2025年呂梁職業(yè)技術(shù)學(xué)院高職單招語(yǔ)文2019-2024歷年真題考點(diǎn)試卷含答案解析

2025年呂梁職業(yè)技術(shù)學(xué)院高職單招語(yǔ)文2019-2024歷年真題考點(diǎn)試卷含答案解析（圖片大小可自由調(diào)整）一、單選題(共35題)1、下列文學(xué)常識(shí)表述完全正確的是（）

(1分)A、茅盾《子夜》、魯迅《狂人日記》、老舍《駱駝祥子》都是優(yōu)秀的長(zhǎng)篇小說(shuō)B、郁達(dá)夫、冰心、朱自清都是文學(xué)研究會(huì)的代表作家C、聞一多、徐志摩、梁實(shí)秋都是新月派的重要成員D、郭沫若《爐中煤》、戴望舒《雨巷》、艾青《我愛(ài)這土地》都是抗戰(zhàn)時(shí)期的詩(shī)歌正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析A項(xiàng)中《狂人日記》是短篇小說(shuō);B項(xiàng)中郁達(dá)夫并非文學(xué)研究會(huì)成員;D項(xiàng)中《爐中煤》《雨巷》均非抗戰(zhàn)時(shí)期詩(shī)歌。故應(yīng)選C。2、下列各句詩(shī)所描寫的場(chǎng)景最適合采用水墨畫來(lái)表現(xiàn)的是（）

(1分)A、落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色B、返景入深林，復(fù)照青苔上C、孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪D、接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析本題考查的是對(duì)寫景詩(shī)句的賞析．要理解詩(shī)意的基礎(chǔ)上，理解詩(shī)意賞析詩(shī)句．水墨畫，指用水墨畫的國(guó)畫，不上彩色．水墨畫追求意境，一般不用太艷的顏色來(lái)表現(xiàn)。A：有紅色，不適合；B：有青色．不適合；C：黑白兩色，適合采用水墨畫來(lái)表現(xiàn)；D：紅綠相映，不適合．故選：3、我們每一個(gè)人生來(lái)都是一樣（）的，而且在我們的身上還附帶著很多不好的東西。譬如我們每一個(gè)人都愛(ài)爭(zhēng)強(qiáng)斗狠，但是又愛(ài)貪懶好閑，這便種下了（）的種子。填入括號(hào)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。(1分)A、善良；愚昧B、天真；好勝C、聰明；狡猾D、平凡；墮落正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析這道題目可以根據(jù)把握感情色彩的方法來(lái)作答。文中括號(hào)之后出現(xiàn)了表示遞進(jìn)關(guān)系的“而且”一詞，引導(dǎo)了“不好的東西”一句，表達(dá)了一種否定的傾向。由此可以判斷括號(hào)處的詞匯含義不可能表達(dá)積極肯定的傾向，而A、B、C三項(xiàng)中“善良”“天真”“聰明”幾個(gè)詞都是表達(dá)積極感情色彩的詞匯，與文段的感情色彩不符，因此排除。只有D項(xiàng)中“平凡”表達(dá)了中性色彩，能夠與之后的遞進(jìn)語(yǔ)句“而且”形成一種感情上的照應(yīng)關(guān)系。4、下列選項(xiàng)中書寫全對(duì)的一組是()

(1分)A、穿流不息粗獷一如繼往B、一諾千斤再接再勵(lì)水龍頭C、名信片入場(chǎng)券人情事故D、追溯金榜題名濫竽充數(shù)正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析本題著重考查詞語(yǔ)的理解，每一組的每一個(gè)詞語(yǔ)都要認(rèn)真辨析、理解記憶。A選項(xiàng)：川流不息、一如既往，B選項(xiàng)：一諾千金、再接再厲，C選項(xiàng)：明信片(意思是指信的內(nèi)容是公開的，沒(méi)有信封的)、人情世故。5、下列四組詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是（）(1分)A、徑庭不徑而走煩燥不驕不躁B、恐布安分守己憑吊奉公守法C、房檀逆來(lái)順受蟬聯(lián)悵然低徊D、娜窩衰草離披墮毀滿目荒涼正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析A徑——脛，燥——躁；B布——怖；D娜——挪，墮——墜6、下列關(guān)于文學(xué)、文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（）

(1分)A、《詩(shī)經(jīng)》內(nèi)容分為風(fēng)、雅、頌三部分，“風(fēng)”是各地的民歌，《蒹葭》屬于“風(fēng)”。B、《木蘭詩(shī)》是南北朝時(shí)北方的一首樂(lè)府民歌，與《孔雀東南飛》合稱為“樂(lè)府雙璧”。C、“【始齔】”“既【加冠】”“【而立】之年”“今雖【?！坷稀?，其中加【】詞是按照年齡從小到大的順序排列的。D、汪曾祺所寫的托物言志的散文《白楊禮贊》，借白楊樹謳歌了西北軍民團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)的偉大精神和意志。正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析D《白楊禮贊》是現(xiàn)代作家茅盾于1941年所寫的一篇散文，并非“汪曾祺”所作；故選D。7、著有“農(nóng)村三部曲”的著名作家是（）

(1分)A、巴金B(yǎng)、茅盾C、郭沫若D、歐陽(yáng)山正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析茅盾的《春蠶》、《秋收》、《殘冬》這三篇小說(shuō)，從《春蠶》寫蠶絲業(yè)蕭條所引起的農(nóng)村破產(chǎn)，到《秋收》寫農(nóng)民在饑餓中的搶糧風(fēng)潮，到《殘冬》寫農(nóng)民在一年生計(jì)完全絕望以后，終于自發(fā)起來(lái)進(jìn)行武裝斗爭(zhēng)，正好反映出了那個(gè)年代舊中國(guó)農(nóng)村變化和農(nóng)民覺(jué)醒的全過(guò)程，給我們留下了一幅清楚、生動(dòng)的歷史圖畫。因此，這三篇小說(shuō)也是姐妹篇，合起來(lái)稱為“農(nóng)村三部曲”。巴金，《激流三部曲》是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)家巴金創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)系列作品，包括《家》《春》《秋》三部作品。該小說(shuō)主要是描寫一個(gè)大家庭的沒(méi)落及分化，描繪了封建社會(huì)衰退。郭沫若，中國(guó)現(xiàn)代著名文學(xué)家、劇作家、詩(shī)人，同時(shí)，還是歷史學(xué)家、古文字學(xué)家、書法家、學(xué)者、社會(huì)活動(dòng)家，致力于世界和平運(yùn)動(dòng)。代表作品：詩(shī)集：《女神》，《星空》，《瓶》，《前茅》，《恢復(fù)》，《蜩螗集》，《戰(zhàn)聲集》等。歐陽(yáng)山，現(xiàn)代作家。著有作品《玫瑰花殘了》《英雄三生》《前程似錦》《一代風(fēng)流》《三家巷》等。8、下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）

(1分)A、一些傳統(tǒng)模式的背后，是人們根深蒂固的保守觀念在支撐，甚至關(guān)聯(lián)著某些群體的現(xiàn)實(shí)利益；所以，沿用舊例起碼是安全的、低成本的一種路徑。B、整本書以帝國(guó)興衰交替為線索敘述美食變遷，顯得角度獨(dú)特；但作者本身對(duì)亞洲大陸的隔膜以及作品結(jié)構(gòu)上的松散，其對(duì)古代飲食的描述更像是某種筆記。C、中國(guó)工業(yè)化發(fā)展時(shí)間并不長(zhǎng)，改革開放后雖然在經(jīng)濟(jì)總量上有了大幅度增長(zhǎng)，也形成了世界上最為完整的工業(yè)體系，但企業(yè)普遍積累不足，研發(fā)投入也不足。D、“守護(hù)青春的心弦”項(xiàng)目針對(duì)不同階段青少年的心理特點(diǎn)，有的放矢普及心理健康知識(shí)，奏響了精神衛(wèi)生專業(yè)工作者為莘莘學(xué)子心理健康保駕護(hù)航的樂(lè)章。正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。A搭配不當(dāng)，“背后，是……在支撐”不搭配，刪除“的背后”；B結(jié)構(gòu)混亂，“隔膜以及……松散”話未說(shuō)完，屬于中途易轍，應(yīng)在“其”前面加上“使”；C語(yǔ)序不當(dāng)，轉(zhuǎn)折復(fù)句前面句子的陳述對(duì)象是“中國(guó)”，“但”后面句子的主語(yǔ)是“企業(yè)”，主語(yǔ)不同，關(guān)聯(lián)詞“雖然”應(yīng)放在句首，“中國(guó)工業(yè)化發(fā)展時(shí)間并不長(zhǎng)，改革開放后”放到“雖然”后面。故選D。9、下列關(guān)于文學(xué)、文化常識(shí)的表述，正確的一項(xiàng)是（）

(1分)A、《水滸傳》是一部以北宋末年宋江起義為題材的長(zhǎng)篇白話小說(shuō)，作者是清代小說(shuō)家施耐庵。B、《儒林外史》是我國(guó)清代一部長(zhǎng)篇紀(jì)傳體諷刺小說(shuō)，主要描寫明清科舉制度下讀書人及官紳的活動(dòng)和精神面貌。C、《三國(guó)演義》是我國(guó)第一部章回體長(zhǎng)篇?dú)v史演義小說(shuō)，小說(shuō)反映了西漢末年及三國(guó)時(shí)期的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。D、《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)古代小說(shuō)的巔峰之作，作者是清代小說(shuō)家曹雪芹，小說(shuō)反映了封建社會(huì)晚期廣闊的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析考查文學(xué)文化常識(shí)。A施耐庵是元末明初文學(xué)家；B《儒林外史》是我國(guó)清代章回體長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)；C“西漢”錯(cuò)，應(yīng)該是東漢末年及三國(guó)時(shí)期的社會(huì)現(xiàn)實(shí)；故選D。10、下列各組詞語(yǔ)中書寫無(wú)誤的一組是（）

(1分)A、樹陰、綠茵、綠樹成蔭、封妻蔭子B、倉(cāng)黃、蒼穹、滄海桑田、藏污納垢C、暴戾、磨礪、厲兵襪馬、勵(lì)精圖治D、明了、寂寥、寥寥無(wú)幾、心急火燎正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析A樹蔭B蒼黃C厲兵秣馬11、無(wú)人機(jī)時(shí)代正在到來(lái)①正在到來(lái)的第四次工業(yè)革命將使人類進(jìn)入“無(wú)人機(jī)時(shí)代”。各種類型的機(jī)器人紛紛問(wèn)世，其中會(huì)飛的機(jī)器人──“無(wú)人機(jī)”異軍突起，頻頻出現(xiàn)在公眾的視野中。②無(wú)人機(jī)的發(fā)展始于軍事領(lǐng)域。上世紀(jì)60年代，美國(guó)軍方率先使用無(wú)人機(jī)進(jìn)行運(yùn)輸、偵查、攻擊等。之后，無(wú)人機(jī)被許多國(guó)家運(yùn)用到軍事領(lǐng)域，并且不斷創(chuàng)新發(fā)展。目前，我國(guó)的軍用無(wú)人機(jī)在技術(shù)上已經(jīng)能夠通過(guò)遙控準(zhǔn)確無(wú)誤地?fù)糁心繕?biāo)。③無(wú)人機(jī)由軍用進(jìn)入民用領(lǐng)城后，用途十分廣泛。地質(zhì)勘探、電網(wǎng)巡檢、交通流量統(tǒng)計(jì)、大氣污染檢測(cè)等，都可以借助無(wú)人機(jī)的一臂之力。當(dāng)?shù)卣?、洪水、爆炸等?zāi)害發(fā)生時(shí)，無(wú)人機(jī)可快速飛至救災(zāi)人員無(wú)法抵達(dá)的現(xiàn)場(chǎng)，實(shí)施救援。2013年，四川蘆山地震后，在交通中斷的情況下，就是通過(guò)無(wú)人機(jī)航拍災(zāi)區(qū)情況，為救災(zāi)提供了第一手資料。④隨著生產(chǎn)技術(shù)的日趨成熟，無(wú)人機(jī)的造價(jià)大幅降低。有資料表明，目前迷你無(wú)人機(jī)的制造成本已降低到三年前的十分之一左右，因此，這類曾經(jīng)帶有神秘色彩的無(wú)人機(jī)，已經(jīng)成為集實(shí)用與娛樂(lè)功能于一體的高端玩具，進(jìn)入了普通人的生活。今天，只要你登錄知名的電商平臺(tái)，就可以搜索到各種型號(hào)的玩具無(wú)人機(jī)，其中數(shù)千元的就有GPS定位和圖傳功能，通過(guò)手機(jī)APP就能操控，航拍圖像清晰，深受消費(fèi)者青睞，具有廣闊的市場(chǎng)前景。⑤科學(xué)技術(shù)的發(fā)展總是雙刃劍。民用無(wú)人機(jī)的快速發(fā)展，也會(huì)給公共安全帶來(lái)隱患。美國(guó)白宮的草坪上，就曾有小型無(wú)人機(jī)墜落。自2016年以來(lái)，上海、重慶、南京等地的國(guó)際機(jī)場(chǎng)都遭遇過(guò)無(wú)人機(jī)的干擾，動(dòng)輒就影響百余次航班起降，經(jīng)濟(jì)損失巨大。我國(guó)從2017年6月1日起，已正式對(duì)質(zhì)量在250克以上的民用無(wú)人機(jī)，實(shí)施實(shí)名登記注冊(cè)。⑥近年來(lái)，隨著納米、仿生機(jī)器人技術(shù)的突飛猛進(jìn)，出現(xiàn)了外形似鳥或昆蟲的微型無(wú)人機(jī)，如納米蜻蜓無(wú)人機(jī)，翼展僅5厘米，可從窗戶飛進(jìn)飛出，一旦飛進(jìn)普通人的住宅，個(gè)人隱私就會(huì)受到侵犯。也許數(shù)年之后，停在你書房角落里的一個(gè)蜘蛛，飛到你眼前的一只蒼蠅，或者落在你窗口歌唱的美麗小鳥，正是一架微型的仿生無(wú)人機(jī)呢！從原文看，下列對(duì)無(wú)人機(jī)的說(shuō)法不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）

(1分)A、民用無(wú)人機(jī)可廣泛運(yùn)用于交通安全、環(huán)保、救災(zāi)、娛樂(lè)等領(lǐng)域。B、軍用無(wú)人機(jī)可進(jìn)行運(yùn)輸、偵查、攻擊等，提升國(guó)家軍事實(shí)力。C、各國(guó)政府應(yīng)積極支持無(wú)人機(jī)的研發(fā)工作，對(duì)其應(yīng)用不進(jìn)行任何干涉。D、無(wú)人機(jī)會(huì)給公共安全帶來(lái)隱患，會(huì)窺探居民隱私。正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析C“科學(xué)技術(shù)的發(fā)展總是雙刃劍。”所以“各國(guó)政府對(duì)其應(yīng)用不進(jìn)行任何干涉”是錯(cuò)誤的。12、于是余有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無(wú)不在也。夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在己有悔；盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎？此余之所得也。出自宋代（）的《游褒禪山記》。

(1分)A、司馬遷B、蘇洵C、王安石D、賈誼正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析《游褒禪山記》是北宋的政治家、思想家王安石在辭職回家的歸途中游覽了褒禪山后，以追憶形式寫下的一篇游記。該篇游記因事見理，夾敘夾議，其中闡述的諸多思想，不僅在當(dāng)時(shí)難能可貴，在當(dāng)今社會(huì)也具有極其深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。“世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在險(xiǎn)遠(yuǎn)”更成為世人常用的名言。13、對(duì)下面文段中所使用的修辭手法及其作用的理解，有誤的一項(xiàng)是()。①沿著一條彎曲小道迤邐而行，不知不覺(jué)就走進(jìn)了畫中。②山青青，水碧碧，雨蒙蒙。③煙雨之中，誰(shuí)能數(shù)清楚山有幾多重?④青山綠水，別有洞天。⑤遠(yuǎn)方，煙霧彌漫，山峰若隱若現(xiàn)，朦朦朧朧，仿佛是一幅暈染的山水畫一般。⑥近處，青綠的溪水在我們的腳下喁喁私語(yǔ)。⑦眼觀之，耳聽之，我們覺(jué)得仿佛要飄飄然飛起來(lái)了。(1分)A、第②句用了排比的修辭方法，描繪了小道兩邊山青水碧、煙雨蒙蒙的美景。B、第③句用了反問(wèn)的修辭方法，突出了煙雨朦朧、層巒疊嶂的景致。C、第⑤句用了比喻的修辭方法，形象地寫出了山水畫具有朦朧的美感。D、第⑥句用了擬人的修辭方法，生動(dòng)地寫出了溪水潺潺流動(dòng)的特點(diǎn)。正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析C項(xiàng)第⑤句中的“山水畫”是喻體，而非本體，本體是自然的山水，本句是描繪自然山水如畫的效果。14、下列各句中標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的一項(xiàng)是(.)(1分)A、我只希望有更多的讀者批評(píng)家來(lái)幫我分析：哪幾步邁得對(duì)，哪幾步邁得不對(duì)，怎樣才能進(jìn)步更快而不至于走過(guò)多的彎路？B、文明，是時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物；歷史進(jìn)步的結(jié)果；人類智慧的結(jié)晶。C、對(duì)李清照的詩(shī)，比之那“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”，我倒是更喜歡她那“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄，至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東?！盌、當(dāng)科學(xué)發(fā)展到幾乎“無(wú)所不包”之時(shí)，它也就從這無(wú)所不包之中泯滅了自身；既然什么研究都是比較文學(xué)，那比較文學(xué)就什么都不足。正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析A問(wèn)號(hào)改為句號(hào)；B兩處分號(hào)改為逗號(hào)；C句末引文中的句號(hào)移至引號(hào)外15、依次填入下面文字橫線上的短語(yǔ)，與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）它一出來(lái)，便宣告了它的生命,尋著自己的道路要流動(dòng)了。正因?yàn)閷ぶ约旱牡缆?，它的步伐是艱辛的。然而，它從石板上滑下，便有了自己___________；它從石崖上跌落，便有了自己_____________；它回旋在穴潭之中，便有了自己_______________。

(1分)A、白練般的顏色、不可測(cè)的深沉、銅的韻味的聲音B、不可測(cè)的深沉、銅的韻味的聲音、白練般的顏色C、銅的韻味的聲音、白練般的顏色、不可測(cè)的深沉D、銅的韻味的聲音、不可測(cè)的深沉、白練般的顏色正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析由“滑”這個(gè)詞可辨析水下落之輕，會(huì)發(fā)出輕柔的聲響；從“石崖”跌落，體現(xiàn)了水下落之長(zhǎng)，會(huì)形成瀑布，展現(xiàn)一種顏色；“幽潭”之中，水流變緩，體現(xiàn)了“深沉”，故選C16、下列篇名、作者、國(guó)籍對(duì)應(yīng)有誤的一項(xiàng)是（）

(1分)A、《神曲》——但丁——意大利；《十字軍騎士》——顯克維支——波蘭B、《老人與?！贰Ｃ魍绹?guó)；《四世同堂》——老舍——中國(guó)C、《牛虻》——伏尼契——愛(ài)爾蘭；《魯賓遜漂流記》——笛福——法國(guó)D、《湯姆叔叔的小屋》——斯陀夫人——美國(guó)；《茶花女》——小仲馬——法國(guó)正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析笛福是英國(guó)作家17、下列各項(xiàng)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一句是（）

(1分)A、師者，所以傳道授業(yè)解惑也。B、位卑則足羞，官盛則近愚。C、聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。D、余佳其能行古道，作《師說(shuō)》以貽之。正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)文的背誦、理解、默寫能力。考查分直接性默寫和理解性默寫兩種類型。解答此類題，要求學(xué)生平時(shí)既要注意記憶、積累，同時(shí)在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。答題時(shí)看清題目要求，本題要求選出“下列各項(xiàng)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一句是”，題目已經(jīng)降低了難度，給出了四句《師說(shuō)》中句子，要求學(xué)生判斷出其中書寫沒(méi)有錯(cuò)誤的一組。A項(xiàng)，“所以傳道授業(yè)解惑也”中“授”應(yīng)為“受”；B項(xiàng)，“官盛則近愚”中“愚”應(yīng)為“諛”；D項(xiàng)，“余佳其能行古道”中“佳”應(yīng)為“嘉”。故選C。18、下列句子中，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的一項(xiàng)是（）

(1分)A、人生在世，是追求紙醉金迷的物質(zhì)享受?還是追求寧?kù)o淡泊的精神境界?B、歌曲“最炫民族風(fēng)”具有濃郁的生活氣息和民族特色，深受廣大青少年喜愛(ài)。C、“我本來(lái)是沒(méi)有計(jì)劃使用林書豪的，但這家伙每天都在努力?！奔~約尼克斯主教練說(shuō)：“是他站出來(lái)抓住了機(jī)會(huì)?！盌、說(shuō)什么“山不在高，有仙則名”，我卻道“山不在名，有泉?jiǎng)t靈”。正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析A句中選擇關(guān)系的問(wèn)句，句中的問(wèn)號(hào)改為逗號(hào)B句中歌曲名字用書名號(hào)C中說(shuō)話者在中間時(shí)，說(shuō)話者后用逗號(hào)19、下列句子中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）

(1分)A、別有憂愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。（白居易《琵琶行》）B、無(wú)邊落木瀟瀟下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。（杜甫《登高》）C、遙想公瑾當(dāng)年，小喬出嫁了。（蘇軾《念奴嬌》）D、壬戌之秋，七月既望。（蘇軾《赤壁賦》）正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析本題考查學(xué)生識(shí)記名句和正確書寫的能力。學(xué)生需要識(shí)記這些句子中的易錯(cuò)字、通假字、形近字等。在理解的基礎(chǔ)上識(shí)記，效果會(huì)比較好。A項(xiàng)，“憂愁”——“幽愁”；B項(xiàng)，“瀟瀟”——“蕭蕭”；C項(xiàng)，“出嫁”——“初嫁”。故選D。20、下列各項(xiàng)中，沒(méi)有通假字的一項(xiàng)是（）

(1分)A、皇天后土，實(shí)所共鑒B、不者，若屬皆且為所虜C、而境界危惡，層見錯(cuò)出D、來(lái)吾道夫先路正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析B不——否C見——現(xiàn)D道——導(dǎo)21、下列選項(xiàng)中，修辭手法判斷有誤的一項(xiàng)是（）

(1分)A、看萬(wàn)山紅遍，層林盡染（夸張）B、問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉??？（反問(wèn)）C、夏蟲也為我沉默（擬人）D、如今人方為刀俎，我為魚肉（比喻）正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析本題考查學(xué)生辨析句子修辭手法的能力。B“反問(wèn)”錯(cuò)誤?！皢?wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮”這句話是運(yùn)用了設(shè)問(wèn)和擬人的修辭手法，從全篇來(lái)看，下闋做出回答，所以是設(shè)問(wèn)；用“問(wèn)”把“大地”寫成了人，是擬人。故選B。22、宋代的（）提出“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，這顯示了他強(qiáng)烈的為國(guó)家、為民族、為整體而獻(xiàn)身的精神。

(1分)A、王安石B、蘇軾C、范仲淹D、司馬光正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析宋代的范仲淹在《岳陽(yáng)樓記》中提出的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，這是一種強(qiáng)烈的使命感和責(zé)任感形成的愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)、以天下為己任的集體主義精神。23、下列句子中沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）

(1分)A、夏天的仙島湖，是人們避暑納涼、讀書學(xué)習(xí)的好時(shí)候。B、運(yùn)動(dòng)員能否認(rèn)識(shí)到比賽的意義是取得好成績(jī)的關(guān)鍵。C、通過(guò)這次社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，我們磨煉了意志，增長(zhǎng)了見識(shí)。D、我們要及時(shí)解決并發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)中存在的問(wèn)題。正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析A好時(shí)候改為“好去處”。B運(yùn)動(dòng)員能否認(rèn)識(shí)到比賽的意義，是“能否”取得好成績(jī)的關(guān)鍵。D先發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，再解決問(wèn)題，改為“我們要及時(shí)發(fā)現(xiàn)并解決學(xué)習(xí)中存在的問(wèn)題”。24、下列各句中所用的修辭方法與句后括號(hào)內(nèi)所標(biāo)注的不符的一項(xiàng)是（）

(1分)A、人家是火車頭，咱得向人家學(xué)習(xí)。（暗喻）B、“現(xiàn)錢，打酒來(lái)！”阿Ｑ從腰間伸出手來(lái)，滿把是銀的和銅的。（借代）C、松濤嗚咽，白雪淚墜，烏云罩日，青天披紗。（擬人）D、說(shuō)的是馬克思主義，行的是自由主義；對(duì)人是馬克思主義，對(duì)己是自由主義。（排比）正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析說(shuō)的是馬克思主義，行的是自由主義；對(duì)人是馬克思主義，對(duì)己是自由主義。（對(duì)比）故選D25、（）這個(gè)典故與劉備有關(guān)。

(1分)A、單刀赴會(huì)B、草船借箭C、煮酒論英雄D、群英會(huì)戲蔣干正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析本題考查學(xué)生對(duì)名著內(nèi)容的識(shí)記和理解的能力。首先閱讀所給的內(nèi)容，根據(jù)所提供的故事情節(jié)來(lái)辨析人物，從所給材料來(lái)看，這是《三國(guó)演義》中的內(nèi)容。A項(xiàng)，“單刀赴會(huì)”，指蜀將關(guān)羽只帶一口刀和少數(shù)隨從赴東吳宴會(huì)。B項(xiàng)，“草船借箭”，借箭由周瑜故意提出，機(jī)智的諸葛亮利用霧天，再利用曹操多疑的性格，調(diào)了幾條草船誘敵，終于借足十萬(wàn)支箭，立下奇功。C項(xiàng)，“煮酒論英雄”：曹操以青梅綻開，煮酒邀劉備宴飲，議論天下英雄。當(dāng)曹操說(shuō)“天下英雄，唯使君與操耳”，劉備聞之大驚失箸。D項(xiàng)，“群英會(huì)戲蔣干”，曹操謀士蔣干請(qǐng)求勸降周瑜。周瑜將計(jì)就計(jì)，盛會(huì)隆重宴請(qǐng)諸將和摯友，號(hào)稱“群英會(huì)”。席間歌舞歡慶，相邀蔣干共眠。蔣干勸降不果。曹操即刻斬了蔡、張兩人。周瑜暗喜曹操中計(jì)，除去了諳熟水戰(zhàn)的將領(lǐng)。綜上，本題選C項(xiàng)。26、下列各句中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）

(1分)A、人們對(duì)新事物的認(rèn)識(shí)也并不是一番風(fēng)順的。B、聽說(shuō)，后來(lái)玉皇大帝也就怪法海多事，以至荼毒生靈，想要拿辦他了。C、設(shè)計(jì)者和匠師們因地制宜，自出新裁，修建成功的園林當(dāng)然各各不同。D、老爺明日坐堂，只管虛張生事，動(dòng)文書，發(fā)簽?zāi)萌恕Ｕ_答案選項(xiàng)：參考答案：B解析A中為“一帆風(fēng)順”C中為“自出心裁”D中為“虛張聲勢(shì)”27、科學(xué)與藝術(shù)，在人類文明的早期，本來(lái)是結(jié)合在一起的。大約從16世紀(jì)開始，科學(xué)進(jìn)入了分門別類的研究，同時(shí)科學(xué)與藝術(shù)就隔膜起來(lái)。分道揚(yáng)鑣使兩者在各自的領(lǐng)域中取得輝煌成就，同時(shí)也給兩者帶來(lái)困窘。本來(lái)，人的左腦專司邏輯思維功能，右腦則司形象思維功能和綜合功能，二者通過(guò)處于中間位置的結(jié)合胼胝而傳遞信息，交互作用。然而，一些潛入科學(xué)深宮或鉆入藝術(shù)象牙塔而目無(wú)旁顧的人，由于思維長(zhǎng)期集中在一邊的腦半球內(nèi)進(jìn)行，便易產(chǎn)生心態(tài)平衡，乃至心理畸形。英國(guó)偉大的物理學(xué)家牛頓就患有神經(jīng)過(guò)敏癥，荷蘭的偉大畫家梵·高則患有抑郁癥。也許是這種絕對(duì)分離，使科學(xué)家和藝術(shù)家都感到孤寂和厭倦，所以近百年來(lái)，許多科學(xué)家便涉獵于藝術(shù)，而不少藝術(shù)家也開始垂青于科學(xué)。結(jié)果，不僅有益于心靈的健康，而且有助于事業(yè)的創(chuàng)新。科學(xué)和藝術(shù)的結(jié)合不僅給個(gè)體的科學(xué)家或藝術(shù)家?guī)?lái)福音和成就，而且使科學(xué)群體和藝術(shù)群體呈現(xiàn)新的前景。正因?yàn)槿绱?，?dāng)今的一些科學(xué)大師、藝術(shù)大師都力圖推翻科學(xué)與藝術(shù)之間認(rèn)為的藩籬，實(shí)現(xiàn)兩者的大融合。高科技與藝術(shù)各行其道，怎會(huì)走到一起？李政道先生的一席話可謂鞭辟入里：“藝術(shù)和科學(xué)的共同基礎(chǔ)是人類的創(chuàng)造力?？茖W(xué)和藝術(shù)是不能分割的，她們的關(guān)系是智慧和情感的二元性密切關(guān)聯(lián)的。偉大藝術(shù)的美學(xué)鑒賞和偉大科學(xué)觀念的理解都需要智慧，而隨后的感情升華和情感又是分不開的。沒(méi)有情感的因素，我們的智慧能夠開創(chuàng)新道路嗎？沒(méi)有智慧，情感的因素能夠達(dá)到完善的成果？【藝術(shù)與科學(xué)事實(shí)上是一個(gè)硬幣的兩面】。她們?cè)从谌祟惢顒?dòng)最高尚的部分，都追求著深刻性、普遍性、永恒和富有意義。”文中列舉物理學(xué)家牛頓患神經(jīng)過(guò)敏癥和畫家梵高患抑郁癥的意圖是（）

(1分)A、科學(xué)和藝術(shù)分道揚(yáng)鑣給兩者帶來(lái)的困境B、長(zhǎng)期潛入科學(xué)深宮或藝術(shù)象牙塔而目無(wú)旁顧的惡果C、思維長(zhǎng)期集中在一邊的腦半球內(nèi)進(jìn)行，易產(chǎn)生心態(tài)失衡乃至心理畸形D、左腦與右腦專司的邏輯思維與形象思維功能未能接合與綜合運(yùn)用。正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析本題考查學(xué)生論證方法的作用。文中第二段中“物理學(xué)家牛頓患神經(jīng)過(guò)敏癥和畫家梵·高患抑郁癥”的事例屬于舉例論證，論證的觀點(diǎn)是文章第二段中“思維長(zhǎng)期集中在一邊的腦半球內(nèi)進(jìn)行，便容易產(chǎn)生心態(tài)失衡，乃至心理畸形”的觀點(diǎn)，因此應(yīng)選C。28、與“紅眼睛原知道他家里只有一個(gè)老娘”所用修辭手法相同的一項(xiàng)是（）

(1分)A、××牌皮鞋油，為足下增光。(皮鞋油廣告)B、生命安全的保護(hù)神。(汽車剎車廣告)C、不拿群眾一針一線。D、崇高的友誼是人生樂(lè)章的一個(gè)音符，沒(méi)有它，就沒(méi)有曲調(diào)。正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析例句：借代，用阿義的“紅眼睛”特點(diǎn)指代阿義，使描述對(duì)象鮮明、具體生動(dòng)。A選項(xiàng)雙關(guān)，“足下”一詞既指“鞋”也是指“人”，使語(yǔ)言表達(dá)得含蓄，給人留下深刻印象。B選項(xiàng)借喻，“生命安全的保護(hù)神”喻指“汽車剎車”，使表述更加含蓄。C選項(xiàng)借代，用“一針一線”代指老百姓的財(cái)物，使描述對(duì)象形象突出、特點(diǎn)鮮明。D選項(xiàng)比喻，把“崇高的友誼”比喻成“音符”，使描述對(duì)象特點(diǎn)生動(dòng)形象。29、下列詞語(yǔ)中，讀音全都正確的一項(xiàng)是()。(1分)A、執(zhí)拗(niù)

祛(qū)暑

阿(ē)其所好

吆五喝(hē)六B、湯匙(chí)

巷(xiàng)戰(zhàn)

久假(jiǎ)不歸

不揣(chuǎi)冒昧C、鬢(bìn)角

蛇蝎(jié)

稗(bài)官野史

成績(jī)斐(fěi)然D、舷(xuán)窗

熾(zhì)熱

渾(hún)渾噩噩

咄(duō)咄逼人正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析A項(xiàng)，“喝”應(yīng)讀“hè”,習(xí)慣誤讀成“hē”;C項(xiàng)，“蝎”應(yīng)讀“xiē”,而對(duì)“稗”和“斐”容易習(xí)慣誤讀成“bì”和“fēi”;D項(xiàng)，“舷”應(yīng)讀“xián”,“熾”應(yīng)讀“chì”,“舷”和“熾”因習(xí)慣讀“半邊”而誤讀成“xuán”和“zhì”。30、材料書齋

凝石

書齋，顧名思義，是讀書的房間，同時(shí)也是藏書的地方，還是書寫的地方。讀書、藏書、書寫是書齋的基本功能。后來(lái)，文物古玩的收藏和鑒賞常在這里進(jìn)行，詩(shī)詞歌賦和書法繪畫乃至篆刻的切磋和研討也常常在這里進(jìn)行。書齋是以個(gè)人名義建立，以主人和密友為主體，進(jìn)行文化藝術(shù)活動(dòng)的中心。書齋姓“文”，所以別名稱作“文房”。

早在春秋時(shí)期，與朝廷興建的學(xué)校——“官學(xué)”不同，諸子百家大興私人講學(xué)之風(fēng)，諸子家中的講學(xué)之處往往白天是課堂，晚上就成了讀書的地方。這應(yīng)該就是書齋的雛形。漢代儒家學(xué)者和詩(shī)賦作家，均有自己的書齋以從事文化藝術(shù)活動(dòng)。因此，可以說(shuō)漢代是書齋興起的時(shí)期。唐代是一個(gè)相對(duì)自由、開放、多元化的時(shí)期，文化藝術(shù)繁榮而發(fā)達(dá)，學(xué)術(shù)氛圍也比較寬松?？梢哉f(shuō)盛唐是書齋成熟的時(shí)期，如杜甫在成都的“草堂”，就是典型的文人書齋。

在中國(guó)傳統(tǒng)宅院中，書齋往往是民居中唯有的精神場(chǎng)所。它一般位于宅院的僻靜之處，如有后花園，必與之相鄰，以形成高雅恬淡的良好環(huán)境。

書齋有三大特點(diǎn)。一是文化傳承的匯集點(diǎn)。書齋的主體——讀書人或做學(xué)問(wèn)的人，在這里藏書，在這里讀書，在這里思索；以往優(yōu)秀的文化，在這里以研讀、考證、校注、闡發(fā)的方式得以傳承；中華民族的文明之光在這里化整為零，熊熊燃燒，然后又影響社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程，使文化得到最好的傳承和發(fā)展。二是個(gè)性創(chuàng)造的發(fā)酵池。書齋是個(gè)人的領(lǐng)地，是書齋主人個(gè)性得以施展的空間。在這里，他們的創(chuàng)造力得以迸發(fā)，從而產(chǎn)生出新的思想，創(chuàng)造出新的藝術(shù)，使得文化發(fā)展的鏈條上不斷有閃動(dòng)的靈光。三是人與自然和諧的典范。書齋宜明朗、清凈，不可太寬敞。明凈可以使人心情舒暢、神氣清爽，太寬敞便會(huì)損傷目力。窗外四壁，藤蘿滿墻，中間擺上松柏盆景，或劍蘭一二盆。石階周圍種上青翠的蕓香草。書齋中宜設(shè)長(zhǎng)桌一張，放古硯一方，置筆筒一個(gè)，墻壁上掛古琴一把；書齋右邊設(shè)一書架，書架上陳列《周易古占》等書及字帖畫卷。人獨(dú)坐于書齋之中，或?qū)θ找髡b，或秉燭夜讀，于書齋里享受一份清福，從學(xué)問(wèn)中得到一份快樂(lè)。

進(jìn)入21世紀(jì)，人們對(duì)傳統(tǒng)的興趣在逐步衰減。有些人認(rèn)為，作為傳統(tǒng)文化標(biāo)志的書齋也將被“讀圖時(shí)代”的電腦和網(wǎng)絡(luò)所替代。然而，從文化發(fā)展的宏觀趨勢(shì)上看，在新的時(shí)代，書齋仍將成為現(xiàn)代社會(huì)持續(xù)存在的文化現(xiàn)象。隨著社會(huì)發(fā)展帶來(lái)的人們物質(zhì)生活條件的改善，必然促進(jìn)精神文化生活品位的提高，這為書齋的普及提供了基礎(chǔ)。

今天，歷史傳統(tǒng)和科技時(shí)尚在現(xiàn)代書齋已和諧地統(tǒng)一在一起。書齋永遠(yuǎn)是中國(guó)文人的精神家園。

(轉(zhuǎn)引自《新華文摘》2007，有刪改)下列表述符合原文意思的一項(xiàng)是（）(1分)A、書齋起源于春秋，興起于漢代，成熟于盛唐，杜甫草堂就是成熟時(shí)期文人書齋的典型。B、漢代是書齋的形成期，儒家學(xué)者和詩(shī)賦作家的文化藝術(shù)活動(dòng)都在自己的書齋中進(jìn)行。C、21世紀(jì)是信息時(shí)代，作者擔(dān)心作為傳統(tǒng)文化標(biāo)志的書齋也將被“讀圖時(shí)代”的電腦和網(wǎng)絡(luò)所替代。D、現(xiàn)代社會(huì)物質(zhì)生活條件的改善，使人們精神文化生活品位的提高和書齋的普及成為必然趨勢(shì)。正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析從第2自然段可知31、學(xué)習(xí)型社會(huì)是以學(xué)習(xí)求發(fā)展、全民學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)的社會(huì)。這一概念的雛形是由美國(guó)學(xué)者赫欽斯提出的。1968年他在《學(xué)習(xí)化社會(huì)》一書中提出的學(xué)習(xí)化社會(huì)理想，浸透著他古典自由主義的文化精神，是對(duì)當(dāng)時(shí)教育上國(guó)家主義、功利主義和科學(xué)主義等現(xiàn)代資本主義文化價(jià)值取向的批判性回應(yīng)。1972年，聯(lián)合國(guó)教科文組織國(guó)際教育委員會(huì)發(fā)表了《學(xué)會(huì)生存》的報(bào)告，采納了赫欽斯這一概念，并將其作為教育革新的“根本方向”。較之赫欽斯對(duì)學(xué)習(xí)化社會(huì)的理解，聯(lián)合國(guó)教科文組織國(guó)際教育委員會(huì)的理解更加緊密地與社會(huì)現(xiàn)實(shí)結(jié)合在一起，體現(xiàn)了強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義精神。1986年，著名教育學(xué)者胡森的《再論學(xué)習(xí)型社會(huì)》，將“終身學(xué)習(xí)”看成是繼續(xù)教育的一個(gè)主題，以應(yīng)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的急劇變化、人口從農(nóng)村到城市的大規(guī)模流動(dòng)、失業(yè)以及“知識(shí)爆炸”等帶來(lái)的挑戰(zhàn)。這些論述進(jìn)一步提升了學(xué)習(xí)型社會(huì)概念在教育理論研究、教育政策和教育實(shí)踐方面的影響力。這種從教育與變革社會(huì)的關(guān)系出發(fā)來(lái)看待終身教育、終身學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)型社會(huì)的思想，在聯(lián)合國(guó)教科文組織21世紀(jì)教育委員會(huì)1996年發(fā)表的《教育—－財(cái)富蘊(yùn)藏其中》一書中再次得到強(qiáng)調(diào)，認(rèn)為終身教育是適應(yīng)職業(yè)生活和個(gè)人發(fā)展的節(jié)奏和階段的條件。該書還使用了胡森所創(chuàng)制的“教育社會(huì)”的概念，突出每個(gè)人的個(gè)人生活和社會(huì)生活都有要學(xué)的東西和要做的事情，強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代教育傳播手段、職業(yè)生活、文化與娛樂(lè)活動(dòng)的教育潛力，暢想“每一個(gè)人輪流當(dāng)教員和學(xué)員”。1998年，蘭森教授在《處在學(xué)習(xí)型社會(huì)》一書中，將學(xué)習(xí)型社會(huì)的基本內(nèi)涵概括為四個(gè)方面：學(xué)習(xí)型社會(huì)是一個(gè)需要了解其自身特點(diǎn)和變化規(guī)律的社會(huì)，一個(gè)需要了解其教育方式的社會(huì)，一個(gè)全員參與學(xué)習(xí)的社會(huì)，一個(gè)學(xué)會(huì)民主的改變學(xué)習(xí)條件的社會(huì)。他認(rèn)為，學(xué)習(xí)型社會(huì)就是一個(gè)快速改變的社會(huì)，他把學(xué)習(xí)型社會(huì)作為一種社會(huì)形態(tài)來(lái)看待，這個(gè)觀點(diǎn)在一定程度上反映了20世紀(jì)末對(duì)學(xué)習(xí)型社會(huì)的新認(rèn)識(shí)。不同時(shí)期對(duì)“學(xué)習(xí)型社會(huì)”的認(rèn)識(shí)，下列表述不正確的一項(xiàng)是（）

(1分)A、1968年，《學(xué)習(xí)化社會(huì)》一書提出的“學(xué)習(xí)化社會(huì)”的理想，包含著對(duì)當(dāng)時(shí)教育上的現(xiàn)代資本主義文化價(jià)值取向的批判。B、1972年，聯(lián)合國(guó)教科文組織國(guó)際教育委員會(huì)在《學(xué)會(huì)生存》的報(bào)告中，把對(duì)學(xué)習(xí)型社會(huì)的認(rèn)識(shí)和社會(huì)現(xiàn)實(shí)緊密地結(jié)合在一起。C、1986年，胡森從教育理論研究和教育實(shí)踐等方面認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)型社會(huì)，將繼續(xù)教育的主題歸結(jié)為終身學(xué)習(xí)。D、1996年，聯(lián)合國(guó)教科文組織21世紀(jì)教育委員會(huì)采用胡森的“教育社會(huì)”的概念，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)型社會(huì)應(yīng)利用多樣化的教育手段，促進(jìn)人的終身學(xué)習(xí)。正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析文中所寫將“終身學(xué)習(xí)”看成是繼續(xù)教育的一個(gè)主題，但是選項(xiàng)因果顛倒了32、下列有關(guān)文學(xué)名著內(nèi)容的表述，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

(1分)A、《唐詩(shī)三百首》由清代孫洙選編，共選人77位唐代詩(shī)人三百余首作品，按照詩(shī)歌體裁不同，分為古詩(shī)、樂(lè)府、絕句、律詩(shī)，每個(gè)類別下的作家作品又按照年代先后編排。B、《聊齋志異》或敘述狐鬼花妖與書生交往的故事，或指斥不公，刺貪刺虐，或揭露科舉腐敗，或譏諷社會(huì)失德，大多運(yùn)用現(xiàn)實(shí)主義手法，表現(xiàn)出對(duì)社會(huì)的漠視和批判意識(shí)。C、《圍城》一書讓人看到了舊中國(guó)病態(tài)知識(shí)分子的群像，比如：方鴻漸懦弱無(wú)能而正氣尚存，孫柔嘉外表柔弱而城府頗深，高松年的老奸巨猾，韓學(xué)愈的猥瑣惡毒，等等。D、《小公務(wù)員之死》是俄國(guó)契訶夫創(chuàng)作的短篇小說(shuō)，記敘一個(gè)小公務(wù)員在劇場(chǎng)打一個(gè)噴嚏，唾沫不小心噴到前面長(zhǎng)官的禿頭和脖子上，從此惶惶不可終日，竟至于憂懼而死的故事。正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析B《聊齋志異》大多運(yùn)用浪漫主義手法，表現(xiàn)出對(duì)社會(huì)的漠視和批判意識(shí)。本項(xiàng)中“現(xiàn)實(shí)主義手法”表述錯(cuò)誤；故選B。33、下列文學(xué)常識(shí)表述有誤的是（）

(1分)A、《春》和《背影》的作者是朱自清。B、《馬說(shuō)》和《捕蛇者說(shuō)》的作者分別是柳宗元和韓愈。C、“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”出自唐代詩(shī)人王維的《使至塞上》。D、《最后一課》的作者都德和《我的叔叔于勒》的作者莫泊桑都是法國(guó)作家。正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析B《馬說(shuō)》韓愈《捕蛇者說(shuō)》柳宗元34、下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（）

(1分)