2025年河北省普通高中學(xué)業(yè)水平合格性考試語(yǔ)文模擬試卷（一）（原卷版+解析版）

2025年河北省普通高中學(xué)業(yè)水平合格性考試模擬試卷(一)語(yǔ)文注意事項(xiàng)：1.本試卷共8頁(yè)，包括四道大題，36道小題，總分100分，考試時(shí)間120分鐘。2．所有答案在答題卡上作答，在本試卷和草稿紙上作答無(wú)效。答題前，請(qǐng)仔細(xì)閱讀答題卡上的“注意事項(xiàng)”，按照“注意事項(xiàng)”的規(guī)定答題。3．答題時(shí)，請(qǐng)用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，請(qǐng)用橡皮將原選涂答案擦拭干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。4．考試結(jié)束時(shí)，請(qǐng)將本試卷與答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀(共10小題，30分)(一)閱讀下面的文字，完成1～4題。在遙遠(yuǎn)的泥盆紀(jì)晚期，那時(shí)候蔭天蔽地、大片延綿的還只是繁茂的石松類和真蕨類森林。就在那時(shí)，地球上某個(gè)角落出現(xiàn)了早期被子植物，而花粉也就此擔(dān)當(dāng)起傳遞DNA的重任，并堅(jiān)持了三億多年。現(xiàn)在，我們還可以根據(jù)古老又稀有的化石，穿越漫長(zhǎng)的歲月，一窺當(dāng)年的花粉長(zhǎng)什么樣子。目前發(fā)現(xiàn)的最古老的花粉化石，在地層里經(jīng)歷了大約2.43億年，已經(jīng)被壓扁、變形，直到2013年才重新回到空氣中，在科學(xué)家看來(lái)，這顆化石花粉可能來(lái)自一株被子植物。這顆花粉當(dāng)年傳粉失敗，沒(méi)有幸運(yùn)地遇到一朵盛開(kāi)的花來(lái)分享它攜帶的DNA。雖然花粉中攜帶的生殖細(xì)胞早就不知去向，但是起到保護(hù)作用的花粉外壁可是在兩億多年后幫了古植物學(xué)家一個(gè)大忙。在此之前，科學(xué)家認(rèn)為最早的被子植物在早白堊紀(jì)(1.35億年)才開(kāi)始出現(xiàn)，而這顆疑似被子植物的花粉化石則有著2.43億年的年齡。如果確定這顆花粉來(lái)自被子植物，那么被子植物出現(xiàn)的時(shí)間將要往前推約1億年。1億年，那么長(zhǎng)的歲月，地球公轉(zhuǎn)、自轉(zhuǎn)無(wú)數(shù)圈，一顆小小的花粉淡定地給我們揭示植物進(jìn)化的秘密。花粉顆粒的外層叫作花粉外壁，花粉化石之所以可以在地層中保存這么久，就是得益于此?；ǚ弁獗诘闹饕煞譃殒咦踊ǚ鬯兀@是一種復(fù)雜的高分子生物聚合物，對(duì)于酸、高溫和壓力有較強(qiáng)的耐受能力，并且即使在水浸的酸性狀態(tài)下也很難被氧化。如今，科學(xué)家們可以獲得地層中的花粉化石來(lái)進(jìn)行研究，就是因?yàn)榇蟛糠只ǚ鄱季哂心透g的特性。每顆花粉都背負(fù)著傳播基因的使命，在茫茫無(wú)盡的原野或山林里漂泊，或者在風(fēng)停下來(lái)的時(shí)候落進(jìn)小水洼，或者被蜜蜂帶進(jìn)蜂巢里，也有可能被小蟲(chóng)子開(kāi)心地吃掉。只有少數(shù)幸運(yùn)的花粉，能夠剛好落在等待著它的花或者雌球花上，把攜帶的生殖細(xì)胞輸送到恰當(dāng)?shù)牡胤?。盡管前途未卜，也不知道自己是否能成為幸運(yùn)的少部分，每顆花粉依然一絲不茍地發(fā)育成精致的樣子。有人這樣描述榛樹(shù)傳粉的場(chǎng)景：“榛樹(shù)嘆口氣，呼出了花粉。春天剛轉(zhuǎn)暖時(shí)，榛樹(shù)的雄性柔英花序像綿羊尾巴一樣垂下，上面扎著一雙雙小花。風(fēng)一吹，花序像小絨球似的擺動(dòng)。一陣黃色的云霧渲染了整個(gè)天空……黃云飄移，灑下花粉雨。”榛樹(shù)是風(fēng)媒植物，它的花粉表面比較平滑，易于被風(fēng)吹散。風(fēng)媒植物的花粉都輕盈光滑，還有些植物的花粉有著像松屬花粉那樣的兩個(gè)氣囊，每當(dāng)起風(fēng)的時(shí)候，花粉就隨風(fēng)而去。有些花粉可以被吹到上千米外，可真是“好風(fēng)憑借力，送粉上青云”了。對(duì)于被子植物來(lái)說(shuō)，靠開(kāi)花和散發(fā)香味吸引昆蟲(chóng)傳粉是大部分物種天生就掌握的技能。而蜜蜂、螞蟻等小動(dòng)物，在信息素或者色彩的吸引下去接近花朵尋找食物也是一種本能。植物和傳粉動(dòng)物之間的互動(dòng)并不像童話故事里那樣溫情脈脈，而是爾虞我詐。比如，毛茸茸的熊蜂可能有時(shí)候會(huì)厭倦黏黏的花粉團(tuán)沾在身上，于是就在花的外面咬開(kāi)小洞吸食花蜜。這種逃避了傳粉責(zé)任又能獲得食物的行為，叫作“盜蜜”。也有些花樂(lè)于用激進(jìn)的手段“強(qiáng)迫”昆蟲(chóng)傳粉，比如飄唇蘭屬的植物，它們的雄花和雌花長(zhǎng)相很不一樣，雄花十分艷麗，而雌花則長(zhǎng)得像綠色的小頭盔。一旦蘭花蜂被雄花吸引，降落在花朵上，不小心觸碰到“機(jī)關(guān)”，花粉團(tuán)便“砰”地發(fā)射，狠狠粘在蘭花蜂的身上。這時(shí)候，受驚的蘭花蜂倉(cāng)皇逃離，避開(kāi)其他長(zhǎng)相相同、一看就是“壞人”的雄花，鉆進(jìn)長(zhǎng)得像小頭盔的雌花里——就這樣，蘭花蜂在飄唇蘭屬雌雄花的軟硬兼施下，可憐巴巴地完成了傳粉。之前我們提到，花粉的外殼由孢子花粉素組成，性質(zhì)比較穩(wěn)定。但是，花粉的保存也是有條件的。散落在土壤中的花粉容易受到微生物的消化分解，暴露在濕熱環(huán)境下的花粉也很容易被氧化。不過(guò)，那些處于泥炭或湖泊沉積物中的花粉可以被較好地保存下來(lái)，靜靜地在地層里度過(guò)數(shù)萬(wàn)年、數(shù)十萬(wàn)年，甚至數(shù)百萬(wàn)年。這些古老的花粉對(duì)于古氣候?qū)W家來(lái)說(shuō)是寶貴的資料。如果你自海南島一路向北到漠河觀察沿途的植物，可以明顯地發(fā)現(xiàn)各地生長(zhǎng)的植物很不一樣。海南島的椰樹(shù)、東北地區(qū)的落葉松，都是在當(dāng)?shù)氐臍夂蛳虏拍苌L(zhǎng)的植物。這種不同氣候條件下生長(zhǎng)不同植物群區(qū)的規(guī)律，正是古氣候?qū)W家根據(jù)地層中孢粉組成的變化來(lái)了解不同地質(zhì)歷史時(shí)期氣候變化的基礎(chǔ)。根據(jù)地層孢粉百分比，古氣候?qū)W家可以追溯上萬(wàn)年來(lái)的溫度、降水變化情況?；ǚ垭m小，卻在幫助我們認(rèn)識(shí)古氣候的變化上有著重要的意義；而只有較好地了解古氣候變化，才能深入理解氣候變化機(jī)制，更好地預(yù)測(cè)未來(lái)的氣候變化。(摘編自耿璃琰《小花粉中的大世界》)1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．疑似來(lái)自被子植物的花粉化石，保留了花粉外壁，而丟失了生殖細(xì)胞。B．“盜蜜”是指熊蜂僅吸食花蜜但逃避傳粉責(zé)任，不幫助植物傳粉的行為。C．孢子花粉素是高分子生物聚合物，對(duì)于酸、高溫和壓力有較強(qiáng)耐受力。D．文中“壞人”的“壞”體現(xiàn)在某些花運(yùn)用激進(jìn)手段“強(qiáng)迫”昆蟲(chóng)傳粉方面。2．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)()A．由目前發(fā)現(xiàn)的最古老的花粉化石可知，泥盆紀(jì)晚期距今三億多年，當(dāng)時(shí)地球上的植物以石松類和真蕨類植物為主，但已經(jīng)出現(xiàn)了早期被子植物。B．2013年，植物學(xué)家發(fā)現(xiàn)的一顆花粉化石，是目前發(fā)現(xiàn)的最古老的花粉化石，其中的花粉很可能來(lái)自被子植物，因此被子植物出現(xiàn)的時(shí)間被往前推了。C．對(duì)于植物而言，花粉存在的意義之一在于繁殖后代，但并不是每顆花粉都能完成這個(gè)任務(wù)，因?yàn)樵趥鞑ミ^(guò)程中有很多因素會(huì)阻礙其輸送生殖細(xì)胞。D．植物傳播花粉的方式有很多，有的借助風(fēng)力傳播，有的借助動(dòng)物傳播。如被子植物就是靠開(kāi)花和散發(fā)香味，利用信息素或色彩吸引昆蟲(chóng)傳粉的。3．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．蜜蜂采摘花粉未必能幫助花朵完成授粉。因?yàn)槊鄯洳烧ǚ蹠r(shí)有可能將花粉帶入或吃掉，卻沒(méi)能將花粉的生殖細(xì)胞帶到花或者雌球花上。B．年代久遠(yuǎn)的花粉化石之所以能保存下來(lái)，除了由于花粉外壁的花粉素性質(zhì)比較穩(wěn)定，還可能因處于泥炭或湖泊沉積物中，從而未被分解或氧化。C．榛樹(shù)的花粉輕盈光滑，并擁有兩個(gè)氣囊，顏色為黃色，形狀為絨球狀。這些特點(diǎn)都有助于花粉隨風(fēng)飄散，以此完成傳粉及繁殖后代的任務(wù)。D．古氣候?qū)W家可以借助地層中孢粉的百分比，以了解不同地質(zhì)時(shí)期氣候的變化規(guī)律。這種工作的基礎(chǔ)是不同氣候條件下不同植物群區(qū)具有規(guī)律性。4．本文摘編自《小花粉中的大世界》，下列不屬于其中的“大世界”的一項(xiàng)是(3分)()A．通過(guò)花粉化石可以了解當(dāng)時(shí)的花粉特點(diǎn)。B．通過(guò)花粉化石可了解植物進(jìn)化的秘密。C.通過(guò)花粉化石可以了解古氣候變化，從而更好地預(yù)測(cè)未來(lái)的氣候變化。D．通過(guò)花粉化石可以了解當(dāng)時(shí)植物的花的形狀。(二)閱讀下面的文字，完成5～7題。龔州石蒙福森明朝成化十一年，陳文瑜調(diào)任龔州知縣。他帶著兩名隨從、一個(gè)書(shū)童，坐一葉扁舟，沿江南下。其時(shí)，正是陽(yáng)春三月，草長(zhǎng)鶯飛。一路江水蒼茫，煙波浩渺。沒(méi)過(guò)幾日，古城龔州將近，陳文瑜走出船艙，佇立船頭，眺望兩岸景色。杏花煙雨，桃紅柳綠，陳文瑜詩(shī)興頓起，吟道：“龔州平原小路斜，兩岸村落百姓家。眼前分明桃源景，只欠溪流泛落花。”此時(shí)，江風(fēng)吹拂，衣衫飄飄，龔州城郭遙遙在望。至龔州渡口，下船登岸。碼頭上，縣丞丁大典帶著縣衙一干人等及當(dāng)?shù)馗缓类l(xiāng)紳等候已久。寒暄畢，陳文瑜抬頭看見(jiàn)岸邊不遠(yuǎn)處，隱約有一廟宇，氣象巍峨，問(wèn)道：“丁大人，這是什么地方？”丁大典答道：“此渡口名曰將軍古渡，那寺廟叫伏波寺。相傳，漢伏波將軍馬援率軍平定交趾，路過(guò)此地，其時(shí)天色已晚，不知江水深淺，大軍渡江而過(guò)，安然無(wú)恙，軍隊(duì)駐扎岸邊，次日清早，才驚見(jiàn)江水之深，若非神助，豈能渡過(guò)？邑人感念上蒼，遂建廟立碑，年代久矣。”陳文瑜打發(fā)眾人先行回去，他獨(dú)自一人，沿石階而上，至寺廟。寺院果然氣勢(shì)不凡，香火鼎盛。寺中方丈了然大師聞知來(lái)者乃新任知縣，連稱“貴客”，敬茶讓座，奉為上賓。聊天中，陳文瑜得知了然大師佛法高深，擅占卜，通曉術(shù)數(shù)，遂笑問(wèn)自己前程。了然道：“大人學(xué)識(shí)淵博，文采風(fēng)流，更兼清正廉明，愛(ài)民如子，自然前程錦繡，官運(yùn)亨通?！标愇蔫ばα诵ΑＤ荷蹬R，他告別而去。陳文瑜到任后，白天理政，晚上讀書(shū)，轉(zhuǎn)眼一月有余。在這月里，陳文瑜總覺(jué)得龔州和其他地方有什么不一樣。一日，陳文瑜獨(dú)自微服外出。他想看看龔州的士農(nóng)工商、風(fēng)土人情，了解一下民間疾苦。不知不覺(jué)，陳文瑜便走出了龔州城，到了郊外。一路碧草翠煙，春色如繡，陳文瑜到了江邊。岸邊，有人拿著鐵鍬鐵釬在低頭尋找著什么。再往前走，人越來(lái)越多。遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，那些人似甲蟲(chóng)一般在蠕動(dòng)著。陳文瑜頗覺(jué)驚奇——此時(shí)，風(fēng)和日麗，春暖花開(kāi)，正是農(nóng)忙時(shí)節(jié)，該插秧種豆了?？伤宦纷邅?lái)，發(fā)現(xiàn)不少農(nóng)田被拋荒，雜草叢生。有的田地即使有人耕種，也是婦孺老幼在忙活，青壯年男人去哪兒了？原來(lái)，他們都在這里呢。一問(wèn)，原來(lái)他們?cè)趯ふ移媸??！捌媸可镀媸?？”陳文瑜?wèn)。一個(gè)老人告訴他，幾年前，韓雍率軍平定大藤峽侯大茍之亂，路過(guò)此地，龔州知縣向他進(jìn)獻(xiàn)了一塊奇石。韓雍轉(zhuǎn)送給了上司。不久，朝廷的達(dá)官貴人盛傳龔州產(chǎn)奇石，廣西知府每年向他們進(jìn)獻(xiàn)大量奇石。此后，龔州百姓被逼沒(méi)日沒(méi)夜地尋找奇石，再無(wú)寧日，可是，哪有那么多奇石??！送上去的石頭，很少有遂知府大人心意的。如此，輕則責(zé)罰鞭打，重則坐牢殺頭！陳文瑜倒吸了一口冷氣——怪不得龔州百業(yè)蕭條，田地荒蕪，民生困苦，原來(lái)如此?。‘?dāng)?shù)弥愇蔫ぞ褪切氯沃h后，他們紛紛跪倒，哭聲遍野：“請(qǐng)大人救龔州百姓于水火！”陳文瑜眼含熱淚，一一扶起他們，問(wèn)：“近來(lái)可否找到了奇石？”“找到了一塊，請(qǐng)大人過(guò)目?！标愇蔫は崎_(kāi)紅布，但見(jiàn)此石通體雪白，晶瑩透徹，如一幅畫(huà)：白雪皚皚的原野，空曠無(wú)人，冷月無(wú)聲。有一紋路，似一枝紅梅，虬枝崢嶸，樹(shù)影扶疏，幾朵梅花在冰天雪地里盡情綻放，仿佛有一股淡淡的幽香撲鼻而來(lái)，沁人心脾。它形神兼?zhèn)?，惟妙惟肖，一白一紅，相得益彰。“此石起名了嗎？”陳文瑜問(wèn)。眾人搖頭。陳文瑜道：“不如就叫‘踏雪尋梅’吧?！蹦翘焱砩希愇蔫さ姆块g里一直亮著燈。他輾轉(zhuǎn)反側(cè)，一夜無(wú)眠。幾日后，陳文瑜吩咐丁大典留守縣衙，他要親自將此石送至省城。在江邊，正欲登船，陳文瑜意外地遇到了然大師。了然大師得知陳文瑜要送奇石去省城，不知怎的，他悵然若失。陳文瑜忽然想起昨晚夢(mèng)見(jiàn)兩只狗在對(duì)吠，不知兇吉。了然大師喟然嘆道：“兩犬對(duì)吠，乃‘獄’字也。大人此去，恐有牢獄之災(zāi)，甚至……望大人謹(jǐn)慎。”陳文瑜默然不語(yǔ)，良久，拱手作揖，告別了然，登船而去，孤帆一片，漸行漸遠(yuǎn)。此時(shí)，江風(fēng)吹拂，衣衫飄飄，龔州城郭遙遙在望。孤帆一片，漸行漸遠(yuǎn)。一葉輕舟去，人隔萬(wàn)重山，他如輕拂的江風(fēng)，悄然而來(lái)，悄然而去，離開(kāi)了到任僅僅月余的龔州。陳文瑜再也沒(méi)有回來(lái)。此石送到京城后，輾轉(zhuǎn)入了皇宮，嵌在御花園里。一日，皇上帶眾大臣觀賞游玩，見(jiàn)石頭上有螞蟻在蠕動(dòng)，近前一看，隱約聚成一行字：佞臣苛政，百姓遭殃；民間疾苦，誰(shuí)人可知？這字，顯然是有人用蜜糖寫(xiě)上去的?；噬淆堫伌笈铝顝夭樗褪?。陳文瑜和廣西知府被捕入獄，不久就被殺了頭。朝廷詔令：“龔州地處蠻荒之地，少有教化；其地石質(zhì)低劣，不許再入宮廷京畿重地，違者殺無(wú)赦！”龔州百姓如釋重負(fù)，跪倒在江邊，哭聲震野。史載，陳文瑜臨刑時(shí)，電閃雷鳴，天昏地暗，風(fēng)雨交加。那場(chǎng)雨下了七日七夜，京城洪水滔天，幾成澤國(guó)。5．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是(3分)()A．小說(shuō)開(kāi)頭描寫(xiě)了陳文瑜就任時(shí)所見(jiàn)的優(yōu)美景色，草長(zhǎng)鶯飛，桃紅柳綠，烘托了陳文瑜調(diào)任龔州知縣的志得意滿。B．陳文瑜至龔州，縣丞丁大典及當(dāng)?shù)馗缓类l(xiāng)紳等人迎接，可陳文瑜不喜歡排場(chǎng)，便將他們打發(fā)了回去，獨(dú)訪禪寺。C．小說(shuō)插敘了將軍古渡和伏波寺的傳說(shuō)，增添了龔州的傳奇色彩，暗示了當(dāng)?shù)匕傩占幢阍庥隹嚯y，也自然會(huì)有神助，擺脫困境。D．小說(shuō)結(jié)尾介紹陳文瑜被處死時(shí)天地同悲的異象，渲染了他為民請(qǐng)命，卻最終被處死的悲劇氛圍，增添了本文的浪漫主義色彩。6．下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．小說(shuō)記敘了陳文瑜擔(dān)任龔州知縣，為救龔州百姓于水火以身赴死的故事，塑造了一個(gè)正直耿介、愛(ài)護(hù)百姓、無(wú)懼生死的官員形象。B．小說(shuō)寫(xiě)陳文瑜到任一個(gè)多月，因覺(jué)得龔州和其他地方不一樣，所以一直暗地里尋訪調(diào)查，推動(dòng)了后文情節(jié)的發(fā)展，體現(xiàn)了他的勤政愛(ài)民。C．小說(shuō)用甲蟲(chóng)蠕動(dòng)來(lái)比喻人們?cè)诎哆吥弥F鍬鐵釬低頭尋找奇石的情景，突出了繁重勞役對(duì)百姓的異化，反應(yīng)了百姓的卑微困苦。D．小說(shuō)的敘述語(yǔ)言和人物語(yǔ)言大都顯得較為文雅考究，這樣的語(yǔ)言特點(diǎn)既符合人物身份和時(shí)代背景，又為文章增添了美感。7．下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．本文運(yùn)用插敘的手法，寫(xiě)丁大典向陳知縣介紹寺廟的來(lái)歷，講述漢代伏波將軍的故事，豐富了小說(shuō)的內(nèi)容。B．陳知縣上任不久，獨(dú)自微服私訪，得知龔州百姓的疾苦后，徹夜輾轉(zhuǎn)反側(cè)，暗思救當(dāng)?shù)匕傩沼谒鹬?。C．小說(shuō)以“龔州石”為題，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，情節(jié)集中，全篇緊緊圍繞著題目來(lái)敘述故事，刻畫(huà)了陳文瑜的形象。D．最后一段寫(xiě)道“史載……幾成澤國(guó)”，補(bǔ)敘了陳知縣臨刑時(shí)的天氣狀況，從側(cè)面突出他的壯舉驚天動(dòng)地。(三)閱讀下面的文字，完成8～10題。月，闕也張曉風(fēng)“月，闕也。”這是一本近兩千年前的文學(xué)專著的解釋。闕，就是“缺”的意思。那解釋使我著迷。曾國(guó)藩把自己的住所題作“求闕齋”，求闕？為什么？為什么不求完美？那齋名也使我著迷?！瓣I”有什么好呢？“闕”簡(jiǎn)直有點(diǎn)像古中國(guó)性格中的一部分，我漸漸愛(ài)上了“闕”的境界。在中國(guó)的傳統(tǒng)里，“天殘地缺”或“天聾地啞”的說(shuō)法幾乎毫無(wú)疑問(wèn)地被一般人所接受。也許由于長(zhǎng)期的患難困頓，中國(guó)神話對(duì)天地的解釋常是令人驚訝的。在《淮南子》里，我們發(fā)現(xiàn)中國(guó)的天空和中國(guó)的大地都是曾經(jīng)受傷的。女?huà)z以其柔和的慈手補(bǔ)綴撫平了一切殘破。當(dāng)時(shí)，天穿了，女?huà)z煉五色石補(bǔ)了天。地?fù)u了，女?huà)z折斷了神鱉的腳爪墊穩(wěn)了四極。她又像一個(gè)能干的主婦，掃了一堆蘆灰，止住了洪水。中國(guó)人一直相信天地也有其殘缺。我非常喜歡中國(guó)西南部一個(gè)少數(shù)民族的神話。他們說(shuō)，天地是男神女神合造的。當(dāng)時(shí)男神負(fù)責(zé)造天，女神負(fù)責(zé)造地，等他們各自分頭完成了天地而打算合在一起的時(shí)候，可怕的事情發(fā)生了：女神太勤快，把地造得太大，以至于跟天沒(méi)辦法結(jié)合得起來(lái)。但是他們終于想到一個(gè)好辦法，把地折疊了起來(lái)，形成高山低谷，然后，天地才結(jié)合起來(lái)了。是不是西南的崇山峻嶺給他們靈感，使他們想起這則神話呢？天地是有缺陷的，但缺陷造成了褶皺，褶皺造成了奇峰幽谷之美。月亮是不能常圓的，人生不如意事十常八九，當(dāng)我們心平氣和地承認(rèn)這一切缺陷的時(shí)候，我們忽然發(fā)覺(jué)沒(méi)有什么是不可以接受的。在另一則漢民族的神話里，說(shuō)到大地曾被共工氏撞不周山時(shí)撞歪了——從此“地陷東南”，長(zhǎng)江黃河便一路浩浩淼淼地向東流去，流出幾千里驚心動(dòng)魄的風(fēng)景。而天空也在當(dāng)時(shí)被一起撞歪了，不過(guò)歪的方向相反，是歪向西北，據(jù)說(shuō)日月星辰因此嘩啦一聲大部分都倒到那個(gè)方向去了。如果某個(gè)夏夜我們抬頭而看，忽然發(fā)現(xiàn)群星灼灼的方向，這讓我們相信，屬于中國(guó)的天空是“地傾西北”的吧！五千年來(lái)，漢民族便在這歪倒傾斜的天地之間挺直脊骨生活著。而月亮，到底曾經(jīng)真正圓過(guò)嗎？人生世上其實(shí)也沒(méi)有看過(guò)真正圓的東西，一張蔥油餅不夠圓，一塊鎳幣也不夠圓，即使是圓規(guī)畫(huà)的圓，如果用高度顯微鏡來(lái)看也不可能圓得很完美。真正的圓存在于理念之中，而不在現(xiàn)實(shí)世界里。在現(xiàn)實(shí)世界里，我們只能做圓的“復(fù)制品”。就現(xiàn)實(shí)的操作而言，一截圓規(guī)上的鉛筆芯在畫(huà)圓的起點(diǎn)和終點(diǎn)時(shí)，已經(jīng)粗細(xì)不一樣了。所有的天體遠(yuǎn)看都呈球形，但不是絕對(duì)的圓，地球是約略近于橢圓形。就算我們承認(rèn)月亮約略的圓也算圓，那也是“方其圓時(shí)，即其缺時(shí)”。有如十二點(diǎn)整的鐘聲，當(dāng)你聽(tīng)到鐘聲時(shí)，已經(jīng)不是十二點(diǎn)了。花朝月夕，固然是好的，只是真正的看花人哪一刻不能賞花？在初生的綠芽嫩嫩怯怯地探頭出土?xí)r，花已暗藏在那里；當(dāng)柔軟的枝條試探地在大氣中舒手舒腳時(shí)，花隱在那里；當(dāng)蓓蕾悄然結(jié)胎時(shí)，花在那里；當(dāng)花瓣怒張時(shí)，花在那里；當(dāng)香銷紅黯委地成泥的時(shí)候，花仍在那里；當(dāng)一場(chǎng)雨后只見(jiàn)滿叢綠肥的時(shí)候，花還在那里；當(dāng)果實(shí)成熟時(shí)，花恒在那里；甚至當(dāng)果核深埋地下時(shí)，花依然在那里?；蛞?jiàn)或不見(jiàn)，花總在那里?；蛴蛉保驴傇谀抢铩２灰鲆怀目椿ㄈ税?！不要做一夕的賞月人吧！人生在世哪一刻不美好完美？哪一剎那不該頂禮膜拜感激歡欣呢？因?yàn)槲覀儛?ài)過(guò)圓月，讓我們也愛(ài)缺月吧——它們?cè)峭粋€(gè)月亮啊！8．下列選項(xiàng)中，不屬于“我”“漸漸愛(ài)上了‘闋’的境”的一項(xiàng)是(3分)()A．別人都很喜愛(ài)B．古人對(duì)“闕”的解釋C．殘缺是美麗的D．缺是萬(wàn)物的常態(tài)9．對(duì)文章結(jié)尾劃線句子的含義及作用理解不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．世間事物乃至人生的圓滿完美是相對(duì)的，常和缺憾不如意相生相伴。B．對(duì)他人(物)要多一份理解，對(duì)世間的圓缺要多一份了悟和愛(ài)。C．這個(gè)句子描寫(xiě)了作者對(duì)“圓”與“缺”的在意和熱愛(ài)，是文章主旨所在。D．這個(gè)句子體現(xiàn)了作者對(duì)自然與人生的理性思考，也是作者的熱情呼喚。10．下列對(duì)這篇散文的賞析，正確的一項(xiàng)是(3分)()A．文章以“月，闕也”為題，又以對(duì)“闕有什么好”的設(shè)疑，引起讀者的閱讀興趣。B．作者通過(guò)幾個(gè)神話故事，生動(dòng)豐富有趣地從幾個(gè)方面闡述了自己對(duì)“缺”的認(rèn)識(shí)。C．本文語(yǔ)言非常富有感染力，很多句子的抒情色彩濃郁，很容易引起讀者的共鳴。D．本文文眼是“中國(guó)人一直相信天地也有其殘缺”，說(shuō)明中國(guó)人能客觀地看待自然世界。二、古代詩(shī)文閱讀(共11小題，30分)(一)文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成11～17題。余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。既加冠，益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門(mén)人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。(選自宋濂《送東陽(yáng)馬生序》)王冕者，諸暨人。七八歲時(shí)，父命牧牛隴上。竊入學(xué)舍聽(tīng)諸生誦書(shū)；聽(tīng)已輒默記。暮歸亡其牛。或牽牛來(lái)責(zé)蹊田。父怒撻之。已而復(fù)如初。母曰：“兒癡如此，曷不聽(tīng)其所為？”冕因去依僧寺以居夜?jié)摮鲎鹣ド蠄?zhí)策映長(zhǎng)明燈讀之瑯瑯達(dá)旦。佛像多土偶，獰惡可怖，冕小兒，恬若不見(jiàn)。安陽(yáng)韓性聞而異之，錄為弟子，學(xué)遂為通儒。時(shí)冕父已卒，即迎母入越城就養(yǎng)。久之，母思還故里，冕買(mǎi)白牛，駕母車(chē)，自被古冠服隨車(chē)后。鄉(xiāng)里兒競(jìng)遮道訕笑，冕亦笑。冕屢應(yīng)進(jìn)士舉，不中。嘆曰：“此童子羞為者，吾可溺是哉？”竟棄去?；蛴銎娌艂b客，談古豪杰事，即呼酒共飲，慷慨悲吟，人斥為狂奴。北游燕都，館秘書(shū)卿泰不花家。泰不花薦以館職，冕曰：“公誠(chéng)愚人哉！不滿十年，此中狐兔游矣，何以祿仕為？”即日將南轅，會(huì)其友武林盧生死灤陽(yáng)，唯兩幼女、一童留燕，倀倀無(wú)所依。冕知之，不遠(yuǎn)千里走灤陽(yáng)，取生遺骨，且挈二女還生家。冕狀貌魁偉，美須髯，磊落有大志，不得少試以死，君子惜之。(選自宋濂《王冕傳》)11．對(duì)下列各句加點(diǎn)字的解釋，不正的一項(xiàng)是(3分)()A．又患無(wú)碩師名人與游出游B．俟其欣悅，則又請(qǐng)焉等待C．或牽牛來(lái)責(zé)蹊田踐踏D．館秘書(shū)卿泰不花家寓居12．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法都不相同的一組是(3分)()A．門(mén)人弟子填其室夫庸知其年之先后生于吾乎B．每假借于藏書(shū)之家善假于物也C．倀倀無(wú)所依不如須臾之所學(xué)也D．泰不花薦以館職作師說(shuō)以貽之13．下列各句的句式，與例句相同的一項(xiàng)是(2分)()每假借于藏書(shū)之家A．秦城恐不可得，徒見(jiàn)欺B．固一世之雄也，而今安在哉C．蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)D．申之以孝悌之義14．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)()A．冕因去/依僧寺以居/夜?jié)摮?坐佛膝上執(zhí)策/映長(zhǎng)明燈讀之/瑯瑯達(dá)旦B．冕因去依僧寺以居/夜?jié)摮?坐佛膝上執(zhí)策/映長(zhǎng)明燈讀之/瑯瑯達(dá)旦C．冕因去依僧寺以居/夜?jié)摮?坐佛膝上/執(zhí)策映長(zhǎng)明燈讀之/瑯瑯達(dá)旦D．冕因去/依僧寺以居/夜?jié)摮?坐佛膝上/執(zhí)策映長(zhǎng)明燈讀之/瑯瑯達(dá)旦15．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．加冠，古代男子到二十歲時(shí)在宗廟中舉行束發(fā)戴帽的儀式，表示他已經(jīng)成年。B．諸生，古代經(jīng)考試錄取而進(jìn)入中央、府、州、縣各級(jí)學(xué)校學(xué)習(xí)的生員的統(tǒng)稱。C．進(jìn)士，中國(guó)古代科舉考試通過(guò)最后一級(jí)中央政府朝廷考試者，即會(huì)試及第者。D．燕都，或稱燕京，即今日北京之別稱，原為燕國(guó)都城，后為元明清三代都城。16．下列對(duì)文中畫(huà)橫線的句子的翻譯，最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是(3分)()又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。A．又苦于不能與學(xué)識(shí)淵博的老師和名人游玩，曾快步走到百里之外，手拿著經(jīng)書(shū)向同鄉(xiāng)前輩求教。B．又苦于不能與學(xué)識(shí)淵博的老師和名人交往，曾快步走到百里之外，手拿著經(jīng)書(shū)向同鄉(xiāng)前輩求教。C．又苦于不能與學(xué)識(shí)淵博的老師和名人游玩，曾快步走到百里之外，手拿著經(jīng)書(shū)向同鄉(xiāng)前輩磕頭請(qǐng)教。D．又苦于不能與學(xué)識(shí)淵博的老師和名人交往，曾快步走到百里之外，手拿著經(jīng)書(shū)向同鄉(xiāng)前輩磕頭請(qǐng)教。17．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．王冕與宋濂均是少年好學(xué)。宋濂因家貧只好借書(shū)遍觀，并虛心向同鄉(xiāng)前輩求教；王冕則在家人支持下入寺廟苦讀。B．王冕率真放達(dá)。他母親想回故里，他就自己穿戴著古式的衣冠跟在母親的車(chē)后，引來(lái)孩童圍觀訕笑，他也跟著笑。C．王冕慷慨仗義。當(dāng)他聽(tīng)說(shuō)朋友盧生死在灤陽(yáng)，他就不遠(yuǎn)千里趕去，取回盧生的骸骨安葬，并收留了朋友的兩個(gè)幼女。D．王冕胸有大志但未實(shí)現(xiàn)。他相貌魁偉，有副美髯，為人磊落有志向，可惜還未實(shí)踐就去世了，很多人為之嘆息。(二)古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面的詩(shī)歌，完成18～20題。尋南溪常山道人隱居劉長(zhǎng)卿一路經(jīng)行處，莓苔見(jiàn)履痕。白云依靜渚，春草閉閑門(mén)。__雨看松色，隨山到水源。溪花與禪意，相對(duì)亦忘言。18．下列插入詩(shī)中橫線處的詞，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(2分)()A．聽(tīng)B．觀C．過(guò)D．躲19．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．此詩(shī)寫(xiě)尋隱者不遇，卻得到別的情趣，領(lǐng)悟到“禪意”之妙處，語(yǔ)言綺麗華美，韻味悠長(zhǎng)。B．“忘言”二字，是指本來(lái)尋訪常山道人的目的，就是體會(huì)到寧?kù)o、恬適的情趣；雖尋訪不遇，但已從“溪花”中得到寧?kù)o、恬適的意趣，如此，即使見(jiàn)到道士，也會(huì)“忘言”了。C．白云、靜渚、春草、閑門(mén)營(yíng)造出一種靜謐的氣氛，烘托出道士的超塵雅潔。D．詩(shī)人拜訪一位道士，不想?yún)s吃了個(gè)閉門(mén)羹，非但沒(méi)有產(chǎn)生失望惆悵，反而獲得精神的愜意和心理的滿足。20．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()A．全詩(shī)圍繞詩(shī)題中的“尋”字展開(kāi)，情與景交融，寫(xiě)景富有層次，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密緊湊。B．頷聯(lián)選取白云、春草、靜渚、閑門(mén)等意象，動(dòng)中有靜，營(yíng)造出凄清死寂的氛圍。C．頸聯(lián)煉字工穩(wěn)，僅用一個(gè)“過(guò)”字就生動(dòng)描繪出雨霽云收之后翠綠如新的松色。D．本詩(shī)結(jié)尾處的“相對(duì)亦忘言”寫(xiě)出了和陶淵明“欲辨已忘言”相似的哲理意趣。(三)名篇名句21．下列各句中引用的古詩(shī)文名句，與語(yǔ)境不協(xié)調(diào)的一項(xiàng)是(2分)()A．“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”告訴我們，在求學(xué)路上要認(rèn)真處理學(xué)習(xí)與思考關(guān)系，真正做到二者相輔相成。B．暑假小輝跟隨家人來(lái)到大海邊，用“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里”來(lái)形容大海的氣勢(shì)和威力再合適不過(guò)了。C．到了秋天，秋雨連綿，道路上枯葉滿地，一片蕭瑟。讓人不禁想起“晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄”。D．進(jìn)入初中，開(kāi)啟新的學(xué)習(xí)之旅，父親希望小琪能夠愛(ài)上學(xué)習(xí)，體會(huì)學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，于是選擇了“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”這兩句寫(xiě)成對(duì)聯(lián)粘貼在女兒的書(shū)房門(mén)口。三、知識(shí)積累與運(yùn)用(共11小題，28分)22．下列各句加點(diǎn)字的注音，全部正確的一項(xiàng)是(2分)()A．我回答說(shuō)，讓我們化干戈(gě)為玉帛吧，日本民族是勤勞智慧的民族，愿中日兩國(guó)人民世世代代友好下去，永不兵戎相見(jiàn)。B．橫慣全境的兩條黃河故道，是一眼看不到邊的黃沙：片片內(nèi)澇的洼窩里，結(jié)著青色的冰凌(léng)；白茫茫的鹽堿地上，枯草在寒風(fēng)中抖動(dòng)。C．推進(jìn)各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展，同樣需要始終保持抓鐵有痕、踏石留印的勁頭，舍得下“繡花”工夫，不弛于空想，不騖(wū)于虛聲，踏踏實(shí)實(shí)干好工作，認(rèn)認(rèn)真真抓好落實(shí)。D．從“九省通衢(qú)”武漢看神州大地，馬路和街道逐漸變得喧鬧，嘈雜市井升騰起熟悉的煙火，工廠機(jī)器再度轟鳴，校園里又響起瑯瑯(láng)的讀書(shū)聲……23．下列各句中沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是(2分)()A．縱然《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》只是從浩瀚星辰中摘取幾顆，也足以彰顯中國(guó)詩(shī)詞文化的博大精深、奕奕生輝，令觀眾折服。B．綢傘的制作非常精巧。這種傘的傘面薄如蟬翼，易于折疊，色彩瑰麗。用竹子作傘骨，采用的是江南獨(dú)特的淡竹，烈日曝曬也不會(huì)彎曲。C．“桃李不言，下自成蹊”，最本真的教育在自然。風(fēng)扶麥動(dòng)的田圃，靜謐無(wú)言的白樺，風(fēng)雪彌漫的山垣，蜩鳴蟈唱的原野，皆勝過(guò)強(qiáng)聒不舍的言語(yǔ)。D．我們閱讀一部?jī)?yōu)秀的作品，要心無(wú)旁騖，潛心閱讀。有時(shí)，甚至需要像“香菱學(xué)詩(shī)”那樣，具有廢寢忘食的精神。24．下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()A．鐘揚(yáng)用身體力行的引領(lǐng)、春風(fēng)化雨的關(guān)愛(ài)、心系祖國(guó)的情懷，殫精竭慮地履行著為師之責(zé)。B．從“兩彈元?jiǎng)住保揭渣S大年、鐘揚(yáng)為代表的當(dāng)代科研工作者，一代代中國(guó)知識(shí)分子在各自領(lǐng)域?yàn)閲?guó)家強(qiáng)盛、民族振興拼搏奉獻(xiàn)，建立了彪炳史冊(cè)的功勛。C．只有與國(guó)家和人民休戚相關(guān)，把個(gè)人榮辱置之度外的人才會(huì)得到人民的口碑，得到人民的擁戴。D．植物學(xué)家鐘揚(yáng)的一生，光風(fēng)霽月，樹(shù)起了知識(shí)分子的精神標(biāo)桿?！按蚱茖I(yè)壁壘，胸懷家國(guó)，浩然正氣”，這個(gè)評(píng)價(jià)無(wú)疑最為中肯和恰如其分。閱讀下面的文字，完成25～28題。芒種是二十四節(jié)氣的第九個(gè)節(jié)氣。芒種的氣候特征是氣溫顯著升高、雨量充沛。農(nóng)事耕種以芒種這一時(shí)節(jié)為界，過(guò)此之后，播種的成活率就越來(lái)越低了。所以到了芒種，在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上，必須抓緊時(shí)間，()。如果再推遲，顯著升高的氣溫會(huì)使得水稻營(yíng)養(yǎng)生長(zhǎng)期縮短，而且生長(zhǎng)階段又容易遭受干旱和病蟲(chóng)害，到了秋天收割的時(shí)候，產(chǎn)量必然不高。民間把“芒種”稱為“忙種”，農(nóng)諺有“芒種忙、忙著種”的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)諺語(yǔ)，說(shuō)明到了這個(gè)時(shí)節(jié)正是農(nóng)業(yè)耕種最忙的時(shí)候。我國(guó)古代將芒種分為三候：“一候螳螂生，二候鵙始鳴，三候反舌無(wú)聲?！逼渲小谤V”指伯勞鳥(niǎo)，喜陰的它現(xiàn)身枝頭，感陰而鳴，訴說(shuō)春之離愁，也唱響了夏之詩(shī)意。25．下列句子中引號(hào)的用法，與例句相同的一項(xiàng)是(2分)()農(nóng)諺有“芒種忙、忙著種”的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)諺語(yǔ)A．包身工沒(méi)有“做”，或“不做”的自由。B．“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”是魯迅先生的行動(dòng)寫(xiě)照。C．人民大會(huì)堂、北京火車(chē)站以及其他很多著名建筑，屋頂都采用了這種“薄殼結(jié)構(gòu)”。D．這就是鼓吹資產(chǎn)階級(jí)自由化的精英們所謂的“民主”。26．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()A．大春作物搶種，水稻及時(shí)移栽B．搶種大春作物，水稻及時(shí)移栽C．大春作物搶種，及時(shí)移栽水稻D．搶種大春作物，及時(shí)移栽水稻27．下列各項(xiàng)中，和畫(huà)波浪線的句子使用的修辭手法相同的一項(xiàng)是(3分)()A．捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆。B．嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤(pán)。C．人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。D．戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞。28．下列對(duì)文中劃?rùn)M線句子修改最正確的一項(xiàng)是(3分)()A．民間把“芒種”稱為“忙種”，有“芒種忙、忙著種”的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)諺語(yǔ)，說(shuō)明到了這個(gè)時(shí)節(jié)正是農(nóng)業(yè)耕種最忙的時(shí)候。B．民間把“芒種”稱為“忙種”，農(nóng)諺有“芒種忙、忙著種”的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)諺語(yǔ)，說(shuō)明這個(gè)時(shí)節(jié)正是農(nóng)業(yè)耕種最忙的時(shí)候。C．民間把“芒種”稱為“忙種”，有“芒種忙、忙著種”的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)諺語(yǔ)，說(shuō)明這個(gè)時(shí)節(jié)正是農(nóng)業(yè)耕種最忙的時(shí)候。D．民間把“芒種”稱為“忙種”，農(nóng)諺有“芒種忙、忙著種”農(nóng)業(yè)生產(chǎn)諺語(yǔ)，說(shuō)明到了這個(gè)時(shí)節(jié)就到了農(nóng)業(yè)耕種最忙的時(shí)候。29．下列各句中，語(yǔ)言表達(dá)得體的一項(xiàng)是(3分)()A．小剛同學(xué)草擬了“失物啟事”：“本人昨天在教室丟失了一本《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》，如有拾獲，請(qǐng)從速交還。”B．綜藝節(jié)目主持人說(shuō)：“祝賀嘉賓榮幸地加入我們綜藝之友俱樂(lè)部！”C．小明同學(xué)對(duì)老師說(shuō)：“可能是一時(shí)疏忽，您的稿子有幾處錯(cuò)誤，我斗膽作了斧正。”D．王老師捧著一幅字畫(huà)湊到李老師跟前：“區(qū)區(qū)草字，不成敬意，請(qǐng)您笑納。”“如此盛情，卻之不恭，那就恭敬不如從命了?！崩罾蠋熌樕隙褲M了笑容。30．春天百花盛開(kāi)，景色優(yōu)美，下列對(duì)春天的描繪，格調(diào)與其他不一致的一項(xiàng)是(3分)()A．那盆火紅的菊花，正在擺動(dòng)著自己的身體。B．那桃花，姹紫嫣紅；那牡丹，雍容華麗。C．百花殘，滿地傷，你的笑容已泛黃。D．那千百朵笑臉迎人的鮮花，仿佛正在用清脆的聲音微笑低語(yǔ)。31．對(duì)下圖的漫畫(huà)寓意理解正確的一項(xiàng)是(2分)()A．道之以德，齊之以禮。B．文明其精神，野蠻其體魄。C．智育為本，德體為輔。D．德才兼?zhèn)洌泻弦弧?2．下列是《紅樓夢(mèng)》“金陵十二釵正冊(cè)”中的三段判詞，暗指《紅樓夢(mèng)》中三個(gè)女子的命運(yùn)。她們依次是(2分)()①才自清明志自高，生與末世運(yùn)偏消。清明涕送江邊望，千里東風(fēng)一夢(mèng)遙。②勘破三春景不長(zhǎng)，緇衣頓改昔年妝?？蓱z繡戶侯門(mén)女，獨(dú)臥青燈古佛旁。③子系中山狼，得志便猖狂。金閨花柳質(zhì)，一載赴黃粱。A．賈探春賈惜春賈迎春B．王熙鳳妙玉賈探春C．薛寶釵李紈史湘云D．林黛玉賈巧姐秦可卿四、寫(xiě)作素養(yǎng)(共4小題，12分)(一)閱讀下面的材料，完成第33題。莎士比亞說(shuō)：“與其做愚蠢的聰明人，不如做聰明的愚人?！逼鋵?shí)，我們這個(gè)時(shí)代從不缺聰明人，缺的恰恰是“笨人”。33．高三某班進(jìn)行寫(xiě)作訓(xùn)練，要求根據(jù)上面材料的內(nèi)容，結(jié)合自己的思考和感悟，寫(xiě)一篇議論文。下面是部分同學(xué)的立意，其中不符合題意的一項(xiàng)是(3分)()A．做一個(gè)受人民歡迎的傻子B．有時(shí)候顯得愚蠢是一種聰明C．拒絕愚蠢，學(xué)會(huì)聰明D．經(jīng)過(guò)了愚笨才會(huì)變得聰明(二)閱讀下面這篇以“堅(jiān)定理想與順應(yīng)時(shí)代需求”為話題的學(xué)生習(xí)作，完成34～36題。行本心之徑，參時(shí)代路標(biāo)一個(gè)人要想獲得成功，是應(yīng)保持本我，堅(jiān)定自己的理想，還是應(yīng)順應(yīng)時(shí)代需求，多思考未來(lái)的方向？我認(rèn)為，在成功的道路上，我們不僅要懷揣自己的初心，還要受到來(lái)自時(shí)代的聲音的包圍。因此，行本心之徑，參時(shí)代路標(biāo)，方可到達(dá)成功彼岸。()①一個(gè)人，之所以獲得成功，是因?yàn)橛肋h(yuǎn)不可忽視內(nèi)心的聲音?？鬃佑趤児砰L(zhǎng)夜中，堅(jiān)持內(nèi)心理想，知其不可為而為之，終為世界換來(lái)長(zhǎng)明；賈平凹曾在眾人的批評(píng)質(zhì)疑聲里，堅(jiān)守內(nèi)心，踽踽獨(dú)行，終成一代大家。他們皆以本心為底色，在時(shí)代的八面來(lái)風(fēng)中巋然不動(dòng)，志向不移，任憑自己的本心所趨，在荒草中殺出一條幽徑。若失去本心，去迎合一種社會(huì)的庸俗觀念，隨意浮沉，追名逐利，隨波逐流，終會(huì)在時(shí)代浪潮中傾覆。然而，遵從內(nèi)心的同時(shí)，我們更不能忽視時(shí)代的需求。若一味沉浸于自我創(chuàng)造的理想國(guó)，不聆聽(tīng)時(shí)代的黃鐘大呂，也必然難以行穩(wěn)致遠(yuǎn)。時(shí)代之潮是眾人本心所向的集中體現(xiàn)，是社會(huì)多方合力匯聚的產(chǎn)物。如若反其道而行之，便難免落得滿盤(pán)皆輸。當(dāng)清王朝悠然沉浸于天朝上國(guó)的美夢(mèng)之時(shí)，西方工業(yè)的炮火已悄然瞄準(zhǔn)了這片封閉之地，使其自我幻化出的繁盛之境頃刻間化為殘影?？梢?jiàn)，自我封閉危害之深。不接受時(shí)代的指引，腳下的路將會(huì)把我們帶到何方？②是荊棘叢生之地，也是陽(yáng)光大道。答案不言自明！③時(shí)代與個(gè)人本是相融相生的，人生之路的走向指引著時(shí)代的路標(biāo)，我們的初心本就應(yīng)與時(shí)代相承接。揆諸當(dāng)下，疫情當(dāng)前，無(wú)數(shù)醫(yī)護(hù)人員懷奉獻(xiàn)之心，救護(hù)生命于危急之中；歐洲難民危機(jī)，世界各國(guó)奉關(guān)懷之情，呼喚人道主義的回歸；大國(guó)轉(zhuǎn)型，青年志士展愛(ài)國(guó)雄志，響應(yīng)國(guó)家科技創(chuàng)新之需要。他們化本心為大勢(shì)所需，④既循著時(shí)代的路標(biāo)，又尊重自己的理想；既完成了自己的目標(biāo)，又為時(shí)代畫(huà)上了濃墨重彩的一筆。同時(shí)，我們也要用自己的本心去理解時(shí)代。帕斯卡爾曾言，“人是一根能思想的葦草”，我們不應(yīng)做聽(tīng)任安排的木偶，而應(yīng)有王陽(yáng)明“使天下盡說(shuō)我行不掩言，吾亦只依良知行”的一腔孤勇。我們要用自己的良知，矯正時(shí)代的偏頗，清除時(shí)代的糟粕，如此方可稱為成功。作為一名高中生，既要保持初心，也要看清時(shí)代的路標(biāo)。在作出選擇時(shí)，我們要有所辨別，有所信仰，以憐憫之心，無(wú)愧于己，無(wú)愧于時(shí)代，方可朝著光明之處昂首前行！34．文中畫(huà)波浪線的句子有邏輯錯(cuò)誤，下列分析和修改有誤的一項(xiàng)是(3分)()A．①句因果關(guān)系錯(cuò)誤，改為假設(shè)關(guān)系，可以把“之所以獲得成功，是因?yàn)橛肋h(yuǎn)不可忽視內(nèi)心的聲音”改為“要想獲得成功，永遠(yuǎn)不可忽視內(nèi)心的聲音”。B．②句并列關(guān)系錯(cuò)誤，改為選擇關(guān)系，可以把“是荊棘叢生之地，也是陽(yáng)光大道”改為“是荊棘叢生之地，還是陽(yáng)光大道”。C．③邏輯順序顛倒，可以把“人生之路的走向指引著時(shí)代的路標(biāo)”改為“時(shí)代的路標(biāo)指引著人生之路的走向”。D．④邏輯關(guān)系錯(cuò)誤，可以把“既循著時(shí)代的路標(biāo)，又尊重自己的理想”改為“既循著時(shí)代的路標(biāo)，更尊重自己的理想”。35．下列各句填入文中括號(hào)處，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()A．歌德說(shuō)：“凡是讓人幸福的東西，往往又會(huì)成為他不幸的源泉?！盉．榮格說(shuō)：“向外張望的人在做夢(mèng)，向內(nèi)審視的人才是清醒的。”C．愛(ài)因斯坦說(shuō)：“在天才和勤奮之間，我毫不猶豫地選擇后者。她幾乎是世界上一切成就的催產(chǎn)婆?！盌．莫泊桑說(shuō)：“生活永遠(yuǎn)不可能像你想像得那么好，但是也不會(huì)像你想像得那么糟。”36．下面對(duì)這篇習(xí)作的評(píng)價(jià)，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()A．本文結(jié)構(gòu)清晰，脈絡(luò)分明，從“一個(gè)人，想獲得成功，永遠(yuǎn)不可忽視內(nèi)心的聲音”，到“遵從內(nèi)心的同時(shí)不能忽視時(shí)代的需求”，再到“時(shí)代的路標(biāo)指引著人生之路的走向，我們的初心本就應(yīng)與時(shí)代相承接”。B．本文辯證地指出成功“不應(yīng)做聽(tīng)任安排的木偶”，而應(yīng)“用自己的良知，矯正時(shí)代的偏頗”，使作文說(shuō)理更加充滿思辨色彩。C．文末回應(yīng)文題任務(wù)，使整篇作文思路清晰，結(jié)構(gòu)完整。D．文章論證層層深入，結(jié)構(gòu)清晰，但在論證的過(guò)程中缺少必要的論據(jù)，顯得論證無(wú)力。參考答案1．B“指熊蜂僅吸食花蜜但逃避傳粉責(zé)任，不幫助植物傳粉的行為”理解錯(cuò)誤，文中“熊蜂”只是一個(gè)例子而已，“盜蜜”行為不僅僅是熊蜂的行為，應(yīng)是有些傳粉動(dòng)物的行為。故選B。2．CA.“由目前發(fā)現(xiàn)的最古老的花粉化石可知，泥盆紀(jì)晚期距今三億多年”說(shuō)法不當(dāng)，文中說(shuō)的是“目前發(fā)現(xiàn)的最古老的花粉化石，在地層里經(jīng)歷了大約2.43億年”，因此，泥盆紀(jì)晚期距今的時(shí)間不可能由“目前發(fā)現(xiàn)的最古老的花粉化石”推出。B.因果關(guān)系不成立。原文是“如果確定這顆花粉來(lái)自被子植物”，說(shuō)明這是假設(shè)，還不是定論。D.“如被子植物就是靠開(kāi)花和散發(fā)香味，利用信息素或色彩吸引昆蟲(chóng)傳粉的”說(shuō)法擴(kuò)大范圍，文中說(shuō)的是“靠開(kāi)花和散發(fā)香味吸引昆蟲(chóng)傳粉是大部分物種天生就掌握的技能”，是“大部分物種”而不是所有的“被子植物”。故選C。3．C“這些特點(diǎn)都有助于花粉隨風(fēng)飄散”說(shuō)法不當(dāng)，根據(jù)文意可知，花粉表面光滑有助于花粉隨風(fēng)飄散，但其顏色和形狀沒(méi)有這種功能，同時(shí)，文中說(shuō)的是“風(fēng)媒植物的花粉都輕盈光滑，還有些植物的花粉有著像松屬花粉那樣的兩個(gè)氣囊”，并不意味著榛樹(shù)的花粉有兩個(gè)氣囊。故選C。4．D由原文“現(xiàn)在，我們還可以根據(jù)古老又稀有的化石，穿越漫長(zhǎng)的歲月，一窺當(dāng)年的花粉長(zhǎng)什么樣子”可知，通過(guò)花粉化石可以了解當(dāng)時(shí)的花粉特點(diǎn)；由原文“地球公轉(zhuǎn)、自轉(zhuǎn)無(wú)數(shù)圈，一顆小小的花粉淡定地給我們揭示植物進(jìn)化的秘密”可知，通過(guò)花粉化石可了解植物進(jìn)化的秘密；由原文“這些古老的花粉對(duì)于古氣候?qū)W家來(lái)說(shuō)是寶貴的資料”“根據(jù)地層孢粉百分比，古氣候?qū)W家可以追溯上萬(wàn)年來(lái)的溫度、降水變化情況”“花粉雖小，卻在幫助我們認(rèn)識(shí)古氣候的變化上有著重要的意義”可知，通過(guò)花粉化石可以了解古氣候變化，從而更好地預(yù)測(cè)未來(lái)的氣候變化。故選D。5．D本題考查學(xué)生鑒賞作品內(nèi)容的能力。A.“烘托了陳文瑜調(diào)任龔州知縣的志得意滿”錯(cuò)誤，無(wú)中生有。原文只是說(shuō)陳文瑜看到美景后即興賦詩(shī)，并沒(méi)有表現(xiàn)他因?yàn)檎{(diào)任龔州知縣而志得意滿。B.“可陳文瑜不喜歡排場(chǎng)，便將他們打發(fā)了回去”錯(cuò)誤。由原文第5段可知，陳文瑜之所以將眾人打發(fā)了回去，不是因?yàn)椤安幌矚g排場(chǎng)”，而是因?yàn)樗肴タ茨亲鶑R。C.“暗示了當(dāng)?shù)匕傩占幢阍庥隹嚯y，也自然會(huì)有神助，擺脫困境”錯(cuò)誤，無(wú)中生有。本篇小說(shuō)講述了陳文瑜擔(dān)任龔州知縣，為救龔州百姓于水火以身赴死的故事。故選D。6．B本題考查學(xué)生鑒賞作品藝術(shù)特色的能力。B.“一直暗地里尋訪調(diào)查”錯(cuò)誤。通讀全文可知，陳文瑜是在一次微服外出才偶然得知百姓尋石、獻(xiàn)石之苦，并沒(méi)有“一直暗地里尋訪調(diào)查”。故選B。7．C“全篇緊緊圍繞著題目來(lái)敘述故事”理解有誤，小說(shuō)的開(kāi)頭部分并未圍繞題目來(lái)寫(xiě)。故選C。8．A原文無(wú)此意。9．CC項(xiàng)本句不是描寫(xiě)，是議論。10．DD項(xiàng)中“中國(guó)人一直相信天地也有其殘缺”是本文的主旨句的說(shuō)法是不恰當(dāng)?shù)?。“因?yàn)槲覀儛?ài)過(guò)圓月，讓我們也愛(ài)缺月吧——它們?cè)峭粋€(gè)月亮??！”是作者理性思考得出的結(jié)論，是文章的主旨句。11．A本題重點(diǎn)考查考生理解文言文實(shí)詞的能力。A項(xiàng)，游，交往，交際。故選A。12．D本題重點(diǎn)考查考生理解文言虛詞意義和用法的能力。A項(xiàng)，均為代詞，他的。B項(xiàng)，均為介詞，引出對(duì)象，向的意思。C項(xiàng)，均為所字結(jié)構(gòu)。D項(xiàng)，介詞，以，用；連詞，來(lái)。故選D。13．DD和例句都是狀語(yǔ)后置句，A是被動(dòng)句，B是賓語(yǔ)前置句，C是定語(yǔ)后置句。14．D本題考查斷句的能力。句意：王冕于是離開(kāi)家，寄住在寺廟里。一到夜里，他就暗暗地走出來(lái)，坐在佛像的膝蓋上，手里拿著書(shū)就借著佛像前長(zhǎng)明燈的燈光誦讀，書(shū)聲瑯瑯一直讀到天亮?！懊嵋蛉ァ敝校懊帷笔侵髡Z(yǔ)，“因去”是謂語(yǔ)，表意完整，與后文斷開(kāi)，排除BC；“坐佛膝上”省略主語(yǔ)，“坐”是謂語(yǔ)，“佛膝上”是賓語(yǔ)，表意完整，與后文斷開(kāi)，排除A項(xiàng)。故選D。15．C本題考查識(shí)記文化常識(shí)的能力。C項(xiàng)，進(jìn)士應(yīng)為殿試及第者，會(huì)試錄取者稱為“貢士”。故選C。16．B游，交往；叩教，請(qǐng)教。17．C本題考查分析和概括文本內(nèi)容的能力。C項(xiàng)中，“收留朋友的兩個(gè)幼女”表述不當(dāng)。原文是“且挈二女還生家”，把二女送回盧生老家。故選C。參考譯文：我年幼時(shí)就愛(ài)學(xué)習(xí)。因?yàn)榧抑胸毟F，無(wú)法得到書(shū)來(lái)看，常向藏書(shū)的人家求借，親手抄錄，約定日期送還。天氣酷寒時(shí)，硯池中的水凍成了堅(jiān)冰，手指不能屈仲，我仍不放松讀書(shū)。抄寫(xiě)完后，跑著去還人家，不敢稍稍超過(guò)約定的期限。因此人們大多肯將書(shū)借給我，我因而能夠看各種各樣的書(shū)。已經(jīng)成年之后，更加仰慕圣賢的學(xué)說(shuō)，又苦于不能與學(xué)識(shí)淵博的老師和名人交往，曾快步走到百里之外，手拿著經(jīng)書(shū)向同鄉(xiāng)前輩求教。前輩德高望重，門(mén)人學(xué)生擠滿了他的房間，他的言辭和態(tài)度從未稍有委婉。我站著陪侍在他左右，提出疑難，詢問(wèn)道理，低身側(cè)耳向他請(qǐng)教；有時(shí)遭到他的訓(xùn)斥，表情更為恭敬，禮貌更為周到，不敢答復(fù)一句話；等到他高興時(shí)，就又向他請(qǐng)教。所以我雖然愚鈍，最終還是得到不少教益。(選自宋濂《送東陽(yáng)馬生序》)王冕是諸暨縣人。七八歲時(shí)，父親叫他在田地上放牛，他偷偷地跑進(jìn)學(xué)堂去聽(tīng)學(xué)生念書(shū)。聽(tīng)完以后，總是默默的記住。傍晚回家，他把放牧的牛都忘記了，有人牽著牛責(zé)罵他們家的牛踐踏田地，踩壞了莊稼。王冕的父親大怒，打了王冕一頓。事情過(guò)后，他仍是這樣。他的母親說(shuō)：“這孩子想讀書(shū)這樣入迷，何不由著他呢？”王冕于是離開(kāi)家，寄住在寺廟里。一到夜里，他就暗暗地走出來(lái)，坐在佛像的膝蓋上，手里拿著書(shū)就借著佛像前長(zhǎng)明燈的燈光誦讀，書(shū)聲瑯瑯一直讀到天亮。佛像大多是泥塑的，一個(gè)個(gè)面目猙獰兇惡，令人害怕。王冕雖是小孩，卻神色安然，好像沒(méi)有看見(jiàn)似的。安陽(yáng)的韓性聽(tīng)說(shuō)以后對(duì)此感到很驚訝，收他做弟子，他學(xué)成之后成了學(xué)識(shí)淵博的儒者。那時(shí)王冕的父親已死，王冕便將母親帶入越城供養(yǎng)。時(shí)間久了，母親想念故鄉(xiāng)，王冕就買(mǎi)了頭白牛拖著母親的車(chē)，自己穿戴著古式的帽子衣服跟隨在車(chē)子后面，鄉(xiāng)里的小孩都聚集在道兩旁笑，王冕也笑。王冕多次考進(jìn)士，但都落第了。他嘆道：“這是小孩子都覺(jué)得羞愧做的，我怎么可以沉溺于此呢？”最終放棄了。有時(shí)遇到奇才俠客，談及古時(shí)豪杰事跡，當(dāng)即就一起喝酒、吟詩(shī)抒發(fā)慷慨悲憤之情，別人罵他是狂奴。當(dāng)往北到了燕京時(shí)，住在史館秘書(shū)卿泰不花家。泰不花推薦他在史館供職，他說(shuō)：“你真是愚昧??！不出十年，這里就變成狐貍兔子游玩的地方了，還當(dāng)什么官？”那天將要往南歸，碰上他朋友盧生死在灤陽(yáng)，只剩兩個(gè)幼女、一個(gè)書(shū)童留在燕京，迷迷茫茫沒(méi)有可以依靠的人。王冕知道后，不遠(yuǎn)千里去到灤陽(yáng)，取回盧生的骸骨，并帶兩個(gè)幼女回到她們家。王冕相貌魁偉，有副美髯，為人磊落有大志，還沒(méi)有實(shí)踐就死了，令人惋惜。(選自宋濂《王冕傳》)18．C“過(guò)雨看松色，隨山到水源”，新雨過(guò)后松色青翠，循著山路來(lái)到水源?！斑^(guò)雨”暗示忽然遇雨，詩(shī)人僅僅用一“過(guò)”字表示它的剛剛存在，而著意于雨霽云收之后翠綠生新的松色。“過(guò)”字，把陣雨帶來(lái)的清新宜人的氣息、物色，輕松自然地托顯出來(lái)，同時(shí)也隱隱帶出漫步山道的時(shí)間進(jìn)程。19．A本題考查綜合鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧的能力。A項(xiàng)，“語(yǔ)言綺麗華美”錯(cuò)，本詩(shī)語(yǔ)言自然清新。20．B凄清死寂的氛圍錯(cuò)，應(yīng)該是清幽寂靜的氛圍。21．C“晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄”多用來(lái)形容明麗的秋景和高揚(yáng)的氣概。不符合語(yǔ)境。故選C。22．D本題考查學(xué)生識(shí)記現(xiàn)代漢語(yǔ)常用字字音、字形的能力。A.“化干戈為玉帛”的“戈”應(yīng)讀作“gē”。B.“冰凌”的“凌”應(yīng)讀作“l(fā)íng”。C.“騖”應(yīng)讀“wù”故選D。23．B本題考查學(xué)生正確識(shí)記漢字字形的能力。A.“奕奕生輝”中“奕奕”，應(yīng)寫(xiě)作“熠熠”。C.“下自成溪”中“溪”，應(yīng)寫(xiě)作“蹊”。D“心無(wú)旁騖”應(yīng)為“心無(wú)旁騖”。24．CC.“休戚相關(guān)”指憂喜、禍福彼此相關(guān)連；形容關(guān)系密切，利害相關(guān)；側(cè)重客觀存在的關(guān)系。根據(jù)語(yǔ)境應(yīng)用“休戚與共”?！靶萜菖c共”指憂喜、禍福彼此共同承擔(dān)；形容關(guān)系密切，利害相同；側(cè)重主觀上的認(rèn)識(shí)和態(tài)度。A.“殫精竭慮”形容用盡精力、費(fèi)盡心思。使用正確。B.“彪炳史冊(cè)”形容偉大的業(yè)績(jī)流傳千秋萬(wàn)代。使用正確。D.“光風(fēng)霽月”指雨過(guò)天晴時(shí)風(fēng)清月明的景象，比喻開(kāi)闊的胸襟和坦白的心地。使用正確。25．BB項(xiàng)和例句中的引號(hào)都表示引用，A項(xiàng)引號(hào)表示強(qiáng)調(diào)，C項(xiàng)引號(hào)表示特定稱謂，D項(xiàng)引號(hào)表示反語(yǔ)諷刺。26．D本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之句子銜接排序的能力。上文是“在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上，必須抓緊時(shí)間”，下面要銜接的話應(yīng)表述為“芒種里要抓緊時(shí)間干什么”，強(qiáng)調(diào)的是動(dòng)作，而且要注意保持主語(yǔ)一致性，從選項(xiàng)中所給的句子是“搶種大春作物”“大春作物搶種”和“水稻及時(shí)移栽”“及時(shí)移栽水稻”，比較句子會(huì)發(fā)現(xiàn)，“大春”和“水稻”在句首的句子主語(yǔ)也隨之改變了，重點(diǎn)不是強(qiáng)調(diào)動(dòng)作了，因此應(yīng)將有這兩個(gè)句子的選項(xiàng)排除掉，即排除ABC。27．C本題考查學(xué)生正確理解常見(jiàn)修辭的能力。畫(huà)波浪線句子使用擬人手法?！霸V說(shuō)春之離愁，也唱響了夏之詩(shī)意”句中“訴說(shuō)”“唱響”兩詞將鵙人格化，賦予鵙以人的動(dòng)作行為。A.“捫參歷井”使用夸張手法，指自秦入蜀途中，山勢(shì)高峻，可以摸到參、井兩星宿。形容山勢(shì)高峻，道路險(xiǎn)阻。B.“嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤(pán)”運(yùn)用比喻手法，將節(jié)奏緊密、精湛無(wú)比的琴聲比喻成大小珍珠落入玉盤(pán)時(shí)那清脆、輕重交織的聲音。C.“桃花依舊笑春風(fēng)”運(yùn)用擬人手法，寫(xiě)桃花在春風(fēng)里笑。與文段中使用的修辭相同。D.“戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞”運(yùn)用對(duì)比手法，將戰(zhàn)士們?cè)谏硤?chǎng)上與敵人打得天昏地暗，不知生死如何和那些將官們躲在營(yíng)帳里，盡情地欣賞女人的歌唱與舞蹈兩種情形做對(duì)比，揭露了漢軍中將軍和兵士的矛盾，暗示了必?cái)〉脑颉?8．C本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。劃?rùn)M線句子語(yǔ)病有：一是“農(nóng)諺有‘芒種忙、忙著種’的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)諺語(yǔ)”中的“農(nóng)諺”和“農(nóng)業(yè)生產(chǎn)諺語(yǔ)”語(yǔ)義重復(fù)，應(yīng)改為“有‘芒種忙、忙著種’的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)諺語(yǔ)”；二是“說(shuō)明到了這個(gè)時(shí)節(jié)正是農(nóng)業(yè)耕種最忙的時(shí)候”成分贅余，刪除“到了”。C項(xiàng)修改最恰當(dāng)。29．D本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)得體的能力。A.“從速交還”帶有命令語(yǔ)氣，且語(yǔ)氣生硬，用到此處不得體。B.“榮幸”，榮耀而幸運(yùn)。表現(xiàn)自己謙虛，屬于謙辭，此處指嘉賓，應(yīng)用敬辭。C.“斧正”，是請(qǐng)別人修改文章的敬詞，句中說(shuō)自己修改老師的稿子，使用不當(dāng)。D.“區(qū)區(qū)”，表示不重要，這里自稱自己的字，使用正確；“笑納”，用于請(qǐng)人收下自己的禮物。語(yǔ)境是王老師請(qǐng)李老師收下自己的書(shū)法，使用正確。故選D。30．CC項(xiàng)描繪的景色，格調(diào)憂傷。31．B本題考查學(xué)生圖文轉(zhuǎn)換的能力。畫(huà)面由兩個(gè)部分組成，圖和文字。圖包括學(xué)生和馬，學(xué)生騎在馬背上，但是馬前面兩腿缺失，只有后面兩條腿支撐；文字包括體育、德育以及智育，前面兩條缺失的馬腿分別對(duì)應(yīng)體育和智育，后面完整的馬腿是智育。然后分析這一畫(huà)面指向生活中哪類現(xiàn)象。這畫(huà)面顯然針對(duì)學(xué)生的教育，由圖可知，現(xiàn)在的教育只重視智育，而忽略了體育和德育。這幅漫畫(huà)的寓意是呼吁既要重視智育，也要重視德育和體育，三方面都要抓。A項(xiàng)，“道之以德，齊之以禮”意思是“用道德引導(dǎo)他們，用禮制去同化他們”，與“體育”無(wú)關(guān)；C項(xiàng)，“智育為本，德體為輔”說(shuō)的是漫畫(huà)的內(nèi)容，不是漫畫(huà)寓意，而且漫畫(huà)中“德體”是缺失；D項(xiàng)，“德才兼?zhèn)?，知行合一”意思是“既有好的思想品質(zhì)，又有工作的才干和能力，客體順應(yīng)主體，良知實(shí)踐合二為一”，無(wú)法體現(xiàn)“體育”；B項(xiàng)，“文明其精神，野蠻其體魄”意思是“想要讓人們精神變得文明，應(yīng)該先使他們的身體更強(qiáng)健”，與漫畫(huà)寓意一致。32．A本題圍繞“三春”展開(kāi)。賈惜春入櫳翠庵為尼，也就是句子中的“獨(dú)臥青燈古佛旁”。賈迎春的父親賈赦欠了孫家五千兩銀子還不出，就把她嫁給孫家，實(shí)際下是拿她抵債。丈夫?qū)O紹祖忘恩負(fù)義、險(xiǎn)惡狠毒；迎春出嫁后不久就被虐待而死。第③句“子系中山狼”中的“子”與“系”合在一起，就是其夫的姓氏“孫”的繁體寫(xiě)法。故選A。33．C愚蠢和聰明本是一對(duì)不兼容的詞，更不能同時(shí)來(lái)表述一個(gè)人是愚蠢的聰明人或聰明的愚人。在這里，“聰明人”更多的是指，不肯吃苦，不想吃虧，只想走捷徑，整天想著彎道超車(chē)的人，而“愚人”則多指埋頭苦干，只知奉獻(xiàn)，少有索取的人。另一句話則是材料的關(guān)鍵句，給我們指明了寫(xiě)作立意的方向，一個(gè)人要想有所收獲，有所發(fā)展，獲得成就，必須學(xué)會(huì)下“笨”工夫，學(xué)會(huì)做一個(gè)“笨人”；一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，要想興旺、強(qiáng)大，必須有踏實(shí)勤奮的精神，摒棄好高騖遠(yuǎn)的思想，摒棄浮躁的社會(huì)風(fēng)氣。34．D根據(jù)前后文內(nèi)容可以確定，這一句是并列關(guān)系，“尊重自己的理想”在前，“循著時(shí)代的路標(biāo)”在后，可以改為：既尊重自己的理想，又循著時(shí)代的路標(biāo)。35．B本段論點(diǎn)是堅(jiān)守本心，不可忽視內(nèi)心的聲音，故選B。36．D習(xí)作例證、引證的綜合運(yùn)用，讓作文有了不可辯駁的說(shuō)服力，論證有力。

2025年河北省普通高中學(xué)業(yè)水平合格性考試模擬試卷(一)語(yǔ)文注意事項(xiàng)：1.本試卷共8頁(yè)，包括四道大題，36道小題，總分100分，考試時(shí)間120分鐘。2．所有答案在答題卡上作答，在本試卷和草稿紙上作答無(wú)效。答題前，請(qǐng)仔細(xì)閱讀答題卡上的“注意事項(xiàng)”，按照“注意事項(xiàng)”的規(guī)定答題。3．答題時(shí)，請(qǐng)用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，請(qǐng)用橡皮將原選涂答案擦拭干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。4．考試結(jié)束時(shí)，請(qǐng)將本試卷與答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀(共10小題，30分)(一)閱讀下面的文字，完成1～4題。在遙遠(yuǎn)的泥盆紀(jì)晚期，那時(shí)候蔭天蔽地、大片延綿的還只是繁茂的石松類和真蕨類森林。就在那時(shí)，地球上某個(gè)角落出現(xiàn)了早期被子植物，而花粉也就此擔(dān)當(dāng)起傳遞DNA的重任，并堅(jiān)持了三億多年?，F(xiàn)在，我們還可以根據(jù)古老又稀有的化石，穿越漫長(zhǎng)的歲月，一窺當(dāng)年的花粉長(zhǎng)什么樣子。目前發(fā)現(xiàn)的最古老的花粉化石，在地層里經(jīng)歷了大約2.43億年，已經(jīng)被壓扁、變形，直到2013年才重新回到空氣中，在科學(xué)家看來(lái)，這顆化石花粉可能來(lái)自一株被子植物。這顆花粉當(dāng)年傳粉失敗，沒(méi)有幸運(yùn)地遇到一朵盛開(kāi)的花來(lái)分享它攜帶的DNA。雖然花粉中攜帶的生殖細(xì)胞早就不知去向，但是起到保護(hù)作用的花粉外壁可是在兩億多年后幫了古植物學(xué)家一個(gè)大忙。在此之前，科學(xué)家認(rèn)為最早的被子植物在早白堊紀(jì)(1.35億年)才開(kāi)始出現(xiàn)，而這顆疑似被子植物的花粉化石則有著2.43億年的年齡。如果確定這顆花粉來(lái)自被子植物，那么被子植物出現(xiàn)的時(shí)間將要往前推約1億年。1億年，那么長(zhǎng)的歲月，地球公轉(zhuǎn)、自轉(zhuǎn)無(wú)數(shù)圈，一顆小小的花粉淡定地給我們揭示植物進(jìn)化的秘密?；ǚ垲w粒的外層叫作花粉外壁，花粉化石之所以可以在地層中保存這么久，就是得益于此?；ǚ弁獗诘闹饕煞譃殒咦踊ǚ鬯?，這是一種復(fù)雜的高分子生物聚合物，對(duì)于酸、高溫和壓力有較強(qiáng)的耐受能力，并且即使在水浸的酸性狀態(tài)下也很難被氧化。如今，科學(xué)家們可以獲得地層中的花粉化石來(lái)進(jìn)行研究，就是因?yàn)榇蟛糠只ǚ鄱季哂心透g的特性。每顆花粉都背負(fù)著傳播基因的使命，在茫茫無(wú)盡的原野或山林里漂泊，或者在風(fēng)停下來(lái)的時(shí)候落進(jìn)小水洼，或者被蜜蜂帶進(jìn)蜂巢里，也有可能被小蟲(chóng)子開(kāi)心地吃掉。只有少數(shù)幸運(yùn)的花粉，能夠剛好落在等待著它的花或者雌球花上，把攜帶的生殖細(xì)胞輸送到恰當(dāng)?shù)牡胤?。盡管前途未卜，也不知道自己是否能成為幸運(yùn)的少部分，每顆花粉依然一絲不茍地發(fā)育成精致的樣子。有人這樣描述榛樹(shù)傳粉的場(chǎng)景：“榛樹(shù)嘆口氣，呼出了花粉。春天剛轉(zhuǎn)暖時(shí)，榛樹(shù)的雄性柔英花序像綿羊尾巴一樣垂下，上面扎著一雙雙小花。風(fēng)一吹，花序像小絨球似的擺動(dòng)。一陣黃色的云霧渲染了整個(gè)天空……黃云飄移，灑下花粉雨?！遍粯?shù)是風(fēng)媒植物，它的花粉表面比較平滑，易于被風(fēng)吹散。風(fēng)媒植物的花粉都輕盈光滑，還有些植物的花粉有著像松屬花粉那樣的兩個(gè)氣囊，每當(dāng)起風(fēng)的時(shí)候，花粉就隨風(fēng)而去。有些花粉可以被吹到上千米外，可真是“好風(fēng)憑借力，送粉上青云”了。對(duì)于被子植物來(lái)說(shuō)，靠開(kāi)花和散發(fā)香味吸引昆蟲(chóng)傳粉是大部分物種天生就掌握的技能。而蜜蜂、螞蟻等小動(dòng)物，在信息素或者色彩的吸引下去接近花朵尋找食物也是一種本能。植物和傳粉動(dòng)物之間的互動(dòng)并不像童話故事里那樣溫情脈脈，而是爾虞我詐。比如，毛茸茸的熊蜂可能有時(shí)候會(huì)厭倦黏黏的花粉團(tuán)沾在身上，于是就在花的外面咬開(kāi)小洞吸食花蜜。這種逃避了傳粉責(zé)任又能獲得食物的行為，叫作“盜蜜”。也有些花樂(lè)于用激進(jìn)的手段“強(qiáng)迫”昆蟲(chóng)傳粉，比如飄唇蘭屬的植物，它們的雄花和雌花長(zhǎng)相很不一樣，雄花十分艷麗，而雌花則長(zhǎng)得像綠色的小頭盔。一旦蘭花蜂被雄花吸引，降落在花朵上，不小心觸碰到“機(jī)關(guān)”，花粉團(tuán)便“砰”地發(fā)射，狠狠粘在蘭花蜂的身上。這時(shí)候，受驚的蘭花蜂倉(cāng)皇逃離，避開(kāi)其他長(zhǎng)相相同、一看就是“壞人”的雄花，鉆進(jìn)長(zhǎng)得像小頭盔的雌花里——就這樣，蘭花蜂在飄唇蘭屬雌雄花的軟硬兼施下，可憐巴巴地完成了傳粉。之前我們提到，花粉的外殼由孢子花粉素組成，性質(zhì)比較穩(wěn)定。但是，花粉的保存也是有條件的。散落在土壤中的花粉容易受到微生物的消化分解，暴露在濕熱環(huán)境下的花粉也很容易被氧化。不過(guò)，那些處于泥炭或湖泊沉積物中的花粉可以被較好地保存下來(lái)，靜靜地在地層里度過(guò)數(shù)萬(wàn)年、數(shù)十萬(wàn)年，甚至數(shù)百萬(wàn)年。這些古老的花粉對(duì)于古氣候?qū)W家來(lái)說(shuō)是寶貴的資料。如果你自海南島一路向北到漠河觀察沿途的植物，可以明顯地發(fā)現(xiàn)各地生長(zhǎng)的植物很不一樣。海南島的椰樹(shù)、東北地區(qū)的落葉松，都是在當(dāng)?shù)氐臍夂蛳虏拍苌L(zhǎng)的植物。這種不同氣候條件下生長(zhǎng)不同植物群區(qū)的規(guī)律，正是古氣候?qū)W家根據(jù)地層中孢粉組成的變化來(lái)了解不同地質(zhì)歷史時(shí)期氣候變化的基礎(chǔ)。根據(jù)地層孢粉百分比，古氣候?qū)W家可以追溯上萬(wàn)年來(lái)的溫度、降水變化情況。花粉雖小，卻在幫助我們認(rèn)識(shí)古氣候的變化上有著重要的意義；而只有較好地了解古氣候變化，才能深入理解氣候變化機(jī)制，更好地預(yù)測(cè)未來(lái)的氣候變化。(摘編自耿璃琰《小花粉中的大世界》)1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．疑似來(lái)自被子植物的花粉化石，保留了花粉外壁，而丟失了生殖細(xì)胞。B．“盜蜜”是指熊蜂僅吸食花蜜但逃避傳粉責(zé)任，不幫助植物傳粉的行為。C．孢子花粉素是高分子生物聚合物，對(duì)于酸、高溫和壓力有較強(qiáng)耐受力。D．文中“壞人”的“壞”體現(xiàn)在某些花運(yùn)用激進(jìn)手段“強(qiáng)迫”昆蟲(chóng)傳粉方面。2．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)()A．由目前發(fā)現(xiàn)的最古老的花粉化石可知，泥盆紀(jì)晚期距今三億多年，當(dāng)時(shí)地球上的植物以石松類和真蕨類植物為主，但已經(jīng)出現(xiàn)了早期被子植物。B．2013年，植物學(xué)家發(fā)現(xiàn)的一顆花粉化石，是目前發(fā)現(xiàn)的最古老的花粉化石，其中的花粉很可能來(lái)自被子植物，因此被子植物出現(xiàn)的時(shí)間被往前推了。C．對(duì)于植物而言，花粉存在的意義之一在于繁殖后代，但并不是每顆花粉都能完成這個(gè)任務(wù)，因?yàn)樵趥鞑ミ^(guò)程中有很多因素會(huì)阻礙其輸送生殖細(xì)胞。D．植物傳播花粉的方式有很多，有的借助風(fēng)力傳播，有的借助動(dòng)物傳播。如被子植物就是靠開(kāi)花和散發(fā)香味，利用信息素或色彩吸引昆蟲(chóng)傳粉的。3．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．蜜蜂采摘花粉未必能幫助花朵完成授粉。因?yàn)槊鄯洳烧ǚ蹠r(shí)有可能將花粉帶入或吃掉，卻沒(méi)能將花粉的生殖細(xì)胞帶到花或者雌球花上。B．年代久遠(yuǎn)的花粉化石之所以能保存下來(lái)，除了由于花粉外壁的花粉素性質(zhì)比較穩(wěn)定，還可能因處于泥炭或湖泊沉積物中，從而未被分解或氧化。C．榛樹(shù)的花粉輕盈光滑，并擁有兩個(gè)氣囊，顏色為黃色，形狀為絨球狀。這些特點(diǎn)都有助于花粉隨風(fēng)飄散，以此完成傳粉及繁殖后代的任務(wù)。D．古氣候?qū)W家可以借助地層中孢粉的百分比，以了解不同地質(zhì)時(shí)期氣候的變化規(guī)律。這種工作的基礎(chǔ)是不同氣候條件下不同植物群區(qū)具有規(guī)律性。4．本文摘編自《小花粉中的大世界》，下列不屬于其中的“大世界”的一項(xiàng)是(3分)()A．通過(guò)花粉化石可以了解當(dāng)時(shí)的花粉特點(diǎn)。B．通過(guò)花粉化石可了解植物進(jìn)化的秘密。C.通過(guò)花粉化石可以了解古氣候變化，從而更好地預(yù)測(cè)未來(lái)的氣候變化。D．通過(guò)花粉化石可以了解當(dāng)時(shí)植物的花的形狀。1．【答案】B【解析】“指熊蜂僅吸食花蜜但逃避傳粉責(zé)任，不幫助植物傳粉的行為”理解錯(cuò)誤，文中“熊蜂”只是一個(gè)例子而已，“盜蜜”行為不僅僅是熊蜂的行為，應(yīng)是有些傳粉動(dòng)物的行為。故選B。2．【答案】C【解析】A.“由目前發(fā)現(xiàn)的最古老的花粉化石可知，泥盆紀(jì)晚期距今三億多年”說(shuō)法不當(dāng)，文中說(shuō)的是“目前發(fā)現(xiàn)的最古老的花粉化石，在地層里經(jīng)歷了大約2.43億年”，因此，泥盆紀(jì)晚期距今的時(shí)間不可能由“目前發(fā)現(xiàn)的最古老的花粉化石”推出。B.因果關(guān)系不成立。原文是“如果確定這顆花粉來(lái)自被子植物”，說(shuō)明這是假設(shè)，還不是定論。D.“如被子植物就是靠開(kāi)花和散發(fā)香味，利用信息素或色彩吸引昆蟲(chóng)傳粉的”說(shuō)法擴(kuò)大范圍，文中說(shuō)的是“靠開(kāi)花和散發(fā)香味吸引昆蟲(chóng)傳粉是大部分物種天生就掌握的技能”，是“大部分物種”而不是所有的“被子植物”。故選C。3．【答案】C【解析】“這些特點(diǎn)都有助于花粉隨風(fēng)飄散”說(shuō)法不當(dāng)，根據(jù)文意可知，花粉表面光滑有助于花粉隨風(fēng)飄散，但其顏色和形狀沒(méi)有這種功能，同時(shí)，文中說(shuō)的是“風(fēng)媒植物的花粉都輕盈光滑，還有些植物的花粉有著像松屬花粉那樣的兩個(gè)氣囊”，并不意味著榛樹(shù)的花粉有兩個(gè)氣囊。故選C。4．【答案】D【解析】由原文“現(xiàn)在，我們還可以根據(jù)古老又稀有的化石，穿越漫長(zhǎng)的歲月，一窺當(dāng)年的花粉長(zhǎng)什么樣子”可知，通過(guò)花粉化石可以了解當(dāng)時(shí)的花粉特點(diǎn)；由原文“地球公轉(zhuǎn)、自轉(zhuǎn)無(wú)數(shù)圈，一顆小小的花粉淡定地給我們揭示植物進(jìn)化的秘密”可知，通過(guò)花粉化石可了解植物進(jìn)化的秘密；由原文“這些古老的花粉對(duì)于古氣候?qū)W家來(lái)說(shuō)是寶貴的資料”“根據(jù)地層孢粉百分比，古氣候?qū)W家可以追溯上萬(wàn)年來(lái)的溫度、降水變化情況”“花粉雖小，卻在幫助我們認(rèn)識(shí)古氣候的變化上有著重要的意義”可知，通過(guò)花粉化石可以了解古氣候變化，從而更好地預(yù)測(cè)未來(lái)的氣候變化。故選D。(二)閱讀下面的文字，完成5～7題。龔州石蒙福森明朝成化十一年，陳文瑜調(diào)任龔州知縣。他帶著兩名隨從、一個(gè)書(shū)童，坐一葉扁舟，沿江南下。其時(shí)，正是陽(yáng)春三月，草長(zhǎng)鶯飛。一路江水蒼茫，煙波浩渺。沒(méi)過(guò)幾日，古城龔州將近，陳文瑜走出船艙，佇立船頭，眺望兩岸景色。杏花煙雨，桃紅柳綠，陳文瑜詩(shī)興頓起，吟道：“龔州平原小路斜，兩岸村落百姓家。眼前分明桃源景，只欠溪流泛落花?！贝藭r(shí)，江風(fēng)吹拂，衣衫飄飄，龔州城郭遙遙在望。至龔州渡口，下船登岸。碼頭上，縣丞丁大典帶著縣衙一干人等及當(dāng)?shù)馗缓类l(xiāng)紳等候已久。寒暄畢，陳文瑜抬頭看見(jiàn)岸邊不遠(yuǎn)處，隱約有一廟宇，氣象巍峨，問(wèn)道：“丁大人，這是什么地方？”丁大典答道：“此渡口名曰將軍古渡，那寺廟叫伏波寺。相傳，漢伏波將軍馬援率軍平定交趾，路過(guò)此地，其時(shí)天色已晚，不知江水深淺，大軍渡江而過(guò)，安然無(wú)恙，軍隊(duì)駐扎岸邊，次日清早，才驚見(jiàn)江水之深，若非神助，豈能渡過(guò)？邑人感念上蒼，遂建廟立碑，年代久矣?！标愇蔫ご虬l(fā)眾人先行回去，他獨(dú)自一人，沿石階而上，至寺廟。寺院果然氣勢(shì)不凡，香火鼎盛。寺中方丈了然大師聞知來(lái)者乃新任知縣，連稱“貴客”，敬茶讓座，奉為上賓。聊天中，陳文瑜得知了然大師佛法高深，擅占卜，通曉術(shù)數(shù)，遂笑問(wèn)自己前程。了然道：“大人學(xué)識(shí)淵博，文采風(fēng)流，更兼清正廉明，愛(ài)民如子，自然前程錦繡，官運(yùn)亨通?！标愇蔫ばα诵ΑＤ荷蹬R，他告別而去。陳文瑜到任后，白天理政，晚上讀書(shū)，轉(zhuǎn)眼一月有余。在這月里，陳文瑜總覺(jué)得龔州和其他地方有什么不一樣。一日，陳文瑜獨(dú)自微服外出。他想看看龔州的士農(nóng)工商、風(fēng)土人情，了解一下民間疾苦。不知不覺(jué)，陳文瑜便走出了龔州城，到了郊外。一路碧草翠煙，春色如繡，陳文瑜到了江邊。岸邊，有人拿著鐵鍬鐵釬在低頭尋找著什么。再往前走，人越來(lái)越多。遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，那些人似甲蟲(chóng)一般在蠕動(dòng)著。陳文瑜頗覺(jué)驚奇——此時(shí)，風(fēng)和日麗，春暖花開(kāi)，正是農(nóng)忙時(shí)節(jié)，該插秧種豆了。可他一路走來(lái)，發(fā)現(xiàn)不少農(nóng)田被拋荒，雜草叢生。有的田地即使有人耕種，也是婦孺老幼在忙活，青壯年男人去哪兒了？原來(lái)，他們都在這里呢。一問(wèn)，原來(lái)他們?cè)趯ふ移媸！捌媸可镀媸?？”陳文瑜?wèn)。一個(gè)老人告訴他，幾年前，韓雍率軍平定大藤峽侯大茍之亂，路過(guò)此地，龔州知縣向他進(jìn)獻(xiàn)了一塊奇石。韓雍轉(zhuǎn)送給了上司。不久，朝廷的達(dá)官貴人盛傳龔州產(chǎn)奇石，廣西知府每年向他們進(jìn)獻(xiàn)大量奇石。此后，龔州百姓被逼沒(méi)日沒(méi)夜地尋找奇石，再無(wú)寧日，可是，哪有那么多奇石??！送上去的石頭，很少有遂知府大人心意的。如此，輕則責(zé)罰鞭打，重則坐牢殺頭！陳文瑜倒吸了一口冷氣——怪不得龔州百業(yè)蕭條，田地荒蕪，民生困苦，原來(lái)如此?。‘?dāng)?shù)弥愇蔫ぞ褪切氯沃h后，他們紛紛跪倒，哭聲遍野：“請(qǐng)大人救龔州百姓于水火！”陳文瑜眼含熱淚，一一扶起他們，問(wèn)：“近來(lái)可否找到了奇石？”“找到了一塊，請(qǐng)大人過(guò)目?！标愇蔫は崎_(kāi)紅布，但見(jiàn)此石通體雪白，晶瑩透徹，如一幅畫(huà)：白雪皚皚的原野，空曠無(wú)人，冷月無(wú)聲。有一紋路，似一枝紅梅，虬枝崢嶸，樹(shù)影扶疏，幾朵梅花在冰天雪地里盡情綻放，仿佛有一股淡淡的幽香撲鼻而來(lái)，沁人心脾。它形神兼?zhèn)洌┟钗┬?，一白一紅，相得益彰?！按耸鹈藛?？”陳文瑜問(wèn)。眾人搖頭。陳文瑜道：“不如就叫‘踏雪尋梅’吧?！蹦翘焱砩希愇蔫さ姆块g里一直亮著燈。他輾轉(zhuǎn)反側(cè)，一夜無(wú)眠。幾日后，陳文瑜吩咐丁大典留守縣衙，他要親自將此石送至省城。在江邊，正欲登船，陳文瑜意外地遇到了然大師。了然大師得知陳文瑜要送奇石去省城，不知怎的，他悵然若失。陳文瑜忽然想起昨晚夢(mèng)見(jiàn)兩只狗在對(duì)吠，不知兇吉。了然大師喟然嘆道：“兩犬對(duì)吠，乃‘獄’字也。大人此去，恐有牢獄之災(zāi)，甚至……望大人謹(jǐn)慎?！标愇蔫つ徊徽Z(yǔ)，良久，拱手作揖，告別了然，登船而去，孤帆一片，漸行漸遠(yuǎn)。此時(shí)，江風(fēng)吹拂，衣衫飄飄，龔州城郭遙遙在望。孤帆一片，漸行漸遠(yuǎn)。一葉輕舟去，人隔萬(wàn)重山，他如輕拂的江風(fēng)，悄然而來(lái)，悄然而去，離開(kāi)了到任僅僅月余的龔州。陳文瑜再也沒(méi)有回來(lái)。此石送到京城后，輾轉(zhuǎn)入了皇宮，嵌在御花園里。一日，皇上帶眾大臣觀賞游玩，見(jiàn)石頭上有螞蟻在蠕動(dòng)，近前一看，隱約聚成一行字：佞臣苛政，百姓遭殃；民間疾苦，誰(shuí)人可知？這字，顯然是有人用蜜糖寫(xiě)上去的?；噬淆堫伌笈?，下令徹查送石者。陳文瑜和廣西知府被捕入獄，不久就被殺了頭。朝廷詔令：“龔州地處蠻荒之地，少有教化；其地石質(zhì)低劣，不許再入宮廷京畿重地，違者殺無(wú)赦！”龔州百姓如釋重負(fù)，跪倒在江邊，哭聲震野。史載，陳文瑜臨刑時(shí)，電閃雷鳴，天昏地暗，風(fēng)雨交加。那場(chǎng)雨下了七日七夜，京城洪水滔天，幾成澤國(guó)。5．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是(3分)()A．小說(shuō)開(kāi)頭描寫(xiě)了陳文瑜就任時(shí)所見(jiàn)的優(yōu)美景色，草長(zhǎng)鶯飛，桃紅柳綠，烘托了陳文瑜調(diào)任龔州知縣的志得意滿。B．陳文瑜至龔州，縣丞丁大典及當(dāng)?shù)馗缓类l(xiāng)紳等人迎接，可陳文瑜不喜歡排場(chǎng)，便將他們打發(fā)了回去，獨(dú)訪禪寺。C．小說(shuō)插敘了將軍古渡和伏波寺的傳說(shuō)，增添了龔州的傳奇色彩，暗示了當(dāng)?shù)匕傩占幢阍庥隹嚯y，也自然會(huì)有神助，擺脫困境。D．小說(shuō)結(jié)尾介紹陳文瑜被處死時(shí)天地同悲的異象，渲染了他為民請(qǐng)命，卻最終被處死的悲劇氛圍，增添了本文的浪漫主義色彩。6．下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．小說(shuō)記敘了陳文瑜擔(dān)任龔州知縣，為救龔州百姓于水火以身赴死的故事，塑造了一個(gè)正直耿介、愛(ài)護(hù)百姓、無(wú)懼生死的官員形象。B．小說(shuō)寫(xiě)陳文瑜到任一個(gè)多月，因覺(jué)得龔州和其他地方不一樣，所以一直暗地里尋訪調(diào)查，推動(dòng)了后文情節(jié)的發(fā)展，體現(xiàn)了他的勤政愛(ài)民。C．小說(shuō)用甲蟲(chóng)蠕動(dòng)來(lái)比喻人們?cè)诎哆吥弥F鍬鐵釬低頭尋找奇石的情景，突出了繁重勞役對(duì)百姓的異化，反應(yīng)了百姓的卑微困苦。D．小說(shuō)的敘述語(yǔ)言和人物語(yǔ)言大都顯得較為文雅考究，這樣的語(yǔ)言特點(diǎn)既符合人物身份和時(shí)代背景，又為文章增添了美感。7．下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．本文運(yùn)用插敘的手法，寫(xiě)丁大典向陳知縣介紹寺廟的來(lái)歷，講述漢代伏波將軍的故事，豐富了小說(shuō)的內(nèi)容。B．陳知縣上任不久，獨(dú)自微服私訪，得知龔州百姓的疾苦后，徹夜輾轉(zhuǎn)反側(cè)，暗思救當(dāng)?shù)匕傩沼谒鹬摺．小說(shuō)以“龔州石”為題，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，情節(jié)集中，全篇緊緊圍繞著題目來(lái)敘述故事，刻畫(huà)了陳文瑜的形象。D．最后一段寫(xiě)道“史載……幾成澤國(guó)”，補(bǔ)敘了陳知縣臨刑時(shí)的天氣狀況，從側(cè)面突出他的壯舉驚天動(dòng)地。5．【答案】D【解析】本題考查學(xué)生鑒賞作品內(nèi)容的能力。A.“烘托了陳文瑜調(diào)任龔州知縣的志得意滿”錯(cuò)誤，無(wú)中生有。原文只是說(shuō)陳文瑜看到美景后即興賦詩(shī)，并沒(méi)有表現(xiàn)他因?yàn)檎{(diào)任龔州知縣而志得意滿。B.“可陳文瑜不喜歡排場(chǎng)，便將他們打發(fā)了回去”錯(cuò)誤。由原文第5段可知，陳文瑜之所以將眾人打發(fā)了回去，不是因?yàn)椤安幌矚g排場(chǎng)”，而是因?yàn)樗肴タ茨亲鶑R。C.“暗示了當(dāng)?shù)匕傩占幢阍庥隹嚯y，也自然會(huì)有神助，擺脫困境”錯(cuò)誤，無(wú)中生有。本篇小說(shuō)講述了陳文瑜擔(dān)任龔州知縣，為救龔州百姓于水火以身赴死的故事。故選D。6．【答案】B【解析】本題考查學(xué)生鑒賞作品藝術(shù)特色的能力。B.“一直暗地里尋訪調(diào)查”錯(cuò)誤。通讀全文可知，陳文瑜是在一次微服外出才偶然得知百姓尋石、獻(xiàn)石之苦，并沒(méi)有“一直暗地里尋訪調(diào)查”。故選B。7．【答案】C【解析】“全篇緊緊圍繞著題目來(lái)敘述故事”理解有誤，小說(shuō)的開(kāi)頭部分并未圍繞題目來(lái)寫(xiě)。故選C。(三)閱讀下面的文字，完成8～10題。月，闕也張曉風(fēng)“月，闕也。”這是一本近兩千年前的文學(xué)專著的解釋。闕，就是“缺”的意思。那解釋使我著迷。曾國(guó)藩把自己的住所題作“求闕齋”，求闕？為什么？為什么不求完美？那齋名也使我著迷。“闕”有什么好呢？“闕”簡(jiǎn)直有點(diǎn)像古中國(guó)性格中的一部分，我漸漸愛(ài)上了“闕”的境界。在中國(guó)的傳統(tǒng)里，“天殘地缺”或“天聾地啞”的說(shuō)法幾乎毫無(wú)疑問(wèn)地被一般人所接受。也許由于長(zhǎng)期的患難困頓，中國(guó)神話對(duì)天地的解釋常是令人驚訝的。在《淮南子》里，我們發(fā)現(xiàn)中國(guó)的天空和中國(guó)的大地都是曾經(jīng)受傷的。女?huà)z以其柔和的慈手補(bǔ)綴撫平了一切殘破。當(dāng)時(shí)，天穿了，女?huà)z煉五色石補(bǔ)了天。地?fù)u了，女?huà)z折斷了神鱉的腳爪墊穩(wěn)了四極。她又像一個(gè)能干的主婦，掃了一堆蘆灰，止住了洪水。中國(guó)人一直相信天地也有其殘缺。我非常喜歡中國(guó)西南部一個(gè)少數(shù)民族的神話。他們說(shuō)，天地是男神女神合造的。當(dāng)時(shí)男神負(fù)責(zé)造天，女神負(fù)責(zé)造地，等他們各自分頭完成了天地而打算合在一起的時(shí)候，可怕的事情發(fā)生了：女神太勤快，把地造得太大，以至于跟天沒(méi)辦法結(jié)合得起來(lái)。但是他們終于想到一個(gè)好辦法，把地折疊了起來(lái)，形成高山低谷，然后，天地才結(jié)合起來(lái)了。是不是西南的崇山峻嶺給他們靈感，使他們想起這則神話呢？天地是有缺陷的，但缺陷造成了褶皺，褶皺造成了奇峰幽谷之美。月亮是不能常圓的，人生不如意事十常八九，當(dāng)我們心平氣和地承認(rèn)這一切缺陷的時(shí)候，我們忽然發(fā)覺(jué)沒(méi)有什么是不可以接受的。在另一則漢民族的神話里，說(shuō)到大地曾被共工氏撞不周山時(shí)撞歪了——從此“地陷東南”，長(zhǎng)江黃河便一路浩浩淼淼地向東流去，流出幾千里驚心動(dòng)魄的風(fēng)景。而天空也在當(dāng)時(shí)被一起撞歪了，不過(guò)歪的方向相反，是歪向西北，據(jù)說(shuō)日月星辰因此嘩啦一聲大部分都倒到那個(gè)方向去了。如果某個(gè)夏夜我們抬頭而看，忽然發(fā)現(xiàn)群星灼灼的方向，這讓我們相信，屬于中國(guó)的天空是“地傾西北”的吧！五千年來(lái)，漢民族便在這歪倒傾斜的天地之間挺直脊骨生活著。而月亮，到底曾經(jīng)真正圓過(guò)嗎？人生世上其實(shí)也沒(méi)有看過(guò)真正圓的東西，一張蔥油餅不夠圓，一塊鎳幣也不夠圓，即使是圓規(guī)畫(huà)的圓，如果用高度顯微鏡來(lái)看也不可能圓得很完美。真正的圓存在于理念之中，而不在現(xiàn)實(shí)世界里。在現(xiàn)實(shí)世界里，我們只能做