【初中語(yǔ)文】第16課《有為有不為》教學(xué)課件2024-2025學(xué)年統(tǒng)編版語(yǔ)文七年級(jí)下冊(cè)

有為有不為兩千多年前，老子、莊子主張“無(wú)為而無(wú)不為”；今天，我們主張?jiān)凇翱蔀闀r(shí)代”做“有為青年”。如何看待“為”與“不為”？國(guó)學(xué)大師季羨林的《有為有不為》將為我們撥開(kāi)迷霧，指點(diǎn)迷津。課程導(dǎo)入素養(yǎng)目標(biāo)1.理解“有為有不為”的含義2.理清文章的脈絡(luò)，理解作者的觀點(diǎn)。3.學(xué)習(xí)議論文的論證方法及其作用。（重點(diǎn)）4.培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和使命感，鼓勵(lì)他們?cè)谏钪凶龅接袨橛胁粸?。作者?jiǎn)介季羨林（1911年8月6日—2009年7月11日），中國(guó)山東省聊城市臨清人，字希逋，又字齊奘。民盟盟員、中共黨員，國(guó)際著名東方學(xué)“大師”、語(yǔ)言學(xué)家、文學(xué)家、“國(guó)”學(xué)家、“佛”學(xué)家、史學(xué)家、教育家和社會(huì)活動(dòng)家。歷任中國(guó)科學(xué)院哲學(xué)社會(huì)科學(xué)部委員、聊城大學(xué)名譽(yù)校長(zhǎng)、北京大學(xué)副校長(zhǎng)、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院南亞研究所所長(zhǎng)，是北京大學(xué)的終身教授，與饒宗頤并稱為“南饒北季”。知識(shí)鏈接——議論文

議論性文章

就是指以議論為主要表達(dá)方式，圍繞一個(gè)話題闡發(fā)自己看法的文章，它的基本特點(diǎn)就是說(shuō)理。所以“議論性文章”包含我們平時(shí)所說(shuō)的議論文，包括說(shuō)理散文以及闡述看法、觀點(diǎn)的書(shū)信、演講詞等各種類型的文章。①準(zhǔn)確、嚴(yán)密；②概括性和簡(jiǎn)潔性；③使用修辭,體現(xiàn)其用詞鮮明、生動(dòng)和感情色彩。議論文語(yǔ)言特點(diǎn)：知識(shí)鏈接——議論文議論文三要素要證明的觀點(diǎn)證明觀點(diǎn)的依據(jù)證明論點(diǎn)的方法道理論據(jù)事例論據(jù)舉例論證道理論證對(duì)比論證比喻論證……論點(diǎn)論據(jù)論證對(duì)比論證特征：用正反兩方面的論點(diǎn)或論據(jù)進(jìn)行對(duì)比，在對(duì)比中鮮明突出地論證論點(diǎn)。判斷標(biāo)志：相反、與之不同等?！镒饔?答題規(guī)范)：把……和……作對(duì)比，闡述了……的道理(事理)，從而充分有力地論證了……的論點(diǎn)。道理論證(引用論證)特征：引用名人的言論、古語(yǔ)、諺語(yǔ)、俗語(yǔ)，以及公眾所認(rèn)可的道理、定理、公式等。判斷標(biāo)志：××曾說(shuō)過(guò)、俗話說(shuō)、格言警句等。分類：分為明引和暗引。明引也叫直接引用，需明確交代所引的話是誰(shuí)說(shuō)的，或交代其出處，務(wù)求文字甚至標(biāo)點(diǎn)符號(hào)均準(zhǔn)確無(wú)誤；暗引也叫間接引用，不需明確交代所引的話是誰(shuí)說(shuō)的或其出處，只述其大意?！镒饔?答題規(guī)范)：引用……的名言或俗語(yǔ)，剖析了……的現(xiàn)象，表明……的道理(事理)，從而充分有力地論證了……的觀點(diǎn)。論點(diǎn)方法的特征&判斷標(biāo)志&作用知識(shí)鏈接——議論文知識(shí)鏈接——議論文舉例論證(事實(shí)論證)特征：用令人信服的典型事例來(lái)證明自己的觀點(diǎn)正確。判斷標(biāo)志：例如、譬如、比如等。★作用(答題規(guī)范)：通過(guò)列舉……的例子，具體有力地論證了……的觀點(diǎn)，使論證更具體、更客觀、更有說(shuō)服力(或增強(qiáng)文章的趣味性，激發(fā)讀者的閱讀興趣)。比喻論證特征：用人們熟知的事物作比喻，將深?yuàn)W抽象的道理講得通俗易懂，容易被人接受。判斷標(biāo)志：似、若、像、好像、仿佛等。★作用(答題規(guī)范)：將……比作……(喻體)，生動(dòng)形象地論述了……的觀點(diǎn)，化抽象為具體，從而把深?yuàn)W的道理說(shuō)得淺顯明白，更容易被讀者理解和接受。論點(diǎn)方法的特征&判斷標(biāo)志&作用字音正形訴諸

屈膝

貳臣

籠統(tǒng)輪廓

得逞

制裁

毅然sùzhūqūxīèrchénlónɡtǒnɡlúnkuòdéchěnɡzhìcáiyìrán知識(shí)鏈接勿以善小而不為，勿以惡小而為之出處：《三國(guó)志?蜀書(shū)?先主傳》裴松之注所記載的劉備給其子劉禪的遺詔，也被宋代大儒朱熹晚年記入《朱子家訓(xùn)》。釋義：對(duì)任何事，不要因?yàn)樗呛苄?、不顯眼的壞事就去做；相反，對(duì)于一些微小的、卻有益于別人的好事，不要因?yàn)樗饬x不大就不去做它。整體感知“有為”就是應(yīng)該做的事，要積極去做；1.文章的題目是“有為有不為”，那么“有為”和“有不為”分別是什么意思呢？“有不為”就是不應(yīng)該做的事，堅(jiān)決不做。整體感知2.梳理文章結(jié)構(gòu)。文章可以分為

個(gè)部分。3第一部分(1-2段):提出“有為有不為”的觀點(diǎn),并解釋“應(yīng)該”的含義。第二部分第三部分(3-6段):通過(guò)舉例闡釋“大小善”和“大小惡”的概念以及兩者之間的聯(lián)系。(7段):總結(jié)全文，希望每個(gè)人都能做到“有為有不為”。單擊此處添加標(biāo)題簡(jiǎn)要分析第二部分的論證思路。引用中國(guó)古人“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”的話，提出善惡有大小之分的觀點(diǎn)用公共汽車(chē)上讓座與文天祥一正一反兩個(gè)例子,呈現(xiàn)了大小善和大小惡的具體表現(xiàn)作者以貪污行為為例,闡釋大小善和大小惡有時(shí)候是有聯(lián)系的整體感知3.作者認(rèn)為什么是“應(yīng)該”？作者認(rèn)為“應(yīng)該”有點(diǎn)像仁義的“義”字，即“行而宜之之謂義”，“宜”就是“合適”，也就是“應(yīng)該”。行而宜之之謂義出處：【唐】韓愈《原道》釋義：恰當(dāng)?shù)厝?shí)現(xiàn)“仁”就是“義”。整體感知作者認(rèn)為“應(yīng)該”這個(gè)問(wèn)題非常復(fù)雜,從哲學(xué)和倫理學(xué)上進(jìn)行深入探討需要花費(fèi)大量的時(shí)間和精力,而且對(duì)于一般人來(lái)說(shuō),也沒(méi)有必要進(jìn)行如此深入的理論探討。作者認(rèn)為只要通過(guò)日常生活中的事例,訴諸一般人的良知良能,就能夠分辨清是非善惡,知道什么事應(yīng)該做,什么事不應(yīng)該做。作者為什么說(shuō)“要想從哲學(xué)上，從倫理學(xué)上，說(shuō)清楚這個(gè)問(wèn)題，恐怕要寫(xiě)上一篇長(zhǎng)篇論文，甚至一部大書(shū)。我沒(méi)有這個(gè)能力，也認(rèn)為根本無(wú)此必要”？整體感知①“應(yīng)該”是判斷標(biāo)準(zhǔn),如果沒(méi)有“應(yīng)該”這個(gè)標(biāo)準(zhǔn),人們就無(wú)法確定哪些事應(yīng)“有為”,哪些事應(yīng)“有不為”;3.為什么“有為”“有不為”，關(guān)鍵在于“應(yīng)該”？②“應(yīng)該”具有普適性,無(wú)論是文化程度高的人還是低的人,都可以憑借自己的良知良能來(lái)判斷一件事情是否“應(yīng)該”去做;③“應(yīng)該”可聯(lián)系大小善惡,通過(guò)“應(yīng)該”這個(gè)標(biāo)準(zhǔn),可以區(qū)分大善大惡和小善小惡。整體感知文章中運(yùn)用了哪些論證方法？請(qǐng)結(jié)合課文內(nèi)容進(jìn)行分析。作者通過(guò)舉在公共汽車(chē)上讓座、文天祥的例子以及貪污行為的例子，具體地論述了大小善和大小惡的區(qū)別及聯(lián)系，使文章更有說(shuō)服力作者引用韓愈給“義”字下的定義和“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”的名言，增強(qiáng)了文章的文化底蘊(yùn)和說(shuō)服力作者通過(guò)對(duì)比小善和小惡、大善和大惡的表現(xiàn)，以及貪污行為前后的變化，突出了“有為有不為”的重要性舉例論證引用論證對(duì)比論證整體感知（“有為”與“不為”對(duì)個(gè)人和社會(huì)都具有重要意義，我們要做到二者平衡。）論證方法判斷文章運(yùn)用了哪些論證方法？請(qǐng)舉例說(shuō)明。舉例論證：如列舉李白、司馬遷的事例；對(duì)比論證：“有為”與“不為”形成對(duì)比。本文的中心論點(diǎn)是什么？?jī)?nèi)容小結(jié)季羨林先生站在國(guó)家、人民、人類的角度，闡釋了自己對(duì)“大小善”“大小惡”的理解，號(hào)召人們?nèi)プ鰧?duì)國(guó)家、對(duì)人民、對(duì)社會(huì)有利的事情，警醒人們小惡會(huì)變成大惡。希望大家能夠有所為有所不為，知足知不足，成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的品德高尚之人。板書(shū)設(shè)計(jì)有為有不為提出問(wèn)題分析問(wèn)題解決問(wèn)題“有為”“有不為”的含義“大小善”“大小惡”的區(qū)別“大小善”“大小惡”的聯(lián)系呼吁人們做到有為有不為課后小練1.下列句中加粗字注音全部正確的一項(xiàng)是(

)A.煩瑣（suǒ） 貳臣（èr） 得逞（chěng） 千里之堤（tī）B.制裁（cái） 輪廓（kuò） 激勵(lì)（lì） 潰于蟻穴（kuì）C.屈膝（qī） 訴諸（zhū） 籠統(tǒng)（lóng） 大逆不道（nì）D.毅然（yì） 概念（gài） 腦筋（jīng） 難矣哉（zāi）1.答案：B解析：A.千里之堤（tī）——dī；C.屈膝（qī）——xī；D.筋腦筋（jīng）——jīn；故選B。課后小練2.下面選項(xiàng)中加粗字的注音不完全正確的一項(xiàng)是()A.諸位（zhū）

煩瑣（suǒ）

毅然（yì）B.腦筋（jīn）

小惡（è）

膝蓋（qī）C.俘虜（lǔ）

激勵(lì)（lì）

制裁（cái）D.逞能（chěng）

河堤（dī）

崩潰（kuì）2.答案：B解析：B.膝蓋（qī）——xī；故選B。課后小練3.下列句子順序排列正確的一項(xiàng)是()①演員在狹小密閉的宇航服內(nèi)表演，時(shí)間一長(zhǎng)，面罩內(nèi)就會(huì)蒙上一層霧氣，因此道具服裝就必須像真正的航天服一樣，加裝通風(fēng)系統(tǒng)。②頭盔系統(tǒng)通過(guò)齒輪組的精巧設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)穿脫自如，而為了拍攝時(shí)能捕捉到演員的面部表情，頭盔內(nèi)還要加裝照明裝置。③從寥寥幾張?jiān)O(shè)計(jì)概念圖，到產(chǎn)出一件質(zhì)感真實(shí)的實(shí)體宇航服，中間要過(guò)重重關(guān)卡。④要讓這些系統(tǒng)順暢工作，就要提供充足的電能，在道具中設(shè)置蓄電池及供電線路。A.①②④③ B.③①②④ C.①③②④ D.③②④①3.答案：B解析：確定首句：首句通常為總起句或背景句。③句“從寥寥幾張?jiān)O(shè)計(jì)概念圖，到產(chǎn)出一件質(zhì)感真實(shí)的實(shí)體宇航服，中間要過(guò)重重關(guān)卡”是總起句，引出宇航服設(shè)計(jì)的復(fù)雜過(guò)程，適合作為開(kāi)頭。結(jié)合文本內(nèi)容，③句之后應(yīng)具體描述設(shè)計(jì)過(guò)程中的細(xì)節(jié)。①句“演員在狹小密閉的宇航服內(nèi)表演，時(shí)間一長(zhǎng)，面罩內(nèi)就會(huì)蒙上一層霧氣，因此道具服裝就必須像真正的航天服一樣，加裝通風(fēng)系統(tǒng)”是具體設(shè)計(jì)中的第一個(gè)問(wèn)題（通風(fēng)系統(tǒng)）。②句“頭盔系統(tǒng)通過(guò)齒輪組的精巧設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)穿脫自如，而為了拍攝時(shí)能捕捉到演員的面部表情，頭盔內(nèi)還要加裝照明裝置”是設(shè)計(jì)中的第二個(gè)問(wèn)題（頭盔系統(tǒng)）。④句“要讓這些系統(tǒng)順暢工作，就要提供充足的電能，在道具中設(shè)置蓄電池及供電線