓愈“道統(tǒng)”的表述，不正確的一項(xiàng)是(3分)力于續(xù)孔孟之道。B.從堯、舜到孔、孟是儒學(xué)道統(tǒng)的源流，傳至荀子、揚(yáng)雄時(shí)道統(tǒng)不再完美，韓愈終生踐行仁義，為傳承道統(tǒng)做出了不懈努力。C.后世認(rèn)為韓愈繼承了儒學(xué)道統(tǒng)，蘇洵在《上歐陽內(nèi)翰第二書》中對儒學(xué)道統(tǒng)的傳承做了梳理，也肯定了韓愈對儒學(xué)道統(tǒng)的繼承。D.蘇洵認(rèn)為韓愈是儒學(xué)道統(tǒng)的唯一繼承者，韓愈在(原道》與《論佛骨表》等著作中充分體現(xiàn)了對道統(tǒng)的執(zhí)著追求?！靖咭徽Z文第2頁(共8頁)】2.下列對文本內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)A.蘇軾在《潮州韓文公廟碑》中對韓愈的高度贊譽(yù)與其他文章中的批評并不矛盾，而是從不同角度進(jìn)行的評價(jià)。2.下列對文本內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)A.蘇軾在《潮州韓文公廟碑》中對韓愈的高度贊譽(yù)與其他文章中的批評并不矛盾，而是從不同角度進(jìn)行的評價(jià)。B.蘇軾的“仁統(tǒng)”與韓愈的“道統(tǒng)”軌跡從堯至孟子幾乎呈疊合狀態(tài)，但蘇軾的儒學(xué)因受老莊等影響而不如韓愈。C.蘇軾在北歸時(shí)對李端叔表示，自己一生的成就不在于“經(jīng)學(xué)三書”,而是使自己名滿天下的詩文詞賦。D.蘇軾深受莊子和陶淵明的影響，他在黃州、惠州、儋州等地的經(jīng)歷也可以體現(xiàn)莊、陶對他思想的主導(dǎo)。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是(3分)A.蘇軾雖然批評韓愈好圣人之道的名而未樂其實(shí)，以及其性三品論流入佛、老而不自知，卻完全認(rèn)同韓愈的道統(tǒng)。B.蘇軾在黃州、惠州、儋州都實(shí)現(xiàn)了自己期望的功業(yè)，因此他說這三個(gè)地方是他的功業(yè)所在，實(shí)則是一種被貶的自嘲。來會得到認(rèn)可。D.蘇軾一生遭流貶，但始終達(dá)觀面對生活，不違儒家之仁義，他的“仁統(tǒng)”就是由于受儒學(xué)仁義思想的影響而形成的。4.蘇軾認(rèn)為自己一生的成就在于經(jīng)學(xué)，請結(jié)合文本分析他這樣認(rèn)為的原因。(4分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6～9題。在那個(gè)五月的下午，在經(jīng)歷了一整夜的長途跋涉之后，李博在黑石頭村小學(xué)的破院子里和鎮(zhèn)中學(xué)的乒乓球高手吳端如約會面。據(jù)說吳端還是身穿西式短褲小方格襯衫，白球鞋還是一塵不染。他的球拍是名牌的，他站在黑石頭村小學(xué)的院子里。一定像是來自另一個(gè)世界。李博的球拍是低一級的，邊緣的破損處粘著星星點(diǎn)點(diǎn)的橡皮膏。他的衣裳，嚴(yán)格地說，他的衣裳肯定還濺著一些大糞的斑點(diǎn)。但這并不妨礙他和吳端在開賽前和比賽后還互相握手——據(jù)說。之所以用了一些“據(jù)說”,是因?yàn)檫@場比賽的策劃人程秀蕊沒能來看比賽，當(dāng)時(shí)她娘在鎮(zhèn)醫(yī)院做手術(shù)。很長時(shí)間里，這成為程秀蕊一個(gè)特別重要的遺憾。誰贏了?程秀蕊又急切地想要去問李博。她聽說李博正在地里澆麥子，就直奔八隊(duì)的麥地。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地她就看見他正彎著腰改畦口。他的細(xì)瘦而有力的胳膊揮動著粗柄鐵锨，顯得那鐵锨挺笨大。她鉚足了勁兒沖他喊：誰——贏——啦?誰——贏——啦?麥子正在灌漿，程秀蕊的呼喊聲在飽滿而又廣闊的麥田里頑強(qiáng)地泛著回音。當(dāng)李博直起腰就站在程秀蕊對面時(shí)，她卻又謹(jǐn)慎地盯住他的臉，像怕嚇著他似的把叫喊變成了小聲，她小聲問她叫程秀蕊。法蘭西是他們訂的那間包房，在麗景酒店三樓。她走進(jìn)法蘭西時(shí)，胡曉南他們幾個(gè)以及他們各自的太太和先生，正在高談闊論。他們告訴她李博的航班晚點(diǎn)了，大約八點(diǎn)才能到。就出生地而言，她生在黑石頭村，而他們，是三十多年前從C市去黑石頭村插隊(duì)的人。她下意識地看看胡曉南他們，他們衣著都很隨便。胡曉南經(jīng)營珠寶，可他渾身上下沒有一樣珠寶，看上去他的夫人也和他一樣，兩口子就像和珠寶作對似的。王芳芳是一家國際品牌化妝品在這個(gè)省的總代理，可她自己卻從來不用化妝品，也不向程秀蕊她們這些女士推薦。宋大剛供職于一家省級中醫(yī)藥學(xué)刊，剛從臺灣參加一個(gè)兩岸中藥論壇回來。程秀蕊喜歡和他們相聚，從當(dāng)年在黑石頭村時(shí)就喜歡。她覺得他們是不俗的文明的人，而她內(nèi)心深處總覺得和他們是有差距的。那年，她跑來告訴李博一個(gè)消息：她們學(xué)校新來了一個(gè)名叫吳端的男生。這吳端的父母原是市政府的干部，因?yàn)橛袉栴}才下放到鎮(zhèn)上。吳端在學(xué)校顯得很突出，他穿淺駝色斜紋卡其布制服短褲，把小方格襯衫扎在短褲里。程秀蕊要說的是，這個(gè)名叫吳端的男生會打乒乓球，曾經(jīng)被市少年體校選中，來到鎮(zhèn)上，已經(jīng)代表校隊(duì)打過多次比賽，聽說是打遍全縣無敵手。所有這一切都足以引起一所鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)的注目，而最讓程秀蕊興奮的，是他的球技。她想到了李博，想到他孤單一人和土墻的拼殺，不知為什么,她突發(fā)奇想地要促成一場比賽，一場吳端和李博之間的【高一語文第3頁(共8頁)】李博從來沒有告訴過程秀蕊那天的贏家是誰，程秀蕊卻永遠(yuǎn)記住了五月的麥子地里李博的那個(gè)瞬間。陽光之下有一個(gè)詞在她心里突然就涌現(xiàn)了：風(fēng)度。是了，那就是風(fēng)度，那就是她在從他們那兒借來的書中見到過卻從來沒有感受過的詞：風(fēng)度。在這樣的風(fēng)度面前，一時(shí)間問和答似乎都已經(jīng)顯得多余。那時(shí)她站在五月的麥子地里，仿佛被定住似的不能動彈，世界也在那瞬間變得潔白純真。三十多年已經(jīng)過去，黑石頭村的幾個(gè)年輕人早就各奔東西，程秀蕊也從鄉(xiāng)村出來，成了C市的市民。她在城市生活里始終也沒再見過那樣的風(fēng)度，而她一生的追尋，一生想要理解和靠近的，又似乎總和出現(xiàn)過那個(gè)風(fēng)度的瞬間有關(guān)她喝了一口已經(jīng)涼了的普洱茶，聽見胡曉南正在講李博，講他的科研，他的資產(chǎn)。宋大剛和王芳芳不時(shí)呼應(yīng)著胡曉南，話里話外也不斷滿意著自己的現(xiàn)狀。是啊，程秀蕊覺得胡曉南他們對自己無疑也是滿意的，他們是生活的贏家。如若不然，他們?yōu)槭裁匆欢ㄒ褮g迎李博的地方選在“法蘭西”呢?他們刻意占據(jù)了這地方，又表現(xiàn)著比它高出不少，不也是時(shí)刻在意著某種輸退休職工的心里都是可以忽略不計(jì)的，她趕來參加今天的聚會，其實(shí)也和生活的輸贏沒有關(guān)系。 是啊，沒有關(guān)系。她從那忽隱忽現(xiàn)的小心思里解脫了出來，她自在了許多。(有刪改)【高一語文第4頁(共8頁)】6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.程秀蕊走進(jìn)法蘭西時(shí)，從胡曉南他們那里得知李博的航班晚點(diǎn)了，胡曉南他們的高談闊論引發(fā)了程秀蕊的反感和不快。B.生于黑石頭村的程秀蕊三十多年前與來這里插隊(duì)的胡曉南他們相識。胡曉南、王芳芳、宋大剛和李博現(xiàn)在的事業(yè)都不錯(cuò)。C.當(dāng)年黑石頭村的幾個(gè)年輕人早就各奔東西，程秀蕊也成了C市的市民，但她永遠(yuǎn)記住了五月的麥子地里李博的那個(gè)瞬間。D.文章多處運(yùn)用了心理描寫，如文末“這樣想著……也和生活的輸贏沒有關(guān)系”寫程秀蕊想7.關(guān)于文中“乒乓球比賽”的部分，下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分)A.當(dāng)年的那一場乒乓球比賽是在吳端和李博之間進(jìn)行的，是由程秀蕊促成的。B.李博和吳端如約會面，兩人比賽時(shí)使用的球拍差別大，暗示了比賽的結(jié)果。C.據(jù)說吳端和李博在賽前、賽后互相握手，程秀蕊因?yàn)樗镒鍪中g(shù)而沒去觀賽。D.程秀蕊到處打聽比賽的結(jié)果，后來又去問李博，但李博沒有告訴她誰贏了。8.文中畫橫線的句子意蘊(yùn)豐富，請簡要分析。(4分)二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：者始嘩不厭，久乃信服。軾與弟轍，師父洵為文，既而得之于天。雖嬉笑怒罵之辭，皆可書而誦材料二：欲以此馳騁當(dāng)世，然終不遇。晚乃遁于光、黃間曰岐亭。庵居蔬食，不與世相聞。棄車馬，毀冠方山子。余謫居于黃，過岐亭⑧,適見焉。曰：“嗚呼!此吾故人陳造季常也得之。因與余馬上論用兵及古今成敗，自謂一世豪士。今幾日耳，精悍之色，猶見于眉間，而豈山中之人哉!皆為漢代著名游俠，喜替人排憂解難。⑥方屋：方頂。⑦方山冠：漢代祭祀宗廟時(shí)樂舞者所戴的10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)余既聳然A異之B獨(dú)念□方山子少D時(shí)回使酒國好劍G用財(cái)國如糞土。11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.蘇軾十歲時(shí)，父親蘇洵到四方去游學(xué)，母親程氏親自教蘇軾讀書。母親讀東漢《范滂傳》,蘇軾表示想做范滂那樣的人。B.蘇軾學(xué)父親蘇洵寫文章，蘇軾很有天賦。蘇軾把忠于君王作為根本，但小人忌恨和排擠蘇軾，不讓他安心在朝廷中任職。C.蘇軾曾在鳳翔見到方山子帶著隨從在西山游獵，隨從未能射中飛鵲，而方山子一箭射中飛鵲。方山子認(rèn)為自己是一代豪杰。D.方山子年輕時(shí)仰慕游俠朱家、郭解的品行，鄉(xiāng)里的游俠之士都推崇方山子。方山子后來為了做官掌權(quán)而改變志趣，發(fā)奮讀書。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)14.蘇軾為什么會給方山子作傳?請結(jié)合兩則材料談?wù)勀愕目捶ā?3分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詩，完成15～16題。一馬春風(fēng)北首燕②,卻疑身得舊山川。陽浮樹外滄江水，塵漲原頭野火煙。 子亦矍然問余所以至此者。余告之故。俯而不答，仰而笑。呼余宿其家。環(huán)堵蕭然，而妻子奴日借嫩黃初著柳，雨催新綠稍歸田婢皆有自得之意。余既聳然異之獨(dú)念方山子少時(shí)使酒好劍用財(cái)如糞土。前十有九年，余在岐回頭不見辛夷③發(fā)，始覺看花是去年?！靖咭徽Z文第5頁(共8頁)】【高一語文第6頁(共8頁)】[注]①詩人奉命送契丹使北歸，宋仁宗嘉祐五年春天到達(dá)河北一帶。這首詩在奉使契丹途迎春。詩人的故鄉(xiāng)江西臨川多辛夷樹，詩人常在故鄉(xiāng)看辛夷花。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.詩人快馬疾馳趕往燕地，卻又恍惚間好似重回家鄉(xiāng)，那是因?yàn)殡m然舊日的山川落入敵手，但其春日風(fēng)光與國中無異。C.尾聯(lián)與首聯(lián)呼應(yīng)，寫自己錯(cuò)以為回到了家鄉(xiāng)，后來才發(fā)覺是去年在此看到過辛夷花，將心中的情緒抒發(fā)得饒有新意。D.本首詩句句精心錘煉，字淺而言深；構(gòu)思十分新奇，看似無意實(shí)則用心；中間兩聯(lián)對仗工之妙。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)如果熱泡群中水汽含量較多，上升降溫過程中就會生成云。但是，(乙),上升過程“紅色精靈”是“晴天霹靂”的一種衍生產(chǎn)品。閃電的溫度可達(dá)大約17000℃左右，使周圍美麗的郁金香綻放在天空：下部放射狀的閃電是它的葉，中部閃電產(chǎn)生的高溫高速離子流是它的莖，上部是離子流在磁場的作用下形成了花朵。在類似“紅色精靈”出現(xiàn)的天氣條件下，若空氣團(tuán)的電荷累積量沒有達(dá)到放電條件，就不會出現(xiàn)“晴天霹靂”。雖然人們對環(huán)境的變化B,但是大氣中的強(qiáng)對流已悄然形成。如果“晴天霹靂”發(fā)生在白天，陽光可能掩藏“紅色精靈”,(丙)。這種不可見的強(qiáng)對流比強(qiáng)對流云更具危險(xiǎn)性，難以防范。所以，當(dāng)我們享受大自然贈予的快樂時(shí)，不要C,美景背后可能隱藏著致命的危險(xiǎn)。18.請?jiān)谖闹挟嫏M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。(3分)19.文中第五段畫橫線的句子有兩處表述不當(dāng)，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。(4分) ▲,▲”的結(jié)論。(2)小剛讓同學(xué)小華幫他輔導(dǎo)數(shù)學(xué)，小華說他們年齡差不多，不好意思去輔導(dǎo)小剛，小剛笑哈哈地用韓愈《師說》里的“▲,▲"兩句話來表明自己是為了“學(xué)道”,和他人的年齡大小無關(guān)。是追求自由、失意隱居的媒介，它承載著中國古代文人淡泊世事、悠然自得的情感，形成三、語言文字運(yùn)用(本題共5小題，20分)閱讀下面的文字，完成18～22題。2024年6月10日