《馬說(shuō)》韓愈教材

THEHORSE說(shuō)馬說(shuō)馬韓愈SUCCEEDIMMEDIATELY你知道這個(gè)故事嗎？從前有個(gè)想用千金重價(jià)征求千里馬的國(guó)君。過(guò)了很多年，仍無(wú)收獲。這時(shí)，宮里一位太監(jiān)對(duì)君王說(shuō)：“請(qǐng)您把這個(gè)差使交給我吧!”國(guó)君派遣他出去尋找了三個(gè)月，之后找到了一匹千里馬，(可是)馬已經(jīng)死了，他花費(fèi)500金買(mǎi)了死馬的頭顱，回來(lái)報(bào)告國(guó)君。國(guó)君非常生氣地說(shuō):“我要的是活馬，你白費(fèi)五百金買(mǎi)這死馬的尸骨回來(lái)有什么用?”侍臣回答道:“一匹死馬您都愿意用五百金買(mǎi)下，況且是活的馬呢?天下人都一定會(huì)認(rèn)為大王是用重價(jià)買(mǎi)千里馬的。很快就會(huì)有人獻(xiàn)馬!”果然不出一年，國(guó)君得到了多匹別人獻(xiàn)來(lái)的千里馬。這就是《千金市骨》！

花費(fèi)千金買(mǎi)千里馬的骨頭，比喻重視人才，渴望求得人才的愿望。從此，千里馬成為人才的代言詞，而發(fā)現(xiàn)千里馬的人，則被稱(chēng)之為伯樂(lè)。人才被挖掘重用，乃一大幸事，然而觀史卻不然，“唐宋八大家”之首的韓愈，告訴我們“千里馬常有，而不了不常有”。朗誦課文朗誦要求讀準(zhǔn)字音讀的流暢語(yǔ)速適當(dāng)節(jié)奏準(zhǔn)確祗zh?駢pián策cè槽櫪cáolì食一食或盡粟一石食馬者不知其能千里而食也石dànshísìsì不外見(jiàn)xiàn我是小小翻譯家古文翻譯，自有順序，首覽全篇，掌握大意；先明主題，搜集信息，由段到句，從句到詞，全都理解，連貫一起，對(duì)待難句，則需心細(xì)，照顧前文，聯(lián)系后句，仔細(xì)斟酌，揣摩語(yǔ)氣，力求做到，合情合理，詞句之間，聯(lián)系緊密。若有省略，補(bǔ)出本意，加上括號(hào)，表示增益。古文翻譯口訣世有/伯樂(lè)，然后/有千里馬。千里馬/常有，而/伯樂(lè)不常有。故/雖有名馬，祗辱于/奴隸人之手，駢死于/槽櫪之間，不以/千里稱(chēng)也。馬之千里者，一食/或盡粟一石。食馬者/不知其能千里/而食也。是馬也，雖有/千里之能，食不飽，力不足，才美/不外見(jiàn)，且/欲與常馬等/不可得，安求/其能/千里也？策之/不以其道，食之/不能盡其材，鳴之/而不能通其意，執(zhí)策/而臨之，曰：“天下/無(wú)馬！”嗚呼！其/真無(wú)馬邪？其/真不知馬也。一同

辱沒(méi)辱駢一食稱(chēng)著稱(chēng)吃一頓是才美才能，美好的素質(zhì)見(jiàn)這種，這樣等等同能能能夠“見(jiàn)”通“現(xiàn)”。安怎么策道正確的方法能力材執(zhí)拿著臨面對(duì)

用鞭子打其難道通“才”，才能其恐怕全文翻譯世上有了伯樂(lè)，然后才會(huì)有千里馬。千里馬經(jīng)常有，可是伯樂(lè)卻不會(huì)經(jīng)常有。所以即使有好馬，也只能在仆役的手下受屈辱，和普通的馬起死在馬廄里，不會(huì)因?yàn)樗招星Ю锒Q(chēng)。日行千里的馬，-頓有時(shí)能吃下示石糧食。喂馬的人不懂得要根據(jù)它日行千里的本領(lǐng)來(lái)喂養(yǎng)它。(所以)這樣的馬，即使有日行千里的才能，吃不飽，力氣不足，它的才能和美好的素質(zhì)也就表現(xiàn)不|出來(lái)，想要和普通的馬等同尚且不能夠，又怎么能要求它日行千里呢?鞭打它，不能按照駕馭千里馬的方法，喂養(yǎng)它，又不能充分施展出它的才能，馬嘶鳴，卻不能通曉它的意思，還拿著鞭子面對(duì)著它說(shuō):“天下沒(méi)有千里馬!”唉!難道果真沒(méi)有千里馬嗎?恐怕是他們真不識(shí)得千里馬啊!食馬者；而食；食之才美不外見(jiàn)食之不能盡其材其真無(wú)馬邪通“飼”，喂通“現(xiàn)”，表現(xiàn)通“才”，才能通“耶”，表疑問(wèn)，嗎通假字：歸納整理1、策2、其鞭打，鞭策馬鞭子難道恐怕千里馬3、食一食或盡粟一石食馬者不知其能千里而食也食不飽，力不足食之不能盡其材餐、頓通“飼”吃喂養(yǎng)

以

不以千里稱(chēng)也用介詞策之不以其道按照，根據(jù)介詞

盡

一食或盡粟一石吃盡動(dòng)詞食之而不能盡其材使……竭盡動(dòng)詞

感知文章內(nèi)容1、本段表達(dá)作者觀點(diǎn)的一句是？世有伯樂(lè)，然后有千里馬。3、本段文字說(shuō)明了什么？伯樂(lè)對(duì)千里馬的重要作用。2、如果沒(méi)有伯樂(lè)，千里馬命運(yùn)如何呢？祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱(chēng)也。閱讀第一段并思考1、千里馬被埋沒(méi)的直接原因是什么？食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，2、用一個(gè)詞概括本段表現(xiàn)的食馬者的形象？無(wú)能、無(wú)知、目光短淺。

3、“且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？”表達(dá)了作者什么感情？對(duì)千里馬命運(yùn)的惋惜，對(duì)食馬者的諷刺、譴責(zé)。閱讀第二段并思考2、哪句話能體現(xiàn)作者的寫(xiě)作目的（本文中心句）？“其真無(wú)馬邪？其真不知馬也?！?、本段表達(dá)出了作者怎樣的感情？1、哪些句子能體現(xiàn)食馬者的無(wú)知和淺?。坎咧灰云涞?，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”懷才不遇，壯志難酬的憤懣心情閱讀第三段并思考馬說(shuō)千里馬與伯樂(lè)的關(guān)系。千里馬被埋沒(méi)的原因。不是天下沒(méi)有千里馬，而是“不知馬”

。1、本文用“伯樂(lè)”

“千里馬”“食馬者”分別比喻什么？2、本文通篇不離千里馬，難道只是說(shuō)“馬”嗎？

理解分析：托物寓意千里馬人才伯樂(lè)賞識(shí)人才的人食馬者愚妄淺薄的統(tǒng)治者作者想通過(guò)千里馬的遭遇，暗示封建統(tǒng)治階級(jí)既不識(shí)才又不重視人才，致使大批人才終生被埋沒(méi)。抒發(fā)了作者懷才不遇，渴望被賞識(shí)、重用的心理。為什么韓愈還要如此肯定自己的觀點(diǎn)？結(jié)合背景來(lái)思考。韓愈其人韓愈（768——824）字退之，河陽(yáng)（現(xiàn)在河南孟州）人，唐代散文家、詩(shī)人，散文尤其著名，有“文起八代之衰”的美譽(yù)，與柳宗元同為“古文運(yùn)動(dòng)”倡導(dǎo)者，是“唐宋八大家”之首。世稱(chēng)韓昌黎，謚號(hào)“文”，又稱(chēng)韓文公，官至吏部侍郎，故又稱(chēng)韓吏部。作品都收在《昌黎先生集》里。韓愈初登仕途時(shí)，很不得志。曾三次上書(shū)宰相請(qǐng)求重用遭冷遇，甚至三次登門(mén)被守門(mén)人擋在門(mén)外。盡管如此，他仍然申明自己有“憂(yōu)天下之心”，不會(huì)遁跡山林。后相繼依附于節(jié)度使董晉和張建幕下，郁郁不得志，所以作《馬說(shuō)》，發(fā)出“伯樂(lè)不常有”的感嘆。寫(xiě)作背景拓展思維有人說(shuō)“世有伯樂(lè)，然后有千里馬”的觀念是片面的，不能把發(fā)現(xiàn)千里馬的希望寄托在伯樂(lè)身上。伯樂(lè)難道就一定是公正的、無(wú)私的嗎?千里馬最重要的是自己創(chuàng)造條件被人發(fā)現(xiàn)，主動(dòng)出擊而不是坐等良機(jī)。你怎么看待伯樂(lè)和千里馬的關(guān)系呢?韓愈初登仕途時(shí)，很不得志。曾三次上書(shū)宰相請(qǐng)求重用遭冷遇，甚至三次登門(mén)被守門(mén)人擋在門(mén)外。盡管如此，他仍然申明自己有“憂(yōu)天下之心”，不會(huì)遁跡山林、社會(huì)發(fā)展到了今天。你認(rèn)為怎樣才能多出人才？怎樣才能人盡其才？千里馬的不幸遭遇確實(shí)令人同情,但我們的思考不能就此打住：我們不禁要問(wèn):誰(shuí)應(yīng)當(dāng)為千里馬的不幸負(fù)責(zé)?對(duì)這些人我們應(yīng)持什么態(tài)度?奴隸人、飼馬者、馭馬者對(duì)他們的無(wú)知、平庸進(jìn)行鄙視、表示不滿(mǎn)。關(guān)于文體要知道“說(shuō)”：是古代的一種托物寓意的議論體裁。用以陳述作者對(duì)某些問(wèn)題的看法?！罢f(shuō)”就是“談?wù)劇钡囊馑迹取罢摗彪S便些。相當(dāng)于雜文。“馬說(shuō)”這個(gè)標(biāo)題，是后來(lái)人加的。從字面上可以解作“說(shuō)說(shuō)千里馬”或“說(shuō)說(shuō)千里馬的問(wèn)題。”這篇文章以馬為喻，談的卻是人才問(wèn)題。

《馬說(shuō)》是通篇借物喻人的雜文，屬論說(shuō)文體。本文是作者《雜說(shuō)四首》中的第四首，“馬說(shuō)”這個(gè)標(biāo)題，是后來(lái)人加的。《馬說(shuō)》《愛(ài)蓮說(shuō)》“馬”字的四字成語(yǔ)或是詩(shī)詞馬不停蹄、馬到成功、馬首是瞻、馬放南山、馬前潑水、馬瘦毛長(zhǎng)、一馬平川、駟馬