貴州省六盤水市2024-2025學年高一上學期期末語文試題（解析版）

貴州省六盤水市2024-2025學年高一上學期期末語文試題（考試時長：150分鐘試卷滿分：150分）注意事項：1．答題前，務必在答題卡上填寫姓名和準考證號等相關信息并貼好條形碼。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試題卷上無效。3．考試結束后，將答題卡交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。中國傳統(tǒng)文化中的勞動觀中華文明有著五千多年的悠久歷史和深厚的歷史文化底蘊，與古埃及文明、兩河文明、印度文明一起被譽為四大文明。與后三種文明相比，中華文明具有極強的延續(xù)性。在五千多年的歷史長河中，勤勞勇敢的中國人民創(chuàng)造了光輝燦爛的歷史，書寫了光彩奪目的時代華章。一部中國傳統(tǒng)文化史，就是一部中國人民的勞動史。辛勤勞動是中華民族值得驕傲的優(yōu)秀品格，所有的快樂，都可以通過勞動獲得；所有的苦難，都可以通過勞動得到緩解。由此可知，勞動是生活的第一需要，天下未有不勞而成也，并且中國古人通過勞動逐漸形成了安身立命論、修德育人論和富國安邦論等相關勞動觀成果，為后人尊重勞動、推崇勞動起到了勉勵作用，這也為習近平總書記關于勞動的重要論述奠定了堅實的理論基礎。中國自古以來就是農(nóng)業(yè)大國，耕種勞作是日常生活的重要組成部分，也是我們一代又一代人賴以生存的方式?！按合母?，秋冬收藏，昏晨力作，夜以繼日?！边@種生活方式深深植根于古人的思想。也就是說，人民的生計在于勤儉，勤儉就不會缺乏財物。從采集、捕撈、狩獵到農(nóng)耕、種植，華夏先民在漫長的農(nóng)業(yè)時代進行的農(nóng)業(yè)勞動，都體現(xiàn)了人們對勞動的熱愛。僅從古詩來看，唐代詩人李紳的《憫農(nóng)》“鋤禾日當午，汗滴禾下土”刻畫了唐代農(nóng)民在烈日下鋤禾而汗流浹背的場景，形象地展現(xiàn)了人們農(nóng)業(yè)勞動的辛苦以及對勞動成果的珍惜；唐代詩人白居易的《觀刈麥》“力盡不知熱，但惜夏日長”描繪了農(nóng)民在五月份收割麥子的情景，他們氣力殆盡而不知酷熱，但愿炎熱的夏天再長一點；宋代詩人范成大的《四時田園雜興·其三十一》“晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當家”呈現(xiàn)的是當時農(nóng)村勞動人民夏日的奔忙。從這三位詩人筆下的場景，我們可以看出，中國人自古以來就把勞動作為生存生活的重要途徑而從不懈怠。中國古人不僅在勞動中獲得了滿足感，而且也享受了勞動的果實，他們在勞動中不斷地找尋自我與自然的關系，以證明他們存在的合理性。習近平總書記從古人對勞動安身立命的重要性出發(fā)，強調(diào)個人只有通過辛勤勞動才能實現(xiàn)夢想，才能鑄就生命輝煌。在我國古代社會，農(nóng)業(yè)是生產(chǎn)的基本模式，也是先民們生存的第一需要。隨著社會的不斷發(fā)展，農(nóng)耕文明開始興起，繼而耕讀文化也逐漸盛行。所謂耕讀，就是古代先民將“耕”與“讀”有機結合，他們白天從事農(nóng)業(yè)勞動，晚上刻苦讀書?！案x不僅是指一種半耕半讀的教育和學習方式，更是一種高尚的情懷、價值追求與文化修養(yǎng)?！备x文化倡導了一種以耕讀為榮的優(yōu)良傳統(tǒng)，成為人們立德、修身、育人的重要方式，世代相傳。自此以后，“耕讀”就作為一則重要的家規(guī)家訓，以勉勵子孫后代在思想上重視耕讀，在行動上做到辛勤耕作，讀書進步。如顏之推在《顏氏家訓》中教育子孫“生民之本，要當稼穡而食，桑麻以衣”，從中可以看出，他鼓勵子孫要身體力行、學習生產(chǎn)勞動，關注社會與學習知識相統(tǒng)一；張履祥在《訓子語》中寫道：“讀而廢耕，饑寒交至；耕而廢讀，禮儀遂亡?！钡莱隽恕案迸c“讀”的關系，勉勵后人力行與修身相結合，兩者不可偏廢；朱柏廬在《朱子家訓》中開篇指出：“黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔。既昏便息，關閉門戶，必親自檢點?！泵銊钭訉O后代要勤于勞動，在勞動中修身養(yǎng)性；《曾國藩家書》中也有“以耕讀為本，乃是長久之計”的表述，指出了耕與讀的重要性。通過家訓與耕讀的關系可知，辛勤勞動可以培養(yǎng)勤奮和務實精神以及吃苦耐勞的品質(zhì)，同時體悟勞動的辛苦，養(yǎng)成勤儉節(jié)約的習慣；刻苦讀書可以培養(yǎng)高尚情操，修身立德。習近平總書記從先民們對勞動修德育人的作用出發(fā)，指出了勞動是最光榮、最崇高、最偉大、最美麗的，從而用勞動樹立道德、增加智慧、增強體質(zhì)、提升美育。在我國古代，農(nóng)業(yè)是人民生活的根本，也是興國立國的基礎。而從事農(nóng)業(yè)勞動則為民眾生活和國家立國提供了最為基礎的保障。人們通過勞動促進了經(jīng)濟的發(fā)展和國家的安定。墨子把“畜種菽粟不足以食之”作為“七患”之一，指出了農(nóng)業(yè)勞動的重要性。也就是說，一個國家要想維護國家治理，增加社會財富，達到民生福祉，就必須重視勞動生產(chǎn)?？v觀古代歷史，光武中興、大唐盛世和康乾盛世等盛世的出現(xiàn)，無不與當時人們的辛勤勞動有關，人們通過勞動實現(xiàn)了經(jīng)濟上的富足，社會上的安定。近代史上，為挽救民族危亡，一部分開明官僚、地主和商人積極主張實業(yè)救國，就是通過看得見的勞動來使國家擺脫被殖民被侵略的悲慘境地。由此可知，人們只有通過勞動，才能改變國家的命運，正如宋代文學家歐陽修在總結后唐莊宗失去天下的原因時所說：“憂勞可以興國，逸豫可以亡身?！绷暯娇倳浖橙趧訉Ω粐舶畹闹腔酆土α?，指出了勞動是人類社會進步的根本推動力，“空談誤國，實干興邦”，實干首先就是要踏踏實實地勞動，實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢必須依靠辛勤勞動。（摘編自王唐胤《習近平關于勞動的重要論述研究》）1.下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.中華文明有著五千多年的悠久歷史和深厚的歷史文化底蘊，具有極強的延續(xù)性，時至今日依舊延續(xù)發(fā)展。B.自古以來，中國就是農(nóng)業(yè)大國，古人的日常生活都圍繞耕作展開，“昏晨力作，夜以繼日”正體現(xiàn)這點。C.耕讀是將白天從事農(nóng)業(yè)勞動與晚上刻苦讀書有機結合，是先民高尚情懷、價值追求和文化修養(yǎng)的體現(xiàn)。D.盛世的出現(xiàn)與當時人們的辛勤勞動有著密切的關系，人們通過勞動實現(xiàn)了經(jīng)濟上的富足和社會上的安定。2.下列對原文論證的相關分析，正確的一項是（）A.文章采用了總分總的結構，分論部分從不同角度展開論述，層次清晰，結構嚴謹。B.文章將中華文明與其他三種文明相比，引出中心論點“中華文明具有極強的延續(xù)性”。C.文章論述耕讀文化時，運用顏之推、張履祥等人的家訓來論證，采用了類比論證的方法。D.文章舉近代史上實業(yè)救國的例子，說明人們只有通過勞動，才能改變國家的命運。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.《增廣賢文》中“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”兩句，表明了“耕”與“讀”的密切關系，且兩者不可偏廢。B.《詩經(jīng)·周南·芣苢》和楊萬里《插秧歌》中都描述了人們勞動的場景，體現(xiàn)出勞動的價值及人們對勞動的熱愛。C.袁隆平院士幾十年田間勞作與科研攻堅，成功培育出雜交水稻，詮釋了“勞動是人類社會進步的根本推動力”這一觀點。D.“種子達人”鐘揚先生說“一個基因可以拯救一個國家，一粒種子可以造福萬千蒼生”，道出了勞動與富國安邦的關系。4.中國古詩詞中蘊藏著哪些勞動觀？請根據(jù)材料第二段中的詩句概括說明。5.中國傳統(tǒng)文化中的勞動觀對當代社會有何啟示？請結合文本簡要分析?！敬鸢浮?.B2.D3.A4.①勞動的艱苦及珍惜勞動成果：“鋤禾日當午，汗滴禾下土”，體現(xiàn)出勞動是艱苦的，讓人自然而然地產(chǎn)生對勞動成果的珍惜之情。②勞動的不懈怠與收獲：“力盡不知熱，但惜夏日長”，刻畫了農(nóng)民即使氣力耗盡也不在意酷熱，只希望完成收割任務，體現(xiàn)了勞動的繁忙與執(zhí)著付出、毫不懈怠的精神。③勞動的日常性與重要性：“晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當家”，呈現(xiàn)出農(nóng)村男女白天耘田、晚上績麻，忙碌而有序，表明勞動是日常生活的重要組成部分，是人們安身立命的根本。5.①幫助人們樹立正確勞動價值觀：認識到勞動是安身立命的根本，將勞動作為實現(xiàn)人生價值的重要途徑。全社會要樹立勞動最光榮、最崇高、最偉大、最美麗的觀念，尊重勞動者，形成良好的社會風尚。②培養(yǎng)優(yōu)良勞動品質(zhì)：學習古人在勞動中培養(yǎng)的勤奮、務實、吃苦耐勞、勤儉節(jié)約等品質(zhì)，在工作和生活中腳踏實地、不怕困難，珍惜勞動成果。③重視耕讀文化傳承：將“耕”與“讀”有機結合的理念融入教育中，不僅要注重知識的學習，還要通過勞動實踐培養(yǎng)學生的動手能力和實踐精神。④依靠勞動實現(xiàn)國家發(fā)展：國家的繁榮富強離不開全體人民的辛勤勞動，以勞動推動經(jīng)濟發(fā)展、社會進步，用實干創(chuàng)造美好未來?！窘馕觥俊緦дZ】這篇文章從勞動史切入，闡述中國傳統(tǒng)文化中勞動觀。先講中國傳統(tǒng)文化中勞動觀意義，形成相關成果；再從農(nóng)業(yè)勞作體現(xiàn)熱愛，是安身立命的根本；耕讀文化修德育人進行論述；最后論述勞動對富國安邦的重要性及對當下的意義。引經(jīng)據(jù)典，論述全面，層層遞進，為理解勞動意義及習近平勞動論述提供文化溯源?！?題詳解】本題考查學生理解文章內(nèi)容、篩選并整合文中信息的能力。B.“古人的日常生活都圍繞耕作展開”錯誤，表述過于絕對。文中只是說“耕種勞作是日常生活的重要組成部分”，而不是全部。故選B?！?題詳解】本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。A.“文章采用了總分總的結構”錯誤。文章采用的是總分結構：開篇點明中國傳統(tǒng)文化中勞動觀意義，提出古人勞動觀成果；接著從安身立命、修德育人、富國安邦三方面論述。不是總分總。B.“引出中心論點‘中華文明具有極強的延續(xù)性’”錯誤。文章將中華文明與其他三種文明相比，是為了引出中國傳統(tǒng)文化中勞動觀的話題，而非“中華文明具有極強的延續(xù)性”這一中心論點。C.“采用了類比論證的方法”錯誤。文章論述耕讀文化時，運用顏之推、張履祥等人的家訓來論證，采用的是舉例論證的方法，不是類比論證。故選D?！?題詳解】本題考查學生根據(jù)文本內(nèi)容進行辨析、推斷的能力。A.“表明了‘耕’與‘讀’的密切關系，且兩者不可偏廢”錯誤?！皟啥宦劥巴馐?，一心只讀圣賢書”只強調(diào)了讀書，沒有提“耕”，更沒有體現(xiàn)“耕”與“讀”的密切關系和兩者不可偏廢，與文中所說的耕讀文化不符。故選A【4題詳解】本題考查學生歸納內(nèi)容要點、概括中心意思的能力。①勞動的艱苦及珍惜勞動成果：李紳《憫農(nóng)》中“鋤禾日當午，汗滴禾下土”，生動地展現(xiàn)了農(nóng)民在烈日下鋤禾時汗流浹背的辛苦勞作場景，體現(xiàn)出勞動是艱苦的，需要付出辛勤的汗水，每一粒糧食都來之不易，讓人自然而然地產(chǎn)生對勞動成果的珍惜之情。②勞動的不懈怠與收獲：白居易《觀刈麥》里“力盡不知熱，但惜夏日長”，刻畫了農(nóng)民在收割麥子時，即使氣力耗盡也不在意酷熱，也不肯休息一下，反而希望夏天的白晝能再長一些，好完成收割任務，體現(xiàn)了勞動的繁忙與辛苦；但農(nóng)民把勞動作為生存生活的重要途徑而從不懈怠，執(zhí)著付出，他們不僅在勞動中獲得了滿足感，而且也享受了勞動的果實。③勞動的日常性與重要性：范成大《四時田園雜興?其三十一》中“晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當家”，呈現(xiàn)出農(nóng)村全家沒有一個閑人，男男女女白天耘田、晚上績麻，各司其職，各盡其力，片刻不歇，忙碌而有序的生產(chǎn)勞動；“昏晨力作，夜以繼日”體現(xiàn)了勞動是古人日常生活的重要組成部分，是安身立命的根本，他們在勞動中不斷地找尋自我與自然的關系，證明存在的合理性?！?題詳解】本題考查學生從不同角度和層面發(fā)掘文本反映的人生價值和時代精神的能力。①幫助人們樹立正確勞動價值觀：認識到勞動是安身立命的根本，個人只有通過辛勤勞動才能實現(xiàn)夢想、鑄就生命輝煌，摒棄不勞而獲的思想，將勞動作為實現(xiàn)人生價值的重要途徑。進而在全社會樹立勞動最光榮、最崇高、最偉大、最美麗的觀念，尊重勞動者，無論從事何種職業(yè)，都應被視為為國家和社會的發(fā)展貢獻力量，形成良好的社會風尚。②培養(yǎng)優(yōu)良勞動品質(zhì)：辛勤勞動是中華民族值得驕傲的優(yōu)秀品格，可以培養(yǎng)勤奮和務實精神以及吃苦耐勞的品質(zhì)，同時體悟勞動的辛苦，養(yǎng)成勤儉節(jié)約的習慣；在工作和生活中腳踏實地、不怕困難，珍惜勞動成果，用勞動樹立道德、增加智慧、增強體質(zhì)、提升美育。③重視耕讀文化傳承：利用傳統(tǒng)文化中的勞動教育資源，開展勞動教育，讓學生從小養(yǎng)成熱愛勞動的習慣，明白勞動的價值和意義；將“耕”與“讀”有機結合的理念融入教育中，不僅要注重知識的學習，還要通過勞動實踐培養(yǎng)學生的動手能力和實踐精神，力行與修身相結合，關注社會與學習知識相統(tǒng)一。④依靠勞動實現(xiàn)國家發(fā)展：國家的繁榮富強離不開全體人民的辛勤勞動，人們通過勞動實現(xiàn)經(jīng)濟上的富足，社會上的安定，改變國家的命運；在實現(xiàn)中華民族偉大復興的征程中，要汲取勞動對富國安邦的智慧和力量，以勞動推動經(jīng)濟發(fā)展、社會進步，用實干創(chuàng)造美好未來。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。丟失土地的人周齊林一許多年過去，我依舊清晰地記得一九九八年春節(jié)過后，那個落雨的清晨。屋檐上的雨水掉落在地，發(fā)出啪嗒啪嗒的響聲，村莊的人還沉浸在睡夢里。犬吠聲由遠及近地傳來。母親和我把父親送到小鎮(zhèn)的汽車站。車啟動，車身顫抖起來，車尾冒出一陣濃煙。母親和我撐著傘站立在雨水中，直至那輛中巴車消失在小路的盡頭，才轉身往回走。身為木匠的父親第一次離開老家，跟著村里人踏上了前往廣東的汽車。我對城市最初的印象來自父親。父親每次在電話里都會跟我講深圳的世界之窗、航空母艦主題公園，青島奔騰的大海，北京的長城、故宮以及安徽的黃山。臘月，父親每次疲憊地從異鄉(xiāng)歸來，總是會眉飛色舞、不知疲倦地講外面世界的色彩。父親的身上彌漫著城市的氣息，他給我們帶回來的方便面和波司登鞋子，我們都愛不釋手。父親的一言一行，讓我對城市充滿好奇。多年后，我漸諳世事，才知道父親在城市的屈辱和艱辛。每次過年回來，他買的都是無座票，深夜實在站累了，就蹲在兩個車廂的連接處瞇上一小會兒。父親在我們面前的吹噓不過是為了掩飾他的不堪和艱辛。遷徙是這幾代人的宿命。隨著成長的步履，我慢慢遠離故土。二〇〇七年大學畢業(yè)后，同樣是一個雨天，我登上前往廣東的火車。在時光的流逝中，雨的意義變得復雜，成為漂泊的象征和隱喻。雨是潮濕而傷感的。雨沖刷著一切，讓大地重新變得干凈。家是一個沉重的字眼，我身邊很多這樣那樣的親戚和朋友，在外謀生多年，有的人衣錦還鄉(xiāng)，有的人則是面帶菜色，帶著滿身的疾病回到熟悉而又陌生的故鄉(xiāng)。二當我結束顛沛流離的日子，生活日趨穩(wěn)定下來，過往那些苦澀不堪的日子漸漸成為揮之不去的記憶，在時光的浸潤下，這些灰暗甚至殘酷的記憶開始彌漫著溫潤的氣息，成為我扎根異鄉(xiāng)的土壤。我對城鄉(xiāng)經(jīng)歷的不斷書寫，不過是自我身份的懷疑、重建和確認。一晃多年過去，我已在這個城市定居下來。許多次深夜醒來，我心生恍惚。夜色蒼茫，看著窗外熟悉而又陌生的景致，我心底忽生悲涼之感，掐指一算，大學畢業(yè)后來莞至今，已近二十年。我已由青年步入中年。寂靜的深夜，我內(nèi)心深處常生出一種疏離感，這種感覺隨著時間的推移變得愈來愈濃重。年少時拼命想遠離的故鄉(xiāng)，多年后的今天卻成為我魂牽夢縈的地方。我內(nèi)心深處的疏離感來自生存的重壓、命運的無力感以及對生死等終極歸宿問題的思索所引發(fā)的諸多困惑。這些困惑交織在一起讓疏離感愈來愈重?；丶叶肿兊靡饬x復雜。在我心底，回家指的是回千里之外的江西老家。而下班后回的則是小區(qū)。潛意識里，老家才是真正的家，是生命的根須和血脈所在。而我居住的地方，只是鋼筋混凝土鑄就的房子。這種疏離感具有普遍性。戶口是鄉(xiāng)村通往城市的藩籬。女兒出生后，我把戶口遷到了東莞。這意味著我成了沒有土地的人，老家的一畝三分地不再屬于我。我曾在散文《憂傷的土地》里寫到辦理完戶口遷移手續(xù)后的感受：客觀上，戶口的改變，意味著從某種程度上，我與故鄉(xiāng)斷了關系。我盯著新的身份證默默發(fā)呆。身份證號前六位依然是362430，這是江西吉安永新的代碼，它清晰地指明了我無法更改的來處。這個細節(jié)讓我煩躁的心忽然變得安靜下來。我小心翼翼地把身份證揣在褲兜里，仿佛揣著整個故鄉(xiāng)，揣著故鄉(xiāng)的土地。在城市生活多年，我的穿著、言談舉止以及生活方式儼然一個標準的城里人。我早睡早起，注意養(yǎng)生，每天堅持用枸杞子泡水喝，臉上時刻露出禮貌的微笑，出門前總會在鏡子前細細檢查自己的形象是否干凈整潔，周末按時去健身房鍛煉身體。我開始不斷矯正自己的口音，試圖說出一口流利的普通話。這些都是表象，我骨子里還是一個農(nóng)民，對故土戀戀不忘，身上彌漫著泥土的氣息。當我在人群里或者寂靜的小區(qū)聽到鄉(xiāng)音，身心不由得為之一顫，渾身的疲憊頓時消失得無影無蹤。然而，我對故鄉(xiāng)的記憶始終停留在上世紀九十年代，而時光這葉小舟在生命的河流里徹夜疾馳，不管不顧。我與故鄉(xiāng)是撕裂的，身在此岸，心卻在彼岸，如一個笨拙的刻舟求劍者。鄉(xiāng)村與城市不再二元對立。城鄉(xiāng)一體化是必然的，在這個歷史演變的進程中總伴隨著各種各樣的撕裂和陣痛。鄉(xiāng)土中國是熟人社會和人情社會。在鄉(xiāng)村，幾乎沒有秘密可言，一件好事或者壞事口口相傳下迅速傳遍整個村莊，成為孤寂鄉(xiāng)村生活的邊角料。而城市高樓大廈里，一道道緊閉的大門宣示著彼此的空間和陣地。在喧鬧的、人流密集的城市，人如一滴水般消失于海洋。鄉(xiāng)村的大門都是敞開的。一條無形的繩索把一道道門串聯(lián)在一起，緊密相連，編織成一個村莊的模樣。而城市里的防盜門和防盜窗，暗示著背后緊閉的心房。（有刪改）6.下列對文本相關內(nèi)容的理解，正確的一項是（）A.本文開頭關于“啪嗒啪嗒”的雨聲、犬吠聲等細節(jié)描寫，為全文奠定了輕松愉悅的情感基調(diào)。B.“我”的潛意識里，老家才是真正的家，是生命的根須和血脈所在，表達了“我”對故鄉(xiāng)的眷戀。C.文章第二部分提到的“在鄉(xiāng)村，幾乎沒有秘密可言”，流露出作者對鄉(xiāng)村密切人際關系的批判。D.文章敘述了“我”從農(nóng)村一步步遷徙到城市的經(jīng)歷，“我”和父親的感受貫穿始終，文脈清晰。7.下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.作者把自己比作笨拙的刻舟求劍者，暗示著此刻他雖然身處城市，但心卻依舊停留在故鄉(xiāng)的記憶里。B.從鄉(xiāng)村遷徙到城市，兩種不同生活的對比，讓作者內(nèi)心深處生出疏離感，動搖了他定居城市的決心。C.本文采用第一人稱敘述視角，使作者能夠直接表達個人經(jīng)歷和情感，增強了文章的真實性和親切感。D.文章語言風格質(zhì)樸而凝重，字里行間既有對鄉(xiāng)村生活細膩深情的描繪，也有對城市生活的深刻反思。8.費孝通先生在《鄉(xiāng)土中國》第一章中指出：“從基層上看去，中國社會是鄉(xiāng)土性的?！闭埡喴爬ū疚捏w現(xiàn)的鄉(xiāng)土性。9.學?！啊多l(xiāng)土中國》研究社團”舉行讀書分享會，請分享你對文章題目“丟失土地人”的理解?！敬鸢浮?.B7.B8.①作者對故鄉(xiāng)的記憶始終停留在上世紀九十年代，盡管生活在城市，但內(nèi)心深處仍然眷戀著故鄉(xiāng)的土地和生活。②鄉(xiāng)村是一個熟人社會，幾乎沒有秘密可言，人們緊密相連，這種關系與城市中人與人之間的疏離形成鮮明對比。③作者通過戶口遷移的細節(jié)，表達了土地對農(nóng)民身份的重要性。戶口的改變意味著與故鄉(xiāng)土地的割裂，體現(xiàn)了鄉(xiāng)土社會中土地與身份的緊密聯(lián)系。④作者在城市生活中感受到強烈的疏離感，這種疏離感源于城鄉(xiāng)之間的差異和割裂，體現(xiàn)了鄉(xiāng)土社會與現(xiàn)代社會之間的沖突與融合。9.①字面意義：“丟失土地的人”字面上指的是作者通過戶口遷移，失去了故鄉(xiāng)的土地，成為了一個沒有土地的人。這種失去不僅是物理上的，更是身份上的轉變，意味著作者從一個農(nóng)民變成了城市居民。②象征意義：“丟失土地的人”象征著那些在城市化進程中逐漸失去鄉(xiāng)土根基的人。他們雖然生活在城市，但內(nèi)心深處仍然無法割舍對故鄉(xiāng)的眷戀，這種矛盾反映了現(xiàn)代社會中人們在城鄉(xiāng)之間徘徊的困境?！窘馕觥俊緦дZ】本文以“丟失土地的人”為題，細膩地勾勒出一位從鄉(xiāng)村走向城市的普通人在身份與情感上的撕裂與掙扎。作者通過自身經(jīng)歷，展現(xiàn)了城鄉(xiāng)遷徙的宿命與無奈，以及在城市化進程中個體的疏離感與對故土的眷戀。文章語言質(zhì)樸而凝重，情感真摯而深沉，既描繪了鄉(xiāng)村與城市的鮮明對比，又反思了現(xiàn)代化進程中人性與鄉(xiāng)土的復雜關系，具有深刻的時代意義和人文關懷。【6題詳解】本題考查學生分析理解作品內(nèi)容的能力。A.“為全文奠定了輕松愉悅的情感基調(diào)”錯誤，“啪嗒啪嗒”的雨聲和犬吠聲是為全文營造了一種略帶傷感和沉重的氛圍。C.“流露出作者對鄉(xiāng)村密切人際關系的批判”錯誤，作者提到“在鄉(xiāng)村，幾乎沒有秘密可言”并不是批判，而是對鄉(xiāng)村熟人社會特點的客觀描述。D.“‘我’和父親的感受貫穿始終，文脈清晰”錯誤，雖然文章敘述了“我”從農(nóng)村遷徙到城市的經(jīng)歷，但“我”和父親的感受并非貫穿始終，父親的經(jīng)歷更多是作為背景鋪墊。故選B?！?題詳解】本題考查學生分析鑒賞作品藝術特色的能力。B.“動搖了他定居城市的決心”錯誤，文中確實提到作者在城市生活中感受到強烈的疏離感，但并沒有提到這種疏離感動搖了他定居城市的決心。作者更多是在反思和懷念故鄉(xiāng)，而不是表現(xiàn)出想要離開城市的意圖。故選B。【8題詳解】本題考查學生理解文章內(nèi)容，篩選并概括文中信息的能力。①由“年少時拼命想遠離的故鄉(xiāng)，多年后的今天卻成為我魂牽夢縈的地方”“老家才是真正的家，是生命的根須和血脈所在”可知，作者即使在城市定居多年，依然無法割舍對故鄉(xiāng)土地的眷戀，這種眷戀是鄉(xiāng)土性的重要體現(xiàn)。②作者描述鄉(xiāng)村為“熟人社會和人情社會”，“幾乎沒有秘密可言”，體現(xiàn)了鄉(xiāng)土社會中緊密相連的人際關系。這種關系與城市中“緊閉的大門”形成鮮明對比，反映了鄉(xiāng)土性中人與人之間的親密和信任。③通過戶口遷移的情節(jié)，作者表達了失去土地后身份的轉變：“我成了沒有土地的人，老家的一畝三分地不再屬于我?！蓖恋夭粌H是生存的根基，更是身份的象征。④文中提到“我與故鄉(xiāng)是撕裂的，身在此岸，心卻在彼岸”，這種撕裂感源于城鄉(xiāng)之間的差異和沖突。作者在城市中感受到的疏離感，正是鄉(xiāng)土性與現(xiàn)代性碰撞的結果。【9題詳解】本題考查學生分析文章標題的含義和作用的能力。①由“我成了沒有土地的人，老家的一畝三分地不再屬于我”可知，這里的“丟失土地”是字面意義上的失去土地。土地是農(nóng)民的根基，失去土地意味著失去了與故鄉(xiāng)的緊密聯(lián)系，也失去了傳統(tǒng)農(nóng)民的身份。②文章通過作者的經(jīng)歷，反映了城鄉(xiāng)遷徙中個體的困境與掙扎。這種困境不僅是物質(zhì)上的，更是精神上的。作者在城市中感受到的疏離感和對故鄉(xiāng)的眷戀，象征著現(xiàn)代化進程中人們在城鄉(xiāng)之間的徘徊與撕裂。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：齊人有好獵者，曠日持久而不得獸。入則愧其家室，出則愧其知友州里。惟其所以不得之故，則狗惡也。欲得良狗，則家貧無以，于是還疾耕。疾耕則家富，家富則有以求良狗，狗良則數(shù)得獸矣，田獵之獲常過人矣。非獨獵也，百事也盡然。霸王有不先耕而成霸王者，古今無有。此賢者不肖之所以殊也。賢不肖之所欲與人同，堯、桀、幽、厲皆然，所以為之異。故賢主察之，以為不可，弗為；以為可，故為之。為之必繇①其道，物莫之能害，此功之所以相萬②也。（節(jié)選自《呂氏春秋》）材料二：耕之為事也勞，織之為事也擾。擾勞之事而民不舍者，知其可以衣食也。人之情不能無衣食，衣食之道，必始于耕織，萬民之所容見也。物之若耕織者，始初甚勞，終必利也眾，愚人之所見者寡；事之可權③者多，愚之所權者少，此愚者之所多患也。物之可備者，智者盡備之；可權者，盡權之，此智者所以寡患也。故智者先忤而后合，愚者始于樂而終于哀。（節(jié)選自《淮南子》）材料三：乃減價者，小民之所樂聞，而吏可以要④民之譽者也，故俗吏樂為之。夫亦念聞減價而歡呼者何民乎？必其逐末游食、不務稼穡、不知畜聚之民也。若此者，古謂之罷民，罰出夫布⑤而置之圜土⑥者也。男勤于耕，女勤于織，洿池時修，獲藏必慎者，歲雖兇不致于餒；即為百工負販以自養(yǎng)，而量腹以食，執(zhí)勞不倦，歲雖兇不致于餒。即甚乏矣，而采蔌于山澤賃傭于富室亦亟自計其八口之饘粥而必不哄然于河濱路隅，望價之減，以號呼動眾。然若彼者，實繁有徒，一唱百和，猝起哀鳴，冀官之減價；乃不念價即減，而既減之金錢，顧其櫜而何有也？（節(jié)選自《讀通鑒論》）[注]①繇：遵循。②相萬：相差萬倍。③權：權變，靈活處理。④要：求取，獲取。⑤夫布：以貨幣形式支付的代替力役的人口稅。⑥圜土：比喻監(jiān)獄。10.材料三畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題紙上相應位置的答案標號涂黑。而采蔌A于山澤B賃傭C于富室D亦亟E自計F其八口之饘粥G而必不哄然H于河濱路隅11.下列對材料中加點的詞句及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.惟，思考，琢磨，與《夢游天姥吟留別》“惟覺時之枕席”的“惟”意思不同。B.數(shù)，屢次，副詞，與《琵琶行（并序）》“一曲紅綃不知數(shù)”“數(shù)”詞性不同。C.必始于耕織，狀語后置句，與《赤壁賦》“況吾與子漁樵于江渚之上”句式不同。D.時，時常，經(jīng)常，名詞用作狀語，與《勸學》“不拘于時”的“時”用法不同。12.下列對材料有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.材料一指出齊國一位好獵者因狩獵無獲，對內(nèi)愧于家人，對外愧對朋友和鄰里。B.材料一認為賢者與不肖者均有欲望，區(qū)別在于賢者能根據(jù)事情的可行性而取舍。C.材料二表明智者會用上可用之物，權變可變之事，與愚者相比，禍患相對較少。D.材料三提出降低糧食價格為所有百姓所樂意，官吏也能以此來獲取百姓的贊譽。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）欲得良狗，則家貧無以，于是還疾耕。（2）故智者先忤而后合，愚者始于樂而終于哀。14.耕種對百姓有哪些益處？請根據(jù)三則材料分別概括?！敬鸢浮?0.BDG11.C12.D13.（1）他想得到一條好狗，但家里貧困沒有辦法。于是他就回家努力耕田。（2）所以聰明的人開始時違背事理，后來卻能與事理相合，愚蠢的人從快樂開始，最終卻陷入悲哀。14.①材料一：耕種可使家富，為實現(xiàn)其他目標（如獲得良狗打獵）提供條件。②材料二：耕種是衣食的來源，能解決百姓的基本生活需求。③材料三：耕種能讓百姓在災年也不至于挨餓，增強應對災荒的能力?！窘馕觥俊緦дZ】材料一以齊人好獵引出百事皆需先打好基礎，賢主行事有道才能成功；材料二指出耕織雖勞但必利，智者多備多權少患；材料三批判俗吏減價博譽，強調(diào)百姓應勤勞自養(yǎng)，不應單純指望減價。三篇文章從不同角度論及做事之道與治民理政。【10題詳解】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：（他們）從山林湖澤采集收獲，受雇于富貴人家，也會急忙為自己一家八口人的飲食打算，一定不會在河邊路邊哄鬧。“采蔌于山澤”“賃傭于富室”兩句句式一致，之后BD兩處均應斷開；“其八口之饘粥”作“計”的賓語，其后G處應斷開。故選BDG?！?1題詳解】本題考查學生理解一詞多義、文言句式、詞類活用的能力。A.正確。思考，琢磨/只。句意：（他）思考打不到獵物的原因。/醒來時只有身邊的枕席。B.正確。屢次，副詞/數(shù)量，名詞。句意：有了好狗就多次獵到野獸。/彈完一曲得到的紅綃不計其數(shù)。C.錯誤，句式相同，均為狀語后置句。正常語序為“必于耕織始”“況吾與子于江渚之上漁樵”。句意：一定從耕種和紡織開始。/況且我和你在江邊捕魚砍柴。D.正確。時常，經(jīng)常，名詞用作狀語/時俗，名詞。句意：時常修整池塘。/不受時俗約束。故選C。【12題詳解】本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。D.“為所有百姓所樂意”錯誤。材料三中提到“減價者，小民之所樂聞，而吏可以要民之譽者也，故俗吏樂為之”，這里說的是“小民”即普通百姓樂于聽到減價，而官吏可以借此獲取百姓的贊譽，因此“俗吏”樂于這么做。但材料三接下來通過“夫亦念聞減價而歡呼者何民乎？”進行了轉折，指出歡呼減價的其實是那些不務正業(yè)、游手好閑的人，并非“所有百姓”。故選D?！?3題詳解】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“則”，但；“無以”，沒有辦法；“還”，回家；“疾”，努力。（2）“忤”，違背；“合”，相合；“始于樂”，狀語后置句，正常語序為“于樂始”。【14題詳解】本題考查學生理解文章內(nèi)容、篩選概括文中重要信息的能力。①材料一：文中提到“疾耕則家富，家富則有以求良狗，狗良則數(shù)得獸矣”，表明通過耕種能使家庭富裕，進而有條件去獲取其他所需，如買良狗打獵獲得更多獵物。②材料二：“耕之為事也勞……知其可以衣食也”“衣食之道，必始于耕織”，明確指出耕種是獲取衣食的起始，是解決百姓衣食問題的根本途徑。③材料三：“男勤于耕……歲雖兇不致于餒”，說明勤于耕種的人家，即使遇到災年也不至于挨餓，體現(xiàn)了耕種能增強百姓應對災年的能力。參考譯文：材料一：齊國有個愛好打獵的人，花費了很長時間也沒有獵到野獸。在家愧對自己的家人，在外愧對自己相識的朋友。（他）思考打不到獵物的原因，是因為狗不好。他想得到一條好狗，但家里貧困沒有辦法。于是他就回家努力耕田。努力耕地家里就富裕起來，家里富裕了就有辦法買到好狗，有了好狗就多次獵到野獸，打獵的收獲常常超過別人。不只是打獵如此，許多事情也都是這樣。成就王霸之業(yè)的人，不經(jīng)過努力經(jīng)營而能成就王霸之業(yè)的，從古到今都沒有。這是賢能的人和不賢能的人之所以不同的原因。賢能的人和不賢能的人想要的東西和別人相同，堯、桀、周幽王、周厲王都是這樣，但他們做事情的方式不同。所以賢明的君主審視事情，認為不可以做，就不做；認為可以做，就去做。做的時候一定遵循正確的方法，那么外物就沒有什么能夠妨害他，這就是他們功績相差萬倍的原因。材料二：耕種這件事很辛勞，紡織這件事很繁瑣。繁瑣又辛勞的事，百姓卻不放棄，是因為知道它可以帶來衣食。人之常情不能沒有衣食，獲取衣食的途徑，一定從耕種和紡織開始，這是百姓都能看到的。像耕種和紡織這類事情，開始的時候很辛苦，最終卻能給眾人帶來利益，愚蠢的人看到的很少；事情可以靈活處理的情況很多，愚蠢的人能靈活處理的很少，這就是愚蠢的人多憂患的原因。事情可以預先準備的，聰明的人都預先準備好了；可以靈活處理的，都靈活處理了，這就是聰明的人憂患少的原因。所以聰明的人開始時違背事理，后來卻能與事理相合，愚蠢的人開始時快樂，最終卻陷入悲哀。材料三：至于降低物價，是百姓喜歡聽到的，也是官吏可以用來獲取百姓贊譽的手段，所以平庸的官吏樂于這樣做。（但）也該想想，聽到降價就歡呼的是什么樣的百姓呢？一定是那些從事商業(yè)、四處游蕩求食，不致力于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，不懂得積蓄儲備的百姓。像這樣的人，古代稱之為疲沓無用的人，要罰他們出人頭稅并把他們關進監(jiān)獄。男子勤勞耕種，女子勤勞紡織，時常修整池塘，收獲儲藏時一定很謹慎的人，即使遇到災年也不至于挨餓；就算是從事各種手工業(yè)、做小買賣來養(yǎng)活自己，并且根據(jù)自己的食量吃飯，堅持勞作不知疲倦的人，即使遇到災年也不至于挨餓。即使非常匱乏了，（他們）從山林湖澤采集收獲，受雇于富貴人家，也會急忙為自己一家八口人的飲食打算，一定不會在河邊路邊哄鬧，盼望物價降低，來呼喊煽動眾人。然而像那樣的人，實際上有很多，一人倡導眾人附和，突然發(fā)出哀號，希望官府降低物價；卻不考慮物價即使降低了，而那已經(jīng)減少的錢財，看看自己的口袋又有多少呢？（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首明詩，完成小題。園居六詠為河南方伯①豐公慶賦（其二）農(nóng)畝躬耕黃仲昭繞舍茫茫百頃田，深耕應可樂堯天②。綠蓑二月西疇雨，黃犢一犁北壟煙。荷鍤③長吟過柳外，蒸藜炊黍餉林邊。秪④今天下需元老，未許歸來學輞川⑤。[注]①方伯，古代對一方諸侯或地方長官的尊稱。②堯天，形容太平盛世。③鍤，這里泛指鋤頭之類的農(nóng)具。④秪，同“只”，只是。⑤輞川，唐代詩人王維的隱居之地。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.詩歌以“繞舍茫茫百頃田”開篇，突出田園的廣闊，為后文描寫勞作的場景作鋪墊。B.頷聯(lián)通過“綠蓑”“黃犢”等意象，生動地描繪出春雨綿綿、耕牛勞作的田園風光。C.頸聯(lián)“荷鍤長吟過柳外”一句，表現(xiàn)了豐慶于柳外荷田中邊勞作邊吟詩的閑適自在。D.詩人選取典型的田園生活場景，通過清新明快的語言，營造出一種寧靜和諧的氛圍。16.請結合全詩，分析尾聯(lián)“秪今天下需元老，未許歸來學輞川”所蘊含的思想感情?！敬鸢浮?5.C16.①詩人稱豐公慶為“元老”，體現(xiàn)出對他能力和地位的認可與贊美，認為他是國家不可或缺的重要人物。②詩句反映出詩人希望豐公慶繼續(xù)為國家效力，以天下為己任，承擔起相應的責任，表現(xiàn)出一種強烈的家國情懷和對國家發(fā)展的關注。【解析】【導語】《農(nóng)畝躬耕》為豐公慶而賦，先描繪繞舍百頃田的田園風光與勞作場景，展現(xiàn)田園生活的閑適美好。尾聯(lián)筆鋒一轉，點明因天下需元老，不得歸隱，體現(xiàn)出詩歌在閑適之中又含家國情懷與對豐公的期望。15題詳解】本題考查學生理解和賞析詩歌內(nèi)容的能力。C.“表現(xiàn)了豐慶于柳外荷田中邊勞作邊吟詩的閑適自在”錯誤?！昂慑氶L吟過柳外”意思是扛著鋤頭，一邊吟詩一邊走過柳林之外，“荷鍤”是扛著鋤頭，并非在荷田中勞作，這里是寫勞作結束后或勞作途中的情景，不是在荷田中邊勞作邊吟詩。故選C。【16題詳解】本題考查學生賞析詩歌的思想情感的能力。①對豐公慶能力和地位的認可與贊美。“秪今天下需元老”中，“元老”一詞通常用于稱呼那些經(jīng)驗豐富、德高望重、在國家事務中具有重要影響力和地位的人。詩人在這里稱豐公慶為“元老”，表明詩人認為豐公慶具備卓越的才能和高尚的品德，是國家發(fā)展過程中不可或缺的重要人物。這種稱呼體現(xiàn)了詩人對豐公慶的高度認可和贊美之情。②希望豐公慶繼續(xù)為國家效力的家國情懷?！拔丛S歸來學輞川”意思是不允許（豐公慶）回來像王維隱居在輞川那樣去過隱居生活。結合上一句“秪今天下需元老”可知，因為天下正需要像豐公慶這樣的元老級人物來為國家和百姓做事，所以詩人不希望他選擇歸隱。詩人希望豐公慶能夠以天下為己任，繼續(xù)承擔起相應的責任，為國家的繁榮和穩(wěn)定貢獻自己的力量，這表現(xiàn)出了詩人強烈的家國情懷和對國家發(fā)展的關注。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。周末，你與同桌相約從市區(qū)徒步到六盤水著名景點梅花山。途中，同桌因路途遙遠想要放棄，你用《荀子·勸學》中以“金石”作比的兩句“______，______”鼓勵他堅持；不一會兒，一場大雨不期而至，看到那些素不相識但和你們一樣被雨淋的登山者，你想起了白居易《琵琶行（并序）》中“______，______”兩句；登上山頂，遠眺風景如畫的六盤水，想起那些三線建設的英雄，你情不自禁地吟誦出蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中“______，______”兩句?！敬鸢浮竣?鍥而不舍②.金石可鏤③.同是天涯淪落人④.相逢何必曾相識⑤.江山如畫⑥.一時多少豪杰【解析】【詳解】本題考查學生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字：鍥、鏤、涯、逢、豪。三、語言文字運用（本題共5小題，20分）閱讀下面的文字，完成小題。①記得小時候，②稻谷豐收的季節(jié)是個讓人既期待又忙碌的事情。③那時候，家家戶戶都有一張精心編織的曬谷席，④不僅它是農(nóng)家的必備工具，⑤更是農(nóng)家生活的縮影。每次收完稻谷后，我都要和大人一起，小心翼翼地卷起這張曬谷席。我們一邊一個，同時用力卷一頭，還要注意速度要一致，卷的大小也要均勻，否則就會卷成一頭大一頭小的“雪糕桶”形狀，那就得重新展開再卷。有了曬谷席，（甲）。那時候，村里分小組，每組村民都有指定的曬谷位置，大家各守其地，互不侵犯。然而，在農(nóng)忙時節(jié)，曬谷場往往不夠用，這時，村委就會盡量安排打開室內(nèi)倉庫，臨時給村民們晾曬稻谷，以解A。那時候的曬谷場，（乙），更是我們展示農(nóng)家智慧和勤勞的地方。每當夕陽西下，晚霞映照下的曬谷場上，總是熱鬧非凡。大人們一邊忙碌地翻曬著稻谷，一邊聊著家常；孩子們則在曬谷場上追逐嬉戲，歡聲笑語不斷。時光的流逝，農(nóng)村的面貌發(fā)生了B的變化。家家戶戶都建起了新房，留出了專門的場地用來曬稻谷。那些曾經(jīng)陪伴我們度過無數(shù)個C的曬谷席和曬谷場，也逐漸淡出了人們的視線。如今的我，已經(jīng)遠離了農(nóng)村的生活和工作環(huán)境，但每當看到那些關于農(nóng)村和老物件的文章或圖片時，我的心中總是涌起一股莫名的親切感和歸屬感。那些關于曬谷場的記憶和感情，就像一根無形的紐帶，把我與農(nóng)村、與過去緊緊地聯(lián)系在一起。有時候，我會想，如果時光能夠倒流，讓我重新回到那個忙碌又充滿歡笑的曬谷場上，我會不會依然那么熱愛和珍惜那段時光呢？答案是肯定的。那段時光雖然艱苦，（丙）。它讓我學會了勤勞和堅韌，也讓我懂得了珍惜和感恩。18.請在文中畫橫線處填入恰當?shù)某烧Z。19.下列句中的“都”和文中加點的“都”意義和用法相同的一項是（）A.很多人都有這樣的疑問，鐘揚為什么要收集種子？B.他說道：“主人給你倒的茶都涼了，趕快喝吧！”C.都是昨天的這場大雨，害得我們耽誤了一天的工。D.他從不吃辣，這次都挑戰(zhàn)了最辣的火鍋，好膽量！20.文中第一段標序號的部分有兩處表述不當，請指出其序號并將修改后的句子完整地抄寫下來，不得改變原意。21.請在文中括號內(nèi)補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。22.文中畫波浪線的句子使用了什么修辭手法？請簡要分析其構成和表達效果?！敬鸢浮?8.A.燃眉之急；B.翻天覆地；C.日日夜夜。19.A20.②稻谷豐收的季節(jié)是個讓人既期待又忙碌的季節(jié)。④它不僅是農(nóng)家的必備工具。21.甲：稻谷就有了晾曬的地方乙：不僅是晾曬稻谷的場所丙：但卻充滿了溫暖和美好22.使用了比喻的修辭手法。構成：將“關于曬谷場的記憶和感情”比作“一根無形的紐帶”。表達效果：形象生動地突出了曬谷場記憶和感情對“我”與農(nóng)村、過去聯(lián)系的緊密，強化了作者對農(nóng)村和過去的深厚情感?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學生正確使用成語的能力。A處，前文“然而，在農(nóng)忙時節(jié)，曬谷場往往不夠用，這時，村委就會盡量安排打開室內(nèi)倉庫，臨時給村民們晾曬稻谷”提到農(nóng)忙時曬谷場不夠用，村委打開室內(nèi)倉庫幫忙，此處與“以解”搭配，可填“燃眉之急”。燃眉之急：像火燒眉毛那樣的緊急。形容情況非常緊迫危急。B處，結合“家家戶戶都建起了新房，留出了專門的場地用來曬稻谷”可知，農(nóng)村面貌隨著時光流逝變化很大，此處可填“翻天覆地”。翻天覆地：形容變化巨大而徹底。C處，結合“那些曾經(jīng)陪伴我們度過無數(shù)個……的曬谷席和曬谷場，也逐漸淡出了人們的視線”可知，曬谷席和曬谷場陪伴我們度過很多時光，此處可填“日日夜夜”。日日夜夜：指每天每夜，日以繼夜連續(xù)不斷，