《離騷》同步練習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)鞏固

《離騷》跟蹤訓(xùn)練一、基礎(chǔ)知識(shí)鞏固。下列加點(diǎn)字的注音全都正確的一項(xiàng)是（）A．荃（quán）險(xiǎn)隘（ài）憚殃（dān）孟陬（zōu）B．搴（jiǎn）蕙茝（chǎi）踵武（zhǒng）辟芷（zhǐ）C．扈（hù）苗裔（yì）庚寅（yín）昌被（pī）D．謇（qiàn）肇事（zhào）騏驥（jì）馳騁（chěng）2．下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋不正確的一項(xiàng)是（）A．紛吾既有此內(nèi)美兮紛：盛多B．紉秋蘭以為佩紉：連綴、聯(lián)結(jié)C．來(lái)吾道夫先路也道：道理D．夫唯靈修之故也修：遠(yuǎn)3．下列各句中沒(méi)有通假字的一項(xiàng)是（）A．肇錫余以嘉名B．來(lái)吾道夫先路也C．指九天以為正兮D．羌中道而改路4．下列句子中加點(diǎn)字的活用情況不同于其它三項(xiàng)的是（）A．名余曰正則兮B．字余曰靈均C．紛吾既有此內(nèi)美兮D．與子同裳5．下列與“恐年歲之不吾與”的句式結(jié)構(gòu)相同的一項(xiàng)是（）A．肇錫余以嘉名B．古之人不余欺也C．俟我于城隅D．吾屬今為之虜矣6．下列“之”字的用法不同于其它三項(xiàng)的是（）A．惟草木之零落兮B．帝高陽(yáng)之苗裔兮C．朝搴阰之木蘭兮D．及前王之踵武7．下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)與現(xiàn)代漢語(yǔ)的意思相同的一項(xiàng)是（）A．昔三后之純粹兮B．夫唯捷徑以窘步C．惟夫黨人之偷樂(lè)兮D．路幽昧以險(xiǎn)隘8、填空（1），吾將上下而求索。（2），又重之以修能。（3）日月忽其不淹兮，。（4）惟草木之零落兮，。（5）扈江離與辟芷兮，。二、課內(nèi)精段閱讀。閱讀下面語(yǔ)段，回答后面問(wèn)題。帝高陽(yáng)之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降?；视[揆余于初度兮，肇錫余以嘉名：名余曰正則兮，字余曰靈均。紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能。扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與。朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春與秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度也？乘騏驥以馳騁兮，來(lái)吾道夫先路也。1．下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋不正確的一項(xiàng)是（）A．?dāng)z提貞于孟陬兮攝提：星名，指寅年B．又重之以修能修能：美好的才能C．紛吾既有此內(nèi)美兮內(nèi)美：內(nèi)在的美德D．日月忽其不淹兮不淹：不被淹沒(méi)2．對(duì)下列句子中加點(diǎn)字的意義和用法理解正確的一項(xiàng)是（）=1\*GB3①朝搴阰之木蘭兮=2\*GB3②惟草木之零落兮=3\*GB3③肇錫余以嘉名=4\*GB3④又重之以修能A．兩個(gè)“之”相同兩個(gè)“以”也相同B．兩個(gè)“之”相同兩個(gè)“以”不同C．兩個(gè)“之”不同兩個(gè)“以”相同D．兩個(gè)“之”不同兩個(gè)“以”也不同3．對(duì)“帝高陽(yáng)之苗裔兮，朕皇考曰伯庸”的分析理解正確的一項(xiàng)是（）A．此句表明屈原出身于楚貴族正室，身世非常人可比。B．從“苗裔”來(lái)判斷，屈原應(yīng)是苗族人的后代。C．由“聯(lián)”“皇”可以推斷，屈原的太祖父曾經(jīng)是皇上。D．此句表明屈原出身高貴，是楚王室后裔，所以他必須要為他的應(yīng)得之位奮斗。4．對(duì)“朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽”句分析理解正確的一項(xiàng)是（）A．說(shuō)明詩(shī)人具有勞動(dòng)人民的傳統(tǒng)美德：勤勞B．說(shuō)明詩(shī)人在被楚王放逐后，曾經(jīng)管理過(guò)花草樹木。C．此句運(yùn)用了古文中常見的一種修辭格，即互文見義的表達(dá)方式。D．句中的木蘭喻指美好的事物；宿莽喻指丑惡的東西。5．下列各句對(duì)文段內(nèi)容的分析不正確的一項(xiàng)是（）A．詩(shī)的前兩句詩(shī)人自述了家世、出生年月和名字的由來(lái)。表現(xiàn)了詩(shī)人貴族出身的優(yōu)越感和責(zé)任感。B．三、四節(jié)“扈江離”、“紉秋蘭”、“朝搴”、“夕攬”等比喻，寫出了詩(shī)人一生追求美好事物、提高自身修養(yǎng)的品行。C．第五節(jié)寫詩(shī)人深感時(shí)不我待，借以慨嘆時(shí)光飛逝，引出對(duì)國(guó)家前途的憂慮，表達(dá)了積極進(jìn)取的生活態(tài)度。D．最后兩節(jié)用“美人”比喻詩(shī)人自己，用“乘騏驥”比喻追求和實(shí)現(xiàn)美好的政治理想。三．課外延伸閱讀（一）閱讀下面一段屈原的《湘夫人》，回答后面問(wèn)題。九歌?湘夫人帝子降兮北渚?目眇眇兮愁予，裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。登白薠兮騁望，與佳期兮夕張，鳥何萃兮蕷中，罾何為兮木上?沅有茝兮醴有蘭，思公子兮未敢言?；暮鲑膺h(yuǎn)望，觀流水兮潺潺。麋何食兮庭中，蛟何為兮水裔?朝馳余馬兮江皋，夕濟(jì)兮西澨。聞佳人兮召予，將騰駕兮偕逝。筑室兮水中，葺之兮荷蓋。蓀壁兮紫壇，播芳椒兮成堂。桂棟兮蘭橑，辛夷楣兮藥房。罔薜荔兮為帷，擗蕙榜兮既張。白玉兮為鎮(zhèn)，疏石蘭兮為芳。芷葺兮荷屋，繚之兮杜衡。合百草兮實(shí)庭，建芳馨兮廡門。九嶷繽兮并迎，靈之來(lái)兮如云。捐余袂兮江中，遺余襟兮醴浦。搴汀洲兮杜若，將以遺兮遠(yuǎn)者。時(shí)不可兮驟得，聊逍遙兮容與。1．下列句子中加點(diǎn)字和解釋不正確的一項(xiàng)是()A．帝子降兮北渚渚：洲B．蛟何為兮水裔裔：邊C．夕濟(jì)兮西澨濟(jì)：成功D．將騰駕兮偕逝偕：同2．下列詩(shī)句翻譯理解不正確的一項(xiàng)是（）A．“葺之兮荷蓋”——上面用荷葉覆蓋遮掩。B．“靈之來(lái)兮如云”——神靈的到來(lái)就像云朵滿天。C．“時(shí)不可兮驟得”——?dú)g樂(lè)的時(shí)光難以馬上得到，D．“聊逍遙兮容與”——暫且一起逍遙快樂(lè)。3．下列對(duì)本詩(shī)內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是（）A．本詩(shī)是湘水男神表達(dá)對(duì)女神的思慕向往之情。描述了彼此相愛思而不見的悲歡離合。B．第一節(jié)寫男神焦急地等待和張羅著女神的到來(lái)。C．第三節(jié)寫男神到處尋覓心上人，想和她一起比翼雙飛。D．第四節(jié)寫到精成所至金石為開，終于與女神恩愛相聚。4．下列對(duì)本詩(shī)藝術(shù)手法分析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．詩(shī)中多處以“麋何食兮庭中，蛟何為兮水裔?”一類的反?，F(xiàn)象作比興，強(qiáng)調(diào)愛而不見，事與愿違的相思之苦。B．本詩(shī)作為抒情詩(shī)完全是直抒胸臆，沒(méi)有什么景物描寫。C．本詩(shī)采用男女對(duì)唱的形式，詩(shī)、樂(lè)、舞相配，表演性較強(qiáng)。D．詩(shī)中用佳樹香草所筑起的美麗的居室，象征了兩人感情的純潔美好，這是屈原慣用的藝術(shù)手法。（二）閱讀下列文字，回答后面的問(wèn)題。屈原廟賦蘇軾浮扁舟以適楚兮，過(guò)屈原之遺宮。覽江上之重山兮，曰惟①子之故鄉(xiāng)。伊②昔放逐兮，渡江濤而南遷。去家千里兮，生無(wú)所歸而死無(wú)以為墳。悲夫！人固有一死兮，處死③之為難。徘徊江上欲去而未決兮，俯千仞之驚湍④。賦《懷沙》以自傷兮，嗟子獨(dú)何以為心。忽終章之慘烈兮，逝⑤將去此而沉吟⑥?！拔嶝M不能高舉而遠(yuǎn)游兮，又豈不能退默⑦而深居？獨(dú)嗷嗷其怨慕兮，恐君臣之愈疏。生既不能力爭(zhēng)而強(qiáng)諫兮，死猶冀其感發(fā)而改行。茍宗國(guó)之顛覆兮，吾亦獨(dú)何愛于久生。托江神以告冤兮，馮夷（傳說(shuō)中的黃河之神，即河伯）教之以上訴。歷九關(guān)⑧而見帝兮，帝亦悲傷而不能救。懷瑾佩蘭而無(wú)所歸兮，獨(dú)煢煢乎中浦⑨。”峽山高兮崔嵬，故居廢兮行人哀。子孫散兮安在？況復(fù)見兮高臺(tái)。自子之逝今千載兮，世愈狹而難存。賢者畏譏而改度兮，隨俗變化，斫方以為圓。黽勉于亂世而不能去兮，又或?yàn)橹甲?。變丹青于玉瑩兮，彼乃謂子為非智?！拔└吖?jié)之不可以企及兮，宜夫人之不吾與。違國(guó)去俗死而不顧兮，豈不足免于后世？”嗚呼！君子之道，豈必全兮。全身遠(yuǎn)害，亦或然兮。嗟子區(qū)區(qū)，獨(dú)為其難兮。雖不適中，要⑩以為賢兮。夫我何悲？子所安兮。[注]①曰惟：句首語(yǔ)助詞。②伊：助詞。③處死：處理死的方式。④驚湍：驚人的急流。⑤逝：發(fā)語(yǔ)詞。⑥沉吟：猶豫不決。⑦退默：引退隱居。⑧九關(guān)：九重天門。⑨中浦：水濱。⑩要：總結(jié)。1.下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋不正確的一項(xiàng)是（）A.浮扁舟以適楚兮適：到B．去家千里兮去：離開C．又或?yàn)橹甲糇簦狠o佐D．黽勉于亂世而不能去兮勉：鼓勵(lì)2．下列句子中加點(diǎn)詞的意義和用法完全相同的一項(xiàng)是()A．賦《懷沙》以自傷兮以爾車來(lái)，以我賄遷B．獨(dú)嗷嗷其怨慕兮其如土石何C．獨(dú)煢煢乎中浦生乎吾前,其聞道也固先乎吾D．黽勉于亂世而不能去兮君子博學(xué)而日參省乎已3．下列句子的句式結(jié)構(gòu)與其它三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（）A.子孫散兮安在B．宜夫人之不吾與C．將子無(wú)怒,秋以為期D．句讀之不知4．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）A．蘇軾的《屈原廟賦》是采取“騷體賦”的形式寫成的，是為了記念“騷體賦”的創(chuàng)使人屈原，此賦是發(fā)屈原之心而作，其詞氣與屈原有暗合之處。B．本賦敘事、議論、抒情相給合，敘寫了江峽的崔嵬山峰、峭壁驚湍、江畔荒涼寂寞的屈原故居和屈原徘徊江上、怨慕楚王、思念故國(guó)的矛盾心情。抒發(fā)了作者他追慕屈原高潔的人品，渴望建立匡時(shí)濟(jì)世的情感。C．蘇軾認(rèn)為在艱難的人生旅途中，要同邪惡勢(shì)力巧妙靈活地周旋，勸誡世人不要像屈原那樣為保全生命而遠(yuǎn)離禍害。D．本文同《離騷》一樣，大量運(yùn)用句尾助詞“兮”字，使文章唱嘆有致，哀婉纏綿而又悲壯遒勁，讀來(lái)使人有蕩氣回腸之感。5、將文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）生既不能力爭(zhēng)而強(qiáng)諫兮，死猶冀其感發(fā)而改行。（2）懷瑾佩蘭而無(wú)所歸兮，獨(dú)煢煢乎中浦。（3）賢者畏譏而改度兮，隨俗變化，斫方以為圓。四、語(yǔ)言運(yùn)用15.提取下列材料中的要點(diǎn)，整合成一個(gè)單句，解釋“端午節(jié)”。（不超過(guò)35字）①端午節(jié)是我國(guó)民間的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，又稱端陽(yáng)節(jié)。②端午節(jié)的時(shí)間是在每年的夏歷五月初五這一天。③端午節(jié)的起源說(shuō)法不一，但大我認(rèn)為源于紀(jì)念投舊羅江自沉的戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)愛國(guó)詩(shī)人屈原。④過(guò)端午節(jié)人們通常要賽龍舟，今年湖北就舉行了龍舟競(jìng)渡活動(dòng)，香港、澳門也派了代表隊(duì)參加。⑤過(guò)端午節(jié)時(shí)南方各省區(qū)人們通過(guò)要吃粽子，這是用箸葉包裹糯米而煮成的一種食品。端午節(jié)是16將下面標(biāo)有序號(hào)的六句話依次填到空白處，使之構(gòu)成銜接連貫的一段話。遍布華夏的古村落，作為鄉(xiāng)土建筑的精華，

，

，

，。

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，承載著豐富的歷史文化信息，對(duì)中國(guó)人的價(jià)值觀念、生活方式的形成產(chǎn)生過(guò)深刻的影響。①卻輝映著過(guò)輝煌的過(guò)去②鮮明地折射出中國(guó)悠久的歷史③具有很高的文物價(jià)值④它們看似陳舊⑤生動(dòng)地展現(xiàn)著民族文化的豐富多樣⑥成為了解中國(guó)文化和歷史的一種重要窗口17、屈原自沉入水底，但他的精神仍對(duì)我們有著很強(qiáng)的感染力。屈原是浪漫主義的偉大詩(shī)人。學(xué)過(guò)《離騷》后，你對(duì)屈原有怎樣的評(píng)價(jià)呢，結(jié)合課文，以“我眼中的屈原”為題，談?wù)勀銓?duì)屈原的評(píng)價(jià)。（300字左右）

[參考答案]一、基礎(chǔ)知識(shí)鞏固1．C（A“憚”讀“dàn”，B“搴”讀“qiān”，D“騫”讀“jiǎn”）2．C（“道”通“導(dǎo)”，先路，前面的大道）3．D（A錫——賜，B道——導(dǎo)，C正——證）4．C（A、B、D為名詞用作動(dòng)詞，C為形容詞用作名詞）5．B（B和例句為賓語(yǔ)前置，A、C為介詞結(jié)構(gòu)后置，D為被動(dòng)句）6．A（A為主謂之間，取消句子獨(dú)立性；B、C、D為結(jié)構(gòu)助詞“的”）7．D（A純粹：美德。B捷徑：邪出的小路。C黨人：結(jié)黨私營(yíng)的小人）8（1）路漫漫其修遠(yuǎn)兮（2）紛吾既有此內(nèi)美兮（3）春與秋其代序（4）恐美人之遲暮（5）紉秋蘭以為佩。二、課內(nèi)精段閱讀1．D（不淹：不久留）2．D（=1\*GB3①為結(jié)構(gòu)助詞“的”，=2\*GB3②為主謂之間，=3\*GB3③為介詞“把”，=4\*GB3④為連詞，不譯）3．A4．C5．D（“美人”指的是“理想中的君王”）三、課外延伸閱讀（一）1．C（濟(jì)：渡）2．D（應(yīng)為“姑且悠閑自得地徘徊游逛”）3．D（男神沒(méi)有與女神相聚）4．B（“沒(méi)有什么景物描寫”說(shuō)法錯(cuò)誤，第一節(jié)主要是寫景）（二）1．D（勉：努力）2．C（都是介詞，相當(dāng)于“于”；A為連詞“來(lái)”和介詞“把”；B為“助詞”和副詞“將、將要”；D為連詞，分別表“轉(zhuǎn)折”和“遞進(jìn)”）3．C（C為介詞結(jié)構(gòu)后置，A、B、D為賓語(yǔ)前置）4．C（“勸誡世人不要像屈原那樣為保全生命而遠(yuǎn)離禍害”說(shuō)法錯(cuò)誤，應(yīng)是“哀嘆孤獨(dú)的個(gè)人面對(duì)社會(huì)壓力和人生必死的脆弱性，也是他流放后的理性思索”。）5（1）答案：生前既不能奮力爭(zhēng)辯直進(jìn)忠言，死后仍期望君王受到感發(fā)改變行為。解析：注意重點(diǎn)詞語(yǔ)“爭(zhēng)”“諫”“冀”“改行”的意思。（2）答案：我懷揣美玉、身佩香草而無(wú)處容身，只能在水濱孤獨(dú)憂傷。解析：“懷”名次作動(dòng)詞懷揣；“歸”：容身；還要注意“獨(dú)”“煢煢”的意思。（3）答案：賢良的人憂讒畏譏而改變做人的準(zhǔn)則，隨世俗之風(fēng)順應(yīng)變化，摒棄方正而崇尚世故圓滑。解析：注意重點(diǎn)詞語(yǔ)“畏譏”“改度”“斫”“以為”的正確意義。四15答案：（端午節(jié)是）我國(guó)夏歷五月初五以吃粽子、賽龍舟等形式紀(jì)念屈原的一個(gè)民間傳統(tǒng)節(jié)日。解析：此題考查的是長(zhǎng)句變短句、短句變長(zhǎng)句中下定義的知識(shí)點(diǎn)。做此題時(shí)現(xiàn)找出主干：端午節(jié)是節(jié)日，然后根據(jù)所給材料在賓語(yǔ)中心語(yǔ)前邊依次添加修飾成分，哪個(gè)國(guó)家、什么時(shí)間、以什么形式、有什么意義、是什么性質(zhì)等，就可得到答案。16