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《離騷》跟蹤訓(xùn)練一、基礎(chǔ)知識(shí)鞏固。下列加點(diǎn)字的注音全都正確的一項(xiàng)是()A.荃(quán)險(xiǎn)隘(ài)憚殃(dān)孟陬(zōu)B.搴(jiǎn)蕙茝(chǎi)踵武(zhǒng)辟芷(zhǐ)C.扈(hù)苗裔(yì)庚寅(yín)昌被(pī)D.謇(qiàn)肇事(zhào)騏驥(jì)馳騁(chěng)2.下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋不正確的一項(xiàng)是()A.紛吾既有此內(nèi)美兮紛:盛多B.紉秋蘭以為佩紉:連綴、聯(lián)結(jié)C.來吾道夫先路也道:道理D.夫唯靈修之故也修:遠(yuǎn)3.下列各句中沒有通假字的一項(xiàng)是()A.肇錫余以嘉名B.來吾道夫先路也C.指九天以為正兮D.羌中道而改路4.下列句子中加點(diǎn)字的活用情況不同于其它三項(xiàng)的是()A.名余曰正則兮B.字余曰靈均C.紛吾既有此內(nèi)美兮D.與子同裳5.下列與“恐年歲之不吾與”的句式結(jié)構(gòu)相同的一項(xiàng)是()A.肇錫余以嘉名B.古之人不余欺也C.俟我于城隅D.吾屬今為之虜矣6.下列“之”字的用法不同于其它三項(xiàng)的是()A.惟草木之零落兮B.帝高陽(yáng)之苗裔兮C.朝搴阰之木蘭兮D.及前王之踵武7.下列句子中加點(diǎn)詞語與現(xiàn)代漢語的意思相同的一項(xiàng)是()A.昔三后之純粹兮B.夫唯捷徑以窘步C.惟夫黨人之偷樂兮D.路幽昧以險(xiǎn)隘8、填空(1),吾將上下而求索。(2),又重之以修能。(3)日月忽其不淹兮,。(4)惟草木之零落兮,。(5)扈江離與辟芷兮,。二、課內(nèi)精段閱讀。閱讀下面語段,回答后面問題。帝高陽(yáng)之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。攝提貞于孟陬兮,惟庚寅吾以降?;视[揆余于初度兮,肇錫余以嘉名:名余曰正則兮,字余曰靈均。紛吾既有此內(nèi)美兮,又重之以修能。扈江離與辟芷兮,紉秋蘭以為佩。汩余若將不及兮,恐年歲之不吾與。朝搴阰之木蘭兮,夕攬洲之宿莽。日月忽其不淹兮,春與秋其代序。惟草木之零落兮,恐美人之遲暮。不撫壯而棄穢兮,何不改乎此度也?乘騏驥以馳騁兮,來吾道夫先路也。1.下列加點(diǎn)詞語的解釋不正確的一項(xiàng)是()A.?dāng)z提貞于孟陬兮攝提:星名,指寅年B.又重之以修能修能:美好的才能C.紛吾既有此內(nèi)美兮內(nèi)美:內(nèi)在的美德D.日月忽其不淹兮不淹:不被淹沒2.對(duì)下列句子中加點(diǎn)字的意義和用法理解正確的一項(xiàng)是()=1\*GB3①朝搴阰之木蘭兮=2\*GB3②惟草木之零落兮=3\*GB3③肇錫余以嘉名=4\*GB3④又重之以修能A.兩個(gè)“之”相同兩個(gè)“以”也相同B.兩個(gè)“之”相同兩個(gè)“以”不同C.兩個(gè)“之”不同兩個(gè)“以”相同D.兩個(gè)“之”不同兩個(gè)“以”也不同3.對(duì)“帝高陽(yáng)之苗裔兮,朕皇考曰伯庸”的分析理解正確的一項(xiàng)是()A.此句表明屈原出身于楚貴族正室,身世非常人可比。B.從“苗裔”來判斷,屈原應(yīng)是苗族人的后代。C.由“聯(lián)”“皇”可以推斷,屈原的太祖父曾經(jīng)是皇上。D.此句表明屈原出身高貴,是楚王室后裔,所以他必須要為他的應(yīng)得之位奮斗。4.對(duì)“朝搴阰之木蘭兮,夕攬洲之宿莽”句分析理解正確的一項(xiàng)是()A.說明詩(shī)人具有勞動(dòng)人民的傳統(tǒng)美德:勤勞B.說明詩(shī)人在被楚王放逐后,曾經(jīng)管理過花草樹木。C.此句運(yùn)用了古文中常見的一種修辭格,即互文見義的表達(dá)方式。D.句中的木蘭喻指美好的事物;宿莽喻指丑惡的東西。5.下列各句對(duì)文段內(nèi)容的分析不正確的一項(xiàng)是()A.詩(shī)的前兩句詩(shī)人自述了家世、出生年月和名字的由來。表現(xiàn)了詩(shī)人貴族出身的優(yōu)越感和責(zé)任感。B.三、四節(jié)“扈江離”、“紉秋蘭”、“朝搴”、“夕攬”等比喻,寫出了詩(shī)人一生追求美好事物、提高自身修養(yǎng)的品行。C.第五節(jié)寫詩(shī)人深感時(shí)不我待,借以慨嘆時(shí)光飛逝,引出對(duì)國(guó)家前途的憂慮,表達(dá)了積極進(jìn)取的生活態(tài)度。D.最后兩節(jié)用“美人”比喻詩(shī)人自己,用“乘騏驥”比喻追求和實(shí)現(xiàn)美好的政治理想。三.課外延伸閱讀(一)閱讀下面一段屈原的《湘夫人》,回答后面問題。九歌?湘夫人帝子降兮北渚?目眇眇兮愁予,裊裊兮秋風(fēng),洞庭波兮木葉下。登白薠兮騁望,與佳期兮夕張,鳥何萃兮蕷中,罾何為兮木上?沅有茝兮醴有蘭,思公子兮未敢言?;暮鲑膺h(yuǎn)望,觀流水兮潺潺。麋何食兮庭中,蛟何為兮水裔?朝馳余馬兮江皋,夕濟(jì)兮西澨。聞佳人兮召予,將騰駕兮偕逝。筑室兮水中,葺之兮荷蓋。蓀壁兮紫壇,播芳椒兮成堂。桂棟兮蘭橑,辛夷楣兮藥房。罔薜荔兮為帷,擗蕙榜兮既張。白玉兮為鎮(zhèn),疏石蘭兮為芳。芷葺兮荷屋,繚之兮杜衡。合百草兮實(shí)庭,建芳馨兮廡門。九嶷繽兮并迎,靈之來兮如云。捐余袂兮江中,遺余襟兮醴浦。搴汀洲兮杜若,將以遺兮遠(yuǎn)者。時(shí)不可兮驟得,聊逍遙兮容與。1.下列句子中加點(diǎn)字和解釋不正確的一項(xiàng)是()A.帝子降兮北渚渚:洲B.蛟何為兮水裔裔:邊C.夕濟(jì)兮西澨濟(jì):成功D.將騰駕兮偕逝偕:同2.下列詩(shī)句翻譯理解不正確的一項(xiàng)是()A.“葺之兮荷蓋”——上面用荷葉覆蓋遮掩。B.“靈之來兮如云”——神靈的到來就像云朵滿天。C.“時(shí)不可兮驟得”——?dú)g樂的時(shí)光難以馬上得到,D.“聊逍遙兮容與”——暫且一起逍遙快樂。3.下列對(duì)本詩(shī)內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是()A.本詩(shī)是湘水男神表達(dá)對(duì)女神的思慕向往之情。描述了彼此相愛思而不見的悲歡離合。B.第一節(jié)寫男神焦急地等待和張羅著女神的到來。C.第三節(jié)寫男神到處尋覓心上人,想和她一起比翼雙飛。D.第四節(jié)寫到精成所至金石為開,終于與女神恩愛相聚。4.下列對(duì)本詩(shī)藝術(shù)手法分析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.詩(shī)中多處以“麋何食兮庭中,蛟何為兮水裔?”一類的反常現(xiàn)象作比興,強(qiáng)調(diào)愛而不見,事與愿違的相思之苦。B.本詩(shī)作為抒情詩(shī)完全是直抒胸臆,沒有什么景物描寫。C.本詩(shī)采用男女對(duì)唱的形式,詩(shī)、樂、舞相配,表演性較強(qiáng)。D.詩(shī)中用佳樹香草所筑起的美麗的居室,象征了兩人感情的純潔美好,這是屈原慣用的藝術(shù)手法。(二)閱讀下列文字,回答后面的問題。屈原廟賦蘇軾浮扁舟以適楚兮,過屈原之遺宮。覽江上之重山兮,曰惟①子之故鄉(xiāng)。伊②昔放逐兮,渡江濤而南遷。去家千里兮,生無所歸而死無以為墳。悲夫!人固有一死兮,處死③之為難。徘徊江上欲去而未決兮,俯千仞之驚湍④。賦《懷沙》以自傷兮,嗟子獨(dú)何以為心。忽終章之慘烈兮,逝⑤將去此而沉吟⑥?!拔嶝M不能高舉而遠(yuǎn)游兮,又豈不能退默⑦而深居?獨(dú)嗷嗷其怨慕兮,恐君臣之愈疏。生既不能力爭(zhēng)而強(qiáng)諫兮,死猶冀其感發(fā)而改行。茍宗國(guó)之顛覆兮,吾亦獨(dú)何愛于久生。托江神以告冤兮,馮夷(傳說中的黃河之神,即河伯)教之以上訴。歷九關(guān)⑧而見帝兮,帝亦悲傷而不能救。懷瑾佩蘭而無所歸兮,獨(dú)煢煢乎中浦⑨。”峽山高兮崔嵬,故居廢兮行人哀。子孫散兮安在?況復(fù)見兮高臺(tái)。自子之逝今千載兮,世愈狹而難存。賢者畏譏而改度兮,隨俗變化,斫方以為圓。黽勉于亂世而不能去兮,又或?yàn)橹甲簟W兊で嘤谟瘳撡?,彼乃謂子為非智?!拔└吖?jié)之不可以企及兮,宜夫人之不吾與。違國(guó)去俗死而不顧兮,豈不足免于后世?”嗚呼!君子之道,豈必全兮。全身遠(yuǎn)害,亦或然兮。嗟子區(qū)區(qū),獨(dú)為其難兮。雖不適中,要⑩以為賢兮。夫我何悲?子所安兮。[注]①曰惟:句首語助詞。②伊:助詞。③處死:處理死的方式。④驚湍:驚人的急流。⑤逝:發(fā)語詞。⑥沉吟:猶豫不決。⑦退默:引退隱居。⑧九關(guān):九重天門。⑨中浦:水濱。⑩要:總結(jié)。1.下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋不正確的一項(xiàng)是()A.浮扁舟以適楚兮適:到B.去家千里兮去:離開C.又或?yàn)橹甲糇簦狠o佐D.黽勉于亂世而不能去兮勉:鼓勵(lì)2.下列句子中加點(diǎn)詞的意義和用法完全相同的一項(xiàng)是()A.賦《懷沙》以自傷兮以爾車來,以我賄遷B.獨(dú)嗷嗷其怨慕兮其如土石何C.獨(dú)煢煢乎中浦生乎吾前,其聞道也固先乎吾D.黽勉于亂世而不能去兮君子博學(xué)而日參省乎已3.下列句子的句式結(jié)構(gòu)與其它三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是()A.子孫散兮安在B.宜夫人之不吾與C.將子無怒,秋以為期D.句讀之不知4.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,不正確的一項(xiàng)是()A.蘇軾的《屈原廟賦》是采取“騷體賦”的形式寫成的,是為了記念“騷體賦”的創(chuàng)使人屈原,此賦是發(fā)屈原之心而作,其詞氣與屈原有暗合之處。B.本賦敘事、議論、抒情相給合,敘寫了江峽的崔嵬山峰、峭壁驚湍、江畔荒涼寂寞的屈原故居和屈原徘徊江上、怨慕楚王、思念故國(guó)的矛盾心情。抒發(fā)了作者他追慕屈原高潔的人品,渴望建立匡時(shí)濟(jì)世的情感。C.蘇軾認(rèn)為在艱難的人生旅途中,要同邪惡勢(shì)力巧妙靈活地周旋,勸誡世人不要像屈原那樣為保全生命而遠(yuǎn)離禍害。D.本文同《離騷》一樣,大量運(yùn)用句尾助詞“兮”字,使文章唱嘆有致,哀婉纏綿而又悲壯遒勁,讀來使人有蕩氣回腸之感。5、將文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。(1)生既不能力爭(zhēng)而強(qiáng)諫兮,死猶冀其感發(fā)而改行。(2)懷瑾佩蘭而無所歸兮,獨(dú)煢煢乎中浦。(3)賢者畏譏而改度兮,隨俗變化,斫方以為圓。四、語言運(yùn)用15.提取下列材料中的要點(diǎn),整合成一個(gè)單句,解釋“端午節(jié)”。(不超過35字)①端午節(jié)是我國(guó)民間的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日,又稱端陽(yáng)節(jié)。②端午節(jié)的時(shí)間是在每年的夏歷五月初五這一天。③端午節(jié)的起源說法不一,但大我認(rèn)為源于紀(jì)念投舊羅江自沉的戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)愛國(guó)詩(shī)人屈原。④過端午節(jié)人們通常要賽龍舟,今年湖北就舉行了龍舟競(jìng)渡活動(dòng),香港、澳門也派了代表隊(duì)參加。⑤過端午節(jié)時(shí)南方各省區(qū)人們通過要吃粽子,這是用箸葉包裹糯米而煮成的一種食品。端午節(jié)是16將下面標(biāo)有序號(hào)的六句話依次填到空白處,使之構(gòu)成銜接連貫的一段話。遍布華夏的古村落,作為鄉(xiāng)土建筑的精華,

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,承載著豐富的歷史文化信息,對(duì)中國(guó)人的價(jià)值觀念、生活方式的形成產(chǎn)生過深刻的影響。①卻輝映著過輝煌的過去②鮮明地折射出中國(guó)悠久的歷史③具有很高的文物價(jià)值④它們看似陳舊⑤生動(dòng)地展現(xiàn)著民族文化的豐富多樣⑥成為了解中國(guó)文化和歷史的一種重要窗口17、屈原自沉入水底,但他的精神仍對(duì)我們有著很強(qiáng)的感染力。屈原是浪漫主義的偉大詩(shī)人。學(xué)過《離騷》后,你對(duì)屈原有怎樣的評(píng)價(jià)呢,結(jié)合課文,以“我眼中的屈原”為題,談?wù)勀銓?duì)屈原的評(píng)價(jià)。(300字左右)

[參考答案]一、基礎(chǔ)知識(shí)鞏固1.C(A“憚”讀“dàn”,B“搴”讀“qiān”,D“騫”讀“jiǎn”)2.C(“道”通“導(dǎo)”,先路,前面的大道)3.D(A錫——賜,B道——導(dǎo),C正——證)4.C(A、B、D為名詞用作動(dòng)詞,C為形容詞用作名詞)5.B(B和例句為賓語前置,A、C為介詞結(jié)構(gòu)后置,D為被動(dòng)句)6.A(A為主謂之間,取消句子獨(dú)立性;B、C、D為結(jié)構(gòu)助詞“的”)7.D(A純粹:美德。B捷徑:邪出的小路。C黨人:結(jié)黨私營(yíng)的小人)8(1)路漫漫其修遠(yuǎn)兮(2)紛吾既有此內(nèi)美兮(3)春與秋其代序(4)恐美人之遲暮(5)紉秋蘭以為佩。二、課內(nèi)精段閱讀1.D(不淹:不久留)2.D(=1\*GB3①為結(jié)構(gòu)助詞“的”,=2\*GB3②為主謂之間,=3\*GB3③為介詞“把”,=4\*GB3④為連詞,不譯)3.A4.C5.D(“美人”指的是“理想中的君王”)三、課外延伸閱讀(一)1.C(濟(jì):渡)2.D(應(yīng)為“姑且悠閑自得地徘徊游逛”)3.D(男神沒有與女神相聚)4.B(“沒有什么景物描寫”說法錯(cuò)誤,第一節(jié)主要是寫景)(二)1.D(勉:努力)2.C(都是介詞,相當(dāng)于“于”;A為連詞“來”和介詞“把”;B為“助詞”和副詞“將、將要”;D為連詞,分別表“轉(zhuǎn)折”和“遞進(jìn)”)3.C(C為介詞結(jié)構(gòu)后置,A、B、D為賓語前置)4.C(“勸誡世人不要像屈原那樣為保全生命而遠(yuǎn)離禍害”說法錯(cuò)誤,應(yīng)是“哀嘆孤獨(dú)的個(gè)人面對(duì)社會(huì)壓力和人生必死的脆弱性,也是他流放后的理性思索”。)5(1)答案:生前既不能奮力爭(zhēng)辯直進(jìn)忠言,死后仍期望君王受到感發(fā)改變行為。解析:注意重點(diǎn)詞語“爭(zhēng)”“諫”“冀”“改行”的意思。(2)答案:我懷揣美玉、身佩香草而無處容身,只能在水濱孤獨(dú)憂傷。解析:“懷”名次作動(dòng)詞懷揣;“歸”:容身;還要注意“獨(dú)”“煢煢”的意思。(3)答案:賢良的人憂讒畏譏而改變做人的準(zhǔn)則,隨世俗之風(fēng)順應(yīng)變化,摒棄方正而崇尚世故圓滑。解析:注意重點(diǎn)詞語“畏譏”“改度”“斫”“以為”的正確意義。四15答案:(端午節(jié)是)我國(guó)夏歷五月初五以吃粽子、賽龍舟等形式紀(jì)念屈原的一個(gè)民間傳統(tǒng)節(jié)日。解析:此題考查的是長(zhǎng)句變短句、短句變長(zhǎng)句中下定義的知識(shí)點(diǎn)。做此題時(shí)現(xiàn)找出主干:端午節(jié)是節(jié)日,然后根據(jù)所給材料在賓語中心語前邊依次添加修飾成分,哪個(gè)國(guó)家、什么時(shí)間、以什么形式、有什么意義、是什么性質(zhì)等,就可得到答案。16

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