廣西壯族自治區(qū)崇左市2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期期末語文試題（解析版）

2024年秋季學(xué)期高一年級期末教學(xué)質(zhì)量監(jiān)測語文試題考生注意：1.本試卷共150分，考試時間150分鐘。2.請將各題答案填寫在答題卡上。3.本試卷主要考試內(nèi)容：部編版必修上冊。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。蘇軾的“仁統(tǒng)”是效韓愈的“道統(tǒng)”提出來的。韓愈的“道統(tǒng)”是老話題，但少有人說蘇軾的“仁統(tǒng)”?！叭式y(tǒng)”與“道統(tǒng)”。韓愈的“道統(tǒng)”之“道”，內(nèi)涵是儒學(xué)的仁義，即其《原道》說的“博愛之謂仁，行而宜之之謂義，由是而之焉之謂道”。他隨之將這與佛、老之“道”嚴(yán)格地區(qū)分開來：“吾所謂道也，非向所謂老與佛之道也。堯以是傳之舜，舜以是傳之禹，禹以是傳之湯，湯以是傳之文、武、周公，文、武、周公傳之孔子，孔子傳之孟軻，軻之死，不得其傳焉。荀與揚(yáng)也，擇焉而不精，語焉而不詳?！睆膱?、舜到孔、孟，構(gòu)成儒學(xué)道統(tǒng)的源流，傳至荀子、揚(yáng)雄不再完美。韓愈在中唐續(xù)孔孟之道，終生游于三代兩漢之書，存圣人之志，行仁義之途，且以古文傳道，他的執(zhí)著在《原道》與《論佛骨表》里有充分的表現(xiàn)，故后世認(rèn)為他是儒學(xué)道統(tǒng)的繼承者。蘇洵在《上歐陽內(nèi)翰第二書》中做了類似的梳理，說揚(yáng)雄死后，繼承儒學(xué)道統(tǒng)的是韓愈。蘇軾有《韓愈論》，批評韓愈好圣人之道的名，未樂其實(shí)，不當(dāng)混言孔子說的一視同仁，認(rèn)為仁義禮樂出于情而非性；又在《揚(yáng)雄論》里批評韓愈的性三品論，說他流入佛、老而不自知。但他的《潮州韓文公廟碑》盛贊韓愈，稱其“匹夫而為百世師，一言而為天下法”以及“文起八代之衰，而道濟(jì)天下之溺；忠犯人主之怒，而勇奪三軍之帥”。這成為關(guān)于韓愈的經(jīng)典評價，其“文道說”將揚(yáng)雄之后“道”的傳播與韓愈相接。蘇軾沒直說自己的道統(tǒng)，他解《虞書·大禹謨》的“皋陶邁種德”時說：“孔子曰：‘非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動?！怀鲇诙Y，而仁不可勝用矣。舜、禹、皋陶之微言，其傳于孔子者蓋如此?！保ā度K經(jīng)解集校》）這說明禮、仁相與為一，禮表仁里；仁的傳播從舜、禹、皋陶至孔子，由此構(gòu)成蘇軾的“仁統(tǒng)”。這里沒有韓愈提及的堯，但蘇軾解《夏書·五子之歌》“今失厥道，亂其紀(jì)綱”時說：“大曰綱，小曰紀(jì)，舜、禹皆守堯之綱紀(jì)。”據(jù)此可知舜之仁得于堯；沒有提及孟子，但蘇軾《孟子論》說，孔子死后，得其思想的唯有孟子，據(jù)此可以說孟子得孔子之道。而在《子思論》里，蘇軾對荀子和揚(yáng)雄“務(wù)為相攻之說”有批評，可見蘇軾“仁統(tǒng)”與韓愈“道統(tǒng)”的軌跡從堯至孟子幾乎呈疊合狀態(tài)，雖說他還受老莊、佛禪的影響，其儒學(xué)不及韓愈純粹。自視成就為經(jīng)學(xué)。蘇軾自我人生的總結(jié)最值得關(guān)注的有三：一是關(guān)乎命運(yùn)的性格。蘇軾晚年居儋時說：“吾平生遭口語無數(shù)，蓋生時與韓退之相似?！保ā稌r》）這“遭口語無數(shù)”，乃因他“性不慎語言，與人無親疏，輒輸寫腑臟，有所不盡，如茹物不下，必吐出乃已”（《密州通判廳題名記》）。言為盡性，不顧命運(yùn)所之，結(jié)果和韓愈一樣因言遭禍。蘇軾性格受母親程夫人的影響，少欲學(xué)東漢范滂，及長剛直不阿，《上神宗皇帝書》批評王安石變法，坦言自己平素譏刺甚眾，怨仇實(shí)多，難免有性命之危。但為天下之事，耿直進(jìn)言，死亡亦可不辭。二是功業(yè)。蘇軾北歸途中路過鎮(zhèn)江金山寺，寫了六言小詩《自題金山畫像》。當(dāng)時他已老邁，朝廷風(fēng)波未平，仕途無望。論平生功業(yè)即事功，他說了三個流貶地：黃州、惠州、儋州。其實(shí)他在三州均無自我期望的功業(yè)，黃州時說周公瑾而酹酒江月，感嘆自己功業(yè)未成；惠州時觀白水蒼山，自吟“以彼無盡景，寓我有限年”（《和陶歸園田居六首其一》）；離開海南之際，高歌“九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生”（《六月二十夜渡?！罚Ｒ虼诉@“功業(yè)說”更像他《洗兒戲作》自道的“人皆養(yǎng)子望聰明，我被聰明誤一生。惟愿孩兒愚且魯，無災(zāi)無難到公卿”，悲憤之際詼諧自嘲。三是成就。蘇軾北歸時對李端叔說，我65歲了，體力毛發(fā)與年齡相稱，不知能否與你相見。這且不說，“所喜者，海南了得《易》《書》《論語傳》數(shù)十卷，似有益于骨朽后人耳目也”（《答李端叔其三》）。這“了得”的《易》《書》《論語傳》，合稱“經(jīng)學(xué)三書”或“海南三書”，即《易傳》《書傳》《論語說》。三書在他生前未刊行，最后托付給錢濟(jì)明，說三十年后當(dāng)有知道這三書者。他絕口不提使自己名滿天下的詩文詞賦，只說“經(jīng)學(xué)三書”讓他的人生沒有虛度，三書的《論語說》散佚，《易傳》有其父其弟之功，《書傳》最集中表達(dá)的是他的仁義思想，勸人志于仁義，積學(xué)以成。顯然，他自認(rèn)一生的成就是經(jīng)學(xué)而不是文學(xué)。關(guān)于仁義的表達(dá)。蘇軾受莊子和陶淵明的影響很深，蘇轍為他寫墓志銘，提到少年蘇軾讀《莊子》甚合己心，居惠、居儋的隨緣委命，來自莊子“知其不可奈何而安之若命”（《莊子集釋·人間世》）。他在黃州時，自稱前生是陶淵明，筑雪堂，躬耕東坡，完成從士大夫蘇軾向“東坡居士”的轉(zhuǎn)化。居儋以《陶淵明集》為友，遍和陶詩。蘇軾深得莊、陶的人生精神，故能在流貶地化困窘為平淡，化憂傷為快樂。但他思想的主導(dǎo)不是莊子的逍遙，也非陶淵明的靜穆，而是儒學(xué)的仁義。他又解《虞書·堯典》的“欽明文思安安”，然后說：“夫惟天下之至仁，為能安其安?！卑讶侍嵘秊椤爸寥省?，強(qiáng)調(diào)仁的完善，用之以安天下。蘇軾對仁義的表達(dá)如此，其用當(dāng)符合韓愈說的“行而宜之”的法則。至于仁義的修養(yǎng)則在個人，故其《仁說》說君子志仁，求仁不獲則反求諸身，進(jìn)而以仁義兼濟(jì)天下。蘇軾一生遭流貶，始終達(dá)觀面對生活，在黃州樂于做黃州人，在惠州樂于做惠州人，在海南干脆說“我本海南民，寄生西蜀州”（《寄海南黎民表》），無論怎樣顛沛，始終不違仁義。他的“仁統(tǒng)”表現(xiàn)了自己的基本理念和對社會治理的深切關(guān)懷，與韓愈的“道統(tǒng)”相似，只是未冠以“道”。（摘編自阮忠《蘇軾的“仁統(tǒng)”與韓愈的“道統(tǒng)”》）1.下列關(guān)于韓愈“道統(tǒng)”的表述，不正確的一項是（）A.韓愈在《原道》中明確闡述“道”內(nèi)涵，并將其與佛、老之“道”區(qū)分開來，且以古文傳道，致力于續(xù)孔孟之道。B.從堯、舜到孔、孟是儒學(xué)道統(tǒng)的源流，傳至荀子、揚(yáng)雄時道統(tǒng)不再完美，韓愈終生踐行仁義，為傳承道統(tǒng)做出了不懈努力。C.后世認(rèn)為韓愈繼承了儒學(xué)道統(tǒng)，蘇洵在《上歐陽內(nèi)翰第二書》中對儒學(xué)道統(tǒng)的傳承做了梳理，也肯定了韓愈對儒學(xué)道統(tǒng)的繼承。D.蘇洵認(rèn)為韓愈是儒學(xué)道統(tǒng)的唯一繼承者，韓愈在《原道》與《論佛骨表》等著作中充分體現(xiàn)了對道統(tǒng)的執(zhí)著追求。2.下列對文本內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.蘇軾在《潮州韓文公廟碑》中對韓愈的高度贊譽(yù)與其他文章中的批評并不矛盾，是從不同角度進(jìn)行的評價。B.蘇軾“仁統(tǒng)”與韓愈“道統(tǒng)”的軌跡從堯至孟子呈疊合狀態(tài)，但蘇軾的儒學(xué)因受老莊等影響而不如韓愈。C.蘇軾在北歸時對李端叔表示，自己一生的成就不在于“經(jīng)學(xué)三書”，而是使自己名滿天下的詩文詞賦。D.蘇軾深受莊子和陶淵明的影響，他在黃州、惠州、儋州等地的經(jīng)歷也可以體現(xiàn)莊、陶對他思想的主導(dǎo)。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A.蘇軾雖然批評韓愈好圣人之道的名而未樂其實(shí)，以及其性三品論流入佛、老而不自知，卻完全認(rèn)同韓愈的道統(tǒng)。B.蘇軾在黃州、惠州、儋州都實(shí)現(xiàn)了自己期望的功業(yè)，因此他說這三個地方是他的功業(yè)所在，實(shí)則是一種被貶的自嘲。C.蘇軾的《易傳》《書傳》《論語說》在他生前未刊行，蘇軾最后托付給錢濟(jì)明，并相信它們在未來會得到認(rèn)可。D.蘇軾一生遭流貶，但始終達(dá)觀面對生活，不違儒家之仁義，他的“仁統(tǒng)”就是由于受儒學(xué)仁義思想的影響而形成的。4.蘇軾認(rèn)為自己一生的成就在于經(jīng)學(xué)，請結(jié)合文本分析他這樣認(rèn)為的原因。5.請結(jié)合原文內(nèi)容，簡要分析韓愈的“道統(tǒng)”和蘇軾的“仁統(tǒng)”思想的異同點(diǎn)?！敬鸢浮?.D2.A3.D4.①他認(rèn)為經(jīng)學(xué)能夠給后人提供有益的智慧和學(xué)術(shù)資源，反映他對仁義思想的深刻理解與傳承。②經(jīng)學(xué)讓蘇軾一生都致力于儒家思想的踐行，渡過人生的關(guān)口，并將其融入到自己的生活和創(chuàng)作中，是他人生價值的體現(xiàn)，經(jīng)學(xué)三書的創(chuàng)作讓他認(rèn)為人生未虛度。5.同：韓愈的“道統(tǒng)”和蘇軾的“仁統(tǒng)”都源于儒家思想，都以孔孟之道為基礎(chǔ)，對儒學(xué)的仁義都有深入的研究和實(shí)踐。異：韓愈“道統(tǒng)”主張以孔孟之道續(xù)儒學(xué)的純正傳統(tǒng)，批判佛、老思想的影響；而蘇軾的“仁統(tǒng)”則在儒家思想基礎(chǔ)上加入了個人受老莊思想的影響，沒有韓愈那樣的純粹。【解析】【導(dǎo)語】文章以蘇軾的“仁統(tǒng)”與韓愈的“道統(tǒng)”為主題，探討了二者在儒學(xué)思想傳承中的差異與聯(lián)系。它通過比較蘇軾與韓愈在思想核心、對儒學(xué)的貢獻(xiàn)及各自流貶經(jīng)歷中的態(tài)度，展現(xiàn)了二人對儒學(xué)的不同理解和實(shí)踐。蘇軾受老莊和佛禪的影響，他的“仁統(tǒng)”重在強(qiáng)調(diào)仁義的實(shí)踐，而非純粹道統(tǒng)。文章還剖析了蘇軾自認(rèn)為一生成就在經(jīng)學(xué)而非文學(xué)的原因，提供了豐富的思想交流背景?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。D.“蘇洵認(rèn)為韓愈是儒學(xué)道統(tǒng)的唯一繼承者”表述錯誤，原文為“揚(yáng)雄死后，繼承儒學(xué)道統(tǒng)的是韓愈”，蘇洵只是肯定了揚(yáng)雄之后韓愈對道統(tǒng)的繼承，而未說是唯一繼承者。故選D。【2題詳解】本題考查學(xué)生理解分析文章內(nèi)容的能力。B.“呈疊合狀態(tài)，但蘇軾的儒學(xué)因受老莊等影響而不如韓愈”錯誤，原文為“幾乎呈疊合狀態(tài)，雖說他還受老莊、佛禪的影響，其儒學(xué)不及韓愈純粹”，是“幾乎呈疊合狀態(tài)”，選項表述絕對；強(qiáng)調(diào)的是“其儒學(xué)不及韓愈純粹”，而不是“不如韓愈”，此處曲解文意。C.“自己一生的成就不在于‘經(jīng)學(xué)三書’，而是使自己名滿天下的詩文詞賦”錯誤，文中為“顯然，他自認(rèn)一生的成就是經(jīng)學(xué)而不是文學(xué)”。D.“可以體現(xiàn)莊、陶對他思想的主導(dǎo)”錯誤，原文為“他思想的主導(dǎo)不是莊子的逍遙，也非陶淵明的靜穆，而是儒學(xué)的仁義”，可知他思想的主導(dǎo)是儒學(xué)的仁義。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“卻完全認(rèn)同韓愈的道統(tǒng)”錯誤，文中蘇軾只說韓愈“道濟(jì)天下之溺”，沒有提到完全認(rèn)同韓愈的道統(tǒng)，選項于文無據(jù)。B.“都實(shí)現(xiàn)了自己期望的功業(yè)”錯誤，原文為“其實(shí)他在三州均無自我期望的功業(yè)”。C.“并相信它們在未來會得到認(rèn)可”錯誤，原文為“說三十年后當(dāng)有知道這三書者”，不是“認(rèn)可”，選項曲解文意。故選D。【4題詳解】本題考查學(xué)生篩選整合信息的能力。①文中有“似有益于骨朽后人耳目也”“說三十年后當(dāng)有知道這三書者”，蘇軾認(rèn)為自己一生的成就在于經(jīng)學(xué)，是因?yàn)樗J(rèn)為經(jīng)學(xué)能夠給后人提供有益的智慧和學(xué)術(shù)資源，反映他對仁義思想的深刻理解與傳承。②文中有“《書傳》最集中表達(dá)的是他的仁義思想，勸人志于仁義，積學(xué)以成”“他思想的主導(dǎo)……是儒學(xué)的仁義”“蘇軾一生遭流貶，始終達(dá)觀面對生活……他的‘仁統(tǒng)’表現(xiàn)了自己的基本理念和對社會治理的深切關(guān)懷”，經(jīng)學(xué)讓蘇軾一生都致力于儒家思想的踐行，渡過人生的關(guān)口，并將其融入到自己的生活和創(chuàng)作中，是他人生價值的體現(xiàn)，經(jīng)學(xué)三書的創(chuàng)作讓他認(rèn)為人生未虛度?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。同：文中有“蘇軾的‘仁統(tǒng)’是效韓愈的‘道統(tǒng)’提出來的”“蘇軾‘仁統(tǒng)’與韓愈‘道統(tǒng)’的軌跡從堯至孟子幾乎呈疊合狀態(tài)”“吾平生遭口語無數(shù)，蓋生時與韓退之相似”，可知韓愈的“道統(tǒng)”和蘇軾的“仁統(tǒng)”都源于儒家思想，都以孔孟之道為基礎(chǔ)，對儒學(xué)的仁義都有深入的研究和實(shí)踐。異：“韓愈的‘道統(tǒng)’之‘道’，內(nèi)涵是儒學(xué)的仁義”“他隨之將這與佛、老之‘道’嚴(yán)格地區(qū)分開來：‘吾所謂道也，非向所謂老與佛之道也’”，韓愈“道統(tǒng)”主張以孔孟之道續(xù)儒學(xué)的純正傳統(tǒng)，批判佛、老思想的影響；“蘇軾‘仁統(tǒng)’與韓愈‘道統(tǒng)’的軌跡從堯至孟子幾乎呈疊合狀態(tài)，雖說他還受老莊、佛禪的影響，其儒學(xué)不及韓愈純粹”，蘇軾的“仁統(tǒng)”則在儒家思想基礎(chǔ)上加入了個人受老莊思想的影響，沒有韓愈那樣的純粹。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。風(fēng)度鐵凝她叫程秀蕊。法蘭西是他們訂的那間包房，在麗景酒店三樓。她走進(jìn)法蘭西時，胡曉南他們幾個以及他們各自的太太和先生，正在高談闊論。他們告訴她李博的航班晚點(diǎn)了，大約八點(diǎn)才能到。就出生地而言，她生在黑石頭村，而他們，是三十多年前從C市去黑石頭村插隊的人。她下意識地看看胡曉南他們，他們衣著都很隨便。胡曉南經(jīng)營珠寶，可他渾身上下沒有一樣珠寶，看上去他的夫人也和他一樣，兩口子就像和珠寶作對似的。王芳芳是一家國際品牌化妝品在這個省的總代理，可她自己卻從來不用化妝品，也不向程秀蕊她們這些女士推薦。宋大剛供職于一家省級中醫(yī)藥學(xué)刊，剛從臺灣參加一個兩岸中藥論壇回來。程秀蕊喜歡和他們相聚，從當(dāng)年在黑石頭村時就喜歡。她覺得他們是不俗的文明的人，而她內(nèi)心深處總覺得和他們是有差距的。那年，她跑來告訴李博一個消息：她們學(xué)校新來了一個名叫吳端的男生。這吳端的父母原是市政府的干部，因?yàn)橛袉栴}才下放到鎮(zhèn)上。吳端在學(xué)校顯得很突出，他穿淺駝色斜紋卡其布制服短褲，把小方格襯衫扎在短褲里。程秀蕊要說的是，這個名叫吳端的男生會打乒乓球，曾經(jīng)被市少年體校選中，來到鎮(zhèn)上，已經(jīng)代表校隊打過多次比賽，聽說是打遍全縣無敵手。所有這一切都足以引起一所鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)的注目，而最讓程秀蕊興奮的，是他的球技。她想到了李博，想到他孤單一人和土墻的拼殺，不知為什么，她突發(fā)奇想地要促成一場比賽，一場吳端和李博之間的“男子乒乓球單打”。她自然還有一種讓李博打敗吳端的愿望，如果用敵方和我方來劃分，顯然她覺得她和李博都屬于“我方”。她攛掇李博說，約他來打一場怎么樣？李博稍微遲疑了一下，結(jié)果還是答應(yīng)了一聲“嗯”。在那個五月的下午，在經(jīng)歷了一整夜的長途跋涉之后，李博在黑石頭村小學(xué)的破院子里和鎮(zhèn)中學(xué)的乒乓球高手吳端如約會面。據(jù)說吳端還是身穿西式短褲小方格襯衫，白球鞋還是一塵不染。他的球拍是名牌的，他站在黑石頭村小學(xué)的院子里。一定像是來自另一個世界。李博的球拍是低一級的，邊緣的破損處粘著星星點(diǎn)點(diǎn)的橡皮膏。他的衣裳，嚴(yán)格地說，他的衣裳肯定還濺著一些大糞的斑點(diǎn)。但這并不妨礙他和吳端在開賽前和比賽后還互相握手——據(jù)說。之所以用了一些“據(jù)說”，是因?yàn)檫@場比賽的策劃人程秀蕊沒能來看比賽，當(dāng)時她娘在鎮(zhèn)醫(yī)院做手術(shù)。很長時間里，這成為程秀蕊一個特別重要的遺憾。守候了娘一夜的程秀蕊滿心惦記的都是李博的輸贏。她一回村就迫不及待地向胡曉南和宋大剛打聽昨天的比賽。他們不知道，因?yàn)樗麄儧]有去觀戰(zhàn)。她又去向村里的大人和孩子打聽。誰贏了？她問他們。一些人去小學(xué)?？戳吮荣悾謇锶瞬⒉涣私馄古仪?，他們甚至看不懂輸和贏。他們的注意力在另外的地方，比如兩個少年人的握手，就讓他們稱奇并且開懷大笑。他們怎么也不明白為什么賽個球還非得握握手不可。誰贏了？程秀蕊又急切地想要去問李博。她聽說李博正在地里澆麥子，就直奔八隊的麥地。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地她就看見他正彎著腰改畦口。他的細(xì)瘦而有力的胳膊揮動著粗柄鐵锨，顯得那鐵锨挺笨大。她鉚足了勁兒沖他喊：誰——贏——啦？誰——贏——啦？麥子正在灌漿，程秀蕊的呼喊聲在飽滿而又廣闊的麥田里頑強(qiáng)地泛著回音。當(dāng)李博直起腰就站在程秀蕊對面時，她卻又謹(jǐn)慎地盯住他的臉，像怕嚇著他似的把叫喊變成了小聲，她小聲問道：誰贏啦？他當(dāng)然知道她問的是什么，卻不作答。他沖她無聲地笑笑，她說不清那笑是靦腆還是自豪，是喜悅還是遺憾……接著，他把頭微微一偏，望著遠(yuǎn)方低聲感嘆道：“那個吳端，嗯，真棒！”李博從來沒有告訴過程秀蕊那天的贏家是誰，程秀蕊卻永遠(yuǎn)記住了五月的麥子地里李博的那個瞬間。陽光之下有一個詞在她心里突然就涌現(xiàn)了：風(fēng)度。是了，那就是風(fēng)度，那就是她在從他們那兒借來的書中見到過卻從來沒有感受過的詞：風(fēng)度。在這樣的風(fēng)度面前，一時間問和答似乎都已經(jīng)顯得多余。那時她站在五月的麥子地里，仿佛被定住似的不能動彈，世界也在那瞬間變得潔白純真。三十多年已經(jīng)過去，黑石頭村的幾個年輕人早就各奔東西，程秀蕊也從鄉(xiāng)村出來，成了C市的市民。她在城市生活里始終也沒再見過那樣的風(fēng)度，而她一生的追尋，一生想要理解和靠近的，又似乎總和出現(xiàn)過那個風(fēng)度的瞬間有關(guān)，直至中年已過，直至老年即近。她喝了一口已經(jīng)涼了的普洱茶，聽見胡曉南正在講李博，講他的科研，他的資產(chǎn)。宋大剛和王芳芳不時呼應(yīng)著胡曉南，話里話外也不斷滿意著自己的現(xiàn)狀。是啊，程秀蕊覺得胡曉南他們對自己無疑也是滿意的，他們是生活的贏家。如若不然，他們?yōu)槭裁匆欢ㄒ褮g迎李博的地方選在“法蘭西”呢？他們刻意占據(jù)了這地方，又表現(xiàn)著比它高出不少，不也是時刻在意著某種輸贏么。這樣想著，程秀蕊就逐漸清晰地意識到，原來“法蘭西”、珠寶、化妝品……在她這樣一個退休職工的心里都是可以忽略不計的，她趕來參加今天的聚會，其實(shí)也和生活的輸贏沒有關(guān)系。是啊，沒有關(guān)系。她從那忽隱忽現(xiàn)的小心思里解脫了出來，她自在了許多。（有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.程秀蕊走進(jìn)法蘭西時，從胡曉南他們那里得知李博的航班晚點(diǎn)了，胡曉南他們的高談闊論引發(fā)了程秀蕊的反感和不快。B.生于黑石頭村的程秀蕊三十多年前與來這里插隊的胡曉南他們相識。胡曉南、王芳芳、宋大剛和李博現(xiàn)在的事業(yè)都不錯。C.當(dāng)年黑石頭村的幾個年輕人早就各奔東西，程秀蕊也成了C市的市民，但她永遠(yuǎn)記住了五月的麥子地里李博的那個瞬間。D.文章多處運(yùn)用了心理描寫，如文末“這樣想著……也和生活的輸贏沒有關(guān)系”寫程秀蕊想明白了一些道理，自己也解脫了。7.關(guān)于文中“乒乓球比賽”的部分，下列說法不正確的一項是（）A.當(dāng)年的那一場乒乓球比賽是在吳端和李博之間進(jìn)行的，是由程秀蕊促成的。B.李博和吳端如約會面，兩人比賽時使用的球拍差別大，暗示了比賽的結(jié)果。C.據(jù)說吳端和李博在賽前、賽后互相握手，程秀蕊因?yàn)樗镒鍪中g(shù)而沒去觀賽。D.程秀蕊到處打聽比賽的結(jié)果，后來又去問李博，但李博沒有告訴她誰贏了。8.文中畫橫線的句子意蘊(yùn)豐富，請簡要分析。9.小說的主人公是李博還是程秀蕊？請談?wù)勀愕挠^點(diǎn)并簡要說明理由。【答案】6.A7.B8.①李博從來沒有告訴過程秀蕊當(dāng)年乒乓球比賽的贏家，程秀蕊很欣賞這種“風(fēng)度”——看淡輸贏的生活態(tài)度。②程秀蕊一直追尋看淡輸贏的生活態(tài)度，但在現(xiàn)實(shí)的城市生活里難以見到這樣的風(fēng)度，人們時刻在意著某種輸贏。9.示例一：主人公是李博。①情節(jié)上，小說的主要內(nèi)容就是寫吳端和李博的乒乓球比賽，寫李博表現(xiàn)出的風(fēng)度。②主題上，主要通過李博的言行來揭示主題，生活要看淡輸贏。③標(biāo)題上，“風(fēng)度”指向人物李博，寫他的“風(fēng)度”。示例二：主人公是程秀蕊。①情節(jié)上，小說雖然用較大篇幅寫吳端和李博的乒乓球比賽，但主要是為了寫程秀蕊感受到李博的風(fēng)度。②主題上，主要通過程秀蕊的心理感受和一生追尋來揭示主題，生活要看淡輸贏。③標(biāo)題上，“風(fēng)度”指向人物程秀蕊，她欣賞看淡輸贏的生活態(tài)度，一直追尋這種生活態(tài)度?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】鐵凝的《風(fēng)度》通過程秀蕊對李博“風(fēng)度”瞬間的回憶與追尋，展現(xiàn)了人性中的高尚品格與精神風(fēng)采。故事以平凡的生活場景為載體，重溫了黑石頭村的往事，揭示了程秀蕊內(nèi)心對真實(shí)美好事物的向往。李博于比賽中表現(xiàn)出的從容與謙和成為時間長河中閃耀的精神亮點(diǎn)，形成全篇核心。小說語言細(xì)膩，人物心理描寫深刻，蘊(yùn)含對自我和生活意義的反思，余韻悠長。【6題詳解】本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容、鑒賞藝術(shù)特點(diǎn)的能力。A.“胡曉南他們的高談闊論引發(fā)了程秀蕊的反感和不快”錯誤，不合文意，根據(jù)原文“程秀蕊喜歡和他們相聚，從當(dāng)年在黑石頭村時就喜歡。她覺得他們是不俗的文明的人，而她內(nèi)心深處總覺得和他們是有差距的”可知，程秀蕊有些自卑，但談不上反感和不快。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)、語段作用的能力。B.“暗示了比賽的結(jié)果”錯誤。李博和吳端球拍存在差別，如“吳端的球拍是名牌的，李博的球拍是低一級的，邊緣的破損處粘著星星點(diǎn)點(diǎn)的橡皮膏”，但這種差別只是體現(xiàn)兩人條件不同，并不能暗示比賽結(jié)果。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析理解重要句子的含義的能力。①秀蕊在五月的麥子地里，看到李博面對比賽結(jié)果，不直接表明輸贏，而是由衷稱贊對手吳端“真棒”，這個瞬間讓她感受到了一種獨(dú)特的“風(fēng)度”。而“她在城市生活里始終也沒再見過那樣的風(fēng)度”，表明李博的風(fēng)度讓程秀蕊印象深刻，她永遠(yuǎn)記住了李博的那個瞬間，這種風(fēng)度在她心中有著極高的地位，是她在城市的世俗生活里難以尋覓到的珍貴品質(zhì)。這也體現(xiàn)了她看淡輸贏的生活態(tài)度。②“一生的追尋”“一生想要理解和靠近”表明程秀蕊將這種“風(fēng)度”視為自己人生的重要追求。她在多年的生活中，始終將那個瞬間的“風(fēng)度”銘記于心，并努力去理解其內(nèi)涵，期望在自己的生活中靠近、擁有這種風(fēng)度，體現(xiàn)了她對美好品質(zhì)的不懈追求。但是“他們刻意占據(jù)了這地方，又表現(xiàn)著比它高出不少，不也是時刻在意著某種輸贏么”，可見在現(xiàn)實(shí)的城市生活里難以見到這樣的風(fēng)度，人們時刻在意著某種輸贏?！?題詳解】本題考查學(xué)生個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。觀點(diǎn)一：小說的主人公是李博。①情節(jié)上，文章主要講了李博與吳端的乒乓球比賽，他在比賽前后與對手握手，賽后面對程秀蕊的詢問，不直接表明輸贏，而是稱贊對手“真棒”，這些情節(jié)生動地展現(xiàn)出李博的風(fēng)度。②主題上，小說的主旨是對“風(fēng)度”的贊美與追尋，李博的行為和表現(xiàn)是“風(fēng)度”的直接體現(xiàn)。他不在意比賽輸贏，真誠地認(rèn)可對手，這種超越勝負(fù)的豁達(dá)與胸懷，正是“風(fēng)度”的深刻內(nèi)涵，李博是承載和彰顯主旨的核心人物。③標(biāo)題上，程秀蕊對“風(fēng)度”有感悟和追尋，是基于李博的行為產(chǎn)生的，是對李博所展現(xiàn)“風(fēng)度”的一種回應(yīng)和升華。觀點(diǎn)二：小說的主人公是程秀蕊。①情節(jié)上，小說以程秀蕊的視角和經(jīng)歷為線索展開情節(jié)。從她在黑石頭村時促成李博與吳端的比賽，到她對比賽結(jié)果的急切探尋，再到三十多年后參加聚會，回憶過往并感悟生活，整個故事的發(fā)展都是圍繞程秀蕊展開的。李博的相關(guān)情節(jié)是程秀蕊經(jīng)歷中的重要部分，通過程秀蕊的所見所聞、所思所感來呈現(xiàn)，程秀蕊的視角貫穿始終，主導(dǎo)著情節(jié)的推進(jìn)。②主題上，程秀蕊在故事中有明顯的成長和感悟過程。從最初希望李博打敗吳端，體現(xiàn)出一種簡單的“我方”立場，到看到李博展現(xiàn)出的風(fēng)度后，內(nèi)心深受觸動，將“風(fēng)度”銘記一生并不斷追尋。三十多年后，她在聚會上面對胡曉南等人對物質(zhì)和輸贏的在意，意識到自己對“風(fēng)度”的追求超越了世俗的輸贏，從糾結(jié)的“小心思”中解脫出來，實(shí)現(xiàn)了精神上的成長和升華。所以從主題上，主要通過程秀蕊的心理感受和一生追尋來揭示主題，生活要看淡輸贏。③標(biāo)題上，程秀蕊是小說著墨最多的人物，李博所展現(xiàn)的“風(fēng)度”也是借程秀蕊之口向讀者介紹出來的，而程秀蕊對“風(fēng)度”的思考、銘記與追尋，是通過她借助李博的行為展現(xiàn)的。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面文言文，完成下面小題。材料一：蘇軾字子瞻，眉州眉山人。生十年，父洵游學(xué)四方，母程氏親授以書，聞古今成敗，輒能語其要。程氏讀東漢《范滂①傳》，慨然太息。軾請曰：“軾若為滂，母許之否乎？”程氏曰：“汝能為滂，吾顧不能為滂母邪？”比冠，博通經(jīng)史，屬文日數(shù)千言。嘉祐二年，試禮部。方時文磔裂詭異之弊勝，主司歐陽修思有以救之，得軾《刑賞忠厚論》，驚喜，欲擢冠，猶疑其客曾鞏所為，但置第二；復(fù)以《春秋》對義居第一，殿試中乙科。后以書見修，修語梅圣俞②曰：“吾當(dāng)避此人出一頭地?！甭?wù)呤紘W不厭，久乃信服。軾與弟轍，師父洵為文，既而得之于天。雖嬉笑怒罵之辭，皆可書而誦之。其體渾涵光芒，雄視百代，有文章以來，蓋亦鮮矣。自為舉子至出入侍從，必以愛君為本，忠規(guī)讜論，挺挺大節(jié)，群臣無出其右。但為小人忌惡擠排，不使安于朝廷之上。（選自《宋史·蘇軾傳》，有刪改）材料二：方山子③，光、黃④間隱人也。少時慕朱家、郭解⑤為人，閭里之俠皆宗之。稍壯，折節(jié)讀書，欲以此馳騁當(dāng)世，然終不遇。晚乃遁于光、黃間曰岐亭。庵居蔬食，不與世相聞。棄車馬，毀冠服，徒步往來山中，人莫識也。見其所著帽，方屋⑥而高，曰：“此豈古方山冠⑦之遺像乎？”因謂之方山子。余謫居于黃，過岐亭⑧，適見焉。曰：“嗚呼！此吾故人陳慥季常也，何為而在此？”方山子亦矍然問余所以至此者。余告之故。俯而不答，仰而笑。呼余宿其家。環(huán)堵蕭然，而妻子奴婢皆有自得之意。余既聳然異之獨(dú)念方山子少時使酒好劍用財如糞土。前十有九年，余在岐下⑨，見方山子從兩騎，挾二矢，游西山，鵲起于前，使騎逐而射之，不獲。方山子怒馬獨(dú)出，一發(fā)得之。因與余馬上論用兵及古今成敗，自謂一世豪士。今幾日耳，精悍之色，猶見于眉間，而豈山中之人哉?。ㄟx自蘇軾《方山子傳》，有刪改）［注］①范滂：東漢人，字孟博，少年時便懷大志。②梅圣俞：梅堯臣，字圣俞，北宋著名詩人。③方山子：陳慥，字季常。蘇軾任鳳翔簽判時，與其相識。④光、黃：光州、黃州。⑤朱家、郭解：皆為漢代著名游俠，喜替人排憂解難。⑥方屋：方頂。⑦方山冠：漢代祭祀宗廟時樂舞者所戴的一種帽子，唐宋時隱者喜戴之。⑧岐亭：地名。⑨岐下：地名，鳳翔，其東北有岐山。10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。余既聳然A異之B獨(dú)念C方山子少D時E使酒F好劍G用財H如糞土。11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.《春秋》，中國第一部編年體史書，與《詩》《書》《禮》《易》合稱“五經(jīng)”。B.當(dāng)，這里指應(yīng)當(dāng)，與《登泰山記》“崖限當(dāng)?shù)勒摺敝械摹爱?dāng)”詞義不同。C.“適見焉”與“而吾與子之所共適”（《赤壁賦》）兩句中的“適”詞義相同。D.“環(huán)堵蕭然”與“??使之然也”（《荀子·勸學(xué)》）兩句中的“然”詞義不同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.蘇軾十歲時，父親蘇洵到四方去游學(xué)，母親程氏親自教蘇軾讀書。母親讀東漢《范滂傳》，蘇軾表示想做范滂那樣的人。B.蘇軾學(xué)父親蘇洵寫文章，蘇軾很有天賦。蘇軾把忠于君王作為根本，但小人忌恨和排擠蘇軾，不讓他安心在朝廷中任職。C.蘇軾曾在鳳翔見到方山子帶著隨從在西山游獵，隨從未能射中飛鵲，而方山子一箭射中飛鵲。方山子認(rèn)為自己是一代豪杰。D.方山子年輕時仰慕游俠朱家、郭解品行，鄉(xiāng)里的游俠之士都推崇方山子。方山子后來為了做官享福而改變志趣，發(fā)奮讀書。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）主司歐陽修思有以救之，得軾《刑賞忠厚論》，驚喜，欲擢冠。（2）今幾日耳，精悍之色，猶見于眉間，而豈山中之人哉！14.蘇軾為什么會給方山子作傳？請結(jié)合兩則材料談?wù)勀愕目捶ā！敬鸢浮?0.BEG11.C12.D13.（1）主考官歐陽修思索有用來救治這種文風(fēng)弊病的（方法）。（當(dāng)他）見到蘇軾的《刑賞忠厚論》時，又驚又喜，就想（將其）選評為第一名。（2）至今又過了多少日子了，但是一股英氣勃勃的神色，還在眉宇間顯現(xiàn)，這怎么會是（隱居）山中的人呢！14.①蘇軾與方山子是老朋友，二人有交情，蘇軾比較了解方山子。②方山子的人生前后反差大，早年豪放富貴，后來清苦隱居，這引起了蘇軾的興趣與思考。③蘇軾從方山子的經(jīng)歷聯(lián)想到自己的境遇，產(chǎn)生了惺惺相惜之感。④蘇軾給方山子作傳也是為了彰顯方山子特立獨(dú)行、堅守自我的精神，并借此表達(dá)自己對人生的感悟?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】兩則材料展現(xiàn)了蘇軾的文人風(fēng)骨與對人物的深刻洞察。《蘇軾傳》勾勒出蘇軾從少年時的天資聰穎到成名后遭受排擠的軌跡，突出其才華與大節(jié)?！斗缴阶觽鳌穭t通過陳慥隱居前后的對比，褒揚(yáng)其堅守本心、脫俗歸真的人生態(tài)度。兩則材料一寫己、一寫人，共同體現(xiàn)蘇軾對卓越才華和人格魅力的理解與崇尚?！?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：我對此感到十分驚異，回想起方山子年輕的時候，喜酒任性且喜歡使劍，揮金如土?！坝嗉嚷柸划愔苯Y(jié)構(gòu)完整，“余”作主語，“聳然”作謂語“異”的狀語，“之”作賓語，所以第一處斷在B處；“方山子少時”作“念”的賓語，賓語后斷開，所以第二處斷在E處；“使酒”“好劍”是兩個并列的動賓短語，共同描述方山子年輕時的行為特點(diǎn)，應(yīng)連在一起單獨(dú)成句，所以第三處斷在G處。故選BEG?！?1題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見文學(xué)文化常識以及一詞多義的能力。A.正確。B.正確。應(yīng)當(dāng)/抵擋，擋住。句意：我應(yīng)當(dāng)讓這個人出人頭地。/像門檻一樣擋在路上的山崖。C.錯誤。詞義不同，適逢，恰巧/享有，享受。句意：恰巧碰見了他。/而你我盡可以一起享用。D.正確?！臉幼?這樣。句意：他家里四壁一副蕭條的樣子。/用火烘烤使它彎曲成這樣。故選C。【12題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“方山子后來為了做官享福而改變志趣，發(fā)奮讀書”錯誤。依據(jù)原文“稍壯，折節(jié)讀書，欲以此馳騁當(dāng)世”可知，方山子年歲稍長改變志趣而發(fā)奮讀書，是想以此來馳名于那個時代。故選D?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“主司”，主管某項工作的官員，主考官；“有以”，有用來……的方法；“擢冠”，選評為第一名。（2）“精悍”，精明、強(qiáng)悍，這里指英氣勃勃；“見于眉間”，狀語后置句，正常語序?yàn)椤坝诿奸g見”；“豈”，怎么?！?4題詳解】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。①從材料二“余謫居于黃，過岐亭，適見焉。曰：‘嗚呼！此吾故人陳慥季常也，何為而在此？’”可知，蘇軾與方山子是故人，他們相識已久，蘇軾對方山子的過往經(jīng)歷、性格特點(diǎn)等諸多方面都有較為深入的了解，所以具備為其作傳的前提條件。②方山子人生前后反差極大，早年“慕朱家、郭解為人，閭里之俠皆宗之”，行事豪放，且“使酒好劍，用財如糞土”，生活富貴瀟灑；后來卻“庵居蔬食，不與世相聞”“棄車馬，毀冠服”，選擇清苦隱居。如此鮮明對比，自然引起蘇軾的好奇與思考，值得他通過作傳去探尋背后的故事與心境變化。③蘇軾自身的境遇也頗為坎坷，在仕途上“但為小人忌惡擠排，不使安于朝廷之上”，屢遭排擠，被貶謫外放。而方山子胸懷壯志卻“終不遇”，蘇軾從他身上看到自己的影子，由此惺惺相惜，借作傳抒發(fā)內(nèi)心感慨。④方山子隱居后雖“環(huán)堵蕭然，而妻子奴婢皆有自得之意”，卻自得其樂，彰顯出特立獨(dú)行、堅守自我的精神。蘇軾作傳也是為了凸顯這種精神，同時借此表達(dá)自己對人生種種境遇的感悟，讓傳記蘊(yùn)含更深層次的意義，啟發(fā)更多人對生活的思考。參考譯文：材料一：蘇軾字子瞻，眉州眉山人。（蘇軾）十歲時，父親蘇洵到四方去游學(xué)，母親程氏親自教蘇軾讀書，（蘇軾）聽到古今成敗得失，就能說出其要害。程氏讀東漢《范滂傳》，不禁感慨嘆息。蘇軾問母親：“如果我將來做范滂（那樣的人），母親是否允許呢？”程氏說：“你能夠做范滂(那樣的人)，我難道就不能成為范滂母親（那樣的人）嗎？”到二十歲時，蘇軾就博通經(jīng)史，每天寫文章幾千字。嘉祐二年（公元1057年），參加禮部考試。當(dāng)時文章破碎怪癖的弊習(xí)很重，主考官歐陽修思索有用來救治這種文風(fēng)弊病的（方法），（當(dāng)他）見到蘇軾的《刑賞忠厚論》（時），又驚又喜，就想（將其）選評為第一名，但疑心是自己的門客曾鞏所作，便放在第二名；（蘇軾）又憑借“《春秋》經(jīng)義策問”取得第一名，參加殿試中乙科。后來蘇軾攜推薦信拜見歐陽修，歐陽修對梅堯臣說：“我應(yīng)當(dāng)讓這個人出人頭地?！眲傞_始聽到的人嘩然不服，時間久了大家就信服了歐陽修的話。蘇軾和弟弟蘇轍，學(xué)父親蘇洵寫文章，后來得力于天賦。即使是嬉笑怒罵的言語，也都可以寫成文章。他的文章博大豐富而光輝燦爛，稱雄百代，自有文章以來，大概也是很少見的。蘇軾自從應(yīng)考到后來出入皇帝身邊做侍從，都一定是以忠于君王為根本，忠心的規(guī)勸公正的議論，正直無畏的節(jié)操，群臣沒有超出他的。但被小人忌恨和排擠，（小人）不讓他安心處于朝廷中（任職）。材料二：方山子，是光州、黃州一帶的隱士。年輕時仰慕漢代游俠朱家、郭解的品行，鄉(xiāng)里的游俠之士都推崇他。（等到他）年歲稍長，就改變志趣而發(fā)奮讀書，想以此來馳名于那個時代，然而始終沒有遇到（機(jī)會）。（到了）晚年（他）就隱居在光州、黃州一帶名叫岐亭的地方。（他）住茅草屋吃素食，不與世人來往。（他）放棄坐車騎馬，毀壞書生（讀書人）的衣帽，徒步在山中來往，人們沒有誰認(rèn)識他。人們見他戴的帽子上面方方的且很高，就說：“這不就是古代樂師戴的方山冠遺留下來的樣子嗎？”因此就稱他為“方山子”。我因貶官居住在黃州，有一次經(jīng)過岐亭時，恰巧碰見了他。我說：“哎呀！這是我的老朋友陳慥陳季常呀，為什么在這里？”方山子也驚訝地問我到這里來的原因。我告訴了他原因。他低頭不回答，繼而仰天大笑。請我住到他家去。他家里四壁一副蕭條的樣子，然而他的妻子兒女奴仆都顯出怡然自得的樣子。我對此感到十分驚異，回想起方山子年輕的時候，喜酒任性且喜歡使劍，揮金如土。十九年前，我在鳳翔，見到方山于帶著兩名騎馬的隨從，身藏兩箭，在西山游獵，（只見）前方一鵲飛起，（他）便叫隨從追趕射鵲，未能射中。方山子奮力地鞭馬獨(dú)自沖出去，一箭射中飛鵲。他就在馬上與我談?wù)撈鹩帽兰肮沤癯蓴≈拢哉J(rèn)為是一代豪杰。至今又過了多少日子了，但是（一股）英氣勃勃的神色，還在眉宇間顯現(xiàn)，這怎么會是（隱居）山中的人呢！（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題春風(fēng)①王安石一馬春風(fēng)北首燕②，卻疑身得舊山川。陽浮樹外滄江水，塵漲原頭野火煙。日借嫩黃初著柳，雨催新綠稍歸田。回頭不見辛夷③發(fā)，始覺看花是去年。[注]①詩人奉命送契丹使北歸，宋仁宗嘉祐五年春天到達(dá)河北一帶。這首詩在奉使契丹途中所寫。②“北首燕”：首，向著。燕，古時為燕國所在地，當(dāng)時被契丹占據(jù)。③辛夷：又稱望春、迎春。詩人的故鄉(xiāng)江西臨川多辛夷樹，詩人常在故鄉(xiāng)看辛夷花。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.詩人快馬疾馳趕往燕地，卻又恍惚間好似重回家鄉(xiāng)，那是因?yàn)殡m然舊日的山川落入敵手，但其春日風(fēng)光與國中無異。B.頷聯(lián)與頸聯(lián)寫景：春風(fēng)吹拂，江面水波蕩漾；陽光普照，江水波光粼粼；柳色嫩黃，陽光染就；田間新綠，雨水催成。C.尾聯(lián)與首聯(lián)呼應(yīng)，寫自己錯以為回到了家鄉(xiāng)，后來才發(fā)覺是去年在此看到過辛夷花，將心中的情緒抒發(fā)得饒有新意。D.本首詩句句精心錘煉，字淺而言深；構(gòu)思十分新奇，看似無意實(shí)則用心；中間兩聯(lián)對仗工整；寫景細(xì)膩，感情深沉。16.世傳臨川（王安石）善于煉字，如“春風(fēng)又綠江南岸”之“綠”字，請分析本詩頷聯(lián)與頸聯(lián)的煉字之妙?！敬鸢浮?5.C16.①領(lǐng)聯(lián)中,“浮”“漲”二字分別是浮動和飛揚(yáng)的意思，春天的氣息浮動在滄江之上，原野盡頭塵土飛揚(yáng)，野火的煙氣升騰。這兩個字賦予靜態(tài)的景象以動態(tài)的美感，充分表現(xiàn)出風(fēng)景的壯麗。②頸聯(lián)中“借”“催”二字把景物人格化，描寫出日色帶來嫩黃剛剛附著在柳梢上，雨水催著新綠漸漸回歸田野，生動而新奇?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這首詩展現(xiàn)了王安石在送契丹使途中，感受到的春日景色和對故鄉(xiāng)的懷念。詩中通過生動的景物描寫，包括陽光、春雨對自然的催發(fā)作用，以及對故鄉(xiāng)辛夷花的依戀，表現(xiàn)了他對異地和故土的復(fù)雜情感交織，手法細(xì)膩，語言凝練，意境深遠(yuǎn)?！?5題詳解】本題考查學(xué)生對詩歌內(nèi)容的理解和表達(dá)技巧的賞析的能力。C.“后來才發(fā)覺是去年在此看到過辛夷花”錯誤，詩人因眼前春光錯以為回到了家鄉(xiāng)，回頭不見辛夷花，才意識到是去年在家鄉(xiāng)看過辛夷花，來強(qiáng)化思鄉(xiāng)的惆悵，并非在奉使契丹途中，“此”指代錯誤。故選C?！?6題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌語言的能力。①頷聯(lián)“浮”是浮動的意思，寫出了春風(fēng)、江水、陽光的融合，賦予靜態(tài)的“陽”以動態(tài)的美感，以動寫靜，生動形象地寫出了春日陽光明媚，江水波光粼粼的畫面，展現(xiàn)出春天的生機(jī)與活力。“漲”是飛揚(yáng)的意思，動詞的使用將原野上野火燃燒后煙塵彌漫、升騰的靜態(tài)表現(xiàn)得淋漓盡致，仿佛煙塵如同潮水般涌起，既寫出了煙塵的濃密，又暗示了原野的廣闊，使讀者能真切感受到春日野外的氣息和開闊的空間感，突出了春天野外的蓬勃?dú)鈩?。由此可知，這兩個字賦予靜態(tài)的景象以動態(tài)的美感，充分表現(xiàn)出風(fēng)景的壯麗。②頸聯(lián)“日借嫩黃初著柳”中的“借”字運(yùn)用了擬人的修辭手法，賦予太陽以人的行為，仿佛是太陽借助自己的力量，將嫩黃的顏色借給柳樹，讓柳樹剛剛?cè)旧狭四埸S的色彩，形象地寫出了春日柳樹在陽光照耀下逐漸變綠的過程，生動地表現(xiàn)了春天的生機(jī)與活力，使詩句充滿了情趣。“雨催新綠稍歸田”中的“催”字同樣運(yùn)用擬人手法，生動地表現(xiàn)出春雨的急切和有力，突出了春雨對萬物生長的促進(jìn)作用，體現(xiàn)了春天的生機(jī)勃勃和不可阻擋的力量。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《荀子·勸學(xué)》中，荀子用登高望遠(yuǎn)、順風(fēng)疾呼、騎馬行千里、劃槳渡江河幾個類比，得出了“______，______”的結(jié)論。（2）小剛讓同學(xué)小華幫他輔導(dǎo)數(shù)學(xué)，小華說他們年齡差不多，不好意思去輔導(dǎo)小剛，小剛笑哈哈地用韓愈《師說》里的“______，______”兩句話來表明自己是為了“學(xué)道”，和他人的年齡大小無關(guān)。（3）“扁舟”作為古詩文中常見的意象之一，既是游子漂泊的憑靠，也是其羈旅之愁的寄托，更是追求自由、失意隱居的媒介，它承載著中國古代文人淡泊世事、悠然自得的情感，形成了獨(dú)特的扁舟情結(jié)，如“______，______”?！敬鸢浮竣?君子生非異也②.善假于物也③.吾師道也④.夫庸知其年之先后生于吾乎⑤.駕一葉之扁舟⑥.舉匏樽以相屬（人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見名篇名句的能力。易錯字詞：生、庸、駕、匏樽。三、語言文字運(yùn)用（本題共5小題，20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。2024年6月10日，攝影師李軒華在雪山之巔拍攝到難得的放電現(xiàn)象的照片“紅色精靈”，這種閃電很不尋常，背后蘊(yùn)藏著豐富的科學(xué)知識。閃電是怎么形成的？我們可以想象把大氣分割成無數(shù)個空氣團(tuán)。因?yàn)榈乇淼慕M成復(fù)雜多樣，所以地表反射光波的能力不等，這使得空氣團(tuán)的溫度A?？諝鈭F(tuán)好比一個熱泡。由于不同溫度的熱泡浮力不同，（甲）?？焖偕仙臒崤輹D壓其上方和周邊上升速度慢的熱泡，使它們在剪切力的作用下產(chǎn)生向其后方運(yùn)動的下沉拖曳流，對流就產(chǎn)生了。對流導(dǎo)致相鄰熱泡中的粒子之間產(chǎn)生碰撞與摩擦，摩擦起電使粒子帶上電荷。對流越強(qiáng)，粒子所帶的電荷就越多。電荷有正有負(fù)，當(dāng)攜帶同一電荷的熱泡群中總電荷累積到一定量，又與地面或附近帶相反電荷的另一個熱泡群之間產(chǎn)生高壓，此時電流在導(dǎo)電氣道中因碰撞會產(chǎn)生火花，就形成了閃電，并且導(dǎo)電氣道的特征使閃電呈枝狀。如果熱泡群中水汽含量較多，上升降溫過程中就會生成云。但是，（乙），上升過程中就無法形成云，難得一見的“晴天霹靂”就出現(xiàn)了?！凹t色精靈”是“晴天霹靂”的一種衍生產(chǎn)品。閃電的溫度可達(dá)大約17000℃左右，使周圍的物質(zhì)離子化，繼而形成高速上升，有時氣流呈現(xiàn)噴射狀。我們可以看到，“紅色精靈”像一朵美麗的郁金香綻放在天空：下部放射狀的閃電是它的葉，中部閃電產(chǎn)生的高溫高速離子流是它的莖，上部是離子流在磁場的作用下形成了花朵。在類似“紅色精靈”出現(xiàn)的天氣條件下，若空氣團(tuán)的電荷累積量沒有達(dá)到放電條件，就不會出現(xiàn)“晴天霹靂”。雖然人們對環(huán)境的變化B，但是大氣中的強(qiáng)對流已悄然形成。如果“晴天霹靂”發(fā)生在白天，陽光可能掩藏“紅色精靈”，（丙）。這種不可見的強(qiáng)對流比強(qiáng)對流云更具危險性，難以防范。所以，當(dāng)我們享受大自然贈予的快樂時，不要C，美景背后可能隱藏著致命的危險。18.請在文中畫橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19.文中第五段畫橫線的句子有兩處表述不當(dāng)，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。可少量增刪詞語，不得改變原意。20.下列句子中的“可以”與文中加點(diǎn)詞語“可以”意義相同的一項是（）A.沒想到在家門口就可以看到草原，太愜意了！B.他成績不是很好，但他的作文寫得還可以。C.他辦事，兼教書，實(shí)在勤快得可以。D.家里規(guī)矩究竟松多了，就是于五妹也算可以。21.文中畫波浪線的句子使用了比喻的修辭手法，并以從整體到部分的順序展開對閃電的描述。請你以“山”為描述對象，仿照以上寫法寫一段話。22.請在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字?！敬鸢浮?8.A：不盡相同B：渾然不覺C：掉以輕心19.修改示例：閃電的溫度有17000℃左右（有大約17000℃），使周圍的物質(zhì)離子化，繼而形成高速上升的氣流，有時氣流呈現(xiàn)噴射狀。20.A21.示例：那座山就像一座沉穩(wěn)的巨人石雕屹立在大地之上：山頂皚皚的白雪是它的冠冕，山腰郁郁蔥蔥的樹木是它的披風(fēng)，山腳連綿起伏的丘陵是它堅實(shí)的基座。22.甲：上升速度便有快有慢乙：若熱泡群水汽含量少丙：也就隱藏了強(qiáng)對流的警示【解析】【18題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。A處，文中提到“地表的組成復(fù)雜多樣，所以地表反射光波的能力不等”，這就使得不同區(qū)域的空氣團(tuán)吸收熱量的情況有所不同?？商睢安槐M相同”。不盡相同：不一定只是兩個事物之間,也可以指多個事物之間不完全相同。B處，后文“悄然形成”意味著強(qiáng)對流是在人們沒有察覺或沒有意識到的情況下形成的，可以用“渾然不覺”。渾然不覺：毫無察覺的樣子。C處，前文提到“不可見的強(qiáng)對流比強(qiáng)對流云更具危險性，難以防范”，后文告誡人們“美景背后可能隱藏著致命的危險”，不能放松，需保持警惕，與“不要”連用，可用“掉以輕心”。掉以輕心：意思是對事情采取輕率的漫不經(jīng)心的態(tài)度，不重視?！?9題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。第一處，“可達(dá)大約17000℃左右”中“達(dá)”與“大約”和“左右”合用，不合邏輯，“大約”和“左右”連用成分贅余，可改為“有17000℃左右”或“有大約17000℃”；第二處，“繼而形成高速上升”殘缺賓語，可在“高速上升后”加“的氣流”?！?0題詳解】本題考查學(xué)生理解詞語的語境義的能力。文中“我們可以看到”中，“可以”表示能夠、能夠做到。A.“可以”表示能夠，意思是在家門口能夠看到草原。B.“可以”表示程度上過得去，還算不錯。C.“可以”表示程度很深，有“相當(dāng)”“很”的意思。D.“可以”表示程度上過得去，還不錯的意思。故選A。【21題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之仿寫的能力。原句從整體到部分，先把“紅色精靈”當(dāng)做一個整體比作郁金香，然后分別描述其下部像郁金香的葉、中部像郁金香的莖、上部像郁金香的花朵，逐步細(xì)化。仿寫時，比如可將“山”比作“巨人”，展現(xiàn)出山高大、穩(wěn)重的整體形象，然后把山頂?shù)陌籽┍茸骶奕说墓诿?，將山腰的樹木比作披風(fēng)，把山腳連綿起伏的丘陵比作巨人堅實(shí)的基座等。、然后，按照原句結(jié)構(gòu)進(jìn)行仿寫。22題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。甲處，前文提到“因?yàn)榈乇淼慕M成復(fù)雜多樣……這使得空氣團(tuán)的溫度參差不齊”，該空是“由于不同溫度的熱泡浮力不同”導(dǎo)致的結(jié)果，結(jié)合后文“快速上升的熱泡……上升速度慢的熱泡”，可推知熱泡浮力不同會直接影響其上升的速度，可填：上升速度便有快有慢。乙處，前句表明“如果熱泡群中水汽含量較多，上升降溫過程中就會生成云”，這里存在一個水汽含量與是否能形成云的邏輯關(guān)系?！暗恰北硎巨D(zhuǎn)折，所以后文應(yīng)闡述與“水汽含量較多”相反的情況，即水汽含量少的時候會怎樣。可填：若熱泡群水汽含量少。丙處，前文提到“如果‘晴天霹靂’發(fā)生在白天，陽光可能掩藏‘紅色精靈’”，同時強(qiáng)調(diào)了“這種不可見的強(qiáng)對流比強(qiáng)對流云更具危險性”?！凹t色精靈”作為一種閃電現(xiàn)象，是強(qiáng)對流的一種表現(xiàn)，也是強(qiáng)對流的警示信號。陽光掩藏“紅色精靈”，也就意味著隱藏了強(qiáng)對流存在的警示信息，可填：也就隱藏了強(qiáng)對流的警示。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。費(fèi)孝通先生在《鄉(xiāng)土中國》中提到：“血緣是身份社會的基礎(chǔ)，而地緣卻是契約社會的基礎(chǔ)?！薄把壥欠€(wěn)定的力量，地緣是變化的力量?！薄把壦鶝Q定的社會地位不容個人選擇，而地緣卻可以允許契約性的選擇?！闭埥Y(jié)合你對這幾句話的理解和思考，寫一篇文章，表達(dá)你對“血緣與地緣”在現(xiàn)代社會中作用和意義的認(rèn)識?？梢灾v述故事，抒發(fā)感情，也可以發(fā)表議論。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！敬鸢浮坷模貉壟c地緣：