大學勞動教育（第二版） 教案 2.1勞動價值觀與勞動精神

1/58.1勞動價值觀與勞動精神教學主題勞動價值觀與勞動精神課時2適用專業(yè)所有專業(yè)參考教材《大學勞動教育》，主編：蔡瑞林、張根華、張國平；出版社：高等教育出版社，版次：2021年4月第1版。教學平臺中國大學慕課：/course/CSLG-1461515182教學內(nèi)容（1）勞動價值觀的內(nèi)涵與變遷。（2）新時代習近勞動價值觀（3）勞動精神的內(nèi)涵教學重點、難點（1）大學生勞動價值觀。（2）培育勞動精神的途徑。教學目標了解勞動價值觀的內(nèi)涵，理解勞動是人類最基本和最重要的社會實踐，是人的本質(zhì)活動；了解勞動價值觀的變遷，理解新時代習近勞動價值觀的內(nèi)容；理解勞動精神的內(nèi)涵，熟悉勞模精神的內(nèi)涵；掌握培育勞動精神的途徑。教學方法主要采用課前自學；課中的啟發(fā)式學習、探究式學習、案例教學；課后的拓展學習。教學內(nèi)容與實施過程：課堂自學將以下內(nèi)容，提前在中國大學SPOC慕課堂發(fā)布：（1）請瀏覽以下視頻：/2015/04/30/VIDE1430393219363642.shtml思考：大學生應(yīng)該如何學習高鳳林的品質(zhì)？課堂教學一、勞動價值觀（一）勞動價值觀內(nèi)涵勞動作為人類最基本和最重要的社會實踐，是人的本質(zhì)活動。勞動創(chuàng)造了人類與社會，是一切價值產(chǎn)生的源泉和價值尺度衡量的根本標準。所謂勞動價值觀就是指個體對勞動的根本看法與情感態(tài)度，它決定著個體對勞動的價值認知、選擇及評判。首先，勞動創(chuàng)造世界。馬克思認為，構(gòu)成人類賴以存在的現(xiàn)實世界的關(guān)鍵要素之一正是人的勞動，而且這種勞動并不是抽象層面的勞動，而是現(xiàn)實生活中的人的感性物質(zhì)勞動，即作為人類實踐活動最基本形式的“生產(chǎn)勞動”。勞動是區(qū)分人與動物的關(guān)鍵。人類的生產(chǎn)勞動都是有意識、有目的的活動，其試圖創(chuàng)造出一個可以滿足人類生活需要的物質(zhì)世界。不過馬克思歷史唯物主義所理解的世界，本身是人類現(xiàn)實生產(chǎn)勞動的結(jié)果，而不是與人類的現(xiàn)實生產(chǎn)勞動無關(guān)的抽象的外在實體。馬克思正式揭示了勞動的社會規(guī)定性，并從人與人的社會關(guān)系層面來理解和把握勞動。其次，勞動創(chuàng)造歷史。在馬克思看來，只有人類的生產(chǎn)勞動才真正構(gòu)成了人類歷史的基礎(chǔ)，才是解開人類歷史發(fā)展秘密的鑰匙。在馬克思的歷史唯物主義中，勞動被看作“一切歷史的基本條件”和“人類的第一個歷史性活動”，其既是人類歷史發(fā)展的事實起點，亦是整個歷史唯物主義建構(gòu)的邏輯起點，并由此肯定了人的主體地位，繼而發(fā)現(xiàn)勞動人民在歷史發(fā)展中的偉大作用。第三，勞動創(chuàng)造人本身。馬克思深刻指出，勞動不僅創(chuàng)造出人類的物質(zhì)世界和社會歷史，同時也創(chuàng)造了人類自己。綜上，馬克思、恩格斯提出的勞動創(chuàng)造世界、勞動創(chuàng)造歷史和勞動創(chuàng)造人本身的論斷，科學地詮釋了勞動價值觀的內(nèi)涵：即指人們參與勞動的思想情感動機和在勞動過程中表現(xiàn)出來的價值取向和情感態(tài)度。勞動價值觀是大學生對于勞動選擇、勞動評價、勞動價值取向等方面的總體看法，反映了大學生對待勞動最基本的信念和態(tài)度。具體而言包含著大學生如何看待勞動、是否愉悅地參與勞動工作、如何辯證看待個人勞動與社會勞動之間的價值關(guān)系、個人勞動與國家之間存在的價值關(guān)系等的總和。（二）勞動價值觀變遷1.馬克思主義勞動價值觀的確立新中國成立到“文化大革命”爆發(fā)前的17年，是馬克思主義勞動價值觀逐步確立的時期。新中國的誕生，歷史翻開了新的一頁，勞動人民得到了真正解放并翻身成為了社會的主人。這一時期，伴隨馬克思主義勞動價值觀宣傳與教育活動的廣泛開展，馬克思主義勞動價值觀在全社會逐漸深入人心。2.馬克思主義勞動價值觀在認識和實踐上的多樣化1978年黨的十一屆三中全會的召開，標志著我國進入了“以經(jīng)濟建設(shè)為中心”的社會主義建設(shè)新時期，鄧小平同志在繼承基礎(chǔ)上發(fā)展了馬克思主義勞動價值觀。這種發(fā)展主要表現(xiàn)在以下幾個方面：第一，繼承馬克思、恩格斯勞動價值觀的人文向度，強調(diào)勞動的人文價值導向（以勞動者為本)的極端重要性，認為追求勞動者的自由與解放、實現(xiàn)勞動的人文價值(促進人的發(fā)展)是社會主義的本質(zhì)。第二，通過政策來保障勞動的維生價值是實現(xiàn)勞動的人文價值、發(fā)展價值的基礎(chǔ)。追求勞動者的解放，首先要發(fā)展生產(chǎn)力，并將之作為社會主義國家的國策。沒有勞動的維生價值為保障，勞動的人文價值就無從談起。基于馬克思主義勞動價值觀的繼承和發(fā)展，鄧小平提出了“以經(jīng)濟建設(shè)為中心”的口號，并將之納入社會主義的基本路線。第三，發(fā)展生產(chǎn)力就要解放生產(chǎn)力，解放生產(chǎn)力就要解放勞動者，解放勞動者就要進行改革。改革是社會主義制度的自我完善，它要以是否調(diào)動勞動者的積極性為評價成功與否的標準。鄧小平認為，通過改革來營造相對寬松的社會環(huán)境和社會氛圍，便于激發(fā)和激活勞動者的勞動能力和勞動熱情。第四，通過改革來解放勞動者就要尊重勞動者勞動能力和勞動效果的差異。解放勞動者就要尊重勞動者的個體差異，必須允許一部分人通過辛勤勞動、誠實經(jīng)營先富起來。尊重勞動者差異和肯定勞動致富的必然邏輯結(jié)論就是允許先富。3.新時代的勞動價值觀隨著社會保障制度的完善，人們參與勞動更多地是為了實現(xiàn)自我發(fā)展和自我完善。此時，勞動從自謀生階段進入了體面勞動的階段，包括腦力勞動和體力勞動在內(nèi)的所有勞動，都得到了充分的尊重。習近平總書記提出，勞動是幸福的源泉，勞動創(chuàng)造幸福。新時代勞動價值觀中的“幸福”意指人民的現(xiàn)實幸福。習近平的勞動價值觀黨的十八大以來，在充分繼承馬克思主義勞動理論和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，立足新時代中國社會經(jīng)濟發(fā)展的客觀實際和當代勞動的新特點，習近平就勞動問題作出一系列重要論述，推動了馬克思主義勞動價值觀在中國的實踐與發(fā)展。第一，勞動是財富和幸福的源泉。勞動創(chuàng)造了歷史，中華民族正是在辛勤勞動中鑄就了燦爛輝煌的文明。2012年11月，習近平就指出：“人世間的一切幸福都需要靠辛勤的勞動來創(chuàng)造?！?015年，他又指出：“全面建成小康社會，進而建成富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家，根本上靠勞動、靠勞動者創(chuàng)造?！睆摹拌F人精神”到“紅旗渠精神”再到“載人航天精神”、“抗疫精神”，正是勞動者艱苦奮斗、抓鐵有痕地實干，才有了今天的輝煌成就。第二，最大限度關(guān)心和造福勞動者。歷史反復證明，人民群眾是歷史發(fā)展和社會進步的主體力量，是先進生產(chǎn)力和先進文化的創(chuàng)造主體。習近平始終堅持歷史唯物主義，充分肯定勞動人民在社會歷史發(fā)展中的地位，他明確指出：“實現(xiàn)我們的奮斗目標，開創(chuàng)我們的美好未來，必須緊緊依靠人民、始終為了人民?！币虼?，社會主義改革和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)要始終依靠人民，廣大人民群眾要共享社會發(fā)展成果，最終實現(xiàn)共同富裕。第三，建設(shè)知識型、技能型、創(chuàng)新型勞動者大軍。當前，新一輪產(chǎn)業(yè)革命席卷全球，技術(shù)、管理、知識等要素在勞動創(chuàng)造價值過程中的作用，比以往任何時候都更加突出。習近平在多個場合多次強調(diào)勞動的創(chuàng)新性、創(chuàng)造性，高度重視科學技術(shù)知識的力量，提倡創(chuàng)新精神，呼吁勞動中的創(chuàng)新意識，并適時提出創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略。第四，弘揚新時代勞模精神。習近平對勞動模范的肯定和崇尚，使勞模文化成為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的強大精神動力。習近平強調(diào)，勞動模范是民族的精英、人民的楷模，他們以平凡的勞動創(chuàng)造了不平凡的業(yè)績。大學生的勞動價值觀1.以明晰勞動本質(zhì)與價值為基本要求，懂得“勞動最偉大”。“勞動最偉大”意指從創(chuàng)造世界歷史和人類本身角度出發(fā)認識勞動。大學生勞動價值觀核心內(nèi)容之一是要在大格局、寬視野之下認識勞動的本質(zhì)與價值，學會尊重勞動、崇尚勞動，懂得“勞動最偉大”。2.以肯定勞動者地位與作用為要義，懂得“勞動最光榮”。“勞動最光榮”意指從肯定勞動者地位與作用角度出發(fā)認識勞動。大學生勞動價值觀核心內(nèi)容之二是要平等看待各行各業(yè)勞動者，肯定勞動者的主體地位與現(xiàn)實作用，懂得“勞動最光榮”。3.以弘揚工匠精神和勞模精神為核心，懂得“勞動最崇高”?！皠趧幼畛绺摺币庵笍馁潛P工匠精神和勞模精神的高度認識勞動。大學生勞動價值觀的核心內(nèi)容之三是要理解工匠精神和勞模精神的內(nèi)涵要義并加以繼承和弘揚。4.以樹立創(chuàng)造性勞動意識為目標，懂得“勞動最美麗”?！皠趧幼蠲利悺笔侵笍膭?chuàng)造性勞動的角度認識勞動。勞動創(chuàng)造美，不只是因為勞動者最終創(chuàng)造出勞動產(chǎn)品，還在于勞動者在勞動中的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新思維。二、勞動精神與勞模精神（一）勞動精神的內(nèi)涵黨的十八大以來，習總書記在多個場合發(fā)表的重要講話中都涉及“勞動精神”，強調(diào)了勞動精神對個人、社會乃至國家民族的長期發(fā)展起著重大作用。勞動精神是幾千年來廣大勞動者在歷史的不同時期的勞動實踐過程中用血和汗艱苦奮斗形成的勞動態(tài)度、精神面貌和勞動思想道德品質(zhì)。馬克思在資本論中充分論述了勞動和價值的關(guān)系，馬克思的勞動觀及勞動價值論思想奠定了整個唯物史觀的基礎(chǔ)，為理解勞動精神的內(nèi)涵提供了理論基礎(chǔ)。勞動精神是對馬克思主義勞動價值觀的豐富和發(fā)展，是對長期奮斗在一線廣大勞動者勞動經(jīng)驗和勞動智慧的總結(jié)與肯定。對勞動精神的理解可以從多個層次進行解讀，從觀念層面來分析，勞動精神應(yīng)體現(xiàn)為勞動者的一種勞動意識和勞動習慣;從態(tài)度層面來看，勞動精神是尊重勞動、崇尚勞動、熱愛勞動的精神;從行為層面來看，勞動精神應(yīng)該體現(xiàn)出辛勤勞動、誠實勞動和創(chuàng)造性勞動的總和;從技術(shù)層面來看，勞動精神應(yīng)該是一種能夠熟練掌握勞動技能并能運用勞動技能創(chuàng)造社會財富的精神;從價值層面來看，勞動精神應(yīng)體現(xiàn)出勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗的價值理念。勞模精神的內(nèi)涵2015年4月28日，習近平總書記在慶祝“五一”國際勞動節(jié)暨表彰全國勞動模范和先進工作者大會上強調(diào)：“‘愛崗敬業(yè)、爭創(chuàng)一流，艱苦奮斗、勇于創(chuàng)新，淡泊名利、甘于奉獻’的勞模精神，生動詮釋了社會主義核心價值觀，是我們的寶貴精神財富和強大精神力量?！边@24字為我們科學理解和大力弘揚勞模精神提供了正確方向和指導。1.在思想層面?zhèn)戎卣宫F(xiàn)“愛崗敬業(yè)、爭創(chuàng)一流”人的生產(chǎn)勞動，既是自由自覺的過程，又是有意識的行為，始終體現(xiàn)著人的類本質(zhì)。在勞動過程中達到身心和諧統(tǒng)一，在生產(chǎn)活動過程中，勞動意識不斷增強，個人價值不斷提升。“愛崗敬業(yè)、爭創(chuàng)一流”在思想層面得以發(fā)揚?！皭蹗従礃I(yè)”是中華民族精神的重要組成，是勞模精神的基本特征。2.在實踐層面?zhèn)戎卣宫F(xiàn)“艱苦奮斗、勇于創(chuàng)新”“艱苦奮斗”源于勞動者的堅守，硬骨頭精神、老黃牛精神等是其形象表征，體現(xiàn)了勞模精神的建設(shè)性特征；“勇于創(chuàng)新”源于勞動者對進步的追求，以“兩彈一星”精神、袁隆平精神等為代表，即勞動者通過不斷創(chuàng)新實現(xiàn)了突破性發(fā)展。3.在信仰層面?zhèn)戎卣宫F(xiàn)“淡泊名利、甘于奉獻”縱觀歷史長河，在人類史上作出杰出貢獻的人，唯有專注，方可精進；只有鉆研，才能始終。從古代社會上善若水、仁義禮智信，到當今時代的勞模精神，無不體現(xiàn)著中國人民謙和豁達、無私奉獻的精神。中國勞模們默默無聞地堅守工作崗位，不計個人得失，不為利益所惑，為中國之崛起提供了源源不斷的支撐與動力。“淡泊名利、甘于奉獻”也是一種功成不必在我、功成必定有我的精神?！暗疵痹从趧趧诱叩牟粻?，是共產(chǎn)黨人的精神追求，是無產(chǎn)階級名利觀的重要內(nèi)容，是勞模精神的價值引領(lǐng)；“甘于奉獻”源于勞動者的大愛，是中華民族傳統(tǒng)美德與中華文明綿延發(fā)展的根基，是對社會主義道德的弘揚，是勞模精神的體現(xiàn)。勞動精神的培育1.目標牽引：以美好生活愿景激發(fā)大學生對勞動的熱愛奮斗的價值、自我的超越，是對美好生活的向往及努力，這是一種理想，也是一份責任。培育大學生的勞動精神，應(yīng)以美好生活的愿景來激發(fā)大學生對勞動的熱愛。2.認識糾偏：以科學的勞動精神引領(lǐng)大學生正確勞動觀念的生成勞動價值觀是人們在實現(xiàn)個人愿望、滿足自身需要時對勞動價值定位和根本看法，直接決定著勞動者的價值判斷和價值選擇，是世界觀、人生觀、價值觀的重要組成部分。錯誤的勞動認知對大學生勞動精神、勞動觀念的養(yǎng)成產(chǎn)生十分消極的影響，因此，必須及時糾正不當?shù)膭趧?/p>