八上第三單元社會(huì)部分復(fù)習(xí)

八上社會(huì)復(fù)習(xí)41、人們把歐洲進(jìn)入封建社會(huì)至16世紀(jì)這段歷史時(shí)期稱為“中世紀(jì)”。42、日耳曼人的一支建立了法蘭克王國(guó)，800年羅馬教皇為法蘭克國(guó)王查理舉行了加冕儀式，標(biāo)志著查理曙帝國(guó)的誕生，查理成為帝國(guó)的第一個(gè)皇帝。查理進(jìn)行了土地分封，這樣封建制度逐步形成了。歐洲封建社會(huì)的等級(jí)分封特點(diǎn)是：層層分封、依次互為主從關(guān)系。843年查理的三個(gè)孫子在凡爾登簽定條約，三分帝國(guó)，三國(guó)發(fā)展為法蘭西、德意志和意大利。日耳曼人另一支盎格魯●撒克遜人進(jìn)入不列顛于9世紀(jì)建立了統(tǒng)一的英吉利王國(guó)。43、1世紀(jì)在羅馬帝國(guó)統(tǒng)治下的巴勒斯坦地區(qū)產(chǎn)生了基督教，創(chuàng)始人是耶穌，基督教的經(jīng)典是《圣經(jīng)》。在中世紀(jì)基督教成為歐洲占統(tǒng)治地位的思想，文化教育也為教會(huì)所壟斷。歐洲中世紀(jì)封建制度的最大特點(diǎn)表現(xiàn)于封建莊園制度、封建農(nóng)奴制度和封建等級(jí)制度，以及基督教的作用和影響。44、11世紀(jì)，巴黎和倫敦不僅成為政治中心，也是商旅云集的經(jīng)濟(jì)和貿(mào)易中心，意大利的威尼斯和熱那亞對(duì)外貿(mào)易繁榮，佛羅倫薩則以手工業(yè)享譽(yù)歐洲。城市手工業(yè)者成立了一種新的社會(huì)組織叫行會(huì)地。45、610年穆罕默德在阿拉伯半島的麥加建立伊斯蘭教，只信奉惟一的“真主”安拉，伊斯蘭教徒稱為穆斯林，經(jīng)典為《古蘭經(jīng)》。622年穆罕默德出走麥地那，這一年成為伊斯蘭教教歷紀(jì)年的元年。穆罕默德率領(lǐng)穆斯林軍隊(duì)統(tǒng)一了阿拉伯半島，8世紀(jì)中葉，阿拉伯成為地跨歐、亞、非三洲的大帝國(guó)。從8世紀(jì)開(kāi)始，巴格達(dá)就是阿拉伯帝國(guó)的都城，也是當(dāng)時(shí)世界上最大的城市之一。46、中世紀(jì)時(shí)阿拉伯學(xué)者有哪些重要文化成就？這些文化有何特點(diǎn)？他們?cè)跂|西方文化交流中起了什么作用？（表現(xiàn)：①翻譯了許多希臘著作，重放古代文化異彩。②創(chuàng)立了完整代數(shù)學(xué)。③吸收印度十個(gè)數(shù)字的計(jì)數(shù)法，傳播到歐洲。④整理出世界文學(xué)名著＜＜一千零一夜＞＞。⑤具有民族特色的建筑藝術(shù)。特點(diǎn)：①由于阿拉伯帝國(guó)地域廣闊，其文化是世界各族智慧的結(jié)晶。②注意把學(xué)習(xí)、改造和創(chuàng)新結(jié)合起來(lái)。作用：對(duì)東西方文化交流起了溝通和加強(qiáng)作用，把印度、中國(guó)等文化傳到西方，給中國(guó)帶來(lái)了阿拉伯天文、醫(yī)學(xué)知識(shí)，也帶來(lái)了伊斯蘭教和伊斯蘭文化。）麥加大清真寺是伊斯蘭教第一大圣寺。通常把人類在地表上活動(dòng)的產(chǎn)物叫做文化景觀，宗教是一種文化，各種與宗教有關(guān)的寺廟、雕刻、石窟造像、碑、塔、墻、壁畫等都屬于宗教文化景觀。世界三大宗教是指：佛教、基督教和伊斯蘭教，佛教建筑叫寺廟（類似皇宮建筑表現(xiàn)地位），基督教建筑叫教堂（高聳入云顯示上帝的威嚴(yán)），伊斯蘭教建筑叫清真寺（穹頂建筑是為了召喚信徒）。重要問(wèn)題梳理第三單元：雅典的民主產(chǎn)生的原因、內(nèi)容和評(píng)價(jià)：產(chǎn)生原因：海上交通便利，商業(yè)貿(mào)易使城市繁榮起來(lái)。雅典的民主制具體內(nèi)容（表現(xiàn)）：①全體男性公民大會(huì)②“五百人議事會(huì)”③官員抽簽產(chǎn)生④陪審員抽簽產(chǎn)生⑤陶片放逐法保證民主民主制的評(píng)價(jià)（實(shí)質(zhì)）：①積極：使公民主動(dòng)積極地參政議政②消極：建立在奴隸制基礎(chǔ)上，占人口大多數(shù)的奴隸、婦女和外國(guó)人沒(méi)有任何政治權(quán)利2.古希臘文明的兩個(gè)城邦的強(qiáng)盛與衰弱的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)。答：①以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力發(fā)展生產(chǎn)力。②要增強(qiáng)軍事實(shí)力，注重國(guó)防建設(shè)。③注重身體鍛煉，提高全民素質(zhì)，提倡全民健身。④要發(fā)展社會(huì)政治民主，讓人民真正當(dāng)主人。⑤不能搞霸權(quán)主義，爭(zhēng)霸的結(jié)果只會(huì)導(dǎo)致滅亡。⑥要搞好內(nèi)部團(tuán)結(jié)，處理好區(qū)域間、城市間的矛盾。3.理解“條條大路通羅馬”（由來(lái)和今意）：答：由來(lái)：古羅馬人修建了以羅馬為中心的道路交通網(wǎng)，這些寬闊的道路數(shù)量眾多，反映了當(dāng)時(shí)交通非常發(fā)達(dá)。今意：比喻各種方法各種途徑都可以達(dá)到同一個(gè)目的，也比喻做人要變通。4.封建制度的形成。理解“我的附庸的附庸不是我的附庸?！贝穑哼@說(shuō)明了當(dāng)時(shí)封建主從的一種情況。封主分封給臣下一定的土地，并舉行一定的儀式，臣下受封同時(shí)也成為了封主的附庸，并承擔(dān)一定的義務(wù)，但是被封的臣下只對(duì)受封的主人負(fù)責(zé)，而不對(duì)其他的領(lǐng)主負(fù)責(zé)。這句諺語(yǔ)就說(shuō)明了當(dāng)時(shí)封建的一種特殊的情況。5.為什么說(shuō)在歐洲中世紀(jì)的鄉(xiāng)村的莊園是一種封建性質(zhì)的莊園。答：因?yàn)棰偾f園中的一切產(chǎn)品都用于自身的消費(fèi)，只有極少數(shù)自己不能生產(chǎn)的物品，需要從外部輸入。這符合封建經(jīng)濟(jì)的自給自足的特征。②農(nóng)奴自己沒(méi)有土地，需要向主人領(lǐng)取一小塊土地耕種，并按時(shí)向主人繳納租稅。這也符合封建生產(chǎn)關(guān)系的特征。所以我們說(shuō)歐洲中世紀(jì)的鄉(xiāng)村的莊園是一種封建性質(zhì)的莊園。6.阿拉伯文化有什么突出特點(diǎn)？阿拉伯文化對(duì)世界文明的作用表現(xiàn)在哪些方面？答：特點(diǎn)：阿拉伯文化在當(dāng)時(shí)具有領(lǐng)先的地位和融合的精神。地跨亞歐非三洲的阿拉伯帝國(guó)的形成，促進(jìn)了伊斯蘭文化的傳播，也推動(dòng)了帝國(guó)范圍內(nèi)各個(gè)不同地區(qū)文化的融合。它是在吸收、消化原埃及、兩河流域、波斯帝國(guó)和希臘羅馬文化的基礎(chǔ)上形成的。既有鮮明的特點(diǎn)，又有很強(qiáng)的包容性。作用：阿拉伯人把古希臘、羅馬的著作翻譯成阿拉伯文，然后傳播到世界各地。同時(shí)，它也把中國(guó)和東方國(guó)家的一些文化傳到歐洲。阿拉伯文化在西方文化交流中起到了橋梁作用。7.理解“尋求真理，哪怕遠(yuǎn)在中國(guó)。”答：說(shuō)明了當(dāng)時(shí)阿拉伯人非常重視教育。真理無(wú)論在哪里，即使在遙遠(yuǎn)的中國(guó)，都要去探索，表明了阿拉伯人尋求知識(shí)的執(zhí)著追求精神。從阿拉伯半島到中國(guó)，走水路，則有大風(fēng)大浪，走陸路則有沙漠戈壁等，阿拉伯都要去尋求。另外也說(shuō)明我們中國(guó)文化成就非常高超，在當(dāng)時(shí)走在了世界的前列。

經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)政治特點(diǎn)差異原因雅典以對(duì)外貿(mào)和商業(yè)為主，工商業(yè)發(fā)達(dá)

實(shí)行民主制度出現(xiàn)這種差異的原因是由城邦所在地區(qū)的具體情況決定的，雅典是沿海城邦，適合發(fā)展海上貿(mào)易，而斯巴達(dá)是內(nèi)陸城邦，相對(duì)閉塞。

斯巴達(dá)

以農(nóng)業(yè)為主

實(shí)行軍事獨(dú)裁、古希臘文明的開(kāi)端是愛(ài)琴文明，開(kāi)始于公元前2000年，歷時(shí)800年，先后以克里特島和邁錫尼為中心。古希臘最重要的城邦國(guó)家雅典和斯巴達(dá)。雅典的民主制在公