2025屆甘肅省天水市清水縣部分學(xué)校高三下學(xué)期模擬預(yù)測(cè)語(yǔ)文答案

答案1.C2.B3.B4.參考答案：兩則材料均運(yùn)用對(duì)比論證（1分）。材料一對(duì)比傳統(tǒng)文物保護(hù)的單向輸出與數(shù)字技術(shù)的雙向互動(dòng)（1分），材料二對(duì)比算法推薦的同質(zhì)化創(chuàng)作與“編輯推薦”專(zhuān)區(qū)的人文價(jià)值（1分），通過(guò)對(duì)照突出技術(shù)理性與人文精神的辯證關(guān)系（1分）。5.參考答案：技術(shù)為文化傳播提供新路徑（如故宮AR技術(shù)），但其工具屬性需服務(wù)于文化內(nèi)核（1分）；算法雖提升傳播效率，但過(guò)度依賴會(huì)導(dǎo)致創(chuàng)作異化（如網(wǎng)絡(luò)文學(xué)同質(zhì)化）（1分）。文化發(fā)展應(yīng)建立“技術(shù)倫理”框架，在數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)與人文堅(jiān)守間尋求平衡（2分），最終實(shí)現(xiàn)技術(shù)創(chuàng)新與人文精神的共生共榮（1分）。6.答案：B7.答案：D8.答案：“金鎖”象征三重意義：一是對(duì)金錢(qián)的病態(tài)追求，反映曹七巧的物欲；二是封建禮教對(duì)女性的精神束縛；三是親情異化的象征，展現(xiàn)曹七巧對(duì)子女的精神虐待。解析：“金鎖”不僅是物質(zhì)財(cái)富的象征，從曹七巧對(duì)金錢(qián)的態(tài)度可看出她的物欲。同時(shí)，“金鎖”也隱喻著封建禮教對(duì)女性的壓迫，如同金鎖一般束縛她們。最后，“金鎖”還代表曹七巧對(duì)子女的精神控制，顯示了親情的異化。9.答案：敘事作用：①倒敘手法引出故事，以"未完的故事"設(shè)置懸念，吸引讀者探究曹七巧的悲劇根源（如開(kāi)頭提到月亮沉下，結(jié)尾七巧舉鐲時(shí)"月光碎成靈魂跳舞"）。②首尾呼應(yīng)形成環(huán)形結(jié)構(gòu)，通過(guò)"月亮"意象串聯(lián)起七巧的一生（從"垂頭喪氣的石榴樹(shù)"到暮年幻覺(jué)中的青春殘影）。主題作用：③月亮象征封建壓迫的永恒性，如七巧守寡時(shí)的"檀香"與暮年的"月光"都暗示著她始終被困在禮教牢籠中。④"完不了"揭示悲劇的代際傳遞，長(zhǎng)安裹腳、長(zhǎng)白婚姻破裂等情節(jié)證明枷鎖仍在延續(xù)。⑤增強(qiáng)批判力度，通過(guò)"金鎖"與"月亮"的反復(fù)對(duì)照，暗示封建制度對(duì)人性的長(zhǎng)期摧殘。解析：引言采用倒敘引出故事，與結(jié)尾呼應(yīng)，使敘事更完整。而“月亮”和“完不了”分別象征著封建壓迫的持續(xù)和悲劇的代代相傳，通過(guò)這種象征和暗示，加深了對(duì)封建制度的批判意味。（答案分?jǐn)⑹潞椭黝}兩大模塊，敘事作用2分（倒敘、首尾呼應(yīng)各1分），主題作用4分（象征、悲劇延續(xù)、批判各1分））。10.答案：BDF。11.答案：A。A項(xiàng)《史記·廉頗藺相如列傳》中的“吾所以為此者，以先國(guó)家之急而后私仇也?！八健钡囊馑际恰皞€(gè)人的，自己的”。本文中“私”是“偏愛(ài)”的意思。兩者意思不相同，選項(xiàng)錯(cuò)誤。B.謁：拜見(jiàn)與《荊軻刺秦王》的”微太子言，臣愿得謁之“的“謁”在這里是“拜會(huì)、前往”的意思，與原文中的意思相近，選項(xiàng)正確C.《鴻門(mén)宴》“旦日不可不蚤自來(lái)謝項(xiàng)王”的“謝”的意思相同。在這里是“道歉，謝罪”的意思。選項(xiàng)正確。D.本文中的“語(yǔ)”的意思是“告訴”，與《鴻門(mén)宴》中的沛公“今事有急，亡去不義，不可不語(yǔ)中“語(yǔ)”的意思“告訴”的意思相同。選項(xiàng)正確。12.

答案：B解析：B選項(xiàng)中“文帝派使者持節(jié)赦免鄧通，申屠嘉才不得不放過(guò)鄧通”表述錯(cuò)誤。原文是文帝派使者持節(jié)召鄧通，并向丞相謝罪說(shuō)鄧通是自己的弄臣，讓申屠嘉釋放他，而不是赦免鄧通，申屠嘉才放過(guò)。A選項(xiàng)，從“孝文帝欲用皇后弟竇廣國(guó)為丞相……余見(jiàn)無(wú)可者，乃以御史大夫嘉為丞相”可看出表述正確；C選項(xiàng)與原文情節(jié)一致；D選項(xiàng)，從“錯(cuò)客有語(yǔ)錯(cuò)，錯(cuò)恐，夜入宮上謁，自歸景帝……嘉謂長(zhǎng)史曰：‘吾悔不先斬錯(cuò)，乃先請(qǐng)之，為錯(cuò)所賣(mài)?！辽?，因歐血而死”能得出此結(jié)論，正確。13.

翻譯：（1）陛下寵愛(ài)臣子，就可以讓他富貴；至于在朝廷上的禮節(jié)，不能夠不嚴(yán)肅?。?）晁錯(cuò)所鑿開(kāi)的并不是真正的宗廟墻，而是宗廟外邊的圍墻，所以其他官員住在里面，況且又是我讓他這樣做的，晁錯(cuò)沒(méi)有罪過(guò)。評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：（1）“愛(ài)幸”即寵愛(ài)；“富貴”是使動(dòng)用法，“使……富貴”；“肅”是“嚴(yán)肅”。（每點(diǎn)1分，句意1分）（2）“穿”是“鑿開(kāi)”；“真廟垣”指“真正的宗廟墻”；“堧垣”指“宗廟外邊的圍墻”；“使為之”是“讓他這樣做”。（每點(diǎn)1分）14.答案及解析：EQ\o\ac(○,1)堅(jiān)守朝廷禮法，不畏皇權(quán)（1分）EQ\o\ac(○,2)秉公執(zhí)法，不因私廢公（1分）EQ\o\ac(○,3)清廉自守，拒絕私謁（1分）【解析】EQ\o\ac(○,1)堅(jiān)守朝廷禮法，不畏皇權(quán)面對(duì)文帝寵臣鄧通在朝堂上的怠慢行為，申屠嘉直言勸諫：“陛下愛(ài)幸臣，則富貴之；至于朝廷之禮，不可以不肅！”并在文帝庇護(hù)鄧通的情況下，仍堅(jiān)持將其召至丞相府問(wèn)責(zé)，甚至以“大不敬”罪欲斬殺鄧通，體現(xiàn)其剛正不阿的品格。EQ\o\ac(○,2)秉公執(zhí)法，不因私廢公（1分）晁錯(cuò)擅自鑿穿太上皇廟外垣改門(mén)，申屠嘉欲借此依法嚴(yán)懲，雖因景帝偏袒未果，但他堅(jiān)持原則，事后悔恨未先斬晁錯(cuò)，反映其對(duì)法律的尊重和對(duì)權(quán)臣的嫉惡如仇。EQ\o\ac(○,3)清廉自守，拒絕私謁（1分）文中明確記載“嘉為人廉直，門(mén)不受私謁”，其行事以公心為先，不徇私情，與鄧通、晁錯(cuò)等權(quán)臣形成鮮明對(duì)比。譯文:申屠嘉，是梁地人，以能腳踏強(qiáng)弩、手拉硬弓的材官身份跟隨高帝攻打項(xiàng)羽，升任為隊(duì)長(zhǎng)。又跟隨（高帝）攻打黥布的軍隊(duì)，被任命為都尉。孝惠帝時(shí)，（申屠嘉）擔(dān)任淮陽(yáng)郡守。孝文帝元年，（朝廷）選拔那些曾經(jīng)跟隨高帝的二千石級(jí)的舊官吏，全都把他們封為關(guān)內(nèi)侯，享受食邑的有二十四人，而申屠嘉食邑五百戶。張蒼已經(jīng)擔(dān)任丞相，申屠嘉升任為御史大夫。張蒼被免去丞相之職后，孝文帝打算任用皇后的弟弟竇廣國(guó)為丞相，說(shuō)：“（我）擔(dān)心天下人認(rèn)為我偏愛(ài)竇廣國(guó)?！备]廣國(guó)賢能且有品行，所以（文帝）想要讓他當(dāng)丞相，考慮了很久還是不行，而高帝時(shí)候的大臣大多已經(jīng)去世，剩下的又沒(méi)有合適的人選，于是就任命御史大夫申屠嘉為丞相，憑借原來(lái)的食邑封他為故安侯。申屠嘉為人廉潔正直，不接受私人的拜見(jiàn)。當(dāng)時(shí)太中大夫鄧通正處于極為受寵的地位，（文帝）賞賜給他的錢(qián)財(cái)累計(jì)有萬(wàn)萬(wàn)之多。文帝曾經(jīng)到鄧通家宴飲，他受寵的程度竟然到了這種地步。當(dāng)時(shí)丞相申屠嘉入朝奏事，而鄧通站在皇帝身邊，（表現(xiàn)出）輕慢無(wú)禮的態(tài)度。丞相奏事結(jié)束后，趁機(jī)說(shuō)道：“陛下寵愛(ài)臣子，就可以讓他富貴；至于在朝廷上的禮節(jié)，不能夠不嚴(yán)肅！”文帝說(shuō)：“你不要說(shuō)了，我會(huì)偏袒他的。”（申屠嘉）退朝之后坐在丞相府中，發(fā)出文書(shū)傳召鄧通到丞相府來(lái)，如果（鄧通）不來(lái)，就要把他斬首。鄧通非常害怕，進(jìn)宮告訴了文帝。文帝說(shuō)：“你只管前去，我現(xiàn)在派人召你（回來(lái)）?！编囃▉?lái)到丞相府，摘下帽子，光著腳，叩頭謝罪。申屠嘉坐著像原來(lái)一樣，故意不還禮，責(zé)備（他）說(shuō)：“朝廷，是高皇帝的朝廷。你鄧通只是一個(gè)小臣，在大殿上嬉戲，這是大不敬之罪，應(yīng)當(dāng)斬首。官吏現(xiàn)在就執(zhí)行，把他斬了！”鄧通磕頭，磕得頭上都流出了血，申屠嘉還是不饒?。ㄋＮ牡酃烙?jì)丞相已經(jīng)讓鄧通吃盡了苦頭，就派使者拿著符節(jié)召鄧通（回去），并且向丞相道歉說(shuō)：“這是我的寵臣，你放了他吧?！编囃ɑ氐轿牡勰抢镏?，哭著對(duì)文帝說(shuō)：“丞相差點(diǎn)殺了我?！鄙晖兰螕?dān)任丞相五年，孝文帝去世，孝景帝即位。景帝二年，晁錯(cuò)擔(dān)任內(nèi)史，（他）地位顯貴，受皇帝寵幸，專(zhuān)權(quán)行事，許多法令都（經(jīng)他）請(qǐng)求而被更改，（他又）建議用貶謫處罰的方式來(lái)削弱諸侯的勢(shì)力。而丞相申屠嘉自認(rèn)為（自己）的建議不被采用，很怨恨晁錯(cuò)。晁錯(cuò)擔(dān)任內(nèi)史，（他的官署）門(mén)朝東開(kāi)，進(jìn)出不方便，就另開(kāi)了一個(gè)門(mén)向南開(kāi)。向南開(kāi)的門(mén)，（開(kāi)在了）太上皇廟外墻的空地上。申屠嘉聽(tīng)說(shuō)了這件事，想借此機(jī)會(huì)（以）晁錯(cuò)擅自鑿穿宗廟的墻作為門(mén)（的罪名）來(lái)法辦他，上奏請(qǐng)求誅殺晁錯(cuò)。晁錯(cuò)的門(mén)客把這件事告訴了晁錯(cuò)，晁錯(cuò)很害怕，連夜進(jìn)宮拜見(jiàn)景帝，把事情全部向景帝匯報(bào)了。到了上朝的時(shí)候，丞相上奏請(qǐng)求誅殺內(nèi)史晁錯(cuò)。景帝說(shuō)：“晁錯(cuò)所鑿開(kāi)的并不是真正的宗廟墻，而是宗廟外邊的圍墻，所以其他官員住在里面，況且又是我讓他這樣做的，晁錯(cuò)沒(méi)有罪過(guò)。”退朝之后，申屠嘉對(duì)長(zhǎng)史說(shuō)：“我后悔沒(méi)有先殺了晁錯(cuò)，卻先奏請(qǐng)皇上，結(jié)果被晁錯(cuò)欺騙了?！被氐截┫喔?，就吐血而死了。（他的）謚號(hào)是節(jié)侯。15.【答案】C【解析】“作者希望他能夠看重名節(jié)操守”分析不當(dāng)。這兩句是寫(xiě)廖叔仁對(duì)于富貴并不在意，認(rèn)為就如同浮云一樣，他看重的是名節(jié)操守。這是作者對(duì)廖叔仁的贊揚(yáng)，而不是對(duì)他的希望。16.【答案】①辛詞借古諷今，多用典故；本詞直接抒寫(xiě)自己的見(jiàn)聞與感受。②辛詞多用對(duì)比、比喻、用典、夸張等手法，抒情含蓄委婉；本詞多用比喻、對(duì)偶、直抒胸臆等手法，抒情真摯熱烈。③辛詞在寫(xiě)景時(shí)融入了自己的想象；本詞寫(xiě)景純用白描，寫(xiě)眼前實(shí)景。④辛詞意境雄渾闊大，蒼涼沉郁；本詞意境雄渾壯闊，慷慨激昂?！窘馕觥啃翖壖驳摹队烙鰳?lè)·京口北固亭懷古》是典型的借古諷今之作，其中運(yùn)用了多個(gè)典故，如“元嘉草草”等，來(lái)抒發(fā)自己對(duì)國(guó)家興亡的關(guān)切和對(duì)當(dāng)政者的批評(píng)。在手法上，辛詞運(yùn)用了對(duì)比（如“千古江山，英雄無(wú)覓孫仲謀處”與“舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去”）、比喻（如“烽火揚(yáng)州路”喻指戰(zhàn)爭(zhēng)）、用典（如“廉頗老矣，尚能飯否”）等，使得抒情含蓄而深沉。意境上，辛詞顯得雄渾而沉郁，透露出一種歷史的厚重感。相比之下，嚴(yán)羽的這首《滿江紅》則更為直接地抒發(fā)了自己的情感和見(jiàn)聞。詞中雖也有比喻（如“潮頭如雪”）、對(duì)偶（如“瓊玉琚玉佩軝鴻列”）等手法，但更多的是直抒胸臆，如“丈夫兒、富貴等浮云，看名節(jié)”和“不灑世間兒女淚，難堪親友中年別”等句，情感真摯而熱烈。在寫(xiě)景方面，嚴(yán)詞更多地是描寫(xiě)眼前的實(shí)景，如“日近觚棱，秋漸滿、蓬萊雙闕”和“正錢(qián)塘江上，潮頭如雪”，沒(méi)有過(guò)多的想象和虛構(gòu)。意境上，嚴(yán)詞也顯得雄渾壯闊，但更多的是一種慷慨激昂的氣氛。17.答案：（1）昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑（2）覆壓三百余里，隔離天日飄飄何所似，天地一沙鷗18.①恰到好處/恰如其分②暗藏殺機(jī)③不堪設(shè)想解析：①“恰到好處”或“恰如其分”準(zhǔn)確地表達(dá)了智能恒溫器能夠精準(zhǔn)調(diào)節(jié)室內(nèi)溫度的意思。②“不堪設(shè)想”恰當(dāng)?shù)孛枋隽擞脩綦[私信息一旦被不法分子獲取后可能帶來(lái)的嚴(yán)重后果。③“潛移默化”指事物在不知不覺(jué)中逐漸產(chǎn)生影響，符合智能家居對(duì)生活方式影響的描述。19.運(yùn)用了比喻的修辭手法，將“智能家居設(shè)備”比作“雨后春筍”，生動(dòng)形象地展現(xiàn)了智能家居設(shè)備迅速涌現(xiàn)的情景，強(qiáng)調(diào)了科技發(fā)展的迅猛和智能家居設(shè)備的普及之快。20.答案：然而，科技是把雙刃劍，在智能家居設(shè)備為我們帶來(lái)便利的同時(shí)，也存在著一些安全隱患。解析：原句中的“是雙刃劍”表述不夠準(zhǔn)確，“雙刃劍”應(yīng)作為喻體，與“科技”構(gòu)成比喻句，因此應(yīng)改為“是把雙刃劍”。用詞不當(dāng)，“隱疾”：指身體上的隱藏疾病，屬于健康范疇?！半[患”：指潛在的危險(xiǎn)或問(wèn)題，適用范圍更廣，可以是技術(shù)、環(huán)境、社會(huì)等多個(gè)領(lǐng)域。根據(jù)語(yǔ)境，使用“隱患”更準(zhǔn)確。21.答案：變化：現(xiàn)代人越來(lái)越注重食物的營(yíng)養(yǎng)成分和膳食的均衡搭配，開(kāi)始選擇更健康、更低熱量的食品。（2分）誤區(qū)：在追求健康飲食的過(guò)程中，有些人可能過(guò)度節(jié)食或盲目追隨極端飲食法，這些不科學(xué)的飲食方式可能對(duì)身體造成不良影響。（1分）解析：文本描述了現(xiàn)代人健康飲食觀念的變化，即更加注重營(yíng)養(yǎng)和均衡。同時(shí)，也指出了在追求健康飲食過(guò)程中可能出現(xiàn)的誤區(qū)，如過(guò)度節(jié)食或盲目追隨極端飲食法。22.答案：建議一：注重膳食的均衡搭配，確保攝入足夠的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)。（2分）理由：均衡的飲食有助于維持身體的正常生理功能，預(yù)防營(yíng)養(yǎng)不良和疾病。（1分）建議二：避免盲目追隨極端飲食法，根據(jù)自己的身體狀況和需求制定合理的飲食計(jì)劃。（2分）理由：每個(gè)人的身體狀況和需求都是不同的，盲目追隨極端飲食法可能無(wú)法滿足身體的實(shí)際需求，甚至可能對(duì)身體造成損害。（1分）解析：文本中提到科學(xué)合理安排飲食的重要性，因此提出兩條相關(guān)建議。第一條建議注重膳食的均衡搭配，這是確保身體獲取足夠營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)的基礎(chǔ)。第二條建議避免盲目追隨極端飲食法，而是根據(jù)自己的身體狀況和需求來(lái)制定飲食計(jì)劃，這是因?yàn)槊總€(gè)人的身體狀況和需求都是獨(dú)特的，需要個(gè)性化的飲食安排。23.寫(xiě)作指導(dǎo)與解析1.材料核心矛盾：文物的物質(zhì)價(jià)值與家書(shū)的精神價(jià)值，何者更值得傳承？2.思辨方向：肯定文物價(jià)值：文物是歷史的見(jiàn)證，承載文明記憶，具有不可替代性（如青花罐的文化、經(jīng)濟(jì)價(jià)值）?？隙視?shū)價(jià)值：精神遺產(chǎn)超越物質(zhì)，家書(shū)體現(xiàn)個(gè)人與國(guó)家的情感聯(lián)結(jié)（如志愿軍的家國(guó)情懷）。辯證統(tǒng)一：兩者互為補(bǔ)充，文物保存歷史形態(tài)，家書(shū)傳承精神內(nèi)核，共同構(gòu)成民族文化基因。3.參考素材：敦煌文物保護(hù)與“莫高精神”的傳承（物質(zhì)與精神并重）。朱自清拒領(lǐng)美國(guó)救濟(jì)糧（精神氣節(jié)高于物質(zhì)利益）。故宮文物南遷（文物保護(hù)與民族精神的共生）。4.結(jié)構(gòu)建議：引論：簡(jiǎn)述材料，提出核心問(wèn)題。本論：分析文物的物質(zhì)價(jià)值與文化意義。分析家書(shū)的精神內(nèi)涵與時(shí)代價(jià)值。辯證討論兩者的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)“雙軌傳承”的必要性。結(jié)論：總結(jié)觀點(diǎn)，呼吁物質(zhì)與精神并重，傳承文化根脈。范文示例：文物家書(shū)的精神錨點(diǎn)明代青花罐歷經(jīng)沉浮歸國(guó)，志愿軍家書(shū)穿越戰(zhàn)火留存，兩件展品在博物館相遇，恰似文明與精神的對(duì)話。有人癡迷于青花罐的璀璨釉色，有人動(dòng)容于家書(shū)的滾燙文字，而我更愿將目光投向后者——文物是文明的載體，家書(shū)則是文明的心跳，其精神力量才是跨越時(shí)空的永恒遺產(chǎn)。文物的價(jià)值在于“證史”。青花罐作為沉船文物，每一道